日本有什麼精神

㈠ 日本有武士道精神，歐洲有騎士精神，中國呢

縱觀古今中外強國，都可以看到一點：任何一個民族，無關大與小，只要有獨特的精神信仰，那麼往往就能傲立於世界民族之林。斯巴達，只是古代希臘城邦之一，論國家規模微不足道，卻因尚武精神，而為世界矚目。

然而，歐洲有騎士精神，日本有武士道之風，美國有牛仔文化，俄羅斯有戰斗精神，那麼中國到底有啥呢？相信十有八九之人說不出，或者十有八九之人各有說法，因為中國有的東西實在太豐富！

可以說，任何一種文化精神，在中國都能找到正反兩面，這既是中國文化的璀璨之處，也是中國文化的矛盾之處。總之，無論怎麼說怎麼做，幾乎都能找到歷史出處，找到正當的理由，因為中國歷史實在太豐富了，出了太多的“幺蛾子”。

㈡ 日本的精神是什麼！

日本人的龜族精神
有電視報導：有一名日本少女再次遭到美國大兵的強奸，真的，這種事情已經發生過很多次了，日本人怎麼了？有著天照大神血統的日本男人都死到哪去了？他們不能保護自己的妻女嗎？他們不能。他們能做的只能是拿著國旗在美國軍營外面徘徊。這些的日本男人在美國人的軍艦和大炮面前只能當縮頭烏龜了。只能是喊喊口號，在心裡上找一點發泄的機會罷了，這就是日本民族的龜縮精神。龜善於把自己的頭躲在龜殼下面，它們覺得那是相當安全的。日本人崇尚龜，龜的精神用在他們身上真是發揮得淋漓盡致了。而事實上日本人真的很願意躲在美國人的保護之下，當他們很安全的龜。美國人呢，正是看穿了小日本的這種軟弱可欺，才會住在沖繩島上幾十年不走，然後就一而再再而三地蹂躪日本女人。
從日本的文化可以看得出他們在心裡上是多麼的依賴美國啊！日本人喜歡看美國的電影，特別是在模仿美國色情文化上更是有過之而無不及。再說汽車，日本更是把美國的汽車加以研究後改裝，成為了自己的東西，可那是自己的嗎？本質上還留有美國的影子。這種心裡上的變態也並不是空穴來風。二戰初期，日本人自以為是，認為自己是最優秀的，他們以閃電般的速度空襲了美軍在夏為夷的空軍基地。以為這樣就會摧毀美國的海軍力量，就會在精神上給美國人以打擊。小日本也把美國當成了和亞洲相提並論的二流國家，他們太自以為是了，太低估美國人的力量了。這樣做的後果是遭到了美國人的迎頭痛擊，美國以強大的軍事力量打垮了日本在亞洲的所有部隊，可見日本人是多麼的弱智，他們才是當之無愧的東亞病夫。
最後可憐的龜太郎們只能龜縮在小小的日本島上，等著威力強大的原子彈把他們帶到世界的末日。原子彈巨大的威力不但摧毀了日本人的城市，摧毀了日本的經濟，而且美國還從精神上徹底地征服了日本人，日本人成了美國人的奴隸。
從此，日本人就變態了，他們性變態。他們沒有能力讓自己的女人得到快感，於是便找來了身材比自己大得多的美國大兵，把自己的女人白地讓給了美國大兵。再後來，日本男人便真正地成了龜了。這也不能都怨日本人自己呀，因為他們本身就不能讓自己的女人得到性滿足，只好讓自己的女人盡情地風流快活去了。日本的男人呢！他們變得可憐之極，只能在他們自己拍的A片里用舌頭顯示一下自己無用的性能力了。或者用自慰來解決一下充滿獸性的身體。
日本的高層領導更是無能，他們在美國人面前沒有說話的份兒，因為他們已經倫落成一個低等的民族了，也就只佩生活在那樣資源匱泛的小島上了。可是北面的俄羅斯對他們總是虎視眈眈，而西面的中國也正在掘起，經濟發達的韓國更是仇視他們。怎麼辦？只好拿出大把大把的銀子，低著頭來請美國人吧，請美國人來保護他們的家園吧，多麼無能的民族，還大言不慚地說自己是優秀的大和民族呢！我看就是神龜一族，是變態的民族，他們把自己的女人獻給保護自己的美國大兵。於是乎美國大兵就更加肆無忌憚地來強奸日本小女孩，面對這樣的結果，日本人又能怎麼樣呢？其結果充其量也就是把罪犯弄回美國。
龜一樣的日本人，也有這一天啊！當他們強奸中國女人的時候就沒想到自己的女人也會遭到了同樣的結果。報應啊！現在美國人已經把日本人欺負到無處藏身的地步了，怎麼辦？你別擔心，日本周圍都是海呀！那正好用得著：所有日本男人都滾到海里去，只把女人和兒童留下。


實際上，自「二戰」以來，日本一直就是一個信奉犬儒哲學的國家，在軍事和外交上，最突出的表現是卑賤虛偽，恃強凌弱，欺軟怕硬，一旦被對手徹底打敗，就一蹶不振，喪失鬥志，立即拜倒在地上，把對手尊為「太上皇」。且不說當年美國在日本本土扔下兩顆原子彈，將其兩大城市夷為平地，美國大兵常駐日本本土，日本女人都成了美軍的「慰安婦」，供美國大兵任意糟蹋，恣意蹂躪；就是到了20世紀90年代，日本仍然是一個犬儒國家，盡管它成了世界經濟大國，其眾多產品佔領了國際市場，把美國擠得差點沒有了市場空間，即使這樣，面對美國大兵多次在沖繩島粗暴輪奸日本少女事件，日本政府仍對美國低頭哈腰，忍氣吞聲，唯唯諾諾。今天的日本國民已經形成了一種婊子式的卑賤虛偽的犬儒性格，這種婊子式的犬儒性格影響了日本的下一代。日本是多麼虛偽乖戾，卑鄙無恥！對日本人你將其當畜牲看待.它才敬畏你.你打敗他.打的心服口服.他願把他的老婆女兒叫來陪你睡。日本人只記住原子彈對自己之害.但記不住侵略他國之害。日本的美國老爸對日本人的評價

日本人的國際感很貧乏；對白種人極端自卑，而對黃種的亞洲人虛張聲勢,總是缺乏一種非常客觀的對外理解；在世界各民族裡，日本民族是最排外的民族之一。

政治上，日本特別崇拜美國，把美國當成老祖宗，是穿美國褲衩的猴子；心理上，日本可以說是當今美國的附屬國、殖民地。

法國畫家比哥（Georges Bigot）（1860—1927）畫的素描圖尤其著名。一對夫婦模樣的人穿著西裝站在鏡子前，欣賞著自己的容貌。令人印象最深刻的，要數男人傲慢自大的樣子了。對此，比哥在男人的頭上的部分用漢字「名磨行」對其進行了諷刺。而最令人稱奇的是，鏡中的男女竟然都是猴子臉。

為什麼都到了21世紀，筆者還要再次提起這幅上世紀的稀奇繪畫呢？原因就在於，這幅日本人的肖像畫中隱藏著日本人的普遍形象之謎。

似乎是為了配合比哥的諷刺圖，同為法國人的皮埃爾?洛蒂（Pierre Loti）在其著作《秋天的日本》中的《江戶的舞會》一文中，寫下了如下辛辣的評論：「太耀眼，太妖艷。這些無數的穿著盛裝的日本紳士、大臣、提督和各地官吏們。不知為何，他們總會讓我想起某位曾經以追逐潮流而著稱的將軍。另外，即便是對我們自己來說，燕尾服這種東西也都是俗到極點的，為何他們會穿在身上？況且，他們體型根本就不合適穿這種衣服。我不知道為什麼，只是覺得他們每個人看起來都是那麼像猴子。」

稱「覺得他們每個人看起來都是那麼像猴子」的皮埃爾?洛蒂的描述與比哥的繪畫相互配套，長期流傳直至今日。於是，這種「日本人是像猴子一樣的民族」的觀念，便在世界范圍內隨之固定下來。

就像信念信仰擁有強大的力量一樣，這種「日本人一猴子」的形象妨礙了人們客觀公正地解日本人。不僅如此，從明治到大正再到昭和，直到現在的平成，「日本人一猴子」一直作為日本人的形象而存在。單將日本諷刺譏笑為猴子，是非常不合理和不公平的，這妨礙了人們對日本的理解，其負面效果非常嚴重。

這種負面形象是由西方人創造出來的，滿足了西方人的快感。然而，同時，日本人自身也被這種形象所困。其結果是，自明治維新開始，經過戰後，日本人在心底便不由自主地產生了「我們像猴子一樣醜陋」這樣的自卑感。

法國偉大思想家孟德斯鳩評價日本人：日本人的性格是非常變態的。在歐洲人看來，日本是一個血腥變態嗜殺成性的民族。日本人頑固不化、任性作為、剛愎自用、愚昧無知，對上級奴顏卑膝，對下級兇狠殘暴。日本人動不動就殺人，動不動就自殺。不把自己的生命放在心上，更不把別人的生命放在心上。所以，日本充滿了混亂和仇殺。

俄國沙皇尼古拉二世：日本人是一群討厭的黃色蠻猴，日本明治天皇是一個動作可笑的傢伙。

被譽為二戰救世主的美國總統富蘭克林羅斯福：日本人是有史以來我見過的最卑鄙、最無恥的民族。

法國總統戴高樂：日本，這是一個陰險與狡詐的殘忍民族，這個民族非常勢利，其瘋狂嗜血程度類似於歐洲中世紀的吸血鬼德庫拉，你一旦被他看到弱點，喉管立即會被它咬破，毫無生還可能。

美國巨富約翰D洛克菲勒：日本人除了復制別國科技外一事無成，它何曾獨立為世界文明作過貢獻，充其量只是個工匠型的二流民族而已。

德國二戰後第一任聯邦總統特奧多爾豪斯：吾人至今還對二戰期間發生在巴黎的一件事記憶猶新，當一輛滿載德國士兵的軍用卡車在巴黎街道翻倒時，有許多巴黎市民紛紛自發上前盡力將被壓的德國士兵拖了出來，其中好幾名巴黎平民還是法國地下抵抗組織的成員，因為德軍在法國幾乎沒有暴行，德國士兵在佔領後並沒有擺出戰勝者的姿態，而是與巴黎市民和平相處，一起生活得十分融洽。令人震驚的是，在同一時期日本人卻在中國肆無忌憚的屠殺手無寸鐵的中國婦孺，日本人非要殺完最後一個中國人才甘心。

1951年4月16日凌晨，統治日本近6年的佔領軍司令麥克阿瑟乘汽車前往厚木美軍機場。他在朝鮮戰場指揮失利而被杜魯門總統解職回國。沿途，成千上萬的日本人自發地站在街道兩旁為他送行不少人甚至痛哭流涕。日本各大報紛紛發表社論對麥克阿瑟表示謝意。日本政府也表示將考慮授予麥氏「終身國賓待遇」並修建「麥克阿瑟紀念館」。日本人普遍相信他們的敬畏和順從將給這位大元帥留下美好的印象。然而二十天後大元帥在美國國會作證時的發言卻給日本人迎頭澆了一盆冷水:「日本人的精神年齡僅有12歲」。消息傳來日本人也馬上變了臉。國賓和紀念館的計劃被擱置,幾家知名企業還在報上聯名刊登廣告:「我們不是12歲!」

㈢ 日本的工匠精神是怎樣的

日本的工匠精神，日語叫做「匠の精神」（たくみの せいしん）。
指的是日本工匠們特有的「精益求精的極其認真的工作精神」，而且這種精神是代代相傳的。日本的工匠精神還包括「踏踏實實，干一行愛一行的敬業精神」。
我們經常可以看到日本很多手工作坊，店鋪不大，但是已經經營了幾代人，而且那份手藝代代相傳一點沒有走樣，店鋪並不走連鎖擴大經營的路線，而是嚴守那份手藝，嚴守對顧客的承諾，嚴控服務環節，踏踏實實本本分分地經營著。
另外，工匠精神其實並不限於日本的手藝人，「工匠精神」其實是日本社會整體具有的一種工作精神。
有一個細節值得一提，在日本有過購物經歷的人也許注意到，不論在日本那個超市或者百貨商店購物。收銀員都回將找給顧客的錢，唱誦出金額，並整整齊齊地將鈔票碼好，鈔票在下硬幣在上，身份便於顧客將找的錢確認金額，也便於顧客將紙幣和硬幣分別放入錢包的不同夾層。
再舉個例子，在日本的很多書店都有一個提供給顧客的「免費服務」包書皮。店員會問「您買的書需要包書皮嗎？」而且書皮都是牛皮紙的，書皮上通常都設計有素雅的圖案。另外，書店裡還免費提供帶有日歷的書簽，供顧客選擇使用。
這種將「服務」做到極致的精神，其實也是日本的工匠精神。

㈣ 日本崇尚的精神是什麼

日本崇尚的是強國之道，中國重視的是治國之道。日本沒有固定崇尚的精神，但選擇性吸收的共同點就是強國。武士道在現在的日本已經不為大多數人所接收了，好多人接受的是美國的自由，民主一類的精神。我的日語老師（日本人）連國家首相是誰都不知道但是老給我們舉美國誕生於1XXX年這個例子。

㈤ 日本人很崇尚武士精神，武士精神到底是什麼

日本的武士道是「義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己」對帝王的絕對忠誠，對弱者享有支配權，在實現目標的道路上義無反顧。死就死得毫無保留，還有一個經常在電影中出現，就是切腹精神。

這樣看來武士道精神悲壯且唯美，但在天皇制度下，武士道滋生了「惡念」，不敢赴死的就是懦夫，武士精神的服從者享有對這些人生殺予奪的權利。而「武士道」還存在一種精神就是切腹，這被看作是武士享有的最高榮譽。思想控制實在很可怕。

㈥ 日本人的民族精神是什麼

日本狹隘的地理空間，資源上匱乏，造就了他們堅韌和勇於創新的民族精神．具體說，就是武士道精神．但是凡事都是一分為二，這種狹隘的空間，使得他們什麼時候都比別的民族多了生存危機感，所以做出來的壞事也正常。日本人的心理狀態需要充分國際化，淡化自己的種族優越感，放鬆對「外人」的戒備心，與其他民族在平等互利的基礎上交流溝通。

㈦ 日本的民族精神是什麼

摘要:提起日本人,相信絕大多數人心中都有一個解不開的心結,討厭甚至憎恨之.但日本在二戰後的迅速崛起卻也是不爭的事實,本文擬通過對日本民族精神得探討來更好得了解日本,以便更好得加強自己,自強不止,聲聲不息!
關鍵詞:櫻花
菊花
國粹
話說2000多年前,秦朝派遣一些術士帶領大批童男童女到蓬萊等島嶼尋求不死仙丹,最終在那裡定居,是為今天日本.一些書上這樣說道,但最終又沒有十分確切得證據.但縱觀整個大和民族得一些精神意志,卻又似乎與我中華師出同組.
大家都知道日本得國花是櫻花,它以其之美,以其花期之短,令多少文人騷客慨嘆.所以整個日本國民的憂患意識相當的強.日本位於太平洋.是一個海島,四面皆水,雖說四季溫差不大,但由於受季風及大洋冷暖流的影響,氣候多變,居安思危成了日本人的天性,一般來說日本人的目光比較長遠.以前看過一個消息,說日本某大型公司(已經很知名了),做了一期專門關於小孩子的廣告,這種廣告專門用來吸引兒童,在孩子中推廣他們的名牌.他們的負責人這么解釋"抓住了孩子,就等於抓住了未來的市場".由此日本人的目光可見一斑.由此也不難解釋在近代的侵華行為,以及用比較卑劣的手段來獲取其他公司的機密材料等等.他們為了自己的前程可以犧牲一切,這是一種比較狹隘的居安思危,只停留在了笨名祖的利益面前,但不得不說這是一種比較現實的舉動,與其堂而皇之的顧忌這顧忌那,倒不如低下頭發展好自己,用自己的成就來是厭惡他的人閉嘴.但我認為這不是一個大國所應具有的精神狀態,所以入常問題暫時不應考慮.
日本還有一樣令人嘆為觀止而又不可理喻得東西,那就是武士道.當二戰末期神封特攻隊成員開著飛機不顧一切沖向美軍艦隊的時候,全世界為之驚嘆.這就是日本的武士道,堅決的服從,喪失理智也在所不惜,注重失效,哪怕殺身成仁.日本人有著嚴重的上下級觀念,男尊女卑,所以日本多半有點駝背的傾向,或許和服的後面的背枕就是為了彌補這一缺陷.彎腰的程度決定了職位的高低.所以經常看到兩位日本人寒喧十不停的彎腰以視尊重.忍是忍者必須修煉的一門課程,長期的忍受是為一時的突然爆發.有人說,日本人一旦足夠強大,終歸於哦的威脅最大,我說不然,駐日美軍最先完蛋.曾又一份調查,很多美國人記不得日本偷襲珍珠港的具體時間,而絕大多數日本國民無法忘卻廣島長崎被血洗的日子.而且當地居民經常對駐日美軍遊行抗議.所以本日一直為美國這種想利用日本來鉗制中國的做法感到不理解.希美國人好自為之.
日本人是一個愛惜傳統的國家.相撲這個世界上並不流行的活動,卻在日本得到了很好的傳承,相比之下中國的武術卻漸漸的消聲,現在很多的小孩對跆拳道趨之若騖,而武術館內卻門可羅雀.茶道也在日本得到了很好的繼承和發展,而中國的三萬昌茶市卻沒有什麼生意,成了城市裡高雅的點綴.要知道茶道
本是中國傳入日本的.在此我並非說我國對傳統不看重.只是想說日本人的心思太過縝密了.這樣擁有武士道精神的國度是在太過可怕.團結起來的日本人太可怕.
有人說一個中國人是龍,三個中國人就是蟲;而日本人則正好相反.在日本人與生俱來的危機感面前,武士道精神恰似一團膠水將日本國民牢牢粘在一起,變成了龍.傳承歷史在他們面前變得很簡單,而在其他國度有那麼的難.
成也蕭何,敗也蕭何!
中國的一句古話,最後送與日本.希望他們能反醒歷史,做一個真正的大國,造福與整個世界,而非日本那一方土地.

㈧ 日本有什麼優秀精神

謙虛嚴謹，忠誠內斂，認真勤勞
不過現在的日本年輕人越來越沒有這些精神了

㈨ 求日本人的精神是什麼，我們應該學習日本人什麼樣的精神

日本人的敬業精神

關於敬業精神，最近看到的一篇故事，一直令我印象深刻！這個真實的故事發生在日本。

故事主角，是一個利用暑期到東京帝國飯店打工的女大學生。女大學生在這個五星級飯店裡所分配到的工作是洗廁所。

當她第一天伸手進馬桶刷洗時，差點當場嘔吐。勉強撐了幾天後，實在難以為繼，決定辭職。但就在此關鍵時刻，大學生發現，和她一起工作的一位老清潔工， 居然在清洗工作完成後，從馬桶里舀了一杯水喝下去。大學生看得目瞪口呆，

但老清潔工卻自豪自在地表示，經他清理過的馬桶，是干凈得連裡面的水都可以喝下去的！

這個舉動給大學生很大的啟發，令她了解到所謂的敬業精神，就是任何工作，不論性質如何，都有理想、境界，與更高的質量可以追尋；而工作的意義和價值，不在其高低貴賤如何？卻在於從事工作的人，能否把重點放在工作本身，去挖掘或創造其中的樂趣和積極性。

此後，每次進入廁所時，大學生不再引以為苦，卻視為自我磨練與提升的道場，每當清洗完馬桶，總是清晰的自問：「我可以從這裡面舀一杯水喝下去嗎？」

假期結束，當經理驗收考核成果，女大學生在所有人面前，從她清洗過的馬桶里舀了一杯水喝下去！這個舉動同樣震驚了在場所有人，尤其使經理認為這名工讀生是絕對必需延攬的人才！畢業後，大學生果然順利進入帝國飯店工作。

而憑著這股匪夷所思的敬業精神，37歲以前，她是日本帝國飯店最出色的員工和晉升最快的人。37歲以後，她步入政壇，得到小泉首相賞識，成為日本內閣郵政大臣！這位女大學生的名字叫野田聖子。

直到現在，這位現年44歲、被認為極有潛力角逐首相大位的內閣大臣，據說每次自我介紹時總還是說：「我是最敬業的廁所清潔工，和最忠於職守的內閣大臣！」

至於那位老清潔工，據說還在繼續喝馬桶水給菜鳥看。

㈩ 三個真正的日本人，以行動詮釋了什麼是日本精神

創始類掌門人不可翻拍或借用！

豐田、本田、日產以超乎所有競爭對手的發展速度，在全球各大市場「攻城掠地」，成為對手「望而生畏」的常勝將軍。

到底是什麼讓日系車企保持如此長久的競爭優勢？到底是什麼讓他們能夠清晰把握未來發展的趨勢？他們身上有些什麼東西值得學習和借鑒？

豐田是可怕的，但不是不能被超越的。在未來的20年、50年甚至更長時間中，中國的市場是否能夠涌現出一批可以比肩豐田甚至超越豐田的世界級企業呢？

豐田精益生產模式被許多企業倡導，不過「知易行難」，能成功學習到其精髓的很少。

精細化管理——企業成功之路

「精細化管理是超越競爭者、超越自我的需要，是構築流程卓越型企業的需要」。精細化管理不僅是我們適應激烈競爭環境的必然選擇，也是企業成為一個基業常青的百年老店的必然選擇。

企業管理為什麼需要精細化
「精細化管理」是來源於發達國家的一種管理概念，主要出現在大規模工業製造業如汽車、家用電器等產業中，企業通過精細化管理優化其生產流程、管理流程。「零缺陷」、「准時化生產」、「零庫存」等都已經成為精細化管理的代名詞，已被許多知名企業廣泛應用，最著名的莫過於日本企業如索尼、豐田及美國的戴爾等。

精細化管理對企業最大的貢獻在於成本控制，一個實現管理精細化的企業，一般都能夠把成本控制到最優，因為管理的精細化能夠優化流程、提高品質、降低不必要的損耗，把可以省的錢都省下來。
社會文化差異對精細化管理帶來影響與制約。為什麼國外能產生一批實現了「管理精細化」的著名企業，而中國就沒有呢？歸根到底，還是中國暫時還缺乏培育精細化企業的土壤。
「精細化」的背後，是對科學的執著追求，是一種上下一心追求極致的大眾思維模式，它建立在「法制」的社會基礎之上。在發達國家，民眾普遍崇尚科學，愛較真，凡事希望能發現背後的規律與理論依據。

對中國企業而言，經營企業更多的是一門藝術，或者說，藝術的成分居多。在我國目前的文化背景下，企業管理要實現精細化，必然會遇到很大的阻力。一方面，缺乏推進精細化的管理者；另一方面，缺乏接受、實現精細化的員工，精細化的要求往往會被看成是「吹毛求疵」，因此也就難以落到實處。同樣的原因，企業如不顧實際情況，在沒有解決人的問題之前強行推管理精細化，必然會引發一些矛盾，最後也會偏離最初的設計目標。

常見的「精細化陷阱」
數字陷阱：精細化更多的是要求數字說話，但沉溺於數字，往往會被數字假象所迷惑，而導致戰略決策的失誤。企業決策並不是一個透明的過程，必然要建立在若干假設之上，這其中就包括對數字的假設，對數字背後的假設。同樣的，企業決策往往面臨的問題是數字太多，但數字的真實性、有效性問題突出，往往是一些相互矛盾的數字同時出現，如何取捨、如何平衡，就是一門藝術，也是一門科學，但真正要掌握這門藝術與科學卻是難上加難，更多的時候是要依靠經驗去判斷，但這卻是有違「精細化」的初衷的。

效率陷阱：為了追求精細化，往往一些可以跳躍的步驟就變成不可預設，有時候這是好事，但凡事都有兩方面，不可避免地也會出現精細化導致效率降低的極端現象出現。這其中的關鍵在於精細化的「度」的把握上，還在於決策者的經驗與知識，這又是偏離精細化的一個問題點。
執行陷阱：精細化的管理要落到實處，離不開人的執行。但很多時候，一些設計非常精良的精細化管理細則，卻難以得到良好的實施，問題的關鍵就在於其操作性設計得不盡合理，沒有充分考慮執行人的反應。往往是執行人不願意執行推進，怕麻煩，怕得罪人；而後者是能力不足，無法保障，等等，最後導致精細化管理只能停留在紙面上、口頭上。

如何實現精細化
要實現管理的精細化，很重要的一點，就是首先要學會規避精細化的陷阱。因此，企業的各級決策者必須清楚精細化需要掌握的度：數字的度、效率的度、執行的度。要一切皆可操作、可實現、可控制。

精細化管理最大要旨，在於人的思維模式的轉變，尤其對骨子裡中庸之道當家的中國人來說，更是如此。
因此，一個企業要推行精細化管理，首先要解決的問題，就是向大家灌輸精細化管理的意義、必要性、可實現性，從思想根源上培養大家追求精細化的文化氛圍。
其次，要著力培養人才。精細化管理的本質更多的是對員工的職業化要求，把對員工的工作要求更多地通過提高職業素質、職業技能固化到每個人的工作習慣之中。因此，要真正實現管理的精細化，必須培養出一大批合格的職業人，通過人才的職業化實現管理流程的職業化、精細化、標准化。
再次，要通過考核、獎勵、處罰等手段引導、培育、推進精細化管理。如果只是一味地要求大家管理精細化，但在考核方面、激勵方面沒有先行一步，與精細化接軌，就必然導致精細化落不到實處。
最後，要有階段性目標，循序漸進，不能要求一步登天，而只能是步步為營，把精細化管理的邁進步伐夯實了，才能形成堅實的基礎，才不會半途而廢。