日本人怎麼評價歷史的

❶ 日本年輕人如何看待侵華歷史 回答令人震驚

日本反思不徹底，年輕人有這樣的反應也不奇怪

如果說世界上哪個國家最讓中國人感到痛恨，那麼就一定是日本了。日本這個民族在歷史上屢次與華夏作對，尤其是在二戰時期日軍入侵中國，對我國造成了造成了難以磨滅的傷痛，有數字統計在二戰時期被日軍害死的中國人大約有3000萬。時至今日距離日本侵華戰爭已經過去了90年，不過如此巨大的傷痛在中國人心中始終難以忘懷，不過這場戰爭在日本人心中又是怎樣的呢？他們會不會心存愧疚呢？一位中國留學生在日本街頭做了一次采訪，最終得到的答案讓人心涼！

不過在采訪中還是有人明白真相的，這名日本男子說「如果站在道德的問題上來說，但是日本人的做法就跟腦殘一樣。希望不會再有這樣的事情出現。」

對於街頭采訪後得到的答案，想必絕大多數中國人是感到吃驚的，一個民族能夠無恥到什麼樣的地步才能無視自己犯下的錯誤，不惜美化自己的歷史，遮蓋歷史醜陋的一面，讓年輕人看不到歷史的真相，放眼全世界也許只有日本才能做出這種事情吧！

法國原諒了德國，那是因為德國人跪下了知錯了。中國人不能原諒日本人，那是因為日本人死不改悔，什麼時候日本人跪下，什麼時候才能原諒。

❷ 日本人民怎樣看待明朝倭寇這段歷史

倭寇在日本被稱為明寇。在中國被稱為日寇（倭寇）
原來倭寇的大boss叫汪直，是安徽人氏。。這孩子手下數萬倭寇（中國人、日本浪人、葡萄牙人等）實力強大，，在他沒被明朝殺害之前。。霸佔日本島嶼，然後強迫日本大名進貢給他
日本人對倭寇也是恨之入骨又無可奈何！
所以所謂的倭寇真實是「海匪」，他們沒有國界之分。。主要為中國漁民+少量日本浪人以及葡萄牙人//。已劫掠商船為生（禁海後就劫掠沿海百姓），日本、明朝都深受其害

❸ 日本民眾是如何看待南京大屠殺這段歷史的

很大一部分日本民眾不了解“南京大屠殺”，因為在他們的教科書上根本就沒有相關內容，也有少數人認為應該正確面對歷史。南京大屠殺是我國非常慘烈的一段歷史，侵略者在我們的領土上肆意燒殺搶掠，每一個國人都應該銘記於心。這件事情已經過去70年，始作俑者日本民眾究竟是如何看待這段歷史的呢？其實他們也有不同的看法。

也許當年的事情和這些日本民眾並沒有太大的關系，但我國有一句俗語叫“不是不報，時候未到”，這段歷史所有國人都不會輕易忘記，已經將它深深的刻進腦海中，不是兇手不承認就能夠否定的事情。我國向來是一個很有耐心的大國，無論做什麼事情都擁有一定的策略，這也是國人的巨大智慧。這筆血債並不是不需要還，只不過還沒有等到最好的時機。

❹ 日本人怎麼看中國歷史

怎樣評價日本人看待歷史的態度

我認同樓上的觀點。現在的中國和日本就像類似於文藝故事，羅密歐與朱麗葉。歷史的恩怨應該留給歷史，不該忘記，但也不能過分病態話。我沒有接觸過很多日本人，但有接觸過一個20代，一個30代，和一個40代。

剛剛交流的時候，我會刻意地避開歷史問題，但當我的好朋友拿歷史問早肢題出來時，交流陷入了僵局。但確是那個日本姐姐先打破的，她有沉默一會，然後道歉。我覺得她們是清楚這段歷史的。還有那個30代的，他跟我講過，從小他就對中國有一種情節，不論是中國的什麼，他都很喜歡，他去過北京，上海，西安，南京，武漢，香港，去過的城市比我這個中國人去的都多，他在北京拍照留念的時候，只是用日語感嘆了一句：ke re i~~，是美麗的意思，就聽到周圍不少人都在罵：你看~~~這是個小日本兒，日本鬼子~~~~他很難過當時，但是還是假裝聽不懂。我問：那謹睜祥你對中國失望了嗎？他說沒有。中國是個令人尊敬的國家，而且和善的人民實在的人民是很多的。他有跟北漂的蟻族們共度一天，他說，那些孩子雖然窮困，但是卻可愛，很善良。他羨慕中國，因為中國是一個有活力的國家，相反的，他覺得日本很腐朽了。我沒有說什麼，只是感嘆，他真得很成熟。最後他的一段話：先輩們做過很多錯事，我只能替他們說聲對不起。還有，很感謝你沒有用歷史的眼光來看現在的日本，謝謝你。

那個40代的叔叔，他是早稻田大學的學生，現在剛從俄國回來。他曾經跟我說：他希望看到中國和日本可以很友好的共存下去，雖然兩國 *** 可能會有很多分歧，但拋開政治因素的話，世界上任何兩個國家的人民都應該是友好的。

這段話，不是我粘的，是一個字一個字敲的。我覺得大部分人是知道這段歷史的。可是日本人話總是說不完，說得很隱晦的講話方式可能造成了很多誤解。

關於詳細的日本古代歷史？我想知道日本的古代歷史,越詳細越好 愛問

舊石器時代 日本最初是和亞洲大陸相連的。

幾萬年前，這里已經有了原始人居住。有人猜測這可能是原始人群為追趕野獸從大陸過來的。

繩紋時代 （公元前一萬年至公元前3世紀） 使用繩紋式陶器的時代。距今約1萬年前，氣候變暖，海平面上升，致使日本與大陸分離，變成列島。

人們馴養狗以捕獲鹿和野豬，同時發明了弓箭，增加了獵物捕獲量。除捕魚外，人們也採集七葉樹籽、橡實、核桃和植物的球根等。

人們努力獲得足夠的食物，從而有空閑時間來磨製石器和燒制陶器。又因為開始食用熟食而擴大了食物范圍。

這樣，人類可以長期定居一地，建造豎穴住居。 豎穴住居以廣場為中心，幾家聚居一起，周圍因丟棄貝殼和食物碎屑，形成貝冢。

但這類食物不能被長期保存，而且也很難把剩餘產品積累於某個人手中，當時尚處於沒有階級對立的原始社會，因此未發現反映特定人們的財富與權力的遺址和遺物。 在當時生產力很低的條件下，自然生產的資源有限，因此人們在集團內部制定嚴格的規約以保護自然，同時盛行巫術，出現石棒、土偶，並有拔齒等習慣。

人們還祈求自然豐盈。到這一時代的末期，尤其在西日本，出現企圖突破狩獵、捕撈和採集經濟的趨勢，最近在福岡縣的板付遺址發現繩紋晚期種植水稻的水田遺址。

彌生時代 （公元前300年至公元300年） 使用彌生式陶器的時代。根據陶器的形式，可分為前、中祥搏、後三期。

前期從九州擴展到京畿一帶（東日本尚處於繩紋時代末期），中期波及到東北地方。扁平片刃石斧等磨製石器、青銅器和前期北九州的支石墓等類似於大陸文化。

彌生文化從一開始就具有先進的農耕技術，通常認為它受到了來自朝鮮的移民的影響。中期以後灌溉技術進步，農業生產漸趨穩定。

後期，鐵制農具普及，石器基本消失。銅鐸、銅劍、銅矛、銅戈等青銅祭器發達，出現制鐵和制鹽等社會分工。

通過交易和戰爭等，形成了統一的政治性的地區集團。此時北海道尚不能種植水稻，仍處在繩紋文化階段。

古墳時代 （公元300年至公元600年） 盛行修築古墳的時代。 前方後圓的大小古墳，以奈良縣為中心，散布在北起福島縣、南至熊本縣和大分縣的廣大地區。

5世紀又從宮城縣擴展到鹿兒島縣。古墳只埋葬部族首長，由部族成員共同修築。

5世紀，原始的所有制關系開始崩潰，大家族發展為生產單位和動產所有單位，原有部族內部發生利害矛盾。 從五世紀中期起，畿內強大部族間的內戰激化。

有些強大的部族與出現倭五王的百舌鳥古墳群和古市古墳群有關。到六世紀，繼體天皇系統的新興勢力統一畿內東部各部族，確立了大王的地位。

以築紫君磐井為首的北九州勢力，曾希望獲得與此類似的地位而進行反抗，但在其獲得這種地位之前，這種反抗即已潰敗。 在內戰過程中，各地首長授予部族成員以修造小古墳的權利，以此增強戰鬥力。

因此，原來只是首長墓的古墳，到5世紀後半葉便向小古墳群（群集墳）演變。這種傾向到6世紀進一步發展。

日本全國各地修造的古墳超過十萬個。古墳的主體部分也採用橫穴式石室。

石室內埋葬數代家族成員，並以武器為中心，陪葬有須惠器、土師器等死後生活的必需品。 但大量小古墳群的出現，逐漸減弱了古墳作為統治者的建築物的性質。

因此，從6世紀末到7世紀初，倭王權在畿內盡力建造寺院，同時限制修築小古墳群，大王和強大的豪族則葬於模仿中國皇帝陵墓而建的大型方墳。這樣，古墳時代臨近結束，而所謂大化《薄葬令》更進一步助長了這種傾向，留下來的只不過是高松冢古墳等貴族階層的古墳，墳丘小但很華麗。

關東和東北地方古墳時代結束的比西日本晚，直到七世紀前半葉仍修造前方後圓墳。 飛鳥時代 （公元600年至公元700年） 飛鳥時代得名於奈良縣的飛鳥地方（現在的明日香村，當時的都城藤原京）。

佛教在這一時期通過百濟傳來，朝廷中兩大勢力之一的蘇我氏支持佛教，另一勢力物部氏支持傳統的神道教，雙方發生激烈沖突。 587年的衣折戰役中，蘇我馬子擊敗物部守屋，取得對朝廷的控制權。

592年，和蘇我氏有姻親關系的皇族女性豐御食炊屋姬即位為推古天皇。她提名聖德太子（馬廄門王子）為攝政進行了以加強皇權為核心的政治改革。

聖德太子制定了十二階冠位和十七條憲法，奠定了中國式的官僚制度的基礎；同時還派遣使節和留學生到隋朝學習。 為了維持自己的專權，蘇我氏極力反對改革，蘇我入鹿還殺害了聖德太子的兒子山背兄皇子，645年，中大兄皇子（天智天皇）和中臣鐮足（藤原鐮足）合謀刺殺蘇我入鹿，結束了蘇我氏的專權。

同年，孝德天皇即位，頒布大化改新詔，推行大化革新。 660年唐滅百濟，為了復興自己的朝貢國百濟，日本出兵朝鮮，被唐朝和新羅聯軍在白村江擊敗。

668年，天智天皇即位，模仿唐朝建立戶籍管理制度，並於670年製作了最早的全國性戶籍。672年，天智天皇駕崩，兒子大友皇子即位弘文天皇。

天智天皇的弟弟大海人皇子與其爭位，爆發戰爭，史稱壬申之亂。大海人皇子在岐阜縣擊敗弘文天皇，即位天武天皇。

天武天皇時期，日本出現了歷史上最早的錢幣「富本錢」。 701年（大寶一年），頒布大寶律令。

710年，元明天皇遷。

感覺上日本很熟悉中國歷史

覺得他們上學應該也是學中國歷史和文化的，國語便覽（給日本中小學語文老師看的資料書，因為日語系學生，我們也看）里專門有漢文篇，（介紹中國的孔子等思想家，李白，白居易等詩人，嗯，裡面有史記的介紹，還有對各朝代的簡單介紹。

關於三國，這個日本人太喜歡研究了，他們還開發了不少游戲，咱們的赤壁在日本票房很好，現在林志玲在日本也挺有人氣了。

戰國這個我不太清楚，日本本身也有一段戰國時期，很多中國人，特別是看動漫和玩游戲的，對日本這段歷史很熟悉的。如果確實是說我們的戰國歷史的話，我不太了解。

雖說日本很多人都喜歡研究那幾段中國歷史，但是也難說是每個日本人啦~~哈哈

這是我個人的一些看法，希望對你的疑問有些幫助，不過我也只是一個日語系學生，還在國內，期待其他人的解答。

日本人怎麼看中國人和中國

我看過很多關於日本的書，日本人對中國人非常嚮往，他們很喜歡了解中國人的一些事，日本人很尊重的中國人，說實話，日本人有點歧視現在的中國人，不過這也是理所當然的，沒什麼好抱怨的，因為在日本是以素質為首要的，而恰恰中國人的素質揪有那麼一點點差吧。。。所以日本人對這點有點其實中國人，同時日本人對中國人還帶有點歉意，畢竟曾經日本欠中國太多了，雖然侵略中國不是現在的日本人乾的，但他們還是感到歉意，例如你跟一個日本人說道南京大屠殺，那麼那個日本人肯定會低下頭，不好意思出聲，或者一直說不好意思或對不起，而不像網上那些人說日本人以侵略中國為自豪。

最後想說明一點，我以上說的不代表全部日本人，不過我肯定一大部分日本人如我以上說的一樣。

談到歷史

我咋說，我能說你們日本人也是我們的子孫？（是吧？是不是？） 論輩分，我是你們的爹。其實日本人挺逗的，女生很可愛。 *** 到可愛。

其實不必呀 歷史事實是在徐福之前日本已有人居住，因其陶器上有繩紋，所以稱為繩紋時代，你可以告訴他們今天的日本人是中日古代先賢融合的後裔，這樣就不傷感情了

不要聽信憤青們的鼓動 無論是誰經歷了大的戰爭都是不舒服的 雖然我們要牢記歷史，但那並不是說天天把南京大屠殺掛在嘴上就行了，那些死去的同胞為歷史的進步做出了巨大的貢獻，讓今天的中國人和日本人都認識到和平的重要和珍貴。我們的時代應當是化解仇恨的時代而不是加深仇恨的時代。

近代中國曾和日本一起受到西方列強的欺凌，共同的探索強國之路 但存在著不同的選擇以及不同的發展結果，也出現了很多沖突，但這從不同的角度倆說也是文化的碰撞和交流，只是伴隨著血的教訓，以無數人的生命作為代價。對於過去的事我們都無能為力，但對於未來，我們是可以選擇的。我們同是黃皮膚的亞洲人，一定能成為好的夥伴和朋友。

日本人怎麼看中國人

廣州收破爛的 是歷史天才，抗戰八年沒消滅日本的一個小分隊，也就你這樣的人才才會得出這樣的結論。

抗日戰爭歷時八年又一個月，據日本方面不完全的統計，侵華日軍共傷亡85萬人以上，最後投降125萬人。八年中，中國軍隊傷亡近400萬人，平民傷亡1800萬人以上，共達3500萬人，戰爭消耗和財產損失1000億美元以上。

按照樓上的歷史天才的說法，日本的一個小隊比美軍的一個正規軍還要多N倍。也就是說日本的儀的大隊基本上人數可以比美國的人口還要多，果然不愧為歷史天才，連個結論都不同凡響。

不過話說回來了，日本人似乎還真的不大看得起中國人……

❺ 日本人對中國文化和歷史有何看法

外國人提出了這樣一個問題：日本人對中國文化和歷史有何看法？

對於此問題，日本網民發表了自己的看法：

1、我們（日本人）認為中國的文化和歷史很偉大。實際上，日本人比中國人自己更喜歡追隨中國文化。到目前為止，日本傳統的布料，建築，生活習俗等等，仍然主要遵循中國唐代的一切。一些日本人可能認為只有傳統的日本文化才有資格代表中國大陸自1279年以來在中國逐漸消失的真實文化。一個例子是，如今，在世界上所有的人都熟悉的傳統日本的服裝——和服。然而，有多少人（甚至很少中國人）知道它最初來自中國？

2、首先，我不得不說，民族自豪感或例外論的想法並非日本人獨有。幾乎所有日本人都會承認，日本的許多事情都和中國有著淵源。在這份淵源清單里，包括書面語，茶，紙，錦鯉魚，豆腐，活字印刷機，書法，建築，儒家哲學，佛教，武術，甚至一些日語單詞的發音都是基於原始的漢語。然而，一個典型的日本人的態度將是這樣的，「是的，我們在我們的文化中吸收了很多中國元素，但我們在日本完善了這些元素。」

這種想法和關系與美國的例外主義沒有什麼不同，一些美國人承認他們是英國殖民地，但後來美國人比英國人好得多。美國文化的很大一部分是基於英國文化（語言，軍事結構等）。