日本寺廟發源地在哪裡

❶ 日本十所有名的寺廟

日本十所有名的寺廟

1.淺草寺
淺草寺位於東京台東區，是日本現存的具有「江戶風格」的民眾游樂之地。
淺草寺是東京都內最古老的寺廟。
寺院的大門叫「雷門」，正式名稱是「風雷神門」，是日本的門臉、淺草的象徵。

2.清水寺
清水寺位於京都東部音羽山的山腰，始建於778年，是京都最古老的寺院，曾數次被燒毀並重建，後於1994年被列入世界文化遺產名錄。
本堂前懸空的清水舞台是日本國寶級文物，四周綠樹環抱，春季時櫻花爛漫，是京都的賞櫻名所之一，秋季時紅楓颯爽，又是賞楓勝地。
清水寺的茶藝名列京都之首。

3.金閣寺
鹿苑寺（ろくおんじ），是位於日本京都市北區的臨濟宗相國寺派的寺院。
其中，內外都貼滿了金箔的三層樓閣建築（舍利殿）也被稱為金閣，包括舍利殿在內的寺院整體也被稱為金閣寺（きんかくじ）。
該寺為相國寺的山外塔頭寺院。

4.東大寺
東大寺（平假名とうだいじ）是日本華嚴宗大本山，又稱為大華嚴寺、金光明四天王護國寺等。
東大寺位於平城京(今奈良)東，是南都七大寺之一，距今約有一千二百餘年的歷史。
東大寺，1998年作為古奈良的歷史遺跡的組成部分被列為世界文化遺產。

5.天龍寺
天龍寺是以嵐山為背景在建長7年（1255年）蓋造的離宮為基礎，歷應2年（1339年）被改成為禪寺。
寺內的庭園借龜山和嵐山之景，將貴族文化的優雅和禪宗的玄妙融為一體，是國家特別的歷史遺跡。

6.四天王寺
四天王寺是593年由聖德太子所建立的日本佛教最早的寺院，因此它也是日本最古老的官家寺院。
它不僅僅作為佛界守護、鎮護國家的寺院而成為政治外交的中樞，而且還是美術工藝產業等日本文化的發源地。

7.銀閣寺
慈照寺，又經常稱為銀閣寺，位於日本京都府京都市左京區，屬於代表東山文化的臨濟宗相國寺派。
山號為東山。
寺院創立者為室町幕府第8代將軍足利義政，開山祖師是夢窗疏石（實際上，夢窗疏石是在該寺院創立前1個世紀左右時的人物，因此被稱作「勸請開山」）。

8.長谷寺
長谷寺（はせでら）是位在日本奈良縣櫻井市的寺院，真言宗豐山派總本山。
山號「豐山」（ぶざん）。
本尊十一面觀音、開基（創立者）為道明。
別稱「花之御寺」。

9.大須觀音寺
大須觀音是日本三大觀音之一，又稱真福寺，正式名稱為「北野山真福寺寶生院」，是供奉觀音的寺廟。
寺內文庫收藏著包括古事記的副本在內的1萬5千本古書，有「日本三大經藏」之稱。

10.法隆寺
法隆寺又稱斑鳩寺，位於奈良縣生駒郡斑鳩町，據傳由日本歷史上最受贊譽的聖德太子始建於607年，是日本最初的世界文化遺產。
法隆寺佔地面積約19公頃，分為東西兩院，並種滿了參天大樹。

❷ 日本著名寺院以及具體位置

日本著名的寺院主要集中在日本的三大古都京都、奈良和鐮倉。 佛教文化是日本文化的一個重要的組成部分，對日本的文學、音樂、美術和 日常生活都有著重要的影響。 京都地區的著名寺院有: *金閣寺——正式的名稱是鹿苑寺，位於北區，是京都北山文化的中心。作為該寺 舍利殿的金閣，二、三層貼滿了金箔，因此顯得金碧輝煌。原物1950年毀於寺僧 放火，1955年重建。寺中的池泉回遊式庭園也頗引人注目。 *大德寺——位於北區。始建於1351年，曾一度成為日本佛教五山之首。廣闊的寺 內保存著很多重要文物，日本茶道的創始人千利休的墓也在其中。 *三千院——位於左京區。是一座建在高地上的天台宗寺院，最初由最澄法師建寺， 後因戰亂數次遷徙，慶仁之亂後移到現在的寺址。極樂院中安置的三尊阿彌陀佛像，非常有名。 *寂光院——位於左京區。據傳是由聖德太子於594年創建的天台宗尼庵。平家滅亡後，安德天皇的母親建禮門院即由此寺出家為尼。本堂中有一尊高達2米多的地藏像。 *清水寺——始建於798年。位於東山區，現存建築物的大部分都是1633年由三代將軍德川家光再建。此寺為法相宗的總本山。本堂有一個在懸崖上由139根木柱支起 的木板平台，是春天觀櫻、秋天賞楓的好去處。 *知恩院——位於東山區，由法然上人於1175年始創的凈土宗的總本山。1619年建 設的三門為日本最大，本堂中安置著法然上人像。 *醍醐寺——位於伏見區。為真言宗醍醐派的總本山，847年由理源大師創建。寺內的五重塔是京都最古老的建築之一。自豐臣秀吉來此寺賞櫻以後，該寺已經成為 京都賞櫻的名勝。 *救王護國寺——位於南區。因該寺為東寺真言宗的總本山，故俗稱「東寺」。寺內有高達57米的五重塔和金堂等國寶建築物，還收藏有平安時代以來的各種珍貴文物。 *妙心寺——位於右京區。位臨濟宗妙心寺派的總本山。1337年由花園太上皇將自己的離宮改建為禪院，是典型的禪宗寺院建築。40萬平方米的寺內建有七堂迦藍，在日本僅此一寺。國寶梵鍾也是日本最為古老的。 *廣隆寺——位於右京區。622年奉聖德太子之命而建，為真言宗的總本山。因該寺為飛鳥時代最為傑出的寺院建築而被指定為日本第一號國寶。寺內安放著彌勒菩 薩半跏思惟像。 *三十三間堂——正式的名稱是華蓮王院。位於東山區。始建於1164年，1266年再 建，寺名由支撐寺廟的33根柱子之間的柱房而來，裡面安置了1001尊木製千手觀音像。 奈良地區的著名寺院有: *興福寺——為「南都七大寺」之一法相宗的總本山。710年作為藤原家的家寺遷到現在的寺址。經數度火災，原寺的建築及器物已十不存一。現寺內仍有東金堂、五重塔和三重塔等不少國寶。 *東大寺——為「南都七大寺」另一大派別華嚴宗的總本山，也是日本屈指可數的大寺院之一。752年由聖德太子創建。曾遭兵火，江戶時代中期進行過補建。寺內有三月堂、南大門、金堂，還有專門用來收藏古代美術品、工藝品的正倉院和 高達14.8米的盧舍那佛坐像(俗稱「奈良大佛」)。 *唐招提寺——是由中國唐代高僧鑒真大和尚於759年開山建立的巨剎，為律宗的總 本山。該寺摹仿了中國寺院的建築格式和布局，寺中處處可以看到中國文化的影響。金堂中供奉的眾多的佛像和鑒真坐像是天平時代的精品。 *葯師寺——為「南都七大寺」之一法相宗的本山。680年奉天武天皇之命建立。現 存寺內的葯師三尊像和吉祥天畫像是日本佛教美術的最高傑作。 *法隆寺——位於奈良縣斑鳩町，故俗稱「斑鳩寺」。據傳為聖德太子於607年創立，為「南山七大寺」之一聖德宗的總本山。金堂、五重塔、中門和迴廊的一部分是現存世界上最古老的木造建築物，因此被指定為世界文化遺產。 鐮倉地區的著名寺院有： *瑞泉寺——最初為夢窗國師於1327年創立的臨濟宗建長寺派的寺院，後成為鐮倉御所足利的墓地。寺境面積16萬平方米，為鐮倉最大。寺內的水仙和梅花非常有名。 *高德院——境內有一座銅制阿彌陀佛坐像，俗稱鐮倉大佛。像高11.39米，加上蓮花座大13.4米。重121噸，是1252年鑄造的，現在成了古都鐮倉的象徵。 *海光山慈照院——俗稱「長谷寺」，為736年建立的凈土宗的名剎。寺中由一根巨木雕成的十一面觀音立像高達9.2米，是奈良時代的作品。該寺建在半山，可遠眺比濱和葉山海岸風景。除了三大古都以外，東京的淺草寺和岩手縣平泉町的中尊寺也是非常有名的寺院。 *淺草寺——創建於628年，為聖觀音宗的總本山。「淺草」本為藏語音譯，意為「聖觀音居住的地方」。該寺祀奉的聖觀世音菩薩也稱「淺草觀音」。山門上掛 著的大紅燈籠和寺前的商業街充滿了江戶情調，成了外國遊客必去的地方。 *中尊寺——該寺是由慈覺大師於850年開山的天台宗寺院，是古奧州藤原文化的最 大古跡。寺內有藏著藤原三代木乃伊的金色堂。堂中遍張金箔，光彩奪目，原為 收藏「一切經」等佛典而建。該寺被稱為平安時代工藝美術品的寶庫。
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❸ 中國福建福清黃檗文化促進會一行訪問日本萬福寺，萬福寺有何歷史

近日，中國福建福清黃檗文化促進會一行，訪位問於日本京都府宇治的日本黃檗宗大本山萬福寺。前往的還有日本國會議員松下新平、日本福建經濟文化促進會會長吳啟龍等人，訪問團一行受到了日本黃檗宗管長近藤博道等熱烈歡迎。

因為隱元和尚完全依照家鄉，中國萬福寺的樣貌來創建新寺院，所以也取名萬福寺。在隱元禪師之後，一直到第十四代，萬福寺住持和尚全都是中國人，念誦經文的據說也是中國話。 為了區別中國和日本的萬福寺，中國的被稱為古黃檗，日本的被稱為新黃檗。

❹ 日本京都的寺廟

京都有佛寺1500多座,神社2000多座

❺ 日本的佛教是哪裡傳入

西元六世紀中葉，佛教自中國經朝鮮傳入日本，其間曾引起正反兩派不同意見的爭執，後由崇佛者獲得勝利，自此開展日本佛教史新頁。日本佛教的發展、演進，可略分為：飛鳥時代(546－645)、奈良時代(645－781)、平安時代(782－1192)、鎌倉時代(1192－1333)、室町時代(1333－1600)、江戶時代(1600－1868)、明治維新之後(1868－)等七個時期。

一、飛鳥時代

日本佛教初期的建立，歸功於聖德太子的推展，在他攝政的三十年之間，下詔興隆佛法，創建寺院，親自宣講佛經及著疏，遣使入唐，將自朝鮮傳入中國文化的途徑，改為由日本直接與隋唐文化的交流，並以佛教為國教。推古三十三年(六二五)，高麗沙門慧灌抵日，弘傳三論，開日本三論宗之始，門下俊傑甚多，三論便成為此期佛教的主流。另道昭入唐(六五三)，從玄奘大師習法相，為日本法相宗的初傳。綜觀佛教於此初傳期間，得到國家的保護，唯當時社會仍多以求神的心態奉佛，尚未進入真正的慧解與行持。


二、奈良時代

奈良時代傳承飛鳥時代的護佛政策，以興隆佛教來護國祐民。有聖武天皇熱心推展佛教，興建壯麗宏偉的東大寺，鑄造世界有名的奈良大佛，並請唐鑒真大和尚設壇授戒，正式確立日本佛教的戒法，並推崇華嚴思想，以體現其政教合一的理念。本期佛教學風鼎盛，主要宗派有三論、成實、法相、俱舍、律宗和華嚴等六家，即所謂「奈良六宗」。各寺大多諸宗並存，研究者也數宗並學。唯其中以華嚴宗受聖武天皇的重視，具有優勢地位。又法相宗人才輩出，成為本期佛教思想的主流。其他方面如寫經、佛教文學、美術等，也同時盛行。綜觀此期佛教，著重人間性、國家性，並有學術發展的特色，在教理上傳承於中國，尚無新論。


三、平安時代

平安前期的佛教，以最澄和空海從唐朝傳入的天台及真言宗最盛。最澄入唐，兼學密、禪、戒各宗，日本佛教因此具有復合性，融和而成日本特色的天台教。空海著有《辨顯密二教論》，是最早的密宗教判理論書。至此，日本佛教已漸脫離中國的范疇，而發展出民族化的佛教。另在最澄及空海度唐前後，許多僧侶亦同時至中土求學，即所謂「入唐八家」，也聞名古今，所學皆與密教有關。因此，平安前期的日本佛教，可稱為密宗的興隆時期。又本期佛教深受貴族們所信仰，因此貴族青年皆以出家為風尚。

平安中葉之後，貴族與武士間的矛盾嚴重，佛教為保護寺產，徵集武士為僧兵，於是佛教僧侶涉入了日本政治漩渦，奈良六宗衰微，末法思想產生，但也因對末法的警覺，佛教開始出現新的宗派。首先出現的便是含凈土思想的念佛往生派，以空也上人與惠心源信為代表。因此奈良時代國家性、學術性的佛教，到了平安時代，便轉變成民間化的佛教。


四、鎌倉時代

平安末期經過慘烈內戰後，由源賴朝於鎌倉設置將軍幕府，開展了鎌倉幕府時代，亦拉開日本武家專政制度的序幕。在佛教方面，新興宗派紛紛出現，奈良六宗亦有復興之勢，新舊佛教之間產生多元化的互動與影響。依發展時間先後約分三期。

第一期：1.法然(源空)提倡以稱名念佛為主的凈土宗；2.榮西提倡兼融台、密、禪的臨濟宗；3.慈圓中興天台宗、貞慶中興法相宗。

第二期：1.明惠提倡華嚴宗的「信滿成就」論；2.親鸞創立以信心為本的凈土真宗；3.道元倡立修證一如的曹洞宗。

第三期：1.日蓮提倡口念「南無妙法蓮華經」經題為證悟之本的日蓮宗；2.一遍強調以一心念佛為主的時宗。

凈土宗與凈土真宗兩派，信仰人數最多，為日本最普遍的宗派。因此，凈土真宗與日蓮宗可說是日本本國化的佛教。日本佛教在鎌倉時代是一個轉變時期，新的改革運動使日本佛教各宗派在歷史上展開新頁。


五、室町時代

由於社會動亂之故，佛教亦由鼎盛而至衰微。唯有禪宗因武士的歸仰及其「明心見性」的宗旨，所以能在戰禍中一枝獨秀的盛行於社會各階層，也因此產生混合禪味的日本茶道、花道、書道和劍道。又禪宗高僧受到將軍和武士的尊崇和擁護，也自然推動了「禪」的盛行。這時期最被推崇的是確立「五山文學」地位的夢窗國師與大燈國師。另外，凈土宗、凈土真宗、日蓮宗等宗派，皆在創始人圓寂後，因思想正統之爭，而逐漸分裂成許多派別，但仍受到許多農民信眾的護持。室町末期，進入諸侯割據的戰國時代，佛教形成兩種不同的形勢：一是與武士聯合以適應環境的真言、天台等宗；另一股力量則結合被壓迫的民眾，如農民及下階層人，以爭取有利形勢，如凈土真宗及日蓮宗等即是。


六、江戶時代

戰國時代的動亂結束後，德川家康在江戶設置幕府，為使日本減少外國的壓力與內部紛爭，頒行「鎖國政策」，以禁止耶穌教及其他容易引起動亂的活動，佛教與其他文化因而能在穩定中持續發展。德川家康是凈土宗的信徒，因此努力保護佛教，並將佛教納入封建政權的體系中。他頒布「寺院法度」，用來制定各宗派所屬寺院的屬從關系，及對寺院的種種規定。又實施「寺檀制度」，使全國每一個國民都有歸屬護持的寺院。由於法度的限制與寺檀的建立，寺院僧侶的生活獲得了保障，但也導致佛教發展的停滯。

本期佛教有隱元隆琦禪師(一五九二－一六七三)從中國應邀至日本創黃檗宗最受矚目。「黃檗宗」與臨濟、曹洞二宗並稱，為日本禪宗第三大派。整體來說，本期的法度制度，是獎勵學問的，然在思想方面卻受到限制，因此在佛學研究上並無特殊表現。反之，江戶末期，儒學與國學卻積極推展，此時日本神道也應時復興，但是受到「廢佛毀寺」的影響，佛教又進入黑暗期。


七、明治維新

孝明天皇慶應三年(一八六七)，將大政奉還，第二年開始「明治維新」。明治天皇在明治元年(一八六八)頒布「神佛分離令」，以神道教為國教，又以種種理由，迫令僧侶沿用俗姓，甚至鼓勵僧侶食肉帶發娶妻。佛教界因此集合信徒發起「護法一揆」(團結一致)運動來反抗，才獲得停止，但有日本凈土真宗受其影響。至福田行誡、大谷光尊、赤松光映等新佛教先驅，以世界宗教大勢，評駁政府的宗教政策，又有真宗西本願寺派的島地默雷等大力宣導宗教自由立場，終於在明治二十二年通過宗教自由的法律規定，佛教至此才得以渡過困厄時期，進入新的時代。

明治二十年前後，自由研究佛學的新風氣普遍展開，佛教大學的建立、經典的整理，以及佛學辭典的編纂發行等工作，更充實了日本現代佛學的內容。而在信仰方面，已經脫離中國佛教型態與觀念，並且在日本文化醞釀下的佛教也已普及於民間。二次世界大戰後，佛教更是蓬勃發展，新興宗教如雨後春筍般成立，其中以日蓮系分化出來的最多，如創價學會、靈友會、立正佼成會等，發展極為迅速。

❻ 比靈隱寺香火還旺的徑山寺，連日本人也愛來，有何特別之處

因為徑山寺不僅是日本佛教臨濟宗的祖傳地，更是日本茶道的發源地。