日本的神社是什麼

Ⅰ 不是所有神社都能叫作「神宮」，那日本的神社如何區分

日本的神社其實可以分成神社、神宮/宮以及大社這幾個類型，其中神宮是指那些用來供奉皇室的神社。神社是日本非常具有代表性的一種建築，屬於神道教風格。該建築由來已久，不過真正得到大規模推廣則是在明治維新之後。在時代的變遷中日本神社也是幾經修整，也正是因為如此諸多神社才得以完好地保留至今。現在每逢重要節日或者特殊日子日本民眾依舊會前往神社參拜、祈福，而前往日本旅遊的外國遊客亦是會前往神社觀光。

前往日本神社進行參觀或者參拜時首先要在神社專門設置的水池裡清洗雙手，然後方可進入殿內參拜。一般情況下都是按照站定、塞錢、搖鈴，然後拜禮這一拜禮步驟進行參拜。

Ⅱ 日本靖國神社是干什麼用的

日本靖國神社是用來供奉二戰中的日本戰犯所用。

靖國神社供奉著包括甲級戰犯在內的戰爭參與者牌位，每年春季、秋季大祭期間以及「8.15」日本投降紀念日，一些地方團體及政界要人都會組織參拜靖國神社。安倍晉三自2012年第二次執政以來，連續6年在8月15日當天向靖國神社捐獻祭祀費。

正確認識錯誤和堅強的承認失敗是一個人成熟的表現，日本人曾經的強大造就了其變態的自大心理，他們難以接受失敗，就無法正確認識失敗，也無法帶領大和民族走向成熟。

日本醜陋惡行已昭然於世，反倒大肆宣揚「中國威脅論」，中國的自強乃是忍受百年屈辱後奮發守護和平的自強，絕不是日本式的帶有侵略意圖的軍國主義「自強」。如果日本右翼分子不能從思想深處去糾正自己的錯誤認識，那麼必將帶領日本走向更深的深淵。

(2)日本的神社是什麼擴展閱讀：

8月15日7點45分，日本內閣成員、國家公安委員會委員長兼綁架問題擔當大臣古屋圭司進入靖國神社參拜。隨後，當地時間早8點左右，日本內閣成員、總務大臣新藤義孝進入靖國神社參拜。當時時間8點左右，日本眾議院議員、前首相小泉純一郎次子小泉進次郎也進入靖國神社參拜。

對東亞，甚至是整個世界而言，8月15日都是一個重要的日子。因為在69年前的這一天，日本裕仁天皇宣布無條件投降，這標志著二戰的最終結束。

日本政府內閣成員於當地時間15日上午參拜靖國神社。這種日本政府高層帶頭參拜供奉著14名二戰甲級戰犯的罪惡集中地的行為，分明就是在挑戰世人的底線。

日本的右翼勢力正在不斷復甦，他們不斷的搞出小動作，從挑起釣魚島爭端，再到公然參拜靖國神社，從否認日本的侵略戰爭罪行，再到如今解禁集體自衛權。

目的就是想徵得全民支持，復興右翼軍國主義。究根揭底，日本其實從思想根源上就沒有認識到自身的錯誤，所以也從未想過要去糾正錯誤。

Ⅲ 日本神社是干什麼的

日本神社簡介 2006-11-24 13:09 對日本人來說，神社是極為日常化的風景之一。剛出生後的彌月之喜，父母便會抱著盛裝的嬰兒到神社祈求孩子順利成長；十一月的「七五三節」，三歲男女兒、五歲男童與七歲女孩，又得穿上傳統服裝，跟隨父母到神社合掌叩拜；其它歲時節令、婚嫁喜事、各種考選……甚至女人的戀愛、婚姻、妊娠等，無一不仰賴神社蔭庇。換言之，在日本，佛寺主管人死後的一切，但人在世時，幾乎無時無刻不在祈求神的庇護。而無論座落於繁茂森林中的神社，或必須爬看似永無止盡的石階才能抵達的神社，抑或悄然夾在都市高樓大廈之間的小神社，參拜方式均大同小異。在此，就讓我們來一次虛擬神社參拜吧。【社號標】（しゃごうひょう） 首先，鳥居前一定有「社號標」，也就是該神社的名稱。雖然不知起源於何時，但根據文獻記載，應該是起源於江戶時代，普及於明治時代。戰前，「社號」上都會冠上「官幣大社」、「國幣小社」等「社格」標示，戰後便廢止了 【燈籠】（とうろう） 燈籠有木燈籠、陶燈籠、金屬燈籠、石燈籠等，最常見的是石燈籠。燈籠是隨著佛教傳進日本，本來只限於佛寺使用，平安時代以後才利用在神社；室町時代以後，演變為由信徒捐獻給神社，因而神社內有很多燈籠。現存時代最悠久的燈籠是春日大社的柚木型燈籠 【鳥居】（とりい） 「鳥居」的語源有「讓鳥停駐的橫木」、「通過進入」等各種說法，由於歷史淵源比社殿還古老，算是一種人界與神界之間的境界、結界，表示一跨進鳥居便是神聖場所。鳥居材質有木、石、銅、鐵、陶、水泥等，基本上以木製為多；形式也各色各樣，但大致上都是兩根橫木、兩根直柱。日本三大鳥居是廣島縣嚴島神社鳥居（高１６．８M）、福井縣氣比神宮鳥居（高１０．９３M）、奈良縣春日大社鳥居（高約１０M）。三者皆為木製. 【樓門．神額】（ろうもん．しんがく） 著名的神社大都有樓門，最豪華的大概是日光東照宮的陽明門。通常寺院山門兩旁有哼哈二將，而神社樓門左右則有手持弓箭的「隨神像」（矢大臣）。「神額」是記載神號、神位、神階的匾額，通常掛在鳥居或樓門、社殿上 【瑞垣．玉垣】（みずがき．たまがき） 這也是一種結界。最里層是「瑞垣」，最外層是「板垣」，中間幾層是「玉垣」。「瑞垣」內便是正殿 【狛犬】（こまいぬ） 這是一種類似獅子的守護獸，不是狗。據說平安時代宮中便有「獅子．狛犬」的裝飾品，清少納言在《枕草子》中也有提到「狛犬」是用來壓垂簾的文鎮。江戶時代才普及於神社。現存最古的石雕「狛犬」是東大寺南大門前的雕像，建於１１９６年。「狛犬」沒有雌雄之分，但偶爾可見有雕刻陽物、陰部的雕像。一般說來，正面左側閉嘴有角的是「吽像」（狛犬），而右側張嘴無角的是「阿像」（獅子）。「阿」是梵字第一個音，「吽」是最後一個音，在密教中，「阿．吽」二字表示所有一切 【注連繩】（しめなわ） 這也是一種結界，區分「聖界」與「俗界」，禁止邪神或不潔凈的人闖入 【手水舍】（てみずや） 也可以讀成「ちょうずや」、「てみずしゃ」，是清凈手、口的場所，算是一種簡略化的祓禊。往昔通常利用神社內的河川或泉水漱口、洗手，鎌倉時代以後逐漸以石制缽代用。現存最古的是若宮八幡（京都東山五條）的水盤（１３８６年）。一般神社的「手水舍」都很簡素，但豪華神社的「手水舍」則非常講究。祓禊規矩是先用右手取長柄勺子，舀水洗左手，再用左手舀水洗右手。然後用右手舀水到左手掌，之後再用左手掌內的清水漱口。最後豎起盛清水的勺子，潔凈長柄。總之，不能直接將勺子內的清水送到口中漱口 【拜殿】（はいでん） 通常拜殿位於正殿前，有些神社是與正殿成一體。拜殿上方有鈴鐺，參拜前要先搖搖鈴鐺，把神叫回來，免得神跑去跟其它神下棋，聽不到你的禱告。據說青銅鈴鐺於四世紀古墳時代便已傳進日本，但掛在神社前讓參拜者搖鈴，則是中世以後的事。搖零之前別忘了丟硬幣到「賽錢箱」（さいせんばこ），一般都丟五圓硬幣，因為「五圓」（ごえん）與「御緣」（ごえん）同音，要是湊巧錢包內沒有五圓硬幣，那就隨意了 【拍手】（はくしゅ）．【柏手】（かしわで） 搖過鈴鐺後，再二拜、二拍手、一拜，進行參拜儀式。前面二拜是深鞠躬，然後擊掌，最後一拜便是第二次擊掌時，不用分開手掌，就那樣合掌、頷首，然後在內心禱告 【御神體】（ごしんたい） 神社內的「御神體」通常是鏡、劍、玉，也就是《古事記》、《日本書紀》中所記載的三種神器：八坂瓊曲玉（やさかにのまがたま）、八咫鏡（やたのかがみ）、天叢雲劍（あめのむらくものつるぎ＝草剃劍／くさなぎのつるぎ）。這是歷代天皇傳承的皇位象徵。三種神器之中，草剃劍於「源平之戰」時隨安德天皇入海，日後由伊勢神宮奉上另一把寶劍，為目前皇家的三種神器。時代較古的神社，「御神體」通常是山、石、岩等自然物 【祝詞．祓】（のりと．はらい） 「祝詞」是基於日本神話朗誦該神社祭神的由來。祓，是祓除心身所有罪惡、污垢，與一般的戒浴不一樣。祓，有各種方式，最普遍的是神主朗誦完祝詞後，揮舞手中的「御幣」（ごへい，驅邪幡，白紙或五顏六色的紙制幡），其次再由另一位神主將手中的楊桐樹枝浸於鹽水中，再左右揮舞。鹽水表示海水。日本的神社每年都會於六月、十二月舉行「大祓」，據說此儀式自七世紀末便定型了 【神木】（しんぼく）．【榊】（さかき） 如果在神社看到綁著「注連繩」或另外用欄柵隔開的樹木，那便是神木。日本國內著名的神社神木是奈良市春日大社的楊桐（樹齡八百年）、京都市伏見稻荷大社的「驗の衫」（しるしのすぎ）、福岡市香椎宮的綾杉（樹齡一千八百年）等。其它地方神社也常見樹齡千年以上的神木 【神樂】（かぐら） 神樂是招待神來欣賞音樂歌舞的一種祭祀儀式，宮中舉行的是十一世紀便確立的「御神樂」，民間舉行的又細分為巫女神樂、出雲流派神樂、伊勢流派神樂等 【攝社】（せっしゃ）．【末社】（まっしゃ） 神社境內可見小社殿或小祠堂，祭神通常是正殿祭神的後神或子神，不然便是與正殿祭神有關的神，有時候是當地的地主神。觀看這種小社殿非常有趣，通常小社殿前都有說明木牌，某些歷史悠久的地方神社，境內有不少小社殿，看了半天說明還是看不出跟正殿祭神有任何關系，這時候就可以自己亂猜，為神編故事了 【繪馬】（えま） 古代是用活馬奉獻給神，而賽馬其實也是一種占卜儀式，只是馬是高價動物，一般庶民買不起，便以土製馬、木製馬代替，後來逐漸演變為現在的繪馬。參拜時若有明確目的，例如聯考、妊娠、結婚等，可以買個繪馬，寫上自己的名字（千萬別寫電話號碼與地址，也別寫假名）與祈願，再掛在神社指定的地方 【御札】（おふだ）．【御守り】（おまもり） 「御札」的正式名稱是「神符」，買回來放在家裡當避邪符。「御守」裡面除了有護身符，還有一些小東西，適合掛在身上或皮包、手機、車廂內等【御神簽】（おみくじ） 現在都將神簽結在神社內的樹枝或固定場所，其實往昔只限祈求男女戀愛成功或結親之類的人，才可以將神簽結在神社內的樹枝，表示「結緣」。總之，無論繪馬、御札、御守、神簽，神社每年都會先進行「祓」儀式，再全部燒掉。家裡的「御札」，等一年過後（或祈願實現時），可以拿到神社去丟。任何神社都有讓人丟這類符咒的場所，不見得非得丟到原先取得符咒的神社。但如果是旅遊途中取得符咒（海外人士），日後無法回原地丟，也可以自己燒 http://hi..com/%C3%CE%CF%EB%D2%F8%BA%D3/blog/item/da115f22373720a64623e8e3.html
麻煩採納，謝謝!

Ⅳ 什麼是日本神社

神社是崇奉與祭祀神道教中各神靈的社屋，是日本宗教建築中最古老的類型。由於神道教與日本人民生活密切聯系，神社十分普遍。神社自7世紀起實行「造替」制度，即每隔幾十年就重建一次。神社現在一般都不設香火，不知是傳統的規矩，還是現代化的演變。人們到神社去，一般是先在神社前的水池邊用一個長柄木勺凈手，然後到屋脊兩邊翹起的神社拜殿前，往帶木條格的善款箱里扔點零錢，把手拍幾下，合十祈禱。有的拜殿前還掛有很粗的麻繩，祈禱者搖動兩下，撞得麻繩上的風鈴發出響聲。祈禱者除了上了年齡的老者，也有不少情侶祈禱終身幸福。

Ⅳ 日本那個什麼神社是什麼東西，為什麼那麼多國家反對參拜

靖國神社（日文假名：やすくにじんじゃ）是位於日本東京都千代田區九段坂的一座神社。社格是別格官幣社，本殿構造為神明造，該神社供奉自明治維新以來為日本國內外戰爭戰死的軍人及軍屬，其中大多數是在中日戰爭及太平洋戰爭中陣亡的日軍官兵及殖民地募集兵。靖國神社在第二次世界大戰結束前一直由日本軍方專門管理，是國家神道的象徵；在二戰後，遵循政教分離原則，改組為宗教法人。例祭為每年的4月21日－23日和10月17日－20日。該神社供奉自明治維新以來日本國內外戰爭的戰死者及家屬，其中大多數是在中日戰爭和朝鮮戰爭及太平洋戰爭中陣亡的日軍官兵及殖民地募集兵。由於靖國的祭祀對象包括了表彰對近代日本有「傑出貢獻」的軍人。「靖國神社」的歷史不過百餘年，最初的教義是：通過祭祀來安撫冤魂，以免給人們帶來災難。有14位經遠東國際軍事法庭審判的甲級戰犯供奉在靖國神社，他們分別是：東條英機、土肥原賢二、松井石根、木村兵太郎、廣田弘毅、坂垣征四郎、武藤章、松岡洋右、永野修身、白鳥敏夫、平沼騏一郎、小磯國昭、梅津美治郎、東鄉茂德。這些人都是罪行累累的屠殺者，可以說他們的存在是日本的恥辱，亞洲的恥辱，整個人類的恥辱。

在日本，甲級戰犯合祀問題一般被看作是日本和中韓兩國之間的外交問題。反對者認為，甲級戰犯合祀問題會導致對戰爭的肯定。

Ⅵ 日本拜神社是什麼意思

神社是崇奉與祭祀神道教中各神靈的社屋，是日本宗教建築中最古老的類型。
一般時候，人們參拜以表示尊敬，並祈求祝福。在特殊的日子裡更會有很多人們去參拜

Ⅶ 不是所有神社都能叫作「神宮」，那日本的神社怎麼區分

日本有很多的神社，這些神社的作用就是古代日本拿來祭祀日本神明的一個專門的地點。而這些神社並不是所有的都叫做“神宮”，還有一些也是被稱之為，大社，神功，宮，總之就是根據每個神社的不同，特殊性來將這些神社的名字區別開來的。

除了神宮之外，還有被稱之為“宮”的神社，而這些被稱之為“宮”的神社所祭祀的神靈就是和皇族之間有非常神猴的關系，但是卻不是直系皇族。比如說祭祀的是皇族的親王之類的。或只是祭祀歷史上非常重要的歷史人物，比如說祭祀德川家康的“東照宮”還有棺原道真的“天滿宮”。

所以，這么來看的話，這些日本的神社的稱呼不同在於它們所祭祀的對象，而地位最高的就是“大社”，然後就是“神宮”，最後的就是“宮”了。

Ⅷ 日本靖國神社是什麼

靖國神社（日本東京都千代田區九段坂的一個神社）
靖國神社，位於日本東京都千代田區九段坂，奉明治天皇之諭而建，供奉自明治維新時代以來為日本戰死的軍人及軍屬，大多數是在中國抗日戰爭（1937-1945）及太平洋戰爭（1941-1945）中陣亡的日軍官兵及三萬名台灣高砂義勇軍等日本兵。
靖國神社在第二次世界大戰結束前一直由日本軍方專門管理，是國家神道的象徵。在二戰後，遵循戰後憲法政教分離原則，改組為宗教法人。
多年來，參拜靖國神社已成為部分日本政客拉攏選民、展示右翼思想的「個人秀」。日本政客的數次參拜破壞了日本與中國、韓國等亞洲國家之間的關系。
2015年4月21日起，日本靖國神社將舉行為期三天的例行春季大祭活動。日本首相安倍晉三供奉「真榊」祭品。

「靖國」來自左傳僖公二十三年「吾以靖國也」，意為使國家安定。
自1853年美國佩里准將要求日本開港後（即黑船事件），日本形
靖國神社大祭圖（1897）
成了兩大對立派，即以日本天皇為中心的朝廷方和德川幕府。幕府無視朝廷的命令，屈服佩里准將的開港要求，因此尊王派長州藩和薩摩藩的活動家們便展開了打倒幕府的活動，在此過程中很多人死在幕府手裡。於是，尊王派長州藩和薩摩藩在各地建立招魂社，把死在幕府手中的藩軍視為「國事殉難者」，對其進行祭祀。設立招魂社的目的在於「慰靈」和「顯彰」，用以鼓勵自己一方活動家的活動。靖國神社的前身東京招魂社也是在這樣的歷史的背景下建起來的。
然而，日本關於祭祀戰死者的傳統是在「御靈信仰（指的是那些在現世因為權力斗爭而遭受屠殺的死者的靈魂，很可能會懷著怨恨回來報復，現世之人出於恐懼，便為了消解怨恨而祭祀這些死者的靈魂）」的基礎上友好地祭祀戰死的敵人和在「怨親平等」的原則下不分敵我一起祭祀。就是說招魂社不是日本的具有悠久歷史的傳統，只不過是近代以後出現的新傳統而已。

Ⅸ 日本神社指的是什麼

在日本建築中，神社很典型地表現了日本的特點。早在6世紀以前，奴隸制時代，日本流行自然神教，稱為神道教，崇奉各種神靈的建築物稱為神社。在整個封建時代，盡管佛教流行，神道教仍然不衰，神社之設從未中斷，遍布全國，至今約有11萬所以上。神社是日本祀奉神道教、氏族祖先和英烈人物的建築物。神社歷來每隔一定時期重建一次，名為「造替」制度。