日本相撲輸了多少

㈠ 日本相撲的規則是怎樣的

橫綱是最高級別，依次是大關、關脅、小結、前頭、十兩、幕下、三段目、序二段和序之口。橫綱的地位獨一無二，獲此榮譽也著實不易，必須以大關身份連續2次贏得冠軍方能摘此桂冠，從橫綱級別創立至今300多年的歷史中，只有68名力士獲此殊榮，而且一旦獲此級別，便不會因某場比賽表現不佳而被降級，如果成績連續欠佳，惟有引退一條路。目前賽場上的橫綱是一位名叫朝青龍的蒙古力士。 相關情況： 相撲摔跤用的園圈叫做土表,它是由稻草包織成園圈而做成的。每一稻草包的大部分被結實地埋在地上。土表是用6.7平方米大,34--60厘米厚的特殊粘土鋪成的。堅硬的表面覆蓋著一層薄薄的沙子。相撲選手被限制在直徑只有4.55米大的內圈中進行比賽。土表的上面是一個屋頂,用粗索懸吊在天花板上,屋頂的四角裝有類似於神社裡的巨大垂纓,象徵著一年四季。 在一場相撲比賽中,相撲選手是通過用力把對於推出圈外或把對手摔倒在土表中來取勝的。但是輸掉比賽卻不是一定要被摔倒在圈內或被完全推出圈外。那些力士在比賽中,他的身體的除腳底以外的任何部分,如膝蓋或者是手指尖,或者是發髻的頂部,碰到地上他就輸掉比賽。或者他只要將自己的腳趾或腳後跟踩在圈外,那麼這樣也算輸掉。那些明顯的拳頭、拉頭發、用手挖眼睛、使對方窒息、踢對方的肚子或胸部都是禁止的。還有攻擊對方用帶子包著的致命器官也是不允許的。相撲不像拳擊和西方摔跤一樣有體重的限制,對力士選手來說有可能找到自己的戰術來打敗比自己重兩倍的對手。 每年有6場重大的大相撲比賽,3場在東京舉行,還有3場分別在大阪、名古屋和九州舉行。 每場比賽將持續15天,每位力士每天將迎戰一個不同的對手。比賽冠軍也就是在15場比賽中成績最佳的選手,在最後一場比賽結束後將被授予「天皇賜杯」。另外還有3個附加獎,「殊獎」被授予那個打敗橫綱(最高冠軍)和大關(冠軍)的力士。「敢斗獎」被授予最富有戰斗精神的力士,「技能獎」被授予最具有戰術的力士。要想獲得上述這些獎的力士,至少在15場的比賽中獲得8場比賽的勝利。 相撲的等級排列 現在的日本大約有800名職業的相撲選手,級別從最低的弟子到最高的橫綱。在每次相撲比賽結束後,根據力士們在15天比賽中的表現來調整他們的級別排列。新的公布排名表叫做「番付」(級別排列名單),這是由日本相撲協會模仿古代的書寫風格而印刷頒布的。力士們最先是被任意地分成東西兩隊,盡管他們並沒有代表本隊進行過比賽,也沒有規定和對方比賽。「級別排列名單J很長,用粗體字記載著級別較高的力士和幕內力士的名字。 在級別排列名單中隨後的那些力士的級別,是「十兩」和「幕下」,他們的名字字體慢慢變小。跟著是「三段目」和「序二段」,最後是「序之口」。「幕下」以下的選手在比賽期間不是每天都參加比賽的。比賽從早上由級別最低的力士開始,隨著比賽的推進參賽力士的等級也越來越高。當一天將結束時比賽也就達到高潮,這時的比賽是由橫綱選手來完成的。 橫綱的地位是獨一無二的。從橫綱級別創立至今的300多年歷史里,只有68名力士擁有此殊榮。和其他任何級別不同的是,橫綱不會因為在一場比賽中的糟糕表現而降級。但是如果他的比賽結果繼續欠佳的話,那麼他將被希望引退。在這之前每個力士都有晉升橫綱的可能,他必須以大關的身份連續2次贏得比賽的冠軍。同時他還須向挑剔的相撲協會的人士證明自己的實力和表現是一致的,以及自己人格與這么尊貴的地位是相符合的。 力士的等級決定了他們的用長發製成的發型。十兩和幕內的發型是被精心製作的,叫做「大銀杏」。這是個類似於銀杏葉子的發型。等級較低的力士的發型叫做「丁」,是用普通的紙線打結而成的普通發型。發型採用的是江戶時代的流行式樣。它被保存下來不僅是因為傳統,還因為它是跌倒時保護頭部的護具。

㈡ 日本相撲科普文

對於相撲（すもう）這項運動，一直覺得好奇，平常會從電視上看一些比賽，覺得很有趣所以就查了一些資料，希望和大家分享。

相撲在日本國內的地位非常高，受到很多人的喜歡。其實相撲的起源是中國，在唐朝傳入日本後才在日本發揚光大，成為日本的國粹。作為專業競技項目，在日本國內稱作大相撲。

① 相撲的報名標准

首先是要完成義務教育學歷的人，其次對年齡，一般為未滿23歲的男士，身高1.67米以上，體重67公斤以上，才有資格報名。（官網數據）

② 相撲選手的培養

相撲選手的培養機構主要是「相撲部屋(すもうべや)」，「部屋」掌門人稱為「親方」，由退役大相撲力士出任，是相撲部屋的核心人物，負責相撲部屋的經營管理決策。「部屋」每年都會從全國各地的小學生中選拔學員，被選中的小相撲手在「部屋」里吃、穿、住的開銷都由「部屋」負責。現在，日本相撲協會公布的「部屋」有42個。

③ 相撲選手的等級

相撲選手是不按體重分等級的，而是按照比賽成績分為10級，分別是：序之口、序二段、三段、幕下、十兩、前頭、小結、關脅、大關及橫綱。其中，橫綱（よこづな）是相撲選手的最高級別，也是終身榮譽稱號。到達橫綱級別的選手，也是如同神一樣的存在，這個級別的選手已經不允許再有失敗，否則也會被強制進行退役。

（日本史上最強橫綱：白鵬）

(大關:貴景勝)

① 每年比賽時間及場所

日本的相撲比賽每年都要舉行6次，分為一月場、三月場、五月場、七月場、九月場和十一月場。三場在東京國技館舉行，其餘則在大阪、福岡和名古屋。入場券價位根據觀看位置的不同 3,500-20,000日元不等。（2021年官網票價）。

除了以上介紹外，再說說相撲選手的日常事

飲食

因為相撲不是按照體重劃分等級的，因此對相撲選手來說，在比賽中，當然是越重越好。為了增加體重，相撲選手們通常採用一種以飲食和睡眠為主的催肥法。除了訓練就是「填鴨式」地進食。早上5點起床空腹訓練到11點後開始吃午飯，相撲選手一天只吃中午和晚上兩頓飯，每頓的進食量幾乎是普通人的十倍。進食後就是睡覺，以便他們更高效地存儲脂肪。相撲選手最常吃的是「相撲火鍋(ちゃんこなべ)」，將牛肉、魚肉、豆製品、蔬菜等放在一個大鍋內燉煮。含有大量的蛋白質,這種食物易於消化，並且含有大量熱量。現在也是日本有名的一道 美食 。

獨特魅力

日本相撲不僅僅只是一項運動，也是一種高雅的事業，而且 社會 地位高，經濟條件也是非常好的。其次是他們素質修養是非常高的，所以並不是長得胖就能當相撲的，還必須擁有優秀、善良的內在，更重要的是內在美。日本相撲在日本女性當中深受歡迎，很多日本妹子都把他們列入想要出嫁的名單之一。相撲收入有多少呢？通常情況下，橫綱的月薪在282萬日元（人民幣約18.3w），但這些只是基礎收入，他們還會有廣告收入、贊助費等額外收入。如果按照這些算下來的話，最高級別的橫綱，一年的收入大概可以達到4200萬日元（人民幣約273w）。從日本國內來看，這樣級別的收入水平，已經算是「高收入」了。總的來說，日本相撲給女人帶來的財富，地位，安全感，都遠遠超過普通人，怎麼有理由讓女人不愛呢？

白鵬翔與和田紗代子

貴乃花光司與河野景子

壽命

研究統計，相撲選手的平均壽命比日本國民平均壽命少10-15年，大多數相撲選手在70歲之前去世。他們通常患有糖尿病、高血壓、心血管疾病、關節炎和其他關節問題（由肥胖引起）。

肝硬化、肝癌、胃癌和食道癌（由過量飲酒引起）。這是令人遺憾的地方。希望相撲選手在退役後能積極保養身體。

文末

每一項古老的能被奉為」國粹「的技藝，都值得被欣賞，去日本感受一番相撲的熱血與魅力，也不失為旅途中一次難忘的體驗與回憶！

作者介紹：Simple，在日本生活過10多年，現工作於上海。

㈢ 背後只能默默吞淚，日本相撲手的真實生活究竟有多悲慘

相撲是中國宋朝時期的發明，但卻是日本將它發揚光大，現在相撲已經成為了日本的國際，日本的相撲選手如同中國的影視明星一樣受到日本人的愛戴，尤其受到青少年的喜愛合種抱對象，日本的相撲選手更是成為了日本女性的心動對象。雖然表面上日本的相撲選手受到全民的愛戴，但這項榮譽的背後，卻需要付出巨大的代價。

暴吃之後就馬上睡覺

普通民眾在吃完飯之後都要散一下步來消食兒，讓胃得到休息，可相撲選手為了增肥就不能讓能量消耗，所以他們一般是吃完就躺上睡覺。他們甚至連睡覺都不能如同常人一般直接仰頭大睡，因為他們太過於肥胖，則呼吸就有困難，為了安全起見，他們睡覺都會帶著氧氣罩睡。所以相撲選手這樣光鮮亮麗的職業，其實也需要付出常人難以想像的艱巨。

㈣ 我要關於日本相撲的知識

相撲起源說——蚩尤氏，上古相撲手

晚唐的時候，長安的六軍宿衛往往是買得軍籍的城市遊民，整天無事可做，有些錢的，就吃吃喝喝再做些生意；身材健壯的，就整日玩些角抵之類的游戲。

�相撲最早叫「角抵」，始於古冀州的「蚩尤戲」。「蚩尤戲」流行於我國古代北方農村，帶有紀念與黃帝逐鹿中原的蚩尤氏的意義。晉代伊始，角抵又出現了另一名稱「相撲」。《太平御覽》引《晉書》記載說：「襄城太守責功曹劉子篤日：『卿郡人不如穎川人相撲。』篤曰：『相撲下技，不足以別兩國優劣。』」

日本古代相撲

目前唐代文獻記載中的角抵，有一些是屬於雜技藝人表演的范圍，另外一些，則是上自宮廷，下至民間的習俗。唐代的皇帝們，除了觀看神策軍的角抵表演之外，還在宮內組織了「相撲朋」，徵集擅長摔跤的「角抵之徒」，時時比賽。唐僖宗時候有個著名的摔跤手叫作蒙萬贏的，會蹴鞠，也會步打球，還會拿彈弓打鳥，當然最擅長的就是角抵，就因為這樣十四五歲就應詔進入了宮中的相撲朋，身手敏捷，成年後長勝不敗好多年，因此就有了「萬贏」這個名號。軍隊裡面的角抵能手自然也不少，左右神策軍由於是皇帝的禁軍，經常會有接觸皇帝的機會，人們總希望能夠依靠這種技藝來獲得賞識，因此角抵的風氣更加興盛。除了神策軍之外，地方軍鎮也常常推薦角抵出色的兵卒，再加上角抵的確能夠強健身體，因此成為了軍隊當中最常見的娛樂活動之一。晚唐的時候，長安的六軍宿衛往往是買得軍籍的城市遊民。整天無事可做，有些錢的，就吃吃喝喝再做些生意；身材健壯的，就整日玩些角抵之類的游戲。這就是極端的情形了。

而在民間，角抵就更加流行，無論南北，都要在節慶的時候聚集比試角抵。中南一帶的百姓，喜歡在大街上摔跤，四川人則是要到神社前面的平地上去比試，家家戶戶都出來觀看，密集得彷彿牆壁一般，等到勝負決出，神社就出一份彩頭獎給勝者，人們再把他擁上馬去，送走才罷。而且這樣的熱鬧活動一直要從正月持續到五月，足足有一個聯賽那麼長。由於角抵活動融入了傳統節日風俗中，當時一些身在異鄉的人們，於節日之際難忘家鄉習俗，就玩相撲以解思鄉之情，如《酉陽雜俎》記載：「荊州百姓郝惟諒，性粗率，勇於私鬥。武宗會昌二年寒食日，與其徒游於郊外，蹴鞠、角力。」唐代民間俗好角力的風尚在傳世繪畫藝術中也時有體現。敦煌藏經洞里，藏有唐代幡畫相撲圖。畫中人物赤身裸腿，形象逼真，是當時風行此項活動的真實寫照。

在衣著方面，唐代相撲手下身穿的遠比前代狹窄得多，已經很難用「短褲」來指稱，應該說更類似於今天日本相撲手穿的「褲」（FUNDOSHI）。莫高窟藏經洞的唐代幡畫上的相撲圖真實描繪了這一點。在唐代，相撲的地位是相當高的。在皇帝祭祀天地之前，一般都要先看看相撲。「文宗將有事於南郊，祀前，本司進相撲之人。上曰：方清齋，豈合觀此事？左右曰：舊例也，已在外侍候。」後來相撲給日本人學了去，日本天皇也設了「相撲司」管理相撲，每年七月都要觀看相撲活動。

而在身材上，雖然沒有今天日本人這么誇張，但相撲手還是個個身材肥碩，如果業余相撲手方槍槍去參加唐代的相撲，一定可以贏得滿堂喝彩。那時候有一本書叫作《角力記》，記載了各處的角抵名家，有趣的是大多是南方人，不在浙江就在揚州，那麼說當時南方人種未必在這方面有什麼劣勢。

相撲用語

明荷

力士升級為十兩就可以攜帶的裝身邊衣物的小型竹箱子。

明荷的大小為長度80cm、深度45cm、高度30cm

力士等級表

表示力士和載判員等級的一覽表。

力紙

力士用水擦凈身體之後。為擦嘴邊而用的紙。

力水

力水裝在東面的赤房下和西面的白房下的手桶里。被傳喚的東西兩隊的力士在土表(相撲摔跤場)上行個禮，做完准備體操之後，為凈潔身體讓前場獲勝的力士用雕有花樣的勺子沾在身上的水。

入場儀式

在正式比賽中，由橫綱、幕內和十兩實施的三種向神祈禱的儀式。

土表祭

在正式比賽前日，在土傅上進行的鎮地祭祀儀式。在土表的中央隔開線中間，埋入榧子的果實、洗米、栗子、海帶、干魷魚、鹽等等。祈禱15天的比賽成功以及力士的安全。

同體

在土表圈上糾纏在一起，由於同時摔倒，產生不好決定勝負的狀態。

房

在土表屋頂的四角裝飾著四種顏色的飾穗，以表示四季和守護土表的四神。

軍配

裁判員用於裁判的團扇。

發氣揚揚

裁判員為力士加油時的呼喚聲。

花道

力士在比賽前從自己的休息室從東西兩側走向土表(相撲摔跤場)所經過的專用通道。

板番付

板番付是告知登場比賽的力士名的牌子。在比賽之前，裁判員用相撲特有的字一字一字記入。在板番付上部寫有「入」的字形，表示觀眾滿座的願望。

柝

呼叫員從比賽儀式開始到告知比賽情況等作用的拍子木。

顏觸言上

幕內力士及橫綱表演完入場儀式之後，由裁判員在土表上向觀眾宣布第二天的幕內比賽的儀式。

金星

平幕力士在推倒橫綱時領取的取勝星(獎金)。

清凈鹽

撒鹽是表示驅除土表上邪氣的意思。

股割

即兩腳全開，上半身貼近地面的練習姿勢。柔軟的腿和腰可以應付所有的動作，也可以防止激烈的相撲比賽。

水入

在勢均力敵、勝負難分的長時間比賽中，力士明顯地感到疲勞時比賽就被中止。此間力士們稍作調整，或者重新勒緊圍布，然後重新繼續比賽。

物言

審判員對裁判員的決定提出異議。

(月女)

插在會場周邊的長旗子。旗上寫著力士、部屋、裁判員的名字。

四股

鍛煉腿和腰的基本動作。左右兩腳分開，交替舉高，不由膝，腳尖開始踏地。

蹲踞

相撲的基本姿勢。在下蹲的狀態下，踮腳並使上身與地面垂直。

擦足

比賽時的基本動作。腳底不離地面行走。

立會

比賽開始瞬間，兩力士先吐氣，然後吸入八分氣後站著。

表

在土表(相撲摔跤場)里，有圓周形的勝負表(內表)16、東西南北的德表4、登上土表的台階(腳踏表)10、略小點的水桶表4，共有六種表全計66表。

手刀

在有獎比賽獲勝的力士按左、右、中的順序，用手做刀狀下撇的動作以示感謝之意，並拿走放在團扇上的。

櫓

高度為16米的敲的地方。從敲鼓台上伸出2根竹竿，上面插有麻布和護身符。以示天下太平和五穀豐登，祈禱比賽順利。

日本的國技——相撲

日本的相撲歷史可以追溯到古代神話時代。在「古事記」中的「讓國記」的神話里有「比力氣」的記載。在出雲(在島根縣)的伊那佐(大社町稻佐)的小河邊，建御雷神和建御名方神互相手抓住手，進行摔跤，最後用相撲的方式解決了問題。另外在「日本書紀」中，有野見宿彌和當麻蹶速在天皇面前進行相撲比賽，野見宿彌戰勝了當麻蹶速的記載。這些都被認為是相撲的起源，但是這些都是神話傳說。根據「日本書紀」記載，在公元642年為了招待來自百濟的使者，讓宮廷衛兵表演了相撲。這是最初的有關相撲的文獻記錄。另外和歌山縣出土的估計是6世紀初的文物中有相撲的泥人，可以想像當時已經有了相撲。

口語「相撲」一詞起源於日本古代的大和語言。當漢字由中國傳入日本以後，曾用上了「相撲」、「角力」、「角抵」等用來表示比力氣的漢字。「角抵」一詞用到了明治中期，「角力」一詞用到大正末期。此後統一使用「相撲」一詞，但是現在作為相撲界的俗稱，「角界」一詞仍在被使用。

相撲還和農耕文化儀式緊密相連，到了724-749年左右，作為祈禱五穀豐收、風調雨順的農耕儀式，出現了祭神的相撲。後來發展為在皇宮中舉行的國家規模的年景預測占卜的獨立儀式--相撲節。在階段確立了現在相撲的基礎。一般平民對相撲產生了興趣，由此相撲成日本的傳統也是在這個時期。

1176年以後開始了武家政治時代。相撲作為武士們鍛練身心的武術也被大力推崇。而後結束了戰亂的幕府遷移到了江戶之後，相撲也變得大眾化。曾經為了建造和修建神社、佛閣而籌集資金的「勸進相撲」轉變為與寺院、神社捐款無關的娛樂活動而在民間得到了廣泛的流傳。到了明治時期，隨著文明開化，政府實施了斷發廢刀令。但是相撲界卻例外，允許留發結。到了大正時期，一直未能解決的東京、大阪兩個相撲協會的合並問題得到了解決。1926年7月兩個相撲協會解散，新成立了「財團法人——大日本相撲協會」(1957年去掉「大」字，改名為「日本相撲協會」)，以後歷經多重變遷直到現在。

裁判員的服裝

裁判員穿用根據裁判規定的衣服、黑帽子等傳統的裁判員服裝。指揮用的團扇的種類、裝飾帶的顏色以及鞋的種類則由級別不同而異。

大銀杏
相撲傳統的造型美之一是叫作「大銀杏」的力士的發結，十兩以上的力士有此資格梳留這種發結。由於打成發結的頭發的前面部分的形狀象銀杏的葉子而得此名。大銀杏既體現了傳統美，也能夠防止頭部受傷。

粗繩

橫綱登上土表時腰間所穿帶的白色的粗繩，是用柔軟的麻和木棉加上銅絲編織而成的。其長度約為4-5米，重為8公斤左右。編織粗繩的儀式叫「打粗繩」，由相同的練習場所的力士們一起編織。編織粗繩的方法有：只有一個圈的「雲龍型」和有兩個圈的「不知火型」兩種。

和服

在練習之後以及巡迴演出地，不脫下圍布就套上浴衣，由於不在乎身上滿是汗水和泥砂，故將浴衣稱為「臟衣服」。

呼叫員的和服

呼叫員穿的印有贊助企業名的下擺收攏的和服裙褲，腳上穿厚底襪子。

呼叫員在呼叫時手裡拿著白色絲綢團扇。

土表(相撲摔跤場)
土表的直為4.55米、高度為0.54米的正方形。在土表(相朴摔跤場)里，有圓周形有勝負表(內表)16、東西南北的德表4、圍在周圍的角表28、四角的上登表(外表)4、登上土表的台階(腳踏表)10、略小點的水桶表4，共有六種表合計66表。建造土表(相撲摔跤場)是呼叫員的工作，由全員一起出動建造。

㈤ 日本相撲是最厲害嗎

沒法比，沒有一個標准 但是相撲確實抗打

㈥ 關於日本相撲的問題

相撲：一種類似摔跤的體育活動，秦漢時期叫角抵，南北朝到南宋時期叫相撲。大約在唐朝時傳入日本，現為流行於日本的一種摔跤運動。

相撲（すもう），古稱素舞，起源於中國的漢代，由兩名大力士裸露上身，互相角力。直至西元七世紀，在允恭天皇的葬禮上（西元四百五十三年），中國派遣特使到日本表演素舞致意，被認為是中國相撲首次傳入日本，對日本原有的相撲造成一定影響。後來成為為日本的國技的日本的國際性的武術、格鬥和體育運動。作為專業競技項目，在日本國內稱作大相撲。

歷史

中國和日本兩國在歷史上都有相撲。從一些出土文物看，中國秦漢時期的角抵形象同日本現在流行的相撲很相似。至遲在西晉初年，中國已有相撲的名稱。唐宋元明清各代，相撲活動一直盛行。到了清代中葉，相撲的名稱才逐漸消失。

日本《相撲之始》一書說，日本的相撲最早出現於公元前23年。日本體育網路全書記載：「日本的相撲與中國的角抵和拳法有相互關系。」日本歷史考古學家池內宏和梅原末治合著的《通溝》一書也說，日本的相撲同中國吉林省輯安縣出土的3～5世紀古墓壁上的角抵圖極相象；同中國唐宋時代的相撲比賽形式和規則也近似。從17世紀起, 日本各地興起職業性相撲，稱為"大相撲"。18世紀開始形成現代的相撲。到20世紀初期，相撲作為日本的「國技」廣泛開展起來。至今日本的相撲比賽每年都要舉行6次，分為一月場、三月場、五月場、七月場、九月場和十一月場,成為群眾最喜愛的運動項目之一。下面介紹的是當前日本流行的相撲的技術要求、比賽規則等。

相撲運動員不僅要有氣力，而且還要有熟練的技巧，技巧是決定比賽勝負的關鍵。技術大致分為推、摔、捉、拉、閃、 按、 使絆等。 運動員主要用頸、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、腳等部位, 靈活運用各種技術相互進攻。運動員（日本稱為力士）按運動成績分為10級：序之口、序二段、三段、幕下、十兩、前頭、小結、關脅、大關及橫綱。橫綱是運動員的最高級稱號，也是終身榮譽稱號。十兩以上6級運動員的發型和腰帶的質量與幕下以下4級不同。十兩以上6級運動員比賽時，有入場式，穿化妝圍裙。相撲裁判員（日本稱為行司），按年限也分為10級。相撲裁判的等級叫做「格」，「橫綱格」是裁判員的最高級稱號。他們的等級用指揮扇上的纓帶顏色為標志。裁判用以指揮的扇子稱為「軍配」，扇子指向的一方為勝者。

相撲來源於日本神道教的宗教儀式。人們在神殿為豐收之神舉行比賽，盼望能帶來好的收成。在奈良和平安時期，相撲是一種宮廷觀賞運動，而到了鐮倉戰國時期，相撲成為武士訓練的一部分。18世紀興起了職業相撲運動，它與現在的相撲比賽極為相似。神道儀式強調相撲運動，比賽前的跺腳儀式（四顧）的目的是將場地中的惡鬼趨走，同時還起到放鬆肌肉的作用。場地上還要撒鹽以達到凈化的目的，因為神道教義認為鹽能驅趕鬼魅。相撲比賽在檯子上進行。整個檯子為正方形，中部為圓圈，其直徑為4.55米。比賽時，兩位力士束發梳髻，下身系一條兜帶，近乎赤身裸體上台比賽。比賽中，力士除腳掌外任何部分不得觸及檯子表面，同時也不得超出圓圈。比賽在一二分鍾甚至幾秒鍾內便能決出勝負。相撲的裁判共由6人組成。主裁判由手持摺扇「行司」登台擔任，其餘5人分別在正面、東面、西面及裁判席上。大力士的最高等級是「橫綱」。下面是大關、關脅、小結、前頸，這四個等級被稱為「幕內」，屬於力土中的上層。再次是十兩、幕下，除此之外還有更低級的三段目、序三段。最低一級叫序口。一個普通力士要想獲得較高的等級是需要花費很大氣力的；不經過艱苦努力，要想獲得最低的等級，也是不可能的。

相撲（sumo）被譽為日本國粹，亦稱角力、角抵。 相撲源於中國。《禮記·月令》："天子乃命將帥講武，習射御、角力"。後傳入日本。始見於《日本書紀·垂仁紀》。奈良時代以後興盛。719年（養老三年）朝廷設拔出司（後相朴司）。平安時代，每年7月有相撲節。鐮倉時代以後作為武士的武技而在武士中盛行。17世紀末，出現營利性職業相撲。江戶時代盛行職業性勸進相撲，江戶成為全國相撲中心。明治維新時一時衰落。昭和初國粹主義抬頭，相撲再興。戰後在東京、大阪、福岡、名古屋均有相撲場。作為群眾性體育活動，至今在各地民間仍頗為盛行。

相撲是唯一的一種日本摔跤形式。它與日本神道教一樣淵源流長。現在，仍存在許多傳統儀式.相撲最基本的規則：選手在對手之前觸地或者比對手在輪次中觸地次數多為輸。選手之間糾纏經常持續幾秒鍾，有時會到一分鍾或更長。每年日本會舉辦六場相撲比賽。每次15天。三場在東京舉行，其餘則在大阪、福岡和名古屋.相撲最高級別：橫綱是相撲的最高級別。一旦選手到達橫綱級就不能再輸。如果他的成績開始變差，就希望他退役。

根據考古資料，最早的赤身相撲格鬥術，可能來自鄂爾多斯草原騎馬民族的胡人。自從到了西晉時代，五胡大量南遷農耕平原之後，漢人開始有了相撲的名稱。但是，今日已不再有這種稱呼了，如果要找尋赤身相撲的蛛絲馬跡，可能今日山西定襄、原平一帶的胡人牧地，仍有赤身的「摸泥蚯摔跤」和「撓羊賽」的傳統，或許遺留一些游牧、騎馬民族相撲的痕跡吧！ 根據考古資料，農耕島國的大和民族，最早的赤身相撲格鬥術，可能來自朝鮮半島騎馬民族的高句麗人，大約西晉之後的朝鮮廣開土王時代或之後從朝鮮半島傳入。經過十幾個世紀以後，今日已發展成有自己民族特點的國技。

公元695年，日本開始有了相撲比賽。公元728年，相撲進入日本貴族的生活圈子，宮廷中設立了「相撲節」，，每年定期舉行「相撲節會」，有比賽規則。 相撲節會持續了四百多年後，隨著皇室勢力衰退而開始普及民間，並於民間祭神、驅魔、慶祝豐收和占卜生產凶吉拉上關系。從十七世紀開始，興起了「職業相撲」，二十世紀初以日本的國技姿態廣泛開展，1909年東京建起一座專供相撲比賽使用的國技館，1941年更被列為學校體育正式科目。至此相撲的國技地位，在日本獲得進一步肯定。職業大相撲被認為是一種高尚的職業，相撲手所到之處備受人們尊敬。據說這是與日本人的帝皇君主傳統觀念有很大關系，因為古代相撲人只能在御前為天皇將相表演，當時的「相撲節會」是宮中重要儀式之一，相撲人有幸上場視為畢生榮譽，人們亦視若英雄。積習下來，到了武士當權的幕府時代以至時至今日，在人們心中，仍然十分尊重他們。 當代職業大相撲比賽的相撲手，必須通過相撲協會舉辦的訓練班，嚴格訓練包括思想修養、飲食、相撲技術、運動醫學、生理學及漢詩的學習。

相撲手

大多數優秀選手都是在18-35歲之間，經過嚴格訓練的運動員。他們為贏得身體上的優勢除了消耗就是吃大量的食物，並且吃飯後再睡覺。初學者居住在相當嚴格的專門相撲室內。地位：在日本，"相撲"有著舉足輕重的地位，被日本人成為"國技"，而且得到了很多日本人的喜愛，有很多日本人以自己新家建成之時能收到一個相撲選手的名片為榮！兩個胖胖的相撲在一個圓環里進行一場肉搏戰，感覺實在很好！兩個相撲運動員裝束很簡單，只在腰間系一條"兜襠布"以遮住下身！在人們看來，這可能有些不雅！但這確實是相撲運動的專用"運動衣"，在日本，有很多的相撲都是鄉村一些家裡貧寒的子女，從小就接受"相撲部屋"的教育，以此達到"出人頭地"的社會位置！據說每天相撲的運動很少，以保證自己能夠永久保持肥胖的身材，因為在日本的相撲比賽中，是沒有若干級別的，只有靠相撲運動員自己能夠"膀大腰圓"。所以日本的相撲男選手，越「膘肥體胖」當然也就越有利，所以為了盡量長胖，男相撲選手每天除了飽餐兩頓飯以外就是長時間的睡覺，期間只進行短時間的訓練。如今，日本相撲界為了使相撲運動走向奧運會正式比賽項目，對相撲進行了很多改革。

職業相撲手必須體型高大魁梧，二十歲之後要求身高一米七五以上，體重一百二十公斤以上。一流的相撲手最後有巨大而呈梨狀的軀體，他們具有如此身型和力量，其實與飲食有著密切的關系，驚人的食量大約是正常人的十倍。

日本有史以來最重的相撲手是當今來自美國夏威夷的小錦，他的體重二百六十三公斤。 相撲手按比賽成績分為十個等級：序之口、序二段、三段、幕下、十兩、前頭、小結、開齊、大關、橫綱。 近年曾為橫綱的兩位風雲人物是日本相撲史上第一位非日本籍的橫綱（終身榮譽稱號）曙太郎（夏威夷）和日本最有前途的貴之花，兩人曾在香港超霸賽對撼，各勝一場之後由曙太郎奪得總冠軍榮譽。

當代大相撲比賽，是在稱為土表的場地舉行，它用粘土堆成三十至六十厘米。比賽區圓形，直徑4。55米，在堅實平整的比賽區表面鋪上薄層細砂。 傳統的比賽，土表四角有柱，上托日式屋頂，觀眾圍觀同中國古代傳統的擂台賽相似，例如十八世紀的「江都勸進大相撲浮繪之圖」，柱子有礙觀眾視線，1951年起，取消柱子，改用懸掛式屋頂。 主於搏人的相撲技術中有「技麻利」七十手，和傳統的四十八手，實際有一百多手。在彼此體型相當的情況下，要贏的話，出了快之外，力量和時機，加上反應的配合，並不容易。

相撲對身高和體重的要求只有下限沒有上限,體重下限是75公斤,身高下限是1.73米。

比賽場地

相撲比賽在40～60厘米高、727厘米見方、四邊斜度為40°～ 50°的土台（日本稱為「土表」）上進行，土台中央比賽場地是圓形的，直徑為455厘米，場地北面為正面。場上有頂篷，四角懸掛黑（西北）、藍（東北）、紅（東南）、白（西南）4 種顏色的彩布，象徵四季。賽前，需要進行體格檢查，20歲以上者身高要超過1.75米，體重在75公斤以上；20歲以下者身高要超過1.70米，體重在70公斤以上。運動員梳好發髻（ 3段以下的運動員不結發髻），系好腰帶和兜襠（運動員裸身，只系寬大的腰帶和兜襠），在檯子東西兩側專門放置的水桶內取「力水」漱口,潤喉，意思是水能增加力量，所以稱為「力水」。然後用「力紙」擦試身上的污穢，象徵著清凈心靈上的污點。抓些鹽撒在比賽場上，以便使場地清潔，皮膚擦傷不易感染，並祭祀天地，祈求安全。在裁判員鼓打香尺，號召相撲力士出場比賽後，雙方上台，走到中央相距60厘米處，相對站立，各自作抬腿踏腳，搓手拍掌等准備活動。再兩手接觸地面，調節呼吸，准備進入比賽。

比賽規則

運動員在比賽時可以互相抓腰帶，握抱頭頸、軀乾和四肢，可以用腿使絆，可以拍打對方胸部，但不許踢對方胸腹，不許抓兜襠和生殖器，不許抓頭發、擊雙耳、卡咽喉，不許傷害對方眼睛、胃門等要害處，不許用拳頭打人或使用反關節動作。

比賽時，能使對方身體任何一部分著地（除兩腳掌外）即為勝利。能使對方身體任何部分(包括手、腳)觸及界外地面亦為勝利。比賽沒有時間限制，如果雙方經過長時間角斗，精疲力盡而勝負未分時，裁判員可以宣布比賽暫停，休息後再重新開始比賽，直至決出勝負。