日本古刀厲害在哪裡

㈠ 史上最強日本刀

名刀1--天下五劍天下五劍日本國寶。在SFC游戲《幕末降臨傳ONI》中出現過，游戲中的名字分別叫大典太、數珠丸、童子切、三日月和鬼丸 名刀2--菊一文字則宗 菊一文字則宗，太刀，刃長78.48CM。後鳥羽院時期備前國刀工則宗所作，一文字派的代表作品。傳說後來為新撰組劍士沖田總司所有。 刀銘：菊一文字則宗名刀3--長曾彌虎徹 長曾彌虎徹，脅差，刃長45.75CM。越前國刀工虎徹於寬文三年所作。為新撰組劍士近藤勇的愛刀。 刀銘：長曽袮虎徹入道興里 名刀4--和泉守兼定 和泉守兼定，刀，刃長70.6CM。著名刀工之定所作，新撰組劍士土方歲三所有為第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀銘：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有銘文：臨兵闘者皆陣烈在前。這句語出《抱朴子》的話（原文是"臨兵斗者皆陣列前行"）在戰場上很流行，據說可以起鼓舞士氣的作用。刀銘：和泉守兼定名刀5--堀川國廣堀川國廣，刀，刃長70.6CM。著名刀工九州日向住國廣所作，傳說是國廣作品裡的第一傑作。後為新撰組土方歲三所有。刀銘：堀川國廣名刀6--葵紋越前康繼 葵紋越前康繼，脅差，刃長35.3CM。江戶時代著名刀工越前康繼所作，作為御神刀供奉在尾張熱田神宮（御神刀：放在神宮中供奉神明的刀，一般不用於戰斗）。刀的兩側分別鑄有梅紋和竹紋。而之所以名為葵紋越前康繼，據說是由於是受家康賜予德川家葵紋之名，因而改銘。成刀於慶長十一年左右。刀銘：葵紋越前康繼名刀7--肥前國忠吉 肥前國忠吉，刀，刃長67.3CM。江戶刀工肥前忠吉所作，後來為岡田以藏所有。刀銘：肥前國忠吉名刀8--長船（名物大般若長光）長船，太刀，73.63CM。又名名物大般若長光，名刀工長光的作品，在室町時代即價值六百貫。因為大般若經剛好六百卷，故取名大般若長光。本為室町末期將軍足利義輝所有，後來經由三好長慶、織田信長而到了德川家康手中。長筱合戰後，家康將之賜予奧平信昌。刀銘：長船名刀9--正宗 正宗，刀，刃長64.4CM。相州名刀工正宗作於鐮倉末期，戰國時為石田三成所有，關原合戰後被敬獻給德川家康，後來不知為何流落到薩菲羅斯手裡（笑）。刀的全稱為名物觀世正宗。刀銘：（無銘）名刀10--村正村正，刀，刃長73.32CM。室町末期刀工勢州村正所作，斬切能力出類拔萃，被德川家視為"不吉"的象徵，斥之為"妖刀村正"，因而在幕末時的長州倒幕派中人氣極高。刀銘：村正刀銘：菊一文字則宗名刀3--長曾彌虎徹 長曾彌虎徹，脅差，刃長45.75CM。越前國刀工虎徹於寬文三年所作。為新撰組劍士近藤勇的愛刀。 刀銘：長曽袮虎徹入道興里 名刀4--和泉守兼定 和泉守兼定，刀，刃長70.6CM。著名刀工之定所作，新撰組劍士土方歲三所有為第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀銘：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有銘文：臨兵闘者皆陣烈在前。這句語出《抱朴子》的話（原文是"臨兵斗者皆陣列前行"）在戰場上很流行，據說可以起鼓舞士氣的作用。刀銘：和泉守兼定名刀5--堀川國廣堀川國廣，刀，刃長70.6CM。著名刀工九州日向住國廣所作，傳說是國廣作品裡的第一傑作。後為新撰組土方歲三所有。刀銘：堀川國廣名刀6--葵紋越前康繼 葵紋越前康繼，脅差，刃長35.3CM。江戶時代著名刀工越前康繼所作，作為御神刀供奉在尾張熱田神宮（御神刀：放在神宮中供奉神明的刀，一般不用於戰斗）。刀的兩側分別鑄有梅紋和竹紋。而之所以名為葵紋越前康繼，據說是由於是受家康賜予德川家葵紋之名，因而改銘。成刀於慶長十一年左右。刀銘：葵紋越前康繼名刀7--肥前國忠吉 肥前國忠吉，刀，刃長67.3CM。江戶刀工肥前忠吉所作，後來為岡田以藏所有。刀銘：肥前國忠吉名刀8--長船（名物大般若長光）長船，太刀，73.63CM。又名名物大般若長光，名刀工長光的作品，在室町時代即價值六百貫。因為大般若經剛好六百卷，故取名大般若長光。本為室町末期將軍足利義輝所有，後來經由三好長慶、織田信長而到了德川家康手中。長筱合戰後，家康將之賜予奧平信昌。刀銘：長船名刀9--正宗 正宗，刀，刃長64.4CM。相州名刀工正宗作於鐮倉末期，戰國時為石田三成所有，關原合戰後被敬獻給德川家康，後來不知為何流落到薩菲羅斯手裡（笑）。刀的全稱為名物觀世正宗。刀銘：（無銘）名刀10--村正村正，刀，刃長73.32CM。室町末期刀工勢州村正所作，斬切能力出類拔萃，被德川家視為"不吉"的象徵，斥之為"妖刀村正"，因而在幕末時的長州倒幕派中人氣極高。刀銘：村正

㈡ 日本刀的刀具歷史

最早成型的日本刀的形制，根據現代考古界的說法，是來自於平安時期的刀工天國，其作品為著名的太刀小烏丸。自此之後，經過鐮倉時代、南北朝時代、室町時代、安土桃山時代、江戸時代的發展，日本刀的形制逐漸成為了今人所見的樣式，其中，刀身長度也在安土桃山時期和江戶時期受到了規定。
根據戰爭形態和使用方式的發展和改變，日本刀的形制也逐漸發生了演變。其主要表現為京反的轉移從莖反、腰反向切先推進。很多造型長大豪壯的平安、南北朝古刀也接受了磨上甚至大磨上的處理來縮短長度。在江戶時期，日本刀的主要應用不再是戰場功能而轉變為劍術的具象化表現工具，因而江戶時期的日本刀反也就相比起之前時代的的刀劍要弱很多。
日本刀的製作，從平安後期到鐮倉時代，出現了大和傳、備前傳、山城國、相州傳、美濃傳等並稱為「天下五傳」的制刀流派，並且各地名匠輩出。尤其以備前國的長船町為盛。

上古時期
平安時代末期之前的刀劍被歸類為上古刀，刀形有別於常見的日本刀，或為直刃，或帶雙鋒。上古刀極為罕見，是重要的考古材料。
日本古墳時代已經出現鐵制刀劍。譬如崎玉縣的稻荷山古墳和島，根縣的造山古墳都有鐵劍出土。從稻荷山古墳出土的「金錯銘鐵劍」製作於公元471年，是為紀念服侍雄略天皇的功績而作，刀上刻有115個漢字。這個時代的刀劍多已銹蝕。
現代遺留下來的平安時代初期的刀劍數量相當稀少。學術關於日本刀風格的變遷，以及日本是何時怎樣創造出獨特的彎刀等疑問，還未能充分闡明。普遍認為，平安時代中期 （10世紀左右）承平之亂和天慶之亂發生以後，直刀逐漸轉變為彎刀。同時，製作工藝也由平造轉為類似菱形的鎬造刀。製作工藝的改進使日本刀更加堅固而且鋒利。這一過渡期的典型的樣式是刀身刀把為整塊鐵打制而成的「毛拔形大刀」以及帶有鋒兩刃構造並有彎曲刀反的「小烏丸」型刀，毛拔形大刀以伊勢神宮所藏傳為藤原秀鄉使用過的一把最為著名。 平安時代後期，尤其是武士勢力最活躍的「前九年之役」和「後三年之役」時期，武士門第勢力增大，由此日本刀有了大發展。如出產優質鐵礦砂的伯耆國和備前國，還有作為政治文化中心的山城國，大和國等地，出現了不同流派的刀工，這個時候的日本刀主要被用於馬上決戰，所以多為太刀。這一時期的代表作品有源賴光在大江山斬了「酒吞童子」的「童子切」（伯耆國的安綱制，日該國寶），和傳說讓狐狸幫忙打造過的「小狐丸」（山城國的三條宗近制，二戰時被毀）。除了安綱以外，山城（今京都）的三條小冶宗近，古備前友成等，被認為是現存刻有製作者名字作品的最古的刀工。
平安時代太刀特徵為：鎬造，庵棟（いおりむね，Iorimune），小切先，京反，前窄後寬，刀形優美。
鐮倉時代初期日本刀與平安時代末期相似，鐮倉幕府的武家政治體制的確立，使刀劍界十分活躍。後鳥羽上皇甚至設置了御番鍛冶，月月召刀工鍛刀，積極的鼓勵制刀。
鐮倉時代中期，由於重視使用性的結果，刀幅寬，整體寬窄變化小。刀鋒為豬首切先，品質實在刀風剛健。此時短刀製作開始繁榮。
鐮倉時代末期，兩次元軍入侵以及原有政治體制的崩潰帶來的社會大動亂，使得制刀業繁榮。這個時期的日本刀比鐮倉中期風格更加豪放。繼承和發揚了刀幅廣，刀體寬窄變化小的特點，切先也更長了。短刀，刀，太刀都同樣的出現比其他時期更長的特點。
南北朝時代，大量出現了和以往不同的稱為大太刀，野太刀的大型刀。 室町時代中期以後，日本刀由刀刃向下佩帶的太刀轉為刀刃向上 佩戴的打刀。由於轉入了和平時期，日該國內刀劍需求量降低，日本刀開始作為貿易品大量生產，因此日本刀的品質開始下降。由應仁之亂再度引發的戰亂，刀劍的需求量又再度膨脹，為適應需求出現了大量的粗製濫造品，使得日本刀的品質更加下降了。
到了江戶時代，江戶（今東京），大坂（今大阪）各地鍛造業繁榮，各地名刀工涌現。隨著太平盛世的持續，日本刀開始盲目追求華美的刃文，漸漸離實用性的本質脫離。另外，這個時代開始鐔、小柄、目貫、笄等刀具裝飾開始發達。
幕末期的騷亂開始後，以水心子正秀等為中心的主張古刀鍛錬法復元派，再度將實戰性強的日本刀製作法發揚。此後的刀被稱為新々刀。正當制刀開始再度繁栄之時，明治維新展開了，1873年開始禁止武鬥，1876年禁止警察，軍人以外的人帶刀的廢刀令出台，日本刀急速衰退。現代則作為一項傳統工藝，古式制刀法仍在各地流行。

㈢ 古代中國刀與日本刀的對決，誰更勝一籌

這兩種刀無法直接對比，因為用法和招式都不一樣。中國古代的刀種類有很多，但是士兵(劍士)所使用的一般都是唐刀型，寬刃，重甲，在與敵人的對決中通常用來大力劈砍敵人的要害部位將其斬殺。而日本的武士刀除了用於界錯(砍下頭顱)的時候是劈砍式擊殺，其餘的時候都是在使用巧勁將刀刃的中段切進敵人的身體，然後快速將刀向後或向前拉劃，給敵人造成不可縫合的超長傷口，最後使敵人快速流干體內鮮血致死，或者是用刀尖刺穿敵人的心臟擊殺敵人。

當然還有一種日本古刀法叫做居合術，是指武士在拔出武士刀的一瞬間，直接將對手界錯(砍下頭顱)但是這種刀法鄙人不是很清楚，在此也不敢妄言推論使用方法，希望對題主有幫助

㈣ 日本古代十大名刀知道但由來和歷史又是如何呢

村正：
即「妖刀村正」刃長73.32cm，室町時代到戰國時代末期之間刀工勢州村正所作，斬切能力出類拔萃，被德川家視為「不吉」的象徵，斥之為「妖刀村正」，因而在幕末時的長州倒幕派中人氣極高，是日本最有名的日本刀之一。可是，這也是村正的不幸，也許是因為它太銳利了吧，到了江戶時期就開始有「邪劍」、「妖刀」的稱號，而被世人所避忌。此刀之不祥已在「在德川家作祟的妖刀」這一真實的傳說中得到了證實.
當時，家康以前的松平家兩代當主都是死在了村正刀下， 家康的祖父松平清康於天文四年（1535年）在尾張國守山被家臣阿部彌七郎一刀斬殺，那時彌七郎用的就是村正刀；後來家康的父親松平廣忠被近侍岩松八彌暗殺，當時八彌使用的也是村正；而家康本人幼年在駿河時也曾被村正刀傷了手指，這些雖然都可以說是巧合的，但是在慶長五年（1600年）關原合戰中織田河內守長孝的長槍又誤傷了家康的手指，即當年受傷的那一手指，更巧的是此長槍也是出自勢州村正打造的，這一切不得不讓家康產生了一種莫名的恐懼。但是，持續幾代給德川家帶來不幸的村正，倒成為了對德川家持有反感的人的愛用的東西，比如真田幸村和由井正雪就喜歡使用村正。 在江戶時期開始講究從刀的銳利品格等判斷吉凶，而當時社會的和平風氣並不喜歡這種太過鋒利的刀，所以以銳利和適於實戰出名的村正也是由於這一原因而開始被稱為「妖刀」。到了江戶後期，村正即妖刀的觀念已深入人心了。
雷切：
原名千鳥，為日本戰國名將立花道雪所有。道雪成為雷神，就是一個更加傳奇的故事了。話說，在其青年時期的一個炎熱的夏天，道雪在大樹下乘涼，愜意間悄然入睡。突然間，烏雲翻滾，雷聲轟鳴，大雨頓時傾盆。被雷聲驚擾了好夢的道雪翻身站起，此刻，恰好一道閃電擊中道雪乘涼的大樹，道雪下意識的急速出刀劈向落雷。結果可想而知，瞬間電流遍布全身，下半身頓時失去感覺，然竟保命不死。 此事漸漸流傳起來，道雪竟然成為有能力斬斷落雷的第一人，令眾人謂之：道雪は雷をも斬った。本來遭到雷擊乃是悲劇，道雪卻因禍得福，在軍中威名大盛，受到重多武士的崇敬，更得到了雷之化身的稱號。
菊一文字：
菊一文字則宗，太刀，刃長78.48CM，鋒刃極長，刀身細且薄，刀柄上刻有16瓣菊花。16瓣菊花是鬼子皇室的象徵。後鳥羽院時期備前國刀匠則宗所作，一文字派的代表作品，號稱一文字派的第一名刀，因為刀柄上的菊花，被命名為「菊一文字」。後來為新撰組劍士沖田總司所有。沖田總司，是新撰組一番隊長，天保十三年——慶應四年（1842-1968）。總司十歲時，便跟近藤周助學習天然理心流劍術。並且由於天資聰穎，最早獲得了天然理心流的真傳，後來可以說是新撰組第一高手。跟齋藤一一樣，總司的劍法偏重於刺突。他的絕招名為「無明劍」，是以三段突刺為攻擊手段的劍術：先以「平晴眼」起勢，然後以極快的速度踏前並向對手刺突攻擊，連續刺突三次，一氣呵成。
鬼丸：
日本國寶「鬼丸國綱」，又名童子切安綱，刀身長80厘米，以太刀的標准來看稍微有些長。形狀似古刀，直刃。刀幅、刀鍔2.9厘米，刀尖1.9厘米。

鬼丸神話源於吞酒童子傳說。在平安時代中期，在大江山有個叫做酒吞童子的鬼帶領著一群鬼居住在那裡。吃人肉的酒吞童子令人害怕，這樣的事情也傳到了都城中。這時，池田中納言的女兒失蹤了。陰陽師占卜的結果是被大江山的鬼捉去了。 對事態發展十分憂慮的一條天皇命令當時十分有名的豪傑源賴光去征討酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源賴光和四天王（渡邊綱、坂田金時、卜部季武和錐井貞光）以外還有藤原保昌，共六人。在出發與惡魔作戰之前，他們去了清水八幡、住吉和熊野三處神社請求神的保護。 在途中有上千名的武者趕來相助，於是六個人說：「對手是魔物。如果去這么多人的話只會把它嚇跑去別的國家，還是用計策取勝比較好。」 於是一行人繼續前進，一直來到一個開滿了櫻花的山腳，在那裡他們遇到了三個老人。 「你們是去征討酒吞童子的人吧？請帶上這個神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜歡酒。它對人來說是妙葯，而對鬼來說就是猛毒了。祝你們好運!」 三個老人指點他們去鬼所在的石屋後就消失了，原來他們就是清水八幡、住吉和熊野三處神社的神。這件事使大家十分振奮，於是繼續進發，終於到達了鬼所在的石屋。 當然鬼對他們的到來十分的懷疑，但是在賴光的巧舌和美酒的濃香下漸漸解除了戒備。（也有的故事中說他們為了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）賴光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼們也在酒力下不知不覺睡著了。 看到時機已到，賴光眾人潛入酒吞童子的房間。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此時現了原形，3米多長的身子，火紅的頭發，頭上生有兩支角，沉沉的睡著。不過它確實是鬼中的能者，在賴光拔刀的瞬間突然醒來，無奈在神酒的葯力下無法動彈。 「我就是賴光，你納命來吧！」 隨著叫喊刀光一閃，酒吞童子的頭顱被太刀斬斷。但是鬼的頭顱依然不死，飛舞在空中向賴光襲來。賴光利用星兜才逃脫大難。 頭領被殺的眾鬼們想要攻擊賴光一行，但是身體被神酒約束無法行動，最後也被一一解決了。 漂亮地殺死了眾鬼後，賴光他們將被掠奪來的姑娘救了出來，受到了天皇的豐厚獎賞。 在這個故事中登場的源賴光和四天王其實和魔道有很深的淵源。他們得意的武藝與魔道暗合，經常憑借魔力取勝。在日本，關於異界的存在基本上局限在宗教領域內，武士很少插手，因此賴光等是稀有的例外。 也許正因這個緣故，用來斬殺魔物的刀被稱做名刀，當作重寶收藏，現在也有一部分流傳下來下面就給大家介紹一下他們使用的退魔劍。 童子切安綱～切下酒吞童子首級的太刀 安綱是平安時代居住在伯奢國的著名工匠。童子切安綱是他的最高傑作，在室町時代被稱做天下五劍（鬼丸國綱、大典田光世、三日月左近、數珠丸恆次和童子切安綱）。 因為斬殺酒吞童子而出名的這柄刀在室町的將軍家流傳，豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼使用過，現在也作為國寶在東京國立博物館收藏

㈤ 古代的日本刀與現代的日本刀質量上有何區別

就刀條材質來講：雖同為玉鋼，但古代刀條夾灰現象較為嚴重，而現代日本刀趨於完美
就時代要求來講：古代日本刀就是戰斗工具，而現代日本刀除了傳承原有功能外，又賦予其美 術工藝品的特徵

㈥ 古代日本刀的工藝進步原來是靠撿蒙古人玩剩下的

在了解日本刀復合鋼的鍛造法之前，必須先了解一個很簡單的刀劍製作原理。刀的鋼材除了硬度必須附帶有韌性，均質通體全硬的刀劍，如果受到了橫向揮打，就會被打斷幾截。

影視作品《殺死比爾》展現出日本刀的鋒利，但它不是破甲武器，面對重型鎧甲不能完全砍開殺敵

可以說日本刀是一把鋒利的放大版剃刀，雖然日本人以日本刀驕傲，認為自家的武士刀已經達到了完美無敵，國外不少刀友之中確實有許多人給了這樣的評價。但以古代日本人的體格操作這樣的長刀，在日本本土的戰場上，確實是極限也很完美，但是跟古印度的烏茲鋼比起來，差距還是比較大。日本刀身裡麵包夾了軟鋼，雖然刀身有彈性不易折斷，但這會使刀身變成彈性體，劈砍硬物時會承受反作用力。刀身的強度不夠，劈砍的力量因為反作用力減小，也就是說猛砍硬物的瞬間，刀的彎度反彈增大，劈砍的力量效率降低。反觀烏茲鋼，則因強度極大，猛砍硬物的瞬間也不會增加彎曲度，揮刀的力量幾乎完全變成殺傷力。烏茲鋼堅固鋒利的刀劍，甚至連中世紀歐洲十字軍的鎖鏈甲都能砍破開。

本文為冷兵器研究所原創稿件，主編原廓、作者黃葯師，任何媒體或者公眾號未經書面授權不得轉載，違者將追究法律責任。

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㈦ 日本刀的發展過程是怎樣的

跟傳遍世界的烏茲鋼刀不同,武士刀始終是日本特產,真正的好刀都產自日本?大體上,從古墳時代到707年為直刀時代,從806年到1572年為古刀時代?從1573年到1867年為新刀時代?1868年到現在為現代刀時代,可見新刀時代以前的武士刀,屬於我要講述的古代刀的范圍?日本刀的發展可能受了唐朝橫刀的影響,我曾看過橫刀的仿製品照片,跟後來的武士刀有些相似?但吉備真備從中國帶回的武器只有弓箭,這似乎說明早在遣唐使時代,日本刀就已經足夠優良,無需借鑒中國技術了?無論如何,到了廉倉幕府時,武士刀就已經走出了自己的路子?歐陽修曾作《日本刀歌》來盛贊這種武器?到了明朝,倭寇從日本得到大量的武士刀與明軍作戰,令明軍感到很是為難?戚繼光羨慕氣惱之餘,對中國自己的制刀技術大加抨擊:「腰刀造法,鐵要多煉,刃用純鋼,自背起用平鏟平削,至刃平磨無肩,乃利,妙尤在尖?近時匠役將刃打厚,不肯用工平磨,止用側銼,將刃橫出其芒,兩下有肩,砍人不深,刀芒一禿,即為頑鐵矣,此當辨之?」直到最近的中日戰爭中,日本刀仍然給中國人很深的印象?對這種武器,歐美人的痴迷程度不下於中國人,在反映二戰太平洋戰場的電影中,常常出現這種刀;而國際市場上好的日本刀也很貴;直到最近的《最後的武士》,日本刀也是重要角色?

最初的日本刀,跟前面說過的環柄刀差不多,都是直身的,平安時代以後為了便於馬上劈砍,逐漸變為彎身,即為太刀;江戶時代出現了較輕便的打刀?總的說來,其種類可以分為身長30厘米以下,供非武士階層使用的短刀?身長30~60厘米的脅差?身長60厘米以上的主戰短兵器刀和太刀,通常,它們的身長不會長於80厘米?比較特殊的是忍者刀,它仍然是直身的,因為忍者不需要馬上戰斗,所以便於刺殺的直身刀能夠提供更多的戰術選擇?所有好的日本刀有一個共同的特點:用日本鐵礦石製造?不過現代條件下,使用歐美優良鐵礦石,一樣可以製造出較好的武士刀,只是不如日本原產的名貴?至於中國仿製的武士刀,跟日本原產的差距較大——上面兩句話跟本文沒有任何關系?

㈧ 古代中國刀和日本刀那個好

要分兩個地方來講。
步戰，我軍使用的就是大砍刀，也就是環首大刀或者是鬼頭刀，這種刀的份量很足，像現在用作道具的木頭刀也是有幾斤的，況且一個大鐵片子？
而當時日方使用的多是刺刀和日本武士刀，他們的刀優點是鋼口好，夠鋒利，所謂的百人斬就是指殺一百個人刀口不卷，當然這是不可能的，一般被血一燙再與骨頭接觸，大概也就是能砍幾十人的樣子。
所以短時間的接觸戰中，我軍的大刀是非常具有優勢的，因為對方無論是用武士刀還是用步槍，都是無法擋住這種重量的，效果類似程咬金的三板斧。
長時間的肉搏戰，明顯還是刺刀和武士刀占優勢，因為重量輕，所以只要前期能夠保住性命，過一段時間後我軍用大刀的體力上就無法支撐下去。
所以你在電影中就經常能看到大刀兵一般手裡還有把駁殼槍之類的短傢伙。至於說刀法，你太愛說笑了，哪裡有什麼刀法。掄、劈、削、拍，就這么幾招。
我是從我爺爺那裡知道的，他給我演示過。
至於說馬戰方面，無論中方還是日方，使用的都是馬刀，可以比較的就只能是鋼口，這一點是日本人占優。但這種比較是沒有意義的，因為在當時，這一點點的優勢作用不大，也就是能多格擋幾次，基本上下次戰斗都需要更換的。
你問的這個問題本身就比較可笑。
馬戰戰術我不是很清楚。
步戰上一般是這樣，只要接近到一定距離，我軍一旦吹起沖鋒號，日軍就會退子彈上刺刀准備白刃戰。而我軍基本上都是留著子彈，再有就是准備好短傢伙。
大刀來說，接著沖力砍兩下，基本上都能砍死個，然後就是掏傢伙放槍，再准備二次沖鋒繼續砍。
而步槍，就像你電影里看到的那些。

㈨ 日本十大名刀和介紹

村正
村正，原是室町中期至天正年間約一百年間的伊勢的刀工之名，其時正是日本進入戰國時代的動盪時期，對於日本刀的需求很大，雖然在這時因為當時正處於亂世，對武器的需求量太大的關系而產生了大量的劣質刀劍，但是村正仍然保留了先前的作風——只生產最優秀的、可用於實戰的刀。

可是，這也是村正的不幸，也許是因為它太銳利了吧，到了江戶時期就開始有「邪劍」、「妖刀」的稱號，而被世人所避忌。而且此刀之不詳已在「在德川家作祟的妖刀」這一真實的傳說中得到了證實。

村正之所以稱為妖刀，固然一方面與它太過銳利，死在村正刀下的人很多有關，不過其最大的背景應是村正與松平（德川）家的關系。天正七年（1579）九月十五日，德川家康嫡子松平（岡崎）三郎信康於遠江二俁城自害，其原因是織田信長疑心築山殿（家康正室）和信康與武田家暗中勾結，雖經家康百般解釋仍然下達了處死二人的命令，最後家康迫於信長的淫威不得不違心接受了這一命令。當時築山殿已於八月二十九日被殺。'當信康切腹之際被派遣成為介錯人的是服部半蔵正成和天方山城守通綱，當時具體的職務是半藏擔任介錯，通綱擔任檢視，事實上他二人都很不願擔任此任務，但是事實是無情的，當信康切腹時，三人都十分悲傷，尤其是半藏，在信康切腹之後已無法舉刀，而使信康承受了很大的痛苦，此時通綱見狀，不顧悲痛，毅然拔刀砍下了信康的頭。事後二人一邊哭泣著一邊向家康報告信康的最後，此時家康也十分傷心，突然家康問通綱介錯時用的是哪把刀，通綱回答說是「勢州千子村正」，家康頓時顏色大變。事實上，家康以前的松平家兩代當主都是死在了村正刀下， 家康的祖父松平清康於天文四年（1535年）在尾張國守山被家臣阿部彌七郎一刀斬殺，那時彌七郎用的就是村正刀，後來家康的父親松平廣忠被近侍岩松八彌暗殺，當時八彌使用的也是村正，而家康本人幼年在駿河時也曾被村正刀傷了手指，這些雖然都可以說是巧合的，但是在慶長五年（1600年）關原合戰中織田河內守長孝（織田有樂齋嫡子）的長槍又誤傷了家康的手指，即當年受傷的那一手指，更巧的是此長槍也是出自勢州村正打造的，這一切不得不讓家康產生了一種莫名的恐懼。

以上諸事件都是村正與德川家的相關事件，而且無一吉兆（甚至後來駿河大納言忠長切腹時使的也是村正刀），後來家康斷定：「村正刀是專門作祟德川家的妖物」，並下令毀棄所有的村正刀。也正是因為此到了江戶時期，雖然勢州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫於幕府的壓力，也沒有人敢公然攜帶村正刀了，以前的銘刀村正也都被改成了無銘刀或者磨去原來的銘記，偽裝成了其他的刀銘。

另外在江戶時期自從劍相學流行後開始講究從刀的銳利品格等判斷吉凶，而當時社會的和平風氣並不喜歡這種太過鋒利的實戰打刀，這時以銳利和適於實戰出名的村正也是由於這一原因而開始被稱為「妖刀」、「邪劍」的。到了江戶後期，村正即妖刀的觀念已深入人心了。

正宗

相州名刀工正宗作於鐮倉末期，正宗為正劍的代表，後來更成為權力授與的印信，大名將一國賜予重臣管理時，往往會贈予名刀作為象徵品，因此當大名給予重臣正宗刀，往往是代表授與一國國主的無上光榮，關之原大戰後，石田三成被田中吉政所捉，後來面臨死刑的命運，臨死前繳回兩把正宗刀，除了證明自己曾受太閣重用之外，也是對家康的無言抗議，關原合戰後被敬獻給德川家康，刀的全稱為名物觀世正宗。

村雨丸

在江戶時代有個叫做曲亭馬琴的戲曲作者，他借鑒《水滸傳》的108星的形象，以八人為中心創作了《南總里見八犬傳》。該作講述了在戰國時代被稱做八犬士的勇士們因離奇的命運侍奉安房裡見，在與關東統領的戰斗中大勝揚名的故事。和《水滸傳》一樣，在小說的前半講述了八犬士的流浪生活，但是後來的情節卻十分冗長，從第一集的5 卷到完結篇第九集共有53卷之多。
在「八犬傳」中登場的名刀是源氏的重寶·村雨丸。此刀拔出殺人的時候，帶著殺氣的刀鋒會有露水。斬殺人以後，從刀鋒會有水流出清洗血跡。這種情形就像是村雨清洗葉子一樣，因此被稱做村雨丸。
這柄刀最開始是結城之城的關東統領·足利持所有。結城城陷的時候，忠臣大冢番作（後叫做犬冢番作）拿著這柄刀逃走，在武藏國的鄉下過起了普通人的生活。
番作有個叫做信乃的兒子，因為小時候體弱多病，因此一直被當作女兒撫養。但是這個「女兒」的長相雖然像女孩一樣美麗，但是行為舉止卻一點也不像姑娘那麼文雅。在平日里經常和鄉下的夥伴們一起用彈弓打麻雀，晚上跟隨父親學習儒家書籍和軍事理論。另外，他還從父親那裡學習劍術和柔道，騎著自己的愛犬像騎馬一樣走來走去。因為信乃的相貌和他的舉動完全不一樣，因此小夥伴們經常侮辱他。信乃聽到那些話後總是不言語，完全不是一個小孩子的模樣。
後來番作生病了，他把兒子信乃叫到身前讓他看村雨丸這把刀，對他說：「把刀獻給成氏公，讓它發揮作用去吧。」過了不久他就死了。信乃被他的大姑母一家收養，但是姑母一家卻表裡不一，他們想要用這把刀去賣錢過好日子。信乃絲毫不敢大意地守衛著刀，但是還是被姑母的兒子——浪人·網干左母二郎偷走了。信乃無奈去找成氏公，卻被當作間諜抓了起來。這里的經過不多敘述，總之後來刀又經過了很久才回到信乃的手中。
在以後，取回刀的信乃去侍奉里見家，里見家當時和關東統領·上杉定正對立，而且在上杉定正手下的諸多諸侯中就有這個成氏公。
過了一段時間後里見家取得了戰斗的勝利，信乃去拜訪成氏公，把村雨丸還給了成氏公，完成了父親的遺言。
信乃對以前的事情做了解釋，然後將刀拔了出來，感情激動之下從劍身流出水來。成氏公用衣袖去拂拭水痕，但是水突然變成了火焰。在火焰快要熄滅的時候外面下起大雨，春雷炸響，照亮了房間。於是成氏公解除了懷疑接受此刀，兩個人把酒言歡。這個漫長故事也有了一個大團圓的結局。

菊一文字則宗

鎌倉時代後鳥羽上皇時期備前國刀匠則宗所鍛的一系列日本刀的總稱。太刀，刃長78.48CM，鋒刃極長，刀身細且薄。傳說刀身泛光，殺人不見血。刃部刻有代表皇家的16瓣菊花家紋(還有一說菊花紋是刻在刀柄上的)，其下又雕有橫一字紋。

此系列日本刀至今有八百年的歷史。小說中，新選組沖田總司的愛刀是「菊一文字則宗」。此一說法僅見於小說因為菊一文字在幕府時已屬國寶級的古刀, 幕末又慣用打刀。菊一文字屬於薄刃之刀，不適用於實戰。所以無論是以經濟觀點或實戰必要性的觀點來看，史上沖田持有一文字的可能性都是微乎其微。另外皇家御制兵器多為裝飾用，用來顯示威儀者居多。

和泉守兼定

葵紋越前康繼，脅差，刃長35.3CM。江戶時代著名刀工越前康繼所作，作為御神刀供奉在尾張熱田神宮（御神刀：放在神宮中供奉神明的刀，一般不用於戰斗）。刀的兩側分別鑄有梅紋和竹紋。而之所以名為葵紋越前康繼，據說是由於是受德川家康賜予德川家葵紋之名，因而改銘。成刀於慶長十一年左右。

國光

短刀，刀身筆直而沒有彎度，是由鐮倉初期的名刀匠,被譽為「相洲煅冶之祖·新藤五國光製作的，國光是做短刀的高手。

織田信長手下的大將蒲生氏鄉喜用此刀。

雷切

古日本名刀，戰國名將立花道雪的配刀，原名稱為「千鳥」．

後道雪被稱為雷的化身，因此他愛用的寶刀也被稱為雷切。傳說道立花雪曾用其斬殺雷神。

刀銘：雷切

道雪成為雷神，就是一個更加傳奇的故事了。話說，在其青年時期的一個炎熱的夏天，道雪在大樹下乘涼，愜意間悄然入睡。突然間，烏雲翻滾，雷聲轟鳴，大雨頓時傾盆。被雷聲驚擾了好夢的道雪翻身站起，此刻，恰好一道閃電擊中道雪乘涼的大樹，道雪下意識的急速出刀劈向落雷。結果可想而知，瞬間電流遍布全身，下半身頓時失去感覺，然竟保命不死。道雪此後都是坐著轎子上戰場的

此事漸漸流傳起來，道雪竟然成為有能力斬斷落雷的第一人，令眾人謂之：道雪は雷をも斬った。本來遭到雷擊乃是悲劇，道雪卻因禍得福，在軍中威名大盛，受到重多武士的崇敬，更得到了雷之化身的稱號 ╰☆陽光宅男 2008-08-20 17:56 檢舉 你覺得這個答案好不好？好(0)不好(0)完善答案 其他答案 ◆ 天下五劍

日本國寶。在SFC游戲《幕末降臨傳ONI》中出現過，游戲中的名字分別叫大典太、數珠丸、童子切、三日月和鬼丸。

名物大典太，太刀，刃長66.10CM。平安後期刀工三池典太光世所作，本來為室町將軍家（足利氏）所有，在桃山時代落入秀吉手中，後來秀吉將它賜予前田利家。刀銘：三池光世

數珠丸恆次，具體情況不明，傳說為日蓮上人所有。

童子切安綱，具體情況不明，傳說為源賴光所有。

三日月宗近，山城國刀工三條宗近所作，具體情況不明。

鬼丸國綱，具體情況不明，相傳為鐮倉北條家家傳寶刀，隨北條一門的全滅而散落人間。（這里的所說的北條氏與戰國時代的小田原北條氏毫不相干，後者是伊勢新九郎長盛冒姓北條，改名為北條早雲後形成的家族）

◆ 菊一文字則宗

菊一文字則宗，太刀，刃長78.48CM。後鳥羽院時期備前國刀工則宗所作，一文字派的代表作品。傳說後來為新撰組劍士沖田總司所有。刀銘：菊一文字則宗

◆ 長曾彌虎徹

長曾彌虎徹，脅差，刃長45.75CM。越前國刀工虎徹於寬文三年所作。為新撰組劍士近藤勇的愛刀。刀銘：長曽袮虎徹入道興里

◆ 和泉守兼定

和泉守兼定，刀，刃長70.6CM。著名刀工之定所作，新撰組劍士土方歲三所有為第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀銘：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有銘文：臨兵闘者皆陣烈在前。這句語出《抱朴子》的話（原文是「臨兵斗者皆陣列前行」）在戰場上很流行，據說可以起鼓舞士氣的作用。讀的方法是「兵ノ闘ニ臨ム者ハ皆陣列ノ前ニ在レ」。

◆ 堀川國廣

堀川國廣，刀，刃長70.6CM。著名刀工九州日向住國廣所作，傳說是國廣作品裡的第一傑作。後為新撰組土方歲三所有。刀銘：堀川國廣

◆ 葵紋越前康繼

葵紋越前康繼，脅差，刃長35.3CM。江戶時代著名刀工越前康繼所作，作為御神刀供奉在尾張熱田神宮（御神刀：放在神宮中供奉神明的刀，一般不用於戰斗）。刀的兩側分別鑄有梅紋和竹紋。而之所以名為葵紋越前康繼，據說是由於是受家康賜予德川家葵紋之名，因而改銘。成刀於慶長十一年左右。刀銘：葵紋越前康繼

◆ 肥前國忠吉

肥前國忠吉，刀，刃長67.3CM。江戶刀工肥前忠吉所作，後來為岡田以藏所有。刀銘：肥前國忠吉

◆ 村正

村正，刀，刃長73.32CM。室町末期刀工勢州村正所作，斬切能力出類拔萃，被德川家視為「不吉」的象徵，斥之為「妖刀村正」，因而在幕末時的長州倒幕派中人氣極高。刀銘：村正

◆ 正宗

正宗，刀，刃長64.4CM。相州名刀工正宗作於鐮倉末期，戰國時為石田三成所有，關原合戰後被敬獻給德川家康，後來不知為何流落到薩菲羅斯手裡（笑）。刀的全稱為名物觀世正宗。刀銘：（無銘）

◆ 長船（名物大般若長光）

長船，太刀，73.63CM。又名名物大般若長光，名刀工長光的作品，在室町時代即價值六百貫。因為大般若經剛好六百卷，故取名大般若長光。本為室町末期將軍足利義輝所有，後來經由三好長慶、織田信長而到了德川家康手中。長筱合戰後，家康將之賜予奧平信昌。刀銘

㈩ 現存最好日本古刀

鬼切：源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之一，原名髭切，與另一把名刀膝切配為一對。
據說手持兩刀攻擊的時候一刀攻擊面門，一刀攻擊膝蓋，因而得名。後來兩把刀傳到源賴光手裡，他將其中的髭切交給渡邊綱。傳說渡邊綱用髭切在五條渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了「鬼切」的稱呼，後來木曾義仲又用鬼切在戶隱山殺鬼。再後來此刀又傳到源賴朝手中，成為日本當權者才能使用的寶刀。

蜘蛛切：原名膝切，源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之一。

源賴光斬殺酒吞童子以後，得了瘧疾而躺在病床上，用膝切斬殺了趁他得病而化身為妖僧法師，前來暗害他的蜘蛛精。於是斬殺蜘蛛精的膝切就又有了「蜘蛛切」這一別稱。

七支刀：又名六叉之劍，石上神宮的重寶，從古代一直流傳到今天。
在刀身的兩邊分別有三個分叉突起，造型非常特殊，刀身長65.5厘米，插入鞘中的長度是74.9厘米，刃身稍薄。作為武器來說，基本沒有實戰的效果，左右的突起完全不能發揮劍的劈砍作用，不僅如此，在劍柄上也沒有裝固定用的釘子，所以如果用這樣的劍去戰場的話，只要一甩就可能使劍身飛出去。此刀被認定為日本的國寶，也不是因為它作為刀劍的價值，而是在考古學上的價值。

村雨丸：
又是一件游戲玩家皆知的武器，此刀拔出殺人的時候，帶著殺氣的刀鋒會有露水。斬殺人以後，從刀鋒會有水流出清洗血跡。這種情形就像是村雨清洗葉子一樣，因此被稱做村雨丸。

名物大典太光世：
刃長66.1CM，刀的彎度大，外形很有氣魄。平安後期築後國刀匠三池典太光世所作，本來為室町將軍家足利氏所有，在桃山時代落入秀吉手中，後來秀吉將它賜予前田利家。

刀銘：三池光世

數珠丸恆次：找遍所有相關資料都是一句話「具體情況不明，傳說為日蓮上人所有」。從刀的名字上分析，「數珠丸」表示和尚用的刀就像平常掛在脖子上的念珠一樣，類似中國的戒刀。至於「恆次」就不好分析了，日本刀的名字很亂套，有正式名稱，有別號，刀工的名字，執刀者的名字，甚至不少名刀都是因為被殺者而知名。日蓮上人是日本鐮倉幕府時代最後一位宗教改革家，而且也是一位最富於戰斗精神的宗教實踐者，創有日蓮宗。

童子切安綱：太刀，刀身長80厘米，形狀似古刀，直刃，刀幅、刀鍔2.9厘米，刀尖1.9厘米。由伯耆國的刀匠安綱打造。源賴光用此刀斬殺大江山中名叫酒吞童子的鬼神之後，由此而得此名。這柄刀在室町的將軍家流傳，豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼使用過，現在也作為國寶在東京國立博物館收藏。

三日月宗近：相傳是山城國刀工三條宗近所作的刀。沿刀紋排列有半月形模樣花紋，因此而得此名。關於此刀的其它事跡也如「數珠丸恆次」一般，相關資料皆語焉不詳。

鬼丸國綱：鍛冶匠國綱齋戒三年打造的名刀。相傳鐮倉幕府的第一個將軍北條時政在夢中以此刀砍下鬼首而得名「鬼丸」，成了北條家的傳家寶。北條家滅亡後，被新田義貞和足利將軍家、織田信長、豐臣秀吉等當時的當權者所擁有，且被他們視為天下的名刀，明治時代被天皇收藏，流傳至今。