王陽明日本人怎麼評價

Ⅰ 時至今日，日本人為何對王陽明還是如此推崇

王陽明本名王守仁，是明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家。他創立的「陽明心學」對後世影響極深，王守仁的學說思想王學（陽明學）的直接源頭是陳獻章與湛若水的「陳湛心學」，其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。

所以說，時至今日，日本人也還是對王陽明的思想很推崇。

Ⅱ 日本人為什麼會尊崇王陽明呢

影響力有多大。陽明心學自問世以後，之前在《談談王陽明的“心即理”》中提到，它為解放人的思想和內心，開啟了一扇歷史性的大門。陽明心學說，心即理啊，所有的心之想都是天理。正因此解放了人的內心，人們從朱子的理學中解脫出來了。因此，深受一些達官貴族、學者士大夫等人的追捧，尤其是在中下層的民眾影響更大（因為這部分人最受思想壓迫）。

Ⅲ 中國兩位的古人在日本被推崇為聖人，分別是誰呢

日本大家肯定不會陌生，無論是因為歷史原因，還是近些年來的文化和經濟上的接觸，大家對於日本都有一定的了解。隨著大家對於日本的了解慢慢深入，會發現一個非常奇妙的時期，其實在日本的思想文化方面，和中國人還是有很多相似的地方的。

在這里需要說明的是，小編並不是一個崇拜日本或者推崇日本的人，我們中國有一句話說的很好，叫做以人為鏡可以知得失，我們在看其他國家意識形態的時候，可以先觀人，後觀己，再來反省自身，如此反復，方成大道。

這些名人雖然比現在的我們依舊強上無數倍，但是比我們強上無數倍的名人又怎只有這些，老祖宗留下的東西難以被我們吸收理解，或者就如同現在的中醫一般，浩渺深邃我輩庸人難以繼承。

有道是“以人為鏡可以知得失”，泱泱華夏五千年，何以輪到我輩時，反被他人攖吾鋒。我們的錯，在於難以明對錯，不懂知得失。

日本的崛起在於重視文化傳承和思想的變革，才能夠在短短百年時間雄起於世界頂峰，我們有老祖宗留下的寶貴財富，同樣能！

Ⅳ 國內不溫不火的王陽明，為何成為日本最敬畏的中國人之一

國內不溫不火的王陽明，因為其創立的心學，成為日本最敬畏的中國人之一。表現在：心學是儒學的一個分支，是日本崇尚的思想淵源之一；心學講究實用，是一門「實學」，與當時的日本主流認知正好吻合；心學為日本明治維新提供了思想基礎。

王陽明的心學，最閃耀的時候是在日本明治維新時候。日本明治維新，是資本主義的崛起，封建主義被束之高閣。在這樣的背景下，心學成為推動維新、推動日本社會變革的重要精神力量，並且這種根深蒂固的思想一直延續至今。

Ⅳ 日本人為什麼要崇拜王陽明，這對於中國有什麼啟示

自己不讀書不可拍，自己無知也不可怕。可怕的是自己明明無知，明明愚蠢，卻用閑言碎語污衊聖賢，以管中窺豹概述群星，以自己偏見與愚蠢掩飾知識與智慧，這些行為只能被別人恥笑。

Ⅵ 為什麼日本人那麼推崇王陽明的學說

陽明心學對日本最大的作用是推動了明治維新的發展。在日本明治維新時期，很多重要人物都研究過陽明學，他們十分看重陽明學中強調人的精神力量和意志、強調實踐的說法，要求以實際行動變革社會。因此有很多人認為陽明學是明治維新的原動力。所以說這也是日本人至今都非常推崇陽明心學的重要原因。

王陽明生前曾與一個名叫了庵的日本和尚有過交往，時間是在明朝正德八年，王陽明與帶領日本一個貿易使團出使中國的了庵禪師在寧波結識，兩人還在一起討論了佛家學說學，王陽明給了庵提出了自己的思想主張，宣傳了自己的「心學」思想，在了庵准備回國時，王陽明寫了一篇《送日本正使了庵和尚歸國序》的文章為之送行，這也證明了「陽明心學」從此時就已經傳入了日本。

而陽明心學傳入日本有史料記載的時間應該在王陽明去世80多年後，他的代表作《傳習錄》在1602年傳入日本。在幕府時期，儒家理學是日本的官方之學，陽明學傳入後，通過中江藤樹、佐藤一齋、大鹽中齋等一系列日本學者先後傳播，引起了極大的轟動，從此陽明心學在日本開始嶄露頭角。

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王陽明本名叫做王守仁，這個名字來自於《論語》的"知及之，仁不能守之，雖得之，必失之"。他少年聰慧，雖然直到五歲都不會說話，不過他早已默記了許多書籍。等到他能開口說話時，已經通曉各種事理。王陽明十三歲時，與私塾和老師探討天下大事，便立志要讀書做一個聖賢的人。後來明英宗被蒙古俘虜，王陽明又立志學好兵書，報效社稷。

少年的早慧讓他從小就勤於思考，不斷尋求真理。因為明朝的開國皇帝朱元璋把南宋思想家朱熹尊為祖先，在當時，百姓學習的儒家經典都是朱熹批註的。人們探討學術問題都採用朱熹的思路，而朱熹是客觀唯心主義的堅決倡導者，他說："宇宙之間，一理而已"，認為世間萬物都來自於"理"，"理"也就存在於萬物之中。

朱熹的這一觀點在很長一段時間都被奉為真理，於是王陽明最初也是按照朱熹的辦法來思考。朱熹認為，人要是想成為聖賢，就需要通過"格物致知"來找尋存在於萬物中的"理"，最終達到"物格知至"的境界。

為了成為"聖賢"，王陽明便四處"格物"。新婚之夜，他悄悄跑到院子里，盯著院中的竹子看了足足三天三夜，卻一無所獲。失望之下，王陽明開始懷疑朱熹的理論到底是否可行。

弘治十二年（1499），王陽明曲折考中進士，踏上仕途；七年後的明武宗正德元（1506），他因上疏抗爭劉瑾專權，被痛打四十大板，貶到偏遠的龍場。

在上任途中，他察覺有殺手跟隨，便偽造跳水自盡的現場逃脫追殺。艱難到了龍場，他才發現，這里不但生活條件艱苦、氣候難以適應、語言還互不相同，各族人民在這里聚居，導致這里社會混亂，民風剽悍。

他努力克服外在的不利條件，積極教化百姓，給大家講道論理，很快得到了百姓的愛戴。

在空閑時間，他常常自己待在石洞里讀書，久而久之，王陽明突然提出"聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也"的觀點，在王陽明自己看來，想要成為聖人，光靠自己就夠了，以前總是從事物中尋找"理"，想藉此成為聖人的思路是錯誤的。

此外，他發展了南宋哲學家陸九淵"宇宙即是吾心，吾心即是宇宙"和"心即理也"的觀點，提出了："心外無物、心外無事、心外無理"的哲學思想。他認為，世間萬物及其中蘊含的"理"就存在於每個人的內心中，想要參透"理"，需要的不是求諸外物，而是拷問本心。

他不但自己體悟，還在晚年開辦書院，向學員講授"心學"，影響深遠。他的思想蘊含的人性解放、思想自由的光芒不可磨滅。到了近代，無數革命志士對他的思想推崇備至，時至今日，還有許多人從中吸取營養，獲益匪淺，他的龍場悟道，真可謂是意義深遠。

日本人對王陽明更是大為推崇，曾參與指揮日本海軍大敗俄國海軍的，創下近代黃種人大敗白種人先例的東鄉平八郎，一生崇拜王陽明。根《名邑餘姚》記載，東鄉平八郎始終隨時帶著一塊寫有「一生伏首拜陽明」的印章。

時至今日，日本企業家最崇拜兩位中國人，一位是孔子，另一位便是王陽明。日本著名企業家，日航CEO，在日本商界被譽為「經營之聖」的稻盛和夫在他著作《活法》中，大部分的觀點都源自王陽明心學。

Ⅶ "明朝一哥"王陽明究竟牛在哪為何能受到日本人的推崇

王陽明在哲學上是牛人，軍事上也是牛人。而日本人向來喜歡強者，故此推崇王陽明。

一、王陽明是哲學上牛人。

王陽明自幼就與別人不同。據說他母親懷孕十個月才生下他，晚上做了個祥瑞的夢，說是王陽明乃是天降神子。王陽明在五歲的時候都不會說話，但是那個時候他已經熟知很多書了（這估計跟以後的心學也有關系）。王陽明的文章詩寫的非常漂亮，王陽明去考科舉，並沒有順利上榜。當時考官就安慰他，下次你一定可以的。

通過情報將匪賊剿滅了。在這之後寧王又造反了，王陽明又趕去滅寧王。當時王陽明已經將兵權交上去了，手下無兵，但王陽明虛張聲勢說自己雜七雜八加起來有十多萬，寧王就猶豫了，最後兵馬真的來了，寧王大敗。王陽明這樣一個文武雙全的猛人，日本人又喜歡猛人，當然推崇王陽明。

Ⅷ 時至今日，日本人為何對王陽明依舊如此推崇

首先說王陽明其人，本名叫做王守仁，是明代的思想家，心學的集大成者。王陽明少年聰慧，文武雙全。雖然他能力出眾，卻因為批判當權者，被皇帝貶謫到貴州一個偏僻的地方。沒想到正是在這個地方，王陽明完成了從凡人到偉人的蛻變。

王陽明心學理論

可以說王陽明的理念促進了日本的經濟發展，日本和尚在中國祭拜後，攜著數本王陽明的書籍回到日本。日本政界的人物看完這些書籍後，如醍醐灌頂。王陽明注重腳踏實地的做事，日本人紛紛效仿，因此一批批實幹家崛地而起，從而促進了日本的發展。