日本的大師是什麼人

❶ 日本有哪些世界級的藝術大師

日本世界級的藝術大師，首先是關穀神奇，他們在漫畫上做了很大的貢獻，自己用抽象的思維給世界的漫畫做出來一些貢獻。

❷ 日本著名的哲學家有哪些

1、井上圓了（1858年3月18日－1919年6月6日），日本佛教哲學家、教育家。

2、井上 哲次郎（1856年2月1日－1944年12月7日），號巽軒，生於築前國，日本著名哲學家，活躍於明治時期，曾任日本東京帝國大學、東洋大學教授。

3、九鬼周造（1888年2月15日－1941年5月6日），生於日本東京，為日本著名哲學家，為京都學派成員之一。

4、西 周 （1829年3月7日－1897年1月31日），日本江戶時代後期幕末至明治初期的啟蒙家、教育家。江戶幕府將軍德川慶喜的政治顧問、明治貴族院議員。男爵。勛一等瑞寶章（1897年）。獨逸學協會學校（現獨協學園）首任校長。人稱周助。

5、木田元（1928年9月7日－），日本哲學家，本籍山形縣最上郡，生於新潟市，畢業於東北大學文學部哲學專業。精研現象學，因通俗易懂的翻譯胡塞爾、海德格爾、梅洛-龐蒂等人的著作而為人所知。

6、西田幾多郎（1870年－1945年），日本哲學家，京都大學教授，為京都學派的開創者與領導者。1940年，他從京都大學退休後，得到日本文化勛章。

7、鶴見俊輔（1922年6月25日－）日本思想家、大眾文化研究者、社會運動者。曾任教於京都大學人文科學研究所、東京工業大學、同志社大學。

8、長尾龍一（1938年8月2日－），日本法學家、哲學家，專攻法哲學、政治思想史、憲法思想史。出生於齊齊哈爾。夫人為馬克思主義經濟學家長尾克子（原姓加藤，1939－2003）。

9、稻盛和夫是日本迄今（2009年）仍在世的經營大師，作為兩大世界級企業（京瓷和KDDI）創辦者，他有著自己獨到的經營哲學，並在50年的時間內親身實踐。

京瓷集團旗下共189家公司，業務涉及精密陶瓷、半導體零部件、太陽能設備、機械工具、珠寶應用產品、服務及網路等各種領域。稻盛和夫認為企業最重要的在於三個要素：專業人才、金錢、技術，只要有這三項要素，就有經營。在這三者之中，人才又是最重要的。

❸ 日本古代有名的和尚

1、空海

空海（日語くうかいKūkai，774年7月27日－835年4月22日），俗名佐伯真魚，灌頂名號遍照金剛，謚號弘法大師，日本佛教僧侶，日本佛教真言宗創始人。曾至中國學習唐密，傳承金剛界與胎藏界二部純密，惠果阿闍梨授其為八代祖。

於公元804年到達中國，並在長安學習密教。806年回國，創立佛教真言宗(又稱「東密」)。著有《文鏡秘府論》、《篆隸萬象名義》等書，保存了不少中國文學和語言學資料。

由他編纂的《篆隸萬像名義》，則是日本第一部漢文辭典，對唐朝文化在日本的傳播起到了重要的作用。其另一部重要著作《文鏡秘府論》，不僅促進了日本對唐朝文化的理解和吸收，而且是了解漢唐中國文學史的重要資料。

2、一休宗純

一休宗純（1394-1481）是日本室町時代禪宗臨濟宗的著名奇僧，也是著名的詩人、書法家和畫家。從小就很聰明。「一休」是他的號，「宗純」是諱，通常被稱作一休。乳名千菊丸，後來又名周建，別號狂雲子、瞎驢、夢閨等。他於1481年12月12日（文明十三年11月21日）病故，享年88歲。

1474年一休81歲時，受後土御門天皇的詔令，任大德寺第四十七代住持，以修繕因應仁之亂而荒廢的寺院。他晚年住在今天京都府京田邊市的酬恩庵（俗稱「一休寺」）。

1481年12月12日（文明十三年11月21日）卯時，一休因高燒不退病逝，享年88歲。而日本此時已經進入了地方豪強混戰的戰國時代。

3、南光坊天海

天海（？～1643），安土桃山到江戶初期的天台宗僧侶，別號隨風、南光坊、智樂院，德川幕府予謚慈眼大師。

天海擔任北院的住持是慶長4年（1599年）的事。關原之戰時，據說是以參謀身分在家康身旁服侍。之後天海作為家康的參謀，擔任起和朝廷談判等作用。在1607年就任比睿山的探題、並且再興了延暦寺。

然後又著手在慶長17年（1612年）重建無量壽寺北院、並把寺號改為喜多院，以作為關東天台宗的總寺院。慶長18年（1613年）時，又從家康那受命擔任日光山貫主，並且再興了本坊・光明院。他自己也深度牽涉到大阪之戰的開端「方廣寺鍾銘事件」。

(3)日本的大師是什麼人擴展閱讀：

日本佛教(Japanese Buddhism)北傳佛教之一，從西域三十六國傳入唐朝，再經唐朝傳入日本，已有1400餘年的歷史。

日本在統計上約約7萬5000座寺院、30萬尊以上的佛像。世界最古老的木造寺院法隆寺，以及最古老的佛典古文書都保留在日本。

現在日本佛教的概略，根據文化廳編纂的「宗教年鑒」等統計，現在日本的佛教徒大半屬於鐮倉佛教。凈土宗系（含凈土真宗）的宗派和日蓮宗系的宗派占絕大比例，以大乘佛教佔大多數。

公元六世紀中葉，佛教由中國經百濟傳日本，初期的弘揚以聖德太子(574－622)為最大功臣，他定佛教為國教，並在制定的十七條憲法中規定全民「篤敬三寶」，說明佛教為「四生之終歸，萬國之極宗」，奠定日本佛教的基礎。

此後，日本留學僧陸續至中國求法，將中國佛教的思想傳承、宗派教說、修行方法等引進日本，逐漸演變成日本特有的宗派佛教思想。