日本靖國有多少人
1. 日本在二戰時真的只死了二百多萬人嗎
【日軍在二戰時死亡總計358萬，中國戰場殲滅日軍233萬。】
日本在二戰中死亡多少人，一直是個有爭議的數字。日本官方一直在極力縮小日軍戰死、失蹤、傷病而死的數目，對外宣稱二戰日本傷亡200萬人。但是，日本在國際上一談到廣島、長崎，就不由自主的說出了實話，日本宣稱二戰日本傷亡人數350多萬，尤其誇張的說：“廣島、長崎的原子彈殺傷日本100多萬。”廣島、長崎這兩個城市，在沒有被原子彈轟炸之前，廣島30多萬人口，長崎不足30萬人口，調查的結果廣島前後死亡20萬人，長崎死亡8萬人。
日本在二戰中死亡人數總計358萬，其中平民死亡40多萬人左右，軍隊死亡310萬人左右，日本軍隊死亡人數包括陣亡、失蹤、傷病而死。日軍死亡人數是怎麼統計出來的呢？日本靖國神社供奉有名有姓的日軍陣亡者250多萬，其中10萬是二戰以前甲午戰爭、日俄戰爭死亡的，240萬是二戰死亡的。日本還有個戰歿者紀念館，供奉日軍失蹤者、沒名姓的死亡者46萬人。韓國曾經宣布二戰中，韓國（朝鮮半島）加入日軍戰死者22.8萬人，中國台灣也曾統計台灣加入日軍戰死者5萬人。
日軍陣亡、失蹤、傷病而死者總計310萬人左右，這裡面大約有28萬人是韓國、中國台灣人，不管他們是哪裡人，當時他們是以日軍的身份而死亡的，就必須計算到日軍死亡人數中。1980年出版的《中國現代史稿》，由南開大學、湖南師范大學、杭州大學、吉林大學、北京師范大學主編，書中記載說，整個抗日戰爭期間，中國軍民攻擊殲滅日軍233萬；中國初中歷史教課書記載說，整個抗戰期間中國軍民殲滅日軍133萬，兩者之間差距100萬。但是總覺得，中國初中歷史教科書的記載，和實際日軍死傷人數對不上。冷清個人覺得，《中國現代史稿》記載的數字比較靠譜。
美國、日本出版的各種《太平洋戰爭史》，他們各自記載的數字懸殊不大，美國編寫的《太平洋戰爭史》中，基本都是說，美英軍殲滅日軍79萬，當然，他們把中國遠征軍在緬甸殲滅的13萬日軍，也都計算到美英軍殲滅人數中了。美英軍殲滅日軍人數，比教合理的數字是67萬人。前蘇聯殲滅日軍總數大約10萬左右，其中諾門砍戰役殲滅3萬多，對日宣戰後殲滅關東軍6.7萬人。那麼，中國殲滅日軍233萬，美英軍殲滅日軍67萬，蘇聯紅軍殲滅日軍10萬，加起來差不多就是310萬日軍。
1945年8月15日日本無條件投降，9月3日，日本和盟軍正式簽署投降書後，中國戰場日軍128萬三千人向中國投降；美軍進駐日本，80多萬日本正規軍投降，大約200多萬民兵解散；前蘇聯在中國東北接受60多萬關東軍投降。日軍投降時，戰死日軍310萬，投降正規軍不足三百萬，民兵200萬，這就是所謂的日軍790萬的實質。二戰結束時，日本本土人口6000多萬，韓國人口2000多萬，中國台灣人數500多萬，這就是日本所謂的“一億玉碎”。
1931年，日本關東軍發動九一八事變，侵佔中國東北三省。1937年7月7日，日軍發動“盧溝橋事變”，也稱為“七七事變”，全面侵華戰爭開始。九一八事變至七七事變的六年之中，中國的抗日都是自發而零星的，殲滅日軍不足兩萬人。“七七事變”標志著全面抗戰的開始，中國人民的抗日戰爭是全民族抗戰，國共兩黨第二次合作，組成了抗日統一戰線。“七七事變”是突發性事件，但是也是一個大戰役，日軍先後投入三個師團，超過10萬人，中國軍隊先後參戰30萬人，平津地區被日軍佔領。
中國戰場在抗日戰爭期間，總計發生大規模戰役23次（八路軍百團大戰算一次），中國遠征軍兩次入緬作戰，殲滅日軍總計18萬人（中緬邊界殲滅5萬）。中國戰場又分為國民黨正面戰場，以及共產黨游擊戰場。正面戰場大規模戰役22次，小型戰斗1117次，零星戰斗3.89萬余次：游擊戰場大規模戰役1次，小型戰斗200多次，零星戰斗一萬多次，100人以下的微型戰斗11.5萬次。正面戰場（包括中國遠征軍）殲滅日軍175萬，游擊戰場殲滅日軍58萬。中國軍民損失3500萬，中國軍隊陣亡550萬，中日軍隊的陣亡比率是2.5比1，既中國軍隊犧牲兩點五個人，才能殺死一個日軍。
23湘西會戰:1945年4月～6月，中國戰場的轉折點，標志著抗日戰爭進入大反攻階段。（湘西會戰由雪峰山之戰和芷江戰役組成，崗村寧次集結20多萬日軍，從湘西突進重慶，但是遭到失敗，日軍傷亡10萬人，中國戰場全面轉入戰略大反攻。）
2. 為什麼不能參觀日本的靖國神社它到底藏了多少日本骯臟的秘密
因為靖國神社屬於祭祀的地方，而且供奉一堆二戰戰犯，主要包括14名甲級戰犯，都是曾經殺人無數的罪人，在中國造成罪大惡極的一群禽獸，日本之所以還去祭祀是因為還對我們國家沒有放棄入侵的奢望。
日本首相上台後為什麼都要去參拜？
日本首相上任後，參拜靖國神社，或至少以總統的名義贈送祭品，基本上成為日本總統上任後的必修課。這種完全無視國際影響的行為，對日本和中國也有著極其惡劣的負面指導作用。這似乎只是日本左翼根據政治信仰的政治姿態，但事實上，這是日本扭曲的社會環境造成的必然趨勢。第二次世界大戰後，日本是一個徹頭徹尾的失敗國家。這種不成功不僅指由於反法西斯戰爭勢力的殖民慾望的挫折，導致其在國際社會中低人一等，在國際公法中受到許多限制，而且還因為日本和中國整個社會的傳統思想被徹底打破，傳統價值觀發生了很大的變化。對於一個歷史悠久的國家來說，這種轉變的負面影響不僅僅是重建社會發展。
3. 靖國神社是供奉甲級戰犯的地方,為什麼他們都是罪人,還要供奉他們呢
這些供奉的戰犯在其他國家的人看來是十惡不赦的，但是在日本右翼勢力眼中卻是英雄。
現在的日本政府很多也在向右翼勢力示好，為的就是得到政治上的支持。雖然其他國家一直在抗議這件事，但是日本政客為了自身的政治利益還是執迷不悟。幾乎大多數日本政客都參拜過靖國神社，倒不是說他們多麼崇拜這些戰犯，這只是他們執政的需要而已。
靖國神社這種存在本身就是對其他國家人民的危險，日本軍國主義一直沒有徹底滅絕，這眼看著就是死灰復燃的趨勢。如果任由這種趨勢繼續蔓延，對於其他的國家來說就是一種危險，我們不得不警惕。
4. 第二次世界大戰，日本傷亡多少人呢
爭，尤其是世界性的大戰，每一次都會給參與國帶來深重的災難，更甚者一個國家都遭到毀滅。目前為止，可以說第二次世界大戰是人類歷史上規模最大的一次戰爭，有61個國家，20億人口被捲入這次戰爭，造成全球至少5500人死亡。
真實的日本死亡數據確實讓更多的人無法接受，畢竟日本在二戰中犯下了無數不被原諒的罪行，死在日本軍隊中的無辜老百姓至少有數百萬，確實不公平。可是通過多方面的調查，日本在二戰期間的確只有這么多傷亡，實在讓人嘆息。
對於那些經歷過二戰的國家來說最重要的就是和平，戰爭的殘酷也是這些國家都不願再經歷的，我們也應該好好珍惜現在的和平生活。
5. 靖國神社是哪個國家的做什麼的
靖國神社是日本的，靖國神社的主要作用就是用來供奉一些在二戰時期的甲級戰犯。
一、戰犯
靖國神社本來是一個東京招魂社，目的是為了紀念那些為了恢復天皇權力而犧牲的軍人。結果在二戰之後，靖國神社供奉的就是一些從明治維新起，就為侵入他國而犧牲的戰犯。這些戰犯都在那些被入侵的國家犯下了滔天大罪，是不可原諒的。在和平年代裡，日本的首相以及一些政客也常常去靖國神社參拜，每次參拜都聲勢浩大，還有政客為靖國神社供奉祭品。
6. 揭秘你不知道的靖國神社:一座廟究竟供奉了哪些人
靖國神社建於1869年，原稱「東京招魂社」，是日本明治 *** 為了給在明治維新內戰中戰死的官兵「招魂」的場所。靖國神社每年4月21日至23日和10月17日至20日，會舉行春季和秋季例行大祭。正是在1978年「秋祭」時，包括東條英機在內的14名甲級戰犯的靈位被秘密安放於此。從此，靖國神社就徹頭徹尾地成為了一個日本軍國主義的象徵。
絕不只是一座普通的「廟」
拍攝《靖國神社》電影的中國導演李纓之前在接受媒體采訪時曾形容：「靖國神社既是日本天皇的戰爭祭壇，又是日本一個表情最為復雜的舞台。它是日本'大和魂'的精神堡壘，戰爭與和平，生與死，殖民主義與愛國主義，名譽與羞恥，宗教與政治，右翼與左翼，不斷在這個舞台上交鋒吶喊。」
記者日前采訪了幾名去過靖國神社的中國留日學生以及在華日本留學生，記錄他們參觀靖國神社的真實感受。
「我去過靖國神社，2009年，剛來日本的時候就去了。」日本一橋大學中國留學生王昊告訴記者，「我當時就是想去看看靖國神社到底什麼帆禪搜樣。」「結果呢?你參觀下來以後覺得和之前想的或者你聽過的介紹有什麼不同嗎?」記者問，王昊想了一會兒才說，「印象好壞都談不上，可能是因為那時候剛來日本的緣故吧，對日本文化了解得還不深，語言也馬馬虎虎。但是它的整體的氛圍，我是比較驚訝的，那種……肅穆感，儀式感都很強，不像在國內一般逛廟。」「儀式感指什麼?」記者問。「儀式感就是……在我印象當中，比如你要申請，簽態歷名，等候，還要用水凈手，凈口，低頭，拍手等等這些秩序」，「我們去的時候當然都是圖個熱鬧罷了，但是感覺同行的日本同學是在很虔誠地做這些」。
靖國神社
在華日本留學生端木說，他在中國讀的是對外漢語教育碩士，2011年邀請過幾個中國朋友去東京玩了幾天，也帶他們去了靖國神社，「他們主動要求去的」。在游學館里，襲閉端木沒進去，因為他「知道裡面寫了什麼，不好意思進去」，「後來他們幾個出來，我也沒敢問怎麼樣，他們知道我很友好，也沒說什麼過激的話，但我能看出來他們表情很……凝重，」「對，就是這個詞」，端木補充道。
從入口沿正道行進，可到達凈盆處，進去以後要在凈盆處拿起一個長柄的木瓢，舀滿一瓢水，先是右手持柄洗左手，再用左手持柄洗右手，然後用右手持柄舀水放在左手，再用左手將水送入口中漱口，再洗下左手，最後一次將水沿手柄流下沖洗瓢柄，然後將木瓢按照原樣放回原處。在神殿前，參拜者先投入硬幣作為香錢，然後二拜二拍手進行參拜。神殿外，同樣有結願樹，上面掛滿了參拜者求的神簽。
靖國神社的游學館在介紹侵華歷史時歪曲歷史，關於盧溝橋事變(日本稱「支那事變」)，稱事變原因為「中國方面拒絕日中和平的意志，中國正規軍向日本軍隊非法射擊，日本軍隊反擊，使整個北支那變成戰場」。關於南京大屠殺，游就館稱「昭和12年12月，包圍南京的松井司令官向屬下部隊發布草圖，用紅筆標明外國權益和難民區，要求嚴正軍規，杜絕不法行為。中國軍隊敗退到下關，遭殲滅。在南京市內，對那些換上百姓服裝的戰敗士兵進行了嚴厲揭發」。
靖國神社，從空中俯看，其輪廓像一把頭朝西，柄朝東，刃指北的菜刀。表面上是肅穆與古樸的，但其中供奉的戰犯的排位，卻無時無刻不在昭示著他們的罪大惡極。充滿安靜與暴力的靖國神社，映射著「菊與刀」相融的日本人的性格。(文中受訪對象皆為化名)
究竟供奉了哪些人
靖國神社已有144年的歷史，它是日本天皇唯一需要鞠躬的地方。從倒幕運動到甲午戰爭，再到世界反法西斯戰爭，那裡共供奉了2466532名戰死者，包括兩位日本親王，其中一位死於中國華北，一位死於中國台灣。被祭祀在靖國神社的不只有日本人，還有28000中國台灣人，二戰中，他們或被迫、或自願加入日軍並戰死，至今仍未魂歸台灣。
1895年，中日甲午戰爭中後，中國被迫將台灣割讓給日本。日本當局對台灣民眾進行了 *** 的殖民教育，在這種教育環境下，產生了「台籍日軍」。
1937年，抗日戰爭全面爆發。日本 *** 於1937年9月開始雇台灣人充當不具備正式軍人身份的士兵。1942年1月，隨著太平洋戰爭的爆發，日本兵員出現匱乏，當時的「台灣總督府」開始接受台灣人志願從軍的申請。據日本厚生省統計資料顯示，自1937年到1945年為止，「台灣總督府」總共招募了軍屬12萬名，從1942到1945年則徵募了軍人超過8萬人;這20多萬人中有3萬人在戰場上陣亡，比例高達15%。
被徵召的台籍日本兵主要從事後勤工作，但也有人上陣殺人。戰後，26名台籍日軍被盟軍法庭以日本人身份判決死刑。事實上，日本 *** 對這些台籍日軍並不信任，他們和真正的日本士兵也有著明顯的差別待遇。所以，他們在為日本「效忠」的過程中又承受著在殖民者面前的劣等感。
1945年戰爭結束，當廣大「台籍日軍」隨著台灣光復成為中國國民時，他們在戰爭中死去的2.8萬名戰友，卻被送進靖國神社，被當作日本的神供奉起來，魂魄難歸故土。
早在1979年，部分陣亡「台籍日軍」的遺族就派出代表， *** 靖國神社，要求將先人靈位撤出。
多年來，台灣女「立委」高金素梅，作為被日本強徵到南洋作戰的「高砂義勇隊」死亡家屬代表，曾五次奔走日本，不斷到靖國神社進行 *** 提出要求書，要求靖國神社提出台灣出身的死亡者名單，並將台灣原住民靈位撤出靖國神社，但每次都無功而返。靖國神社裡，那些身為中國人，卻以日軍身份戰死的亡魂，何時能歸回故土以得安息?
哪些日本首相參拜過靖國神社
從1951年吉田茂開始，日本各屆首相幾乎都曾到過靖國神社參拜，但在20世紀70年代中期以前，他們都極力避開8月15日這一「戰敗日」敏感時間，並以私人身份前往。1975年，三木武夫首次在8月15日以私人身份參拜。此後首相及閣僚參拜情況逐漸增多，但在以「公職身份」還是「私人身份」問題上仍含糊其辭。
1975年8月15日，日本首相三木武夫在東京參拜靖國神社，開啟了日本首相在「終戰紀念日」參拜靖國神社之先例。
日本首相中曾根康弘參拜靖國神社。引起中國的強烈憤怒，認為中曾根率日本閣僚以公職身份參拜靖國神社是嚴重的政治問題。
1982年，日本首相福田赳夫開始以「內閣總理大臣」的名義前往靖國神社祭祀和參拜。同年，日本 *** 把每年的日本無條件投降日8月15日定為「追悼戰亡者、祈禱和平之日」，不僅導致中國和朝鮮等國的嚴厲指責，也引起日本在野黨、群眾團體及輿論界的不滿和反對。
1996年7月29日，日本首相橋本龍太郎以"內閣總理大臣"身份參拜靖國神社。
日本前首相小泉純一郎分別於2001年8月13日、2002年4月21日、2003年1月14日、2004年1月1日、2005年10月17日和2006年8月15日六次參拜靖國神社。
2013年4月21日，日本首相安倍晉三以「內閣總理大臣」名義向靖國神社供奉了名為「真榊」的祭品。