日本的相聲叫什麼
A. 苗阜王聲說日本人的相聲叫什麼名
苗阜王聲說日本人的相聲叫《禮儀漫談》。山本56這個相聲梗出自於苗阜、王聲的相聲禮儀漫談中說日本姓氏名字來源的一段。這個相聲之所以能夠爆火，是因為裡面用了山本56砸掛，觀眾們非常吃這一套，所以這個相聲無論看多少遍都是笑點連連，能夠讓人捧腹大笑。
而這個名字被巧妙地運用到了砸掛日本人姓氏的段子當中，充滿了批評與控訴，嘲笑與諷刺的意味，讓所有聽相聲的人都直呼過癮。同時也提醒眾人國恥不可忘，一些事情是要永遠記在心中的。
苗阜人物評價
中興陝派相聲是苗阜的心願，在他與搭檔王聲合說的相聲段子里，陝西文化的厚重底蘊總是信手拈來。苗阜的相聲段子中頻頻使用網路語言，包袱笑點的抖落超過了相聲本身的表演形式。在短短十多分鍾相聲里，更注重人物性格、角色，更像一幕小劇，從語言內容，回歸到人物的表達與塑造。
苗阜以中興西北相聲、振興陝西曲藝、弘揚民族傳統文化、傳播社會主義正能量為己任。苗阜多次登上央視春晚的舞台，一直致力於傳統曲藝的傳承、推廣和創新。阜中興西北相聲，弘揚陝西文化。
B. 漫才表演是什麼意思
漫才表演是日本式的相聲表演。
漫才是日本的一種站台喜劇形式，類搜陸似中國的對口相聲，起源來自日本古代傳統表演形式的「萬歲」，之後在關西地區漸漸發展。
類似於團槐相聲表演中的對口相聲，不過和相聲擁有多種表演形式不同，漫才通常由兩人組合演出，一人負責擔任較嚴來的隨角色葉槽，另一人則負責滑的裝愛色要笨，兩人以極快的速度互相並述笑活，大部分的笑活主題圍繞在兩人彼此間的誤會、雙關語和塌漏友諧音字。
漫才起源自日本，國內的漫才演員並不多。
了解日本漫畫的觀眾都知道，吐槽是日漫不可缺少的一部分，而漫才的表演也沿用了這一特點場表演中吐槽是不可缺少的戲碼，而這也是漫才和相聲最大的區別。
C. 日本雙人脫口秀叫什麼
這個形式叫做漫才。
其實就是日本的相聲。漫才的歷史很悠久了，據說是從知宴唐朝開始由中原流做猛悶傳到了日本，然後慢慢的在日本演變成了現在這個樣子純彎。
D. 苗阜王聲說日本人的相聲叫什麼名
苗阜王聲說日本人的相聲叫《徐福東渡日本》。
對於當年日本軍國主義的罪行，想必所有中國人都會銘記一生。相聲作為一門歡樂的藝術，並不是不能有批判甚至是控訴的內容。並且相聲中的批判和控訴並不是哭哭啼啼的，而是充滿了諷刺和嘲笑，讓大家聽著在過癮的同時非常解氣。
相關根源：
徐福東渡日本，促成了一代「彌生文化」的誕生。那時，日本還沒有文字，也沒有農耕。徐福給日本帶去了文字、農耕和醫葯技術。為此，徐福自然成了日本人民心目中的「農神」和「醫神」。這是隨著考古及兩國人民之間的交往逐步被發現和發掘的。
近年來，在日本福岡縣板付的考古遺址中，又發現了碳化米粒遺存，經碳十四測定，與在朝鮮半島釜山金海地區發現的碳化米為同一類型。
說明在同一個歷史時期，日本人民開始了農業生產，尤其是水稻種植。在同一時期，日本也開始使用青銅器和鐵制生產工具以及絲織品等，而且開始有了文字。所有這些，都與此前的日本繩紋文化沒有任何傳承關系。日本學界、考古界公認：彌生文化源於中國北方沿海文化。這也是日本文字為什麼和漢字相似的緣由。
E. 日本的相聲是什麼意思啊
這句話源自師勝傑的相聲中趙津生的返場小段學日語，無任何含義，純屬搞樂。有四句：土豆哪裡去挖？土豆郊區去挖。一挖一麻袋？一挖一麻袋。就是讀起來像日語，讓有些中國人認為它就是日語。
日語如下：とどなにちわ、とどじょうちちわ、いわいまで、いわいまで。
類似的句子還有：
茄子土豆大辣椒，一炒一馬勺。
挖哪些土豆？東一袋，西一袋，挖了一麻袋。
拓展資料：
相聲（Crosstalk），一種民間說唱曲藝。它以說、學、逗、唱為形式，突出其猜虛喊特點。著名相聲穗野演員有張壽臣，馬三立，侯寶林，劉寶瑞，馬季，侯耀文，蘇文譽轎茂等。
中國相聲有三大發源地：北京天橋、天津勸業場和南京夫子廟。相聲藝術源於華北，流行於京津冀，普及於全國及海內外，始於明清，盛於當代。主要採用口頭方式表演。表演形式有單口相聲、對口相聲、群口相聲等，是紮根於民間、源於生活、又深受群眾歡迎的曲藝表演藝術形式。
早期發展
相聲一詞，古作象聲，原指模擬別人，又稱隔壁相聲。經華北地區民間說唱曲藝進一步演化發展，並融入了由摹擬口技等曲藝形式而形成，一般認為於清咸豐、同治年間形成。以說笑話或滑稽問答引起觀眾發笑的曲藝形式。至民國初年，象聲逐漸從一個人摹擬口技發展為單口笑話，名稱隨之轉變為相聲。後逐步發展為單口相聲、對口相聲、群口相聲，綜合成為名副其實的相聲。經過多年發展，對口相聲最終成為最受觀眾喜愛的相聲形式。
晚清年間，相聲就形成了現代的特色和風格。主要用北京話，各地也有「方言相聲」。
相聲形成過程中廣泛吸取口技、說書等藝術之長，寓庄於諧，以諷刺笑料表現真善美，以引人發笑為藝術特點；以「說、學、逗、唱」為主要藝術手段。
參考鏈接：網路_相聲
F. 什麼是漫才（日語：漫才）
漫才可以粗略理解為日本相聲，跟相聲、脫口秀的關系是同類節目。
一般是台上至少兩個人進行表演（也有三個人的。最多我見過六個人的，這組合叫超新塾），一個人（或一群人）負責裝傻，就是犯逗比，另外一個人負責用吐槽來修正或者解說這個逗比，余唯通過沖突來引發笑點，這是漫才的普遍套路。豎棚培
目前國內的漫才大多數是以兩個演員在一個故事情境中跳入跳出角色進行表演類型，因為其有著劇情背景性在日本稱為「短劇漫才」（コント漫才）。
然而實際上日本更早的現代漫才叫做「對話漫才」（しゃべくり漫才），可以追溯到和拿1930年代由橫山圓辰和花菱achako所開創（代表作《早慶戰》）。形式是兩個演員對一個話題進行評論，類似於批講形式的相聲。這也是目前日本正統派漫才的發源。
對話漫才（代表組合：knights）現在體現的是大多是一裝傻一吐槽，不過這只是對話漫才的一個最大分類「掛け合い漫才」，還有一種「牢騷漫才」更類似於脫口秀，是一個人吐槽負面情緒，另一個人在一邊附和，不過現已不多見。在此之前日本還有古典的戲曲漫才、舞蹈漫才等，因為門檻過高或脫離時代而基本絕跡了。
G. 日本有相聲嗎
日本相聲知閉局
日本有和相聲相似的藝術形式，單口叫做落語，對口叫做漫才。日本的相聲是有段位的，年輕人要從低段開始往上。而且，段位跟演出場所是掛勾的，一些高級的演出場所，低段位的演員是不能去的。
漫才，日本曲藝的一種 。又稱萬歲或萬才 。一般由兩人表演，以幽默風趣的語言藝術見長，類似中國的對口相聲。漫才源於古代日本人大年初一拜年表演的萬歲。即把拜年作為一種儀式，由藝人頭目和配角為一組，頭戴烏紗，身著大禮服，到各家以風趣吉祥的語言道賀，然後擊鼓表演歌舞。據說這種歌舞模仿的是唐朝的踏歌舞。這種表演在鐮倉、室町時代稱作千秋萬歲，民間出現了許多藝人。發展至江戶時代，甚至連愛知縣的很多人都來江戶町表演萬歲賣藝。到了明治時代，萬歲的內容已不單純是拜年賀詞，而是把傳統的《三曲萬才》和《御殿萬歲》融為一體，改稱萬才，並由藝人園辰於1887年首次作為舞台藝術搬進了劇場。萬才後來又改態猛作漫才，形式比以前更加豐富多彩。不僅融進了口技搭讓、舞蹈、歌唱等藝術，而且出現了戲劇漫才 (相聲劇) 、多口漫才 (多口相聲)以及女漫才師表演的漫才。
H. 苗阜王聲說日本人的相聲叫什麼名
苗阜王聲說日本人的相聲叫《徐福東渡日本》。
對於當年日本軍國主義的罪行，想必所有中國人都會銘記一生。相聲作為一門歡樂的藝術，並不是不能有批判甚至是控訴的內容。並且相聲中的批判和控訴並不是哭哭啼啼的，而是充滿了諷刺和嘲笑，讓大家聽著在過癮的同時非常解氣。
個人簡介：
苗阜，藝名苗宏齊，男，1982年出生於陝西省銅川市王益區，中國相聲演員、中國曲藝家協會會員、中華全國青年聯合會第十三屆委員會常務委員會委員。
2013年參加北京喜劇幽默大賽，表演相聲《滿腹經綸》；10月以相聲《滿腹經綸》在CCTV相聲大賽獲頭獎。代表作《發四喜》《這不是我的》《打燈謎》《國富長安》《向前再一步》等。
早年經歷：
小學就讀於礦務局子弟，後來考到了寶雞鐵路運輸高級技工學校；畢業後被分到了富平縣梅家鎮車站，轉行當了電力工。
2002年起一有機會，就到西安鐵路局藝術團義務干雜活，借機學習表演，團里漸漸給了他一些龍套角色，最後終於被抽調到了藝術團。
I. 苗阜王聲說日本人的相聲叫什麼名
苗阜王聲說日本人的相聲叫《日本國哪來的》。
苗阜（別名：苗宏齊，1982年1月21日-），出生於陝西銅川，畢業於中央黨校鐵道分校，中國內地相聲男演員。
演藝經歷：
2003年擔任陝西省「3.15」晚會舞台總監。2005年擔任陝西省「3.15」晚會舞台總監、陝西省五一電視晚會舞台總監。
2006年，擔任陝西省《愛心傳遞》預防艾滋病義演晚會導演、國務院《國家重大安全食品事故〈Ⅱ級〉應急演習》副總導演。
2003年擔任陝西省「3.15」晚會舞台(3)2007年，擔任陝西省「3.15」晚會舞台總監、陝西省五一電視晚會舞台總監、浙江省鐵路投資集團西部鈦業總公司「國慶大型晚會」編導、陝西電視台《捧逗先鋒》欄目編導。