日本人怎麼評價仁義

Ⅰ 日本人為什麼這么喜歡咱的三國

前些年，中國《三國演義》電視劇組為再現三國時期歷史古跡風貌，還特地來日本參照學習，是由於日本保存大量三國時期風格的古代建築。
2008年10月19日，第21屆東京國際電影節中國電影周開幕，日本首相麻生太郎與《赤壁》主創人員同走星光大道。《赤壁》已經成為在日本票房成績最高的亞洲電影。由此可以看出在日本人心中「三國」是多麼重要，這也是中日交流源遠流長的鮮明體現。
東漢滅亡以後，中國歷史開始出現曹魏、蜀漢、孫吳三個國家群雄紛爭、縱橫捭闔的局面。魏吳兩國爭奪日本朝貢，魏國勢力強大，爭取了主動。239年，邪馬台國女王卑彌呼向魏國都城洛陽派遣使者，貢獻奴隸和麻布，魏明帝賜予「親魏倭王」稱號和金印。第二年，魏國向日本派遣使者，這是中國使者最早赴日的歷史紀錄。
關於三國歷史，陳壽編撰的《三國志》被列入中國史學經典的二十四史之列，羅貫中撰寫的歷史小說《三國演義》成為古典文學四大名著之一。這兩本著作所反映的歷史，與日本近代命運十分相似，在日本帶來的「三國熱」絲毫不亞於中國，婦孺皆知，家喻戶曉，影響深遠。
日本目前保存著元代兩種不同的《三國志平話》版本以及明代《三國演義》的幾種版本，而在中國大都已失傳。台灣天一出版社的《明清善本小說叢刊》、上海古籍出版社的《古本小說集成》等大型叢書中的《三國演義》影印本，均是利用日本所藏的版本。
日本還有很多《三國演義》的譯本、刻本和改寫本。最早的外文譯本就是1689年日本僧人湖南文山翻譯的，題目叫《通俗三國志》，共50卷。這個譯本既根據羅貫中的《三國演義》，又參考了陳壽的《三國志》，忠實古樸，通俗易懂，幾經翻刻傳抄，至今仍在流行。
江戶時代，日本出版了以圖說為主的《繪本通俗三國志》，受到平民的廣泛喜愛。近現代日本翻譯三國作品的第一人當屬吉川英治，他略去了冗長的戰斗描寫，進行文字修改加工，將人物日本化，風格是典型的日本漫畫，總共10卷，獲得了很高評價。橫山光輝的《三國志》漫畫60卷，銷售3000萬部，拍成動畫片，至今還擺滿書店最顯眼的櫃台，被「三國迷」奉為經典。NHK電視台播放的木偶電視連續劇《三國志》和中國的電視連續劇《三國演義》日譯版，影響面也非常廣。電腦游戲有《三國無雙勇將傳》，日本光榮公司出版的《三國志》游戲到了第九代，大人孩子都感興趣。中國大陸的《三國志》游戲，大部分也是日本出品。
關於「三國」的研究，在日本歷來分為兩類：一是學術性的，代表性成果如小川懷樹的《中國小說史研究》。二是實用性的，主要由企業界人士參與，帶有活學活用的研究色彩。《三國演義》中所描寫的友情、欺騙、勝負等等，與日本人相通。忠誠、仁義、智慧、用人、計謀等戰略戰術在日本大放光輝。許多大公司把《三國演義》列為「領導者必讀」，並將孔明兵法作為管理原則。被奉為「經營之神」的松下幸之助表示：「三國人物的智慧，是我最好的老師。」他提出「出產品更出人才」，把合作、報恩、報國作為企業的基本精神。提倡劉備三顧茅廬的用人之道，唯才是舉，起用高中學歷的山下俊彥為總經理，走出困境。
日本「三國迷」遍布全國,「三國迷俱樂部」有上百個。有些人對三國人物的熟悉程度到了令人吃驚的地步。有不少學生因為熟讀三國，才選修中文課。《三國演義》偶一露面的一員偏將，有學生指出曾在第幾回出現過。最受歡迎的人物是諸葛亮，他集智慧、神秘、忠孝於一身。杜甫刻畫諸葛亮死時的詩「星落秋風五丈原」，更令日本人心有戚戚焉。一些員工為企業奮斗不惜「過勞死」，也是受了「鞠躬盡瘁，死而後已」觀念的影響。每年日本大批遊客，尤其是企業幹部到中國尋訪三國舊地。由此可見，「三國」總有無窮的魅力將中日兩國緊緊聯系在一起。

Ⅱ 日本人知道我們中國恨他們討厭他們嗎

知道！
下面是我今天看到的
我在電視上有看過以下 1，「凍傷實驗」：的鏡頭

想殺了那些鬼子

小的時候，聽說有一部兒童不宜的恐怖片叫什麼《黑太陽731》的，後來上中學時終於找到機會和同學一起偷偷地看了這部電影（當時的人生觀、世界觀還未真正形成）。看完後，大約有一個多月的時間里我沒能吃得香、睡得著，睡著了也是斷斷續續地做惡夢。 其他最最恐怖的電影在時過境遷後都可以口氣輕松地、甚至是開著玩笑地談論，唯獨《黑太陽731》不能。至少是有著人類基本良知的人們做不到以輕松的心態面對它。片中的受害者全是象你、我、他一樣活生生的人類，影片中的一切，都是完全真實地發生過的。唯其如此，才更恐怖。 下面向沒看過此片的網友介紹幾個片中的鏡頭 ： 1，「凍傷實驗」：在哈爾濱郊外零下二十幾度的低溫下，（被迫）接受實驗的中國婦女被捆綁著，雙手裸露在空氣中，幾個日本兵不停地用瓢舀起冰水，澆在該婦女手上。十幾小時後，這雙手凍得硬硬的，上面蓋了一層冰。回到室內後，日本人命該婦女把手浸泡在溫水中，直到雙手軟軟地垂了下來。忽然，一個日本人使勁一捋，把此婦女雙手的皮肉象脫手套一樣地脫了下來，整個肘部以上的雙手頓時變成了只殘留極少數肉絲的森森白骨。該婦女（因還是嬰兒的孩子已成為實驗的犧牲品，她早已半瘋半痴了）把雙手（如果還稱得上是手）的白骨舉成戳向半空的姿勢，獃獃地看著，忽然撕心裂肺地慘叫起來。當時電影院中觀眾們發出的尖叫和驚呼令人一輩子也難以忘懷。 2，「活體解剖」：一個中國小乞丐和日本小孩因玩皮球成了好朋友，日本人授意讓日本小孩帶中國小乞丐進731大院，以食物誘騙等手段讓中國小乞丐接受「身體檢查」。中國小乞丐在脫光衣服時還露出了童稚的羞澀笑容。上了手術台，麻醉完畢後，日本人熟練地將中國小乞丐開膛破腹，把心臟、肝臟等器官逐一取出，浸入早已准備好的生理鹽水。那離開身體的心臟捧在日本人沾滿鮮血的手上時還在跳動。「手術」完畢，日本小孩把中國小乞丐的殘骸斷肢推去焚化。 3，「低溫實驗」：日本人讓中國受害者把手伸入超低溫冰箱（也許零下幾十度甚至零下一百多度），進行速凍。完成後，中國受害者取出雙手，看起來呈灰白色，上面結了一層霜，完全不象是人類的肢體了。一個日本人用短棍敲打，就象打斷冰柱一樣，把中國受害者的手指一根一根地打落，發出清脆的聲音。中國受害者發出了絕望而恐怖的號叫。旁觀的日本實習生有的嚇得閉上了眼睛，旋即被喝令不許閉眼。 4，「高壓實驗」：中國受害者被趕入高壓艙，隨著加壓，露出極度痛苦的表情，想叫卻叫不出聲，直至最終眼珠彈出眼眶、腸子等內臟擠破腹腔，流得滿地都是。............ 也許這些場面已經稱得上「令人發指、難以置信」了，但後來隨著年齡的增長，從圖書館和網路接觸到大量史料，才知道電影不僅沒絲毫誇張，而且限於表現手段，有很多更令人發指的事無法表現。 比如說， 日本人僅僅為了取樂，用手術摘除中國受害者的胃和小腸，把食道和大腸直接連接，讓該中國受害者不斷地吃東西也只能眼睜睜地餓死；也是僅僅為了取樂， 砍下中國受害者的手和腳，然後用手術把手接在小腿上，把腳接在手臂上，還用「高明的醫術」把它們接活； 不進行任何麻醉，只是把中國受害者綁在手術台上就活體解剖，中國受害者越是痛苦地掙扎越是引起鬨堂大笑； 把中國受害者的血液全部抽干，然後向他身軀里注入馬的血液，史料稱由此引起的劇烈的抽搐和痙攣「連幾個壯漢也壓制不住」...... 也許這樣的描述已經讓人受不了了，覺得讀這篇文章已經是一種極大的折磨了，可是如果進一步呢？假設看到《黑太陽731》那部電影，看到那真實的地獄般的場景，不是更令人痛苦嗎？如果再進一步呢？假設不是從電影銀幕上看到這樣的場面，而是象那些日本實習生那樣，直接在現場看這樣的恐怖畫面，不是要讓人發瘋嗎？如果再進一步呢？假設我就是那個被日本人殘害的中國受害者呢？......實在不敢再想下去了。 我再次重申：上述的一切完全不是虛構的，都是真實的。 （有一句經典的「妙語」：說日本人是禽獸是在侮辱禽獸。當然如此，禽獸怎麼會有日本人這種行為？只能形容他們為「魔鬼」。） 在各華人「強國論壇」里總有那麼一種聲音：「有反日情緒的中國人都是被煽動的愚民」、「提倡對日新思維，不應再死皮賴臉地要求日本人正視歷史」、「抵制日貨就是閉關鎖國，就是自甘墮落」、「抵制日本只是憤憤們的自卑心理、嫉妒心理在做怪，是不成熟的表現」、「抵制日本是狹隘的民族主義」等等。但我倒要問問馬立誠等諸位先生：如果是你進了731大院，讓你選擇（假如你有機會選擇的話）任意一種實驗方式來殘害你的肢體、結束你的生命，你還會不痛不癢地提倡新思維嗎？ 說穿了，你們只是在慷他人之慨而已，反正死的是別人（也許你沒把那些受害者當作血濃於水的同胞），你們自己只要有錢拿、有妞泡就可以了。我們是仁義的中國人，可以不要日本人血債血還----如果真要我親手把日本人的惡行再用到日本人身上,說不定我會嚇得轉身就跑----甚至不要日本人的金錢賠償(也不可能要到)，只要日本人的真誠道歉，並確保永遠不再侵略他國，只是這么一點走遍天下都理直氣壯的基本道義而已。只要日本沒做到，我們就不可能與日本人和解，不可能不抵制日本的一切，包括日貨、日本文化等，不可能壓制反日情緒（反而要張揚其事，讓全世界都知道中國人對日本的世仇）否則何以面對幾千萬冤死於日本人屠刀下的苦難的同胞？ （曾經有MM說起過，「東洋之花」等日產化妝品真的很好，因為日本人的生物科技很發達。我看著她，有一句話終於還是忍住沒說出口來：日本人的生物科技是731等魔鬼組織用大量中國人的生命才積累起來的，那些化妝品不啻於用地獄里的肉漿血池提煉而成。也許每一瓶化妝品中就有著一個中國人的冤魂！） 寫這篇文章時我幾次中斷，寫不下去，而且幾次流淚，這是我寫了這么多年文章從未有過的現象。但我的人類良知逼著我把這篇文章寫完。如果仿照「把文章獻給某某」，那這篇文章就是獻給慘死在日本人魔爪下的我的同胞。