徐福跟日本人是什麼關系

⑴ 徐福是誰，是日本人的祖先嗎

徐福，字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾擔任秦始皇的御醫，出生於戰國時期的齊國。

秦始皇時期，徐福率領三千童男女自山東沿海東渡，傳說遍及韓國南部與日本，成為歷史上中日韓文化交流的一段佳話，幾千年來一直是人們研究和探討的一個熱門話題，至今已成為先秦史、秦漢史、中外關系史、航海史、民俗學、宗教學、考古學等綜合性多學科研究，有極為重要性的學術價值。

民間流傳日本人是徐福所帶去的童男童女的祖先。

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人物生平

徐福上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。於是秦始皇派徐福率領童男童女數千人，以及已經預備的三年糧食、衣履、葯品和耕具乘坐蜃樓入海求仙，耗資巨大。但徐巿率眾出海數年，並未找到神山，徐福則在當地之山——「嶗山」留下後代，後代改姓嶗或勞。

公元前210年，徐福再度率眾出海，來到「平原廣澤」，他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，此後再也沒有返回中國。也有主流說法為徐福死於大海之中。

日本

日本官撰的《古事記》、《日本書紀》、《神皇正統記》等正史，對徐福家世未予記載。山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏《宮下富士古文書》（又名《徐福古問場》）卻對徐福家世記之頗詳。

2003年10月，筆者有幸於富士吉田市造訪宮下義孝先生（74歲），並一覽宮下族珍寶——《宮下富士古文書》。宮下義孝先生介紹：「傳說《宮下富士古文書》是800年前完成的。原來的文章沒有了，現存的為宮下祖先重寫的。」該書20餘萬字，全以漢字用毛筆書寫在宣紙上。因為在日本是孤本，宮下家族視為珍寶，精心保管，秘不示人。筆者因是來自徐福故里的中國徐福會副會長，又是宮下會長的朋友，才得以一飽眼福。因沒有時間細看（翻閱時要十分小心，不然書頁會破碎），只拍攝了部分照片，不能不說是一大遺憾。

宮下義孝先生說，日本八店投入巨資，將《宮下富士古文書》復印出版300套，名曰《神傳富士古文獻》。每套7卷（每卷540頁，大16K），定價14萬日元（合人民幣1萬余元）。

這是一部記述包括「徐福渡來」在內的彌生時代歷史的日本最古老的典籍。飯野孝宥據此考證了徐福在日本的家世。

據徐福七世裔孫秦福壽著文載，日本第七代孝靈天皇之時，徐福渡來日本列島，先後抵築紫（九州）、南島（四國）、不二山（富士山）。徐福把7個兒子改為日本姓氏，長子姓福岡，次子姓福島，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然後把他們分別派往7個地方。從此，徐福的子孫遍及日本各地，逐漸繁衍起來。徐福則自稱秦之徐福。

後代秦姓或者帶有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆與徐福的子孫或與徐福一起東渡的秦人子孫有關。

飯野先生稱，上述資料為徐福的直系第七代嫡孫秦福壽所書並遺傳於世。建久3年3月，為山宮二所大神宮司宮下源大夫義仁所抄寫（《宮下富士古文書》的《人皇七代孝靈天皇證》）。

秦福壽還有其他寶貴資料遺傳於世，後人將其整理成《徐福世系表》。徐福第七世之後，尚未發現有關記載。

⑵ 徐福是日本人的祖先嗎 徐福在日本地位有多高

徐福是日本人的祖先嗎
徐福是日本人的祖先，這是在中國流傳了好多年的一種說法，也得到了很多網友的認可。其實，這種說法是並不準確的，因為這畢竟是傳說，我們並沒有十分確鑿的證據來確認這種說法。

徐福雕像
首先，徐福是不是真的到了日本就存在疑問。大家只知道徐福是出了海，但是究竟去了哪裡，歷史書上面沒有記載，跟著他一起去的人也都沒有回來。反正就是不在中國了，至於是遇上了海嘯，還是到了別的地方，大家都是不確定的。你說他去了日本，我還說他去了美國呢，我還說他去了新加坡、菲律賓呢。
其次，假設徐福去了日本，也並不是全部的日本人的祖先。徐福當初出海的時候，是有著一個浩浩盪盪的大隊伍的，裡面有幾百人的男孩和女孩，都是經過了精挑細選，打算去「獻給神仙」的。至於最後是不是被徐福一個人享用了不得而知，但是如果徐福帶著他們到了日本，那麼男童女童長大了，各自成家，生下來的孩子也是如今的日本人。
最後，還有日本原先的土著民的問題。雖然至今對生命起源存在著未解的秘密，但是日本作為一個環境還算不錯的地域，是會有土著民存在的，也就是原住民。這樣的話，原住民的後代一定不會是徐福的後代，毋庸置疑。
但是話說回來，在徐福去日本這個假設下面，徐福的一些後人很可能是今天的日本人。
徐福在日本地位有多高
如果傳說成立的話，徐福是到了日本去，那麼徐福在日本的生活，應該是很不錯的。即使不像今天人們所說的「日本人全是徐福的後代」這么誇張，但是對於當初不算發達的日本來說，徐福的地位一定是重要的。

徐福塑像
首先，徐福是有非常強的生活的能力的。傳說中的縱橫家鬼穀子最寵愛的關門弟子，同時下山之後就受到了始皇帝的重用。無論成果怎麼不顯著，始皇帝還是一如既往的信任他。要是沒有什麼能耐，怎麼會做的這么成功？他可以親自教他帶的人們怎麼種地，怎麼捕魚，怎麼生活。
說到他帶來的孩子，那是幾百人，不是一個小數目。而且是孩子，所以都很聽話。千挑萬選出來的孩子，只要徐福一個發號施令，都是會乖乖照著做的。因此，不用說當地的土著民，單是這些孩子，就會接受各種差遣，讓徐福的生活過的很享受了。
再就是土著們的問題。日本作為一個地方，裡面應該是存在原住民的。那麼，鑒於隋唐時候「遣唐使」們的奮不顧身，可想而知，往前推百年的日本人們是生活的有多原始。因此，帶來了先進生產工具的徐福，會是原住民們崇拜的對象。他會潛移默化的改變著人們茹毛飲血的生活。
這樣說來，徐福稱「王」的可能性就很大了。因為畢竟「皇帝」是嬴政的發明，當初還不算接受，也是表現了一種尊重。
徐福是哪裡人
徐福的家族記載在古代正統的文獻記載里不多，後人想要了解徐福家族的起源和具體演變，依據的是漢代著作的關於族譜的記錄和唐宋時代里出現的術士的家譜資料。據學者研究，記載徐福家族歷史的徐氏家譜，族譜資料有出自三國的南洲徐譜。

徐福東游圖片
這本徐譜寫著在南洲也就是現在的南昌，有一個名士叫徐稚，祖籍為東海，他的祖先徐該，隱居在南洲，永不為官，耕田讀書傳家，淡泊名利，自食其力。書中還寫到，徐仲生有兩個兒子，大兒子叫徐長，小兒子叫徐延，徐延也叫徐尚。
徐長生的兒子取名為徐猛，徐猛生的兒子為徐諮與徐福又叫徐市，徐福帶領祖先進入東海祖洲就是現在的日本，徐尚知道徐福將要造反不再回來，於是讓其曾孫隱居洪都（南洲，南昌）徐該來不及隱避，讓自己的兒子堅持隱居南洲，從此移居到了南洲，傳了八代一直到徐稚。還有其他作者著作的徐氏家譜里記載，徐福者，又稱徐市或希，譜名徐儀，字君房，他的父親叫徐猛，祖父叫徐長，從祖父諱延即尚，曾祖父仲。福率振男女各三千人入東海祖洲。徐延得知了徐福要造反，入東海不再回來，為避秦始皇滅門之禍，隨令其孫該潛居洪都南昌，自此世居南洲。
後代學者參考這幾處文獻，並且經過細細考證核實發覺一下幾點大體相同，第一徐氏夏朝的時候被封於徐氏，徐氏子孫大多分散東海郡及周邊等地，徐福的父親徐猛，祖父徐長，曾祖父徐仲，因為徐福帶了幾千人去往日本，沒有在返回，徐氏擔心秦始皇降罪，惹來滅門之災，於是趕緊讓後代子孫都遷移到南昌並且長期隱居南昌。經過這樣的資料考證，那麼能確定的是徐福是東海琅琊郡人，為江蘇連雲港贛榆縣人。

⑶ 徐福是日本人的祖先嗎

在日本的徐福傳說中，人們給予徐福高度的評價。在他們看來，徐福率領童男童女來到日本，還有隨行的百工，並且帶來了五穀種子和先進的生產農具、生產技術以及醫術葯物，對日本社會的發展作出了重要貢獻。正因如此，日本人民尊稱徐福為「司農耕神」、「司葯神」。

近年來，在中日學界還有一種說法，即認為徐福就是日本的神武天皇。其實，近代中國的變法人士黃遵憲在所著《日本國志》中早就提出過這樣的觀點。不過這種觀點再度被提出，也反映出徐福對於日本人來講，是一個與神武天皇一樣神秘的人物，他們其實都是無法作出真正探究的傳說人物。