日本君子長什麼樣

❶ 君子的日語寫法

[紳士] 【しんし】 【sinnsi】
（1）紳士shēnshì,君子jūnzǐ,正人zhèngrén君子.
いなか紳士／鄉紳;土紳.
紳士らしくふるまう／舉拍激橡止象個紳士; 舉止文雅.
紳士ぶる／裝紳士.
彼は紳士だから失禮なことはしない／他是位體面的人鉛返不做無禮貌的事襲旁.
それは紳士にあるまじき行為だ／那是紳士不應有的行為.
紳士道／君子之道.

❷ 你認為當代生活中的君子模樣是什麼樣子的

1、君子不妄動，動必有道。

一個君子說話必定有其道理，他們會要求自己謹言慎行，凡事講求合乎禮儀、不隨隨便便，每當有所行動，必定有其用意，此即所謂不妄動，動必有道。

2、君子不徒語，語必有理。

謠言止於智者，因此，君子常是非禮勿言，守口如瓶，不說空話，不講不實在的話。但在該說的時候也必定會說，因為應說而不說，有失於人；不應說而說，則是失言。要做個君子，必須不失人也不失言。君子所言，都是有意義的話，慈悲的話，正義的話。所以君子不徒用語言，說話必定有理。

3、君子不苟求，求必有義。

君子相當愛惜自己的名譽，對於慾望有所節制，不會貪取妄求不屬於自己的東西，不會以苟且心態妄想獲利，更不會落井下石，謀求私人利益，豪取強奪。一個君子假如有所求，一定是為了國家、為了社會、為了正義，必定是為民求利，代眾生而求。

4、君子不虛行，行必有正。

如果是一個君子，他的一言一行陪枝都不會隨便，凡事他都會經過再三的考慮：這個行為會傷害到他人嗎，這件事情會對別人不利嗎。想清楚了，他才會有所行動。所以君子的行為必定合乎正道。就是要講真實的語態歷言，要起正直的念頭，要說正直的話、做正直的事、修正直的為。

君子要求

君子，德才兼備，文質彬彬，有內涵，有所為有所不為。達則兼濟天下，窮則獨善其身，是兩千多年來中國人追求的理想人格。

君子處世，應像天一樣，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；君子為人應如大地一般，厚實和順，仁義道德，容載萬物。

根據古代宗法制度要求，國君之子從小就要進行理想和人格的規范教育，所以君子自然成為國人個人修養上的楷模。後來，君子一詞蘆閉敏便被引申為所有道德學問修養極高之人的統稱。

❸ 日本名，小林君子

小林君子
こばやしきみこ
KobayashiKimiko

❹ 古時的君子到底是什麼樣的一個形象

古時的君子是指人格高尚、道德品行兼好之人。
「君子」觀念在中國各家中，儒家尤其孔子對之極為重視。雖然，在人格塑造的理想中，儒家有聖人、賢人；道家有真人、至人、神人，究其境界均似高於君子，然而聖賢究竟不世出，真人、至人、神人尤其高遠而不易攀及，世間完人總是不多，因而一較普遍的、較易至的、較完美的人格典型---君子，也就特別值得注意與追求。「君子」一語，廣見於先秦典籍，多指「君王之子」，著重強調政治地位的崇高。而後孔子為「君子」一詞賦予了道德孝橡虧的含義，自此，「君子」一巧神詞有了德性。《易經》《詩經》《尚書》廣泛使用。《周易·乾》：「如鏈九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」《詩經·周南·關雎》：「窈窕淑女，君子好逑。」《尚書·虞書·大禹謨》：「君子在野，小人在位。」

❺ 武田信玄在日本的歷史上是個什麼樣的人物

武田信玄（ 1521年12月1日--1573年5月13日）原名武田晴信，源氏名門新羅三郎義光之後，甲斐武田氏第十七代家督，武田信虎之長子，母親是武田家將領大井信達的女兒。日本戰國時期的名將。因任甲斐守護，而且具有卓越的軍事才能，被人稱作「甲斐之虎」，與「越後之龍」上杉謙信可謂一時瑜亮。

1541年放逐為政暴虐的父親武田信虎繼承家督職位，鼎盛時曾一度掌控甲斐、信濃、駿河、西上野以及遠江三河美濃各一部，並長期在川中島和戰國時另一名將上杉謙信對峙，先後進行的五次川中島會戰是戰國時最有名的戰役之一。1573年，信玄舉兵進京，並在三方原之戰大敗德川、織田聯軍。但不久因病回軍[1]，卒於信濃駒場，時年五十三歲，未能完成統一大業。死後僅兩年，其子武田勝賴在長篠之戰中慘敗於德川織田聯軍，武田家走向衰落。1582年，在織田和德川的進攻下，勝賴與兒子武田信勝在天目山自殺，武田家滅亡。
其用兵方略與為政之道在日本戰國史上留下頗具影響的一筆。所舉「風林火山」（疾如風，徐如林，侵顫游宴掠如火，不動如山）之軍旗，語出《孫子兵法》，威震一時。信玄在用兵上尤擅於指揮甲州精銳的騎兵，以靈活機智的戰術取得勝利。開創了「甲州流」兵法。與一般黷武的將茄銀軍不同，信玄重視民政，其制定的《甲州法度》為戰國時期著名的分國法；其傾心於領地內的治理，尤其窮半生精力修築的信玄堤至今仍在發揮作用。信玄還以擅長培養人才著稱，手下著名的「武田四名臣」、「二十四將」等聚集成了戰國時代最優秀且忠誠穩固的家臣團。
家臣
武田四名臣：馬場信房、內藤昌豐、高坂昌信、山縣昌景
武田二十四將：飯富虎昌、橫田高松、板垣信方、土屋昌次、甘利虎泰、小幡虎盛、山縣昌景、秋山信友、穴山信君、真田幸隆、馬場信房、原昌胤、武田信繁、武田信廉、小幡昌盛、一條信龍、真田信綱、多田滿賴、小山田信茂、內藤昌豐、三枝守友、高坂昌信、原虎胤、山本勘助。（有另外的說法）

妻妾
正室：上杉朝興之女、三條夫人
側室：諏訪御料人、油川夫人、禰津夫人

子女
長男：武田義信
次男：海野信親
三男：西保信之
長女：黃梅院
次女：見性院
三女：武田真理
四男：武田勝賴
五男：仁科盛信
四女：桃由童女
六男：葛山信貞
五女磨仿：武田菊姬
六女：武田松姬
七男：安田信清

❻ 君子是一些什麼樣的人

什麼叫轎敗君渣帆鬧子？君子是儒家倡導的一種理想人格，是儒家的一種核心價值觀。

孔子說「君子去仁，惡必成名」，意思就是，君子如果舍棄了仁，也就失去了仁，或者不仁，那就名不符實了。所以君子一般就指士，士君子，仁人志士，仁人君子。

有恩必報，寬厚待人，不幸災樂禍，不做噴子，不胡說八道，孝順父母，尊老愛幼，自力其食，正道賺錢，濟貧扶困，富同情心，樂於助人，熱心公益。當今社會，若能如此，也可算個君子了！

❼ 日本人,都是道貌岸然的偽君子,日本人都是出爾反爾的矮小人.

日本也有許多對華友好的人士，不能一概而論。

❽ 日本戰國那些人—織田信長10(亂世君子)

將軍的「骨氣」

在武田信玄大張旗鼓痛擊德川家康的同時，「織田信長包圍網」名義上的精神領袖，大將軍足利義昭，也順勢在織田信長的大後方放了一把火。公元1573年正月，命令襪旦屬下搶佔了近江西部的豎田，石山兩座城池，目的是打通與淺井朝倉聯軍的聯絡障礙。可是好景不長，隨著同年4月武田信玄因病重而撤軍，織田信長的主力軍隊如旋風一般的殺往京都。足利義昭的軍隊顯然不是信長大軍的對手，只得龜縮在京都二條城內避而不戰。

足利義昭心裡琢磨著，仗是絕對不能打的，但口號是一定要響亮的，我堂堂一個大將軍，日本武家至高無上的領袖，織田信長你一個尾張鄉下人能拿我怎樣？

於是足利義昭一個勁的叫囂著要誓死抵抗到底。

然而足利義昭又一次低估了織田信長的能耐，他眼前的這個男人，是一個連天地都不放在眼中的魔鬼。公元1573年4月2日，背後插著「永樂通寶」指物旗的八千名持刀武士劫掠了京都的上京和下京地區，當時正在日本傳教的葡萄牙著名傳教士弗洛伊斯在他的著作中寫道：「自深夜至凌晨，整個上京地區的寺院、神佛之像、民居盡皆被焚毀告談擾，五十處村落遭遇到了毀滅性打擊，凄慘的景象宛若末日審判的降臨」。

京都的貴族們這下徹底慌了，織田信長會不會一把火把京都也給燒了？要知道這傢伙以前可是燒過比叡山延歷寺的。於是一起聯名懇求足利義昭向織田信長妥協，3日之後足利義昭主動與織田信長議和。

對於足利義昭真摯的誠懇的議和，織田信長是不相信的，因為筆者也不信。足利義昭是整個「信長包圍網」的主要挑起者，眼下雖然武田信玄退兵了，但淺井朝倉聯軍還在同織田信長作戰，足利義昭是沒有理由屈服的。果不其然，3個月後，足利義昭又開始搞事情了，他出兵佔領了槙島城，並洋洋得意的對著槙島城的城守真木島昭光說:「這座城池的地勢易守難攻，織田信長就算有千軍萬馬也打不進來，咱就坐在這號令天下對抗織田信長」。結果織田信長帶了足足7萬大軍氣勢洶洶的趕來，信長親自打頭陣！強渡宇治川。無力抵抗的足利義昭戰後遭到了流放。

足利義昭的流放一定意義上標志著日本室町幕府時代的結束。同年織田信長請奏朝廷改元為「天正」，天正一詞取自《老子》中的「清靜者為天下正」，但可笑的是天下並未從此清凈下來，混沌污濁、民不聊生的亂世繼續著。

壓死駱駝的最後一根稻草

從公元1570年出於道義上的「背叛」開始，近江國大名淺井長政同織田信長苦戰三年之久 ， 近江國的重臣年年都有人倒戈織田信長。而公元1573這一年倒戈的，是大豪族侍攜阿閉貞征，在得到了這樣一位近江大豪族的支持之後，織田信長乘勢攻下了月之瀨城，此時淺井長政的居城小谷城已經岌岌可危！他眼下唯一的希望只剩朝倉義景的援軍了。

由於朝倉義景連年征戰，連戰連敗，這位越前國大名在國內的威嚴已經一落千丈。朝倉義景雖說是一個軍事庸才，但不可否認的是，他是一名真正的君子。

我，朝倉義景，用盡我最後的力量與信譽！救近江國於水火之中，就像三年前你們救我一樣。

數日之後，兩萬越前國軍隊出現在近江國小谷城西北側的田上山。

公元1573年8月12日，深夜，織田信長對越前國朝倉義景的軍隊發起了進攻。越前國的軍士們看到向惡狼一般沖殺過來的信長軍，一鬨而散，而越前國的將軍家臣看到旗下的軍隊毫無抵抗之力，紛紛要求朝倉義景撤軍保存實力，面如死灰的朝倉義景只得無奈應允。

但這一次，胸有成竹的織田信長向部下下達的是「窮追不舍，斬盡殺絕」的命令，朝倉義景的軍隊在撤退中遭遇到了前所未有的打擊，士兵死亡高達4000名，屍首鋪滿了整整十一里的山路。

信長的追擊還在繼續，他只留下一小隊人馬包圍奄奄一息的淺井長政的小谷城。自己的主力部隊一路打到了朝倉義景的居城一乘谷城，此時的朝倉義景再無能力組織起有效抵抗，眼看著自己身邊忠心的近侍們一個個相繼死去，只得含淚舍棄自己的居城，逃亡大野郡避難，而在那兒等待他的卻是四百名要取自己項上人頭的叛軍。落魄潦倒的朝倉義景選擇了切腹自盡。

「七顛八倒，四十年中，無他無自，四大本空」。

這個世道終究是不屬於君子的啊！

武田信玄身死軍退，足利義昭戰敗流放，朝倉義景切腹自盡，接下來的悲劇劇本便是准備給淺井長政的了，8月27日，織田信長以豐臣秀吉為大將，發起了對小谷城的全面進攻，這是一場毫無懸念的戰爭，淺井長政在送走了自己的妻子織田阿市以及與阿市所生的三個乖巧女兒之後切腹自盡。

「近江之鷹」淺井長政結束了自己短暫的二十九年人生，相比於朝倉義景，淺井長政擁有更加卓越的軍事才能，怎奈何他的對手是不世出的人物織田信長。當然，我覺得在淺井長政身上更可貴的，是他能在死之前將妻子女兒送走，而沒有效仿其它的英雄聖人讓自己的妻子兒女陪同自己一起離開人世間。畢竟織田阿市是織田信長的妹妹，即便離開自己也能過得很好。令人欣慰的是他的女兒淺井江後來成為了德川幕府時代大將軍德川秀忠的正室，自己的血脈也因此而得以流芳百世。

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