日本墨條上的星點代表什麼

❶ 日本有什麼習俗

一、信仰

日本人大多數信奉神道和佛教。日本人喜歡的圖案是松、竹、梅、鴨子、烏龜等。日本人不喜歡紫色，認為紫色是悲傷的色調；最忌諱綠色，認為綠色是不祥之色；忌諱3人一起「合影」，認為中間的人被左右兩人夾著是不幸的預兆。

忌諱荷花，認為荷花是喪花；忌諱在探望病人時用山茶花及淡黃色、白色的花。此外，日本人不願接受有菊花或菊花圖案的東西或禮物，因為它是皇室家族的標志。

二、語言

日本人有不少語言忌諱，如「苦」和「死」，就連諧音的一些詞語也在忌諱之列，如數詞「4」的發音與死相同，「42」的發音是死的動詞形，所以醫院沒有4和42的房間和病床。在婚禮等喜慶場合，忌說去、歸、返、離、破、薄、冷、淺、滅及重復、再次、破損、斷絕等不吉和凶兆的語言。

商店開業和新店落成時，忌說煙火、倒閉、崩潰、傾斜、流失、衰敗及與火相聯系的語言。交談中忌談人的生理缺陷，不說如大個、矮子、胖墩、禿頂、麻子、瞎聾、啞巴等字眼，而稱殘疾人為身體障礙者，稱盲人為眼睛不自由者，稱失聰者為耳朵不自由者等。

三、行為

日本有紀律社會之稱，人們的行為舉止受一定規范的制約。在正式社交場合，男女須穿西裝、禮服，忌衣冠不整、舉止失措和大聲喧嘩。

四、社交

日本人接待客人不是在辦公室，而是在會議室、接待室，他們不會輕易領人進入辦公室。日本人沒有互相敬煙的習慣。進入日本人的住宅時必須脫鞋。在日本，訪問主人家時，窺視主人家的廚房是不禮貌的行為。在日本，沒有請同事到家與全家人交往的習慣。

五、飲食

日本人在用餐時，有「忌八筷」之說：其一，是忌舔筷；其二，是忌迷筷，即不準拿著筷子在飯菜上晃來晃去；其三，是忌移筷，即不準夾了一種菜又換夾另一種菜；其四，是忌扭筷，即不準將筷子頭反過去，吞在口裡；

其五，是忌插筷，即不準將筷子插在飯菜里，或是把它當作叉子，叉起飯菜吃；其六，是忌掏筷，即不準用筷子在飯菜里扒來扒去；其七，是忌跨筷，即不準把筷子跨放在碗、盤之上；其八，是忌別筷，即不準用筷子當牙簽用。

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日本的生活常識：

1、貨幣：日本流通單一貨幣日元，人民幣不能自由兌換日元，美元、港幣可自由兌換。

2、交通：在日本，須時刻牢記遵守交通規則。日本與中國交通規則最大不同在於，日本是車輛與行人左側通行。在中國，機動車過路口時即使綠燈也要減速，而日本是正常速度行駛。行人隨意橫穿馬路、闖紅燈非常危險，必須走人行橫道。

乘坐電車、地鐵、公交車要排隊，文明禮讓，按順序上下車，防止推搡擁擠。日本的計程車價格昂貴，乘客只需按照計程表付費，無需小費。叫計程車時，應該注意計程車前車窗玻璃右下側表示空車的紅燈，其他顏色則表示為預約車或者載客車。

3、電話：在日本，到處都可以見到公用電話，標有國際、國內電話兼有字樣的電話機（墨綠色）及IC電話機（桔紅色）均可直撥國際長途。此種電話機可使用日元硬幣或電話卡。

4、購物：日本商店內明碼標價，通常不討還價。日本的一般商店和購物商場的營業時間是從上午10時至晚上8時，星期六、星期日以及全國假日也正常營業。百貨公司會在一周中的一天休息，不同的百貨公司的休息日各不相同。

有些專門店在星期日和全國假日閉店。另外百貨公司比其他商店早一小時下班（晚上7時）。購買電氣或者電子用品時，應留意電壓是否可以調節，以便於您在本國使用。各國家的錄放機制式不同，請確認制式是否正確。

5、垃圾：日本生活垃圾實行分類收集，應在規定的日期扔指定的垃圾，具體分類請務必事先確認並嚴格遵守。電池、傢具、電器的丟棄方法與普通垃圾不同。

❷ 為什麼日本牆上會有個武字這是什麼含義

如果是在武道館之類的地方，基本上與中國一樣，就是表現尚武精神。
如果是類似圓圈的圖案裡面有「武」字，可能是表示「武田」之類含有武字的日本姓氏的家徽（族徽）。

❸ 昨天男朋友的媽媽送給我一個黑色的玉鐲裡面似乎夾著白色的星星點點，是專門為我訂購的，

有白玉底的墨玉與碧玉底的墨玉，這兩種不同品種的墨色玉，皆可稱為墨玉。白玉底（或青白玉底）的墨玉，又有點墨、聚墨與全墨的區別。事實上大家所稱的墨玉，往往呈現在原石市埸上所謂的「青花玉」。青花玉就是在白玉或青白玉中呈現黑色星點、或雲霧狀或條帶狀黑紋，都可叫做「青花玉」，又稱黑白玉。 這個價錢應該是很純的了，長輩送你的主要是一片心。玉的價格主要是純度，純度越高價格就越貴。

❹ 什麼是天字型大小、地字型大小、玄黃字型大小

好像分天、地、人。估計天就是現在的總統間，地是商務套房，人是標准間，好像還有那種幾個大子兒一晚上的大通鋪，最慘的是睡柴房和馬廄。
天地玄黃

過去排列順序習慣使用千字文排序，天在千字文中是第一個，所以天字第一號就是№1的意思。也就是現在排序中的A1.比如說科舉考試中的號房，第一排就是天字型大小，第一排的第一個就是天字第一號

詞目 天字第一號
發音 tiān zì dì yī hào
釋義 天：天字是《千字文》首句「天地玄黃」的第一個字。指第一或第一類中的第一號。比喻最高的、最大的或最強的。
出處 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十八：「那女眷且是生得美貌，打聽來是這客人的愛妾，日日雇了天字一號的太湖船，擺了盛酒，吹彈歌唱俱備，攜了此妾下湖。」

❺ 這是什麼神獸

這是神獸大全你看看有沒有

中國古代神獸簡介
【白虎】
在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
【玄武】
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
【朱雀】
鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
【青龍】
在中國，龍的地位就遠高於印度。因在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。又有龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。第六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。么子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。
【夔】
出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。
夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。
【鳳凰】
大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。
【麒麟】
是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。
【檮杌】
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經?西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。
【獬豸】
古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸
【白澤】
黃帝巡遊至東海，遇之，此獸能言，達於萬物之情。問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。
《軒轅本紀》、《抱朴子（極言）》、《瑞應圖》有載。
【鬼車】
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑為個例）
《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風》有載。
【鑿齒】
人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有一定智能）。曾為羿於壽華之野射殺。
《山海經（海外南經）（大荒南經）》、《淮南子（本經訓）》有載。
【橫公魚】
生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
《神異經（北方荒經）》有載。
【吼】
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。
《偃曝餘談》有載。
【重明鳥】
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，
為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現在畫雞於門上。
【華方】
在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：「華方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
饕餮
《神異經•西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記•五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」
《左傳•文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。
《呂氏春秋•先識》雲：「周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史•蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記•五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史•蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經•北次二經》所記「狍（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
附：狍（號鳥）：《山海經•北次三經》：「鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號鳥），是食人。」郭璞註：「為物貪（忄林），食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。」
【遠飛雞】
又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種）
《洞冥記》有載。
【腓腓】
有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。（高級寵物）
《山海經（中山經）》有載。
【諸犍】
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
《山海經（北山經）》有載。
【混沌】
長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）
（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）
《神異經（西荒經）》 里的混沌，就是被人類醜化了的混沌。 它把混沌說成是一隻象狗又象熊的野獸，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見，有腿卻不能走，空有一個肚皮卻沒有五脹六肺，且德行極壞，遇著有德行的人，就一股蠻勁去抵
【應聲蟲】
居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。（腹語？）
《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
【慶忌】
又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
【贔屓】
也稱龜趺。形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。
【狴犴】
又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。
【螭吻】
也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上.
【椒圖】
形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
【囚牛】
形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。
【蒲牢】
形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮
【睚眥】
相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂「一飯之德必償，睚眥之怨必報」。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。
【夔】（kui）
傳說中國東海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
【禺疆】
「禺疆」為傳說中的海神、風神和瘟神，也作「禺強」、「禺京」，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字「玄冥」，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為「厲風」。
【猰貐】（yayu）
又稱為「窫窳」（yayu）。傳說猰貐曾是天神，被名為「危」的神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關於猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和狸一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸（如圖）。據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死。
【禍斗】
「禍斗」原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象徵。也有說法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。
【虛耗】
虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫「虛耗」、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鍾馗。
【五通神】
中國傳說中的五個淫魔，據說在南方作祟，曾經有「北狐南五通」的說法，五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關於五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，並且重傷了另一通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最後X盡人亡。
【三足鳥】
中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足鳥，人們敬仰太陽，三足鳥也被作為祥瑞的象徵來崇拜。據說由於三足鳥一共有十隻，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足鳥射殺，結果後羿射落九隻、留下一隻，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。也有說法稱三足鳥是服侍西王母的精靈。
【化蛇】
水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載。
【英招】
人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。
【玄蜂】
其實就是巨蜂，腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。
【青牛】
出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。
【呲鐵】
形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。
【山臊】
山神，人臉猴身，一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。
【火鼠】
又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成「火烷布」（如果臟了用火一燒就可變干凈）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。
【商羊】
一足鳥，招大雨。《說苑（辨物）》有載。
【訛獸】
別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。《神異經（西南荒經）》有載。
【民鳥】（此為一字）
嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。
【欽原】
鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蜇獸獸死，蜇樹樹枯。《山海經（西次三經）》有載。
【鉤蛇】
蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經注（若水）》有載。
【並封】
類豬，黑色，前後皆有頭。述盪則是左右有頭。《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。
【夫諸】
象白鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次三經）》有載。
【當康】
有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。《山海經（東次四經）》有載。
【山蜘蛛】
巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書》有載。
【鳴蛇】
大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。《山海經（中次二經）》有載。
【南海蝴蝶】
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。《嶺南異物志》有載。
【幽安鳥】
類似有條紋的小猴子，經常發笑，看見人則躺倒，因叫聲得名。《山海經（北山經）》有載。
【狸力】
豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。《山海經（南次二經）》有載。
【馬交】
類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。
【孰胡】
馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人。《山海經（西次四經）》有載。
【媼】
似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉太康地誌》有載。
【患】
身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。
【九嬰】
水火之怪，為羿所殺。《淮南子（本經訓）》有載。
【飛廉】
鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。
【奚鼠】
巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發可以召集鼠類。《神異經》有載。
【傲因】
類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。《神異經（西荒經）》有載。

❻ 菊花的特點和象徵意義是什麼

一、在中國的傳統文化中，菊花主要有以下幾點象徵意義。

1、高尚情操的象徵：在中國傳統文化中，自陶淵明開始就賦予菊花堅韌不拔、孤傲冰清的氣節，所以它有著花中四君子之一的美稱。

2、傷感的象徵：菊花，在李清照筆下成了抒發情思的對象。「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦」。

詞里的「黃花」就是黃菊，正值重陽，而此時，李清照的丈夫並不在她的身邊，這讓她感到孤獨與凄涼，陪伴她的只有美酒與黃花，因為思念丈夫，李清照形容憔悴，可謂「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」。，李清照用一句「人比黃花瘦」來表達自己對丈夫的思念，真可謂神來之筆。

3、吉祥高壽的象徵：此外九九重陽與菊花九月盛開相疊，有著吉祥高壽的寓意。

二、在外國的文化中，菊花主要有以下幾點象徵意義。

1、白菊花是與羅馬教皇有關，所以其花語就有了高尚、真實之意，一般認為這種花有著脫俗出眾的氣質。

2、在日本，由於日本皇室的家族徽章為菊花，所以在他們國家菊花有著很高的地位，其代表了對美、自由和自然的嚮往，日本人在掃墓、祭祖甚至新年都會用到菊花。

(6)日本墨條上的星點代表什麼擴展閱讀：

以菊花為象徵意義的詩句：

1、《贈劉景文 》

【作者】蘇軾

【朝代】宋

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。

白話譯文：

荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。

一年中最好的景緻你一定要記住，最美景是在秋末初冬橙黃桔綠的時節啊。

2、《不第後賦菊》

【作者】黃巢

【朝代】晚唐

待到秋來九月八，我花開後百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

白話譯文：

等到秋天九月重陽節來臨的時候，菊花盛開以後別的花就凋零了。

盛開的菊花璀璨奪目，陣陣香氣彌漫長安，滿城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。

3、《飲酒·結廬在人境》

【作者】陶淵明

【朝代】東晉

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

白話譯文：

居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。

問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。

在東籬之下採摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。

山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。

這裡面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。

❼ 軍服上的杠星分別代表什麼職務

陸軍列兵是陸軍士兵軍銜中最低的一級。入伍第一年新戰士佩帶列兵肩章。該級軍銜的主要標志為：墨綠色絨面肩章外端綴有一條金黃色細杠。
陸軍上等兵肩章

陸軍上等兵肩章為服現役第二年的陸軍戰士所佩帶。該級軍銜的主要標志為：墨綠色絨面肩章外端綴有兩條金黃色細杠。
陸軍上等兵肩章

尉官（一杠）
一杠一星：少尉
一杠二星：中尉
一杠三星：上尉

�6�1校官（兩杠）
兩杠一星是：少校
兩杠二星是：中校
兩杠三星是：上校
兩杠四星是：大校

�6�1將軍
沒有用杠，而是用金色的松葉，直接加上金星。
一顆金星：少將
二顆金星：中將
三顆金星：上將

一、士兵軍銜肩章版面底色：陸軍為棕綠色，海軍為黑色，空軍為天藍色。
士兵有兩級，列兵（現役第一年的義務兵）和上等兵（現役第二年的義務兵）。

二、士官分為一級士官、二級士官、三級士官、四級士官、五級士官、六級士官。其中一級、二級士官為初級士官，三級、四級士官為中級士官，五級、六級士官為高級士官。士官軍銜在肩章版面上綴以象徵符號和折杠。象徵符號、折杠的繁簡分別表示士官軍銜高、中、初三等和級別。三道粗折杠為六級士官軍銜；兩道粗折杠加一道細折杠為五級士官軍銜；兩道粗折杠為四級士官軍銜；一道粗折杠加一道細折杠為三級士官軍銜；一道粗折杠為二級士官軍銜；一道細折杠為一級士官軍銜。士官軍銜肩章分硬肩章和套式軟肩章。

三、兵的軍銜在肩章版面上綴以折杠，無象徵符號。兩道折杠為上等兵軍銜；一道折杠為列兵軍銜。兵的軍銜肩章為套式軟肩章。

中國人民解放軍的編制軍銜，基本上實行一職編兩銜的制度，1994年全國人大常委會通過修正的《軍官軍銜條例》規定：中央軍事委員會副主席、中央軍事委員會委員、總參謀長、總政治部主任的職務編制軍銜為上將，其他各職級的編制軍銜為：

正大軍區職：上將、中將；
副大軍區職：中將、少將；
正軍職，少將、中將；
副軍職：少將、大校；
正師職：大校、少將；
副師職(正旅職)；上校、大校；
正團職(副旅職)：上校、中校；
副團職：中校、少校；
正營職：少校、中校；
副營職：上尉、少校；
正連職：上尉、中尉；
副連職：中尉、上尉；
排職：少尉、中尉。

❽ 紋身的那些圖案都代表什麼意思

簡介編輯本段回目錄
紋身 紋身代表一個人的個性和信仰、文身產生於世界各地原始部落民族的紋飾膚體的習俗。即經手術後在身體某部留下不褪色的圖案。花紋有鳥獸花卉或圖騰、經文、八卦等。反映其審美意識及宗教觀念。在中國，高山、德昂、黎、獨龍、傣、布朗、基諾等族皆有文身習俗。紋身總是為了取悅自己和別人,不管你紋在哪裡。有人說,紋身是美麗、神秘、性感和魅力的象徵,也是獨特個性和自我淋漓盡致的體現。很多人喜愛上了這種疼痛的美麗,並將紋身雕刻在自己的身上。 歷史編輯本段回目錄
查克的紋身工作室 紋身的前身是刺青，是在紋身機還未出現時，用針沾墨水在身上一針一針把圖案刺上去，圖案多以社會風氣較重的兵將、龍虎為主，很多人是在監獄裡面做的，因為刺青只有黑色，不是專門的紋身顏料，時間長了顏色會發藍發青，所以又叫刺青。先秦時代以來黥刑就是在犯人臉上刺字作警示。在古代典籍中，曾出現文身、鏤身、扎青、點青、雕青等故事，如岳母刺字。《水滸傳》中，至少就有三個身滿刺青的重要角色：花和尚魯智深、九紋龍史進與浪子燕青。古埃及更利用刺青來畫分社會地位，英國維多利亞時代的婦女流行在唇部文上紅色，類似現代的文唇、文眉等永久性彩妝的美容方式。於是刺青開始慢慢脫離由部份的刑罰讓人對刺青產生負面的印象，演變成個人裝飾的一種，在許多文化中，刺青是一種傳統，也是社會階級與地位的象徵。而紋身是在刺青基礎上發展而來，採取電動紋身機，專門的色料，顏色豐富，圖案也比較多。隨著社會的發展紋身已經成為一個多學科的綜合藝術形式，它集藝術、文化、醫學、心理學於一身，具有一定的邊緣性。福建人以蛇圖騰紋身的習俗上古三代時，福建境內至少居住著7支互不相屬的土著部族，古文獻稱之為「七閩」。春秋末，楚滅越國，部分越人遁入福建，史稱這個時期的福建土著為「閩越」，他們喜歡傍水而居，習於水斗，善於用舟，最重要的習俗是以蛇為圖騰、斷發紋身，盛行原始巫術。《說文解字》在解釋「閩」字時說：「閩，東南越，蛇種。」所謂「蛇種」，意謂閩越人以蛇為先祖，反映他們對蛇的圖騰崇拜。在相當長時期內，這種崇拜一直存在於閩越族的後裔中。如閩侯疍民，直至清末仍「自稱蛇種」，並不諱言。他們在宮廟中畫塑蛇的形象，定時祭祀。在船舶上放一條蛇，名叫「木龍」，祈求蛇保佑行船平安，若見蛇離船而去，則以為不祥之兆。清代，福州一帶疍民婦女，發髻上多插著昂首狀蛇形銀簪，其寓意亦為不忘始祖。

與原始宗教信仰相輔相成的巫術在閩越人中也相當盛行。閩越人流行斷發紋身的習俗，《漢書·嚴助傳》說：「(閩)越，方外之地，劗發紋身之民也。」這實際是原始巫術的「模仿術」，剪去頭發、在身上紋上蛇的圖案，用以嚇走水怪。如《說苑·奉使》所稱：越人「劗發紋身，燦爛成章，以象龍子者，將避水神。」在相當長的時期內，閩越族的後裔一直保留著斷發紋身的習俗。越巫在秦漢時名揚天下，漢武帝也深信不疑。他下令在皇宮中建越祝祠，設越巫，用越人的「雞卜」，祈求長壽。

譯文:(我紋這個紋身)那是因為我一直愛著你 約葬於西元前2000年的埃及木乃伊身上就曾發現紋身。有關色雷斯人、希臘人、高盧人、古日耳曼人和古不列顛人的記載都提到紋身。古羅馬罪犯和奴隸要紋身。基督教興起後歐洲各地禁止紋身，但在中東和其他地方仍保留此風。歐洲人在探險時代與美洲的印第安人及玻里尼西亞人接觸時，再次在這些民族中間發現紋身。受玻里尼西亞人和日本人的影響，為歐美海員身上刺花的紋身館出現在全世界許多口岸城市。第一台電動紋身機於1891年在美國取得專利權。美國成了紋身新圖案的產地。特別是美國紋身圖紙傳播各地之後，表現航海生活、軍事內容、愛國思想、浪漫情調和宗教熱情的主題，在全世界都趨於標准化。20世紀早期具有民族特色的風格已漸趨消失。

19世紀美國罪犯獲釋時要紋身，英國逃兵要紋身。後來西伯利亞的監獄和納粹集中營的在押人員身上也刺上標記。20世紀街幫或摩托車幫的成員常以紋身圖案來作為標記。19世紀晚期英國上層社會男女曾流行紋身。紋身在世界大部分地方已將滅或絕跡，只有特殊醫學用途或歐美、日本紋身類型例外，這些是1990年代重新引起興趣的主題。 發展編輯本段回目錄
貓貓紋身紋上「埃及法老」像 紋身有兩種，一種是在身上刺青，比如刺上鷹、蛇等圖案或文字。因刺進皮下，所以難以去掉。還有一種是在人體上彩繪，可以隨時洗掉。新近以來，還有一種不幹膠彩畫，往身上一貼即可。

早在原始人類時期，那時的古人就會用白泥或燃料在身上、臉上畫出紋絡。其作用一是美化自己，二是嚇唬敵人。紋身又是原始社會崇敬圖騰和裝飾藝術的反映。現在世界各地還有各種紋身風俗。

非洲奈及利亞人喜在面部紋刺所屬部族的標志，有的額頭上刻著劍簇，有的雙額劃有橫向的刀痕，有的臉腮上刺鏤著蠍子，有的紋飾公雞。 紋身 蘇丹南部羅圖佳族最初以「青龍」、「白虎」、「雄師」、「兀鷹」等動物圖案作為各部族的圖騰標記，紋在面部、手臂和身上。後來對圖騰的崇拜逐漸消失，但紋面紋身仍作為美的裝飾。

澳大利亞的蒂維族人不穿衣褲，僅用布帶或紗網遮蓋下身。他們喜歡在赤裸部分繪上各種彩色花紋。

世界上最矮小的俾格米人，婦女以紋面為美麗標志，而且在嘴唇上穿孔插上一束向外突出的蘆草，頸項處掛一串串五顏六色的珠子。 紋身 緬甸的巴庫圖族男子在腹部刺各種色彩的花紋，以為裝飾。

紐西蘭的毛利人紋身時用彎針將皮膚挑起，以刀片削去挑起的皮膚頂端成為點兒；全部紋好後還要塗色，傷痕脫落，花紋定型。

南美亞馬遜河域克波族人喜愛裸體紋身，並在嘴唇和耳朵上穿孔，掛上珠子，裝飾成嘴環。嘴環的長度還標志著社會地位的高低。

中國古代江南吳越一帶有紋身的習俗，雕鏤皮膚作為紋身，後來又仲雍（周太王次子）的小孫女以刺綉服裝取代紋身。

古埃及人發明了紋身，紋身被定義為社會等級和部落聯盟的詮釋。估計約一萬四千年以前的石器時代，埃及金字塔內存放超過四千年的木乃伊，男女貴族身上各刻有明顯的紋身傑作。
紋身 紋身在中國，起碼可以上溯三千五百年，被用與刑法上，稱為「墨刑」。二千五百年前，移居的夏威夷人帶著紋身從中國到日本，使紋身在日本發展成為高度的藝術。第一個把紋身於一六九一年帶回歐洲的航海者，被稱為「紋身王子」，他身上共有三百三十八個紋身圖案。發現彩色紋身是在紐西蘭的毛利人部落，公元十六,十七世紀西方水手把紐西蘭的彩色紋身文化帶到了歐洲。

紋身如何傳入美國，至今還沒人知道。第一次世界大戰後，紋身者大都是女人，原因是為了紀念在戰爭中失去的愛人，它們一般紋上小鳥、蝴蝶、紅玫瑰、或是愛人的名字。

紋身的方式有三種。第一種是毛利人流傳下來的，用鯊魚牙齒及動物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小錘敲擊入膚。第二種是用數根針綁在一起捆在木棒上，手工點刺入膚。第三種是用電機帶動針刺入皮膚，此種方法是當今紋身師常用的方法。現代人對紋身的理解又是包羅萬象，極具個性化的。這種有稍微痛楚的永久性圖案將伴隨著人的一生。這種身體語言的紀念性，激勵性，解脫性，每個人的理解又不盡相同。文化編輯本段回目錄
紋身 紋身習俗。產生於世界各地原始部落民族的紋飾膚體的習俗。即經手術後在身體某部留下不褪色的圖案。花紋有鳥獸花卉或圖騰、經文、八卦等。反映其審美意識及宗教觀念。在中國，高山、德昂、黎、獨龍、傣、布朗、基諾等族皆有紋身習俗。

民俗名。即於肌膚刺字等之習俗。見《穀梁傳·哀公十三年》：「吳，狄夷之國，祝發紋身。」人們以於身體一定部位之皮膚，用墨或其它色繪圖寫字，乘墨跡未開，即以針刺其上，墨汁即從針刺之孔波及膚下。愈後，洗去皮表之墨跡，所繪圖形字跡即呈現於皮下，永不消失。稱之為紋身。

現代文身。紋身作為人類輝煌歷史文化的一部分，延續至今已有二千多年。在現在的現實生活中紋身給人印象多半是不可思議的，很直接就想到是黑道人物的專利品，其實這種觀念並不適合現代，近代來社會日漸開放民眾大量接受歐美、日本等國的文化資訊，已不再把紋身當作禁忌，在紋身人員中有些是夫妻、情侶，表作愛意將對方的相貌留在身上，亦有些是看見不幹凈種。第一種是毛利人流傳下來的，用鯊魚牙齒及動物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小錘敲擊入膚。第二種是用數根針綁在一起捆在木棒上，手工點刺入膚。第三種是用電機帶動針刺入皮膚，此種方法是當今紋身師常用的方法。現代人對紋身的理解又是包羅萬象，極具個性化的。這種有稍微痛楚的永久性圖案將伴隨著人的一生。這種身體語言的紀念性，激勵性，解脫性，每個人的理解又不盡相同。紋身 現代紋身這一文化現象融合了「時尚」和「流行」，隨著身體展現的文化興起，讓大家逐漸能接受身體的表現型式，紋身圖案已經成為社會藝術品，而聞名的紋身師傅也被視為藝術家，社會學或人類學者也會以流行的角度來研究這種帶有暴力色彩的流行文化。不少藝人會選擇紋身來強調自己的個人風格，例如王菲與謝霆鋒就曾經弄了一對「情侶裝」的紋身；貝克漢姆將愛妻維多利亞（Victoria）的名字用四個印度文字文在了左手前臂文上。

紋身是時下年青人凸現性格、展示自己、美化自己的一種方式。事實上，這股潮流已經流行了幾千年。從古代埃及人、古代歐洲人、非洲部落和印第安人等等都有紋身的傳統。古代文身與流氓的關系

流氓一旦改變了文身的原始特定含義，不再是為了驅蛟逐龍，其圖形也就由比較單純的「像龍子」(《史記》卷四，《周本紀》裴集解引應劭語)、「像龍文」 (《後漢書》卷八六《哀牢傳》)擴展到花草蟲獸、詩詞圖文，於是便發生了根本性的嬗變。這些圖案內容，除了表示惡少年的身份、作為團伙標記之外，主要還有以下幾個作用：第一，顯示勇武，以儆嚇對方。第二，作為精神寄託，乞求某種護佑。凡是以此目的文身的人，其所文之圖案一般都與宗教信仰及傳說中的行業神有關，似乎在身上刻了這些東西就能得到保佑，從而大大增強自己的意志、力量。第三，作為一種時尚追求。這種文身並無什麼目的性。

❾ 6朵菊花代表什麼

翠菊（學名：Callistephus chinensis?(L.) Nees）菊科一年生或二年生草本植物。高（15）30-100厘米。莖直立，單生，被白色糙毛。葉子卵形或長橢圓形，頭狀花序。花瓣有淺白、淺紅、藍紫等色。兩性花花冠黃色。瘦果長橢圓狀倒披針形，稍扁，花果期：5-10月。

一年生或二年生草本，高（15）30-100厘米。莖直立，單生，有縱棱，被白色糙毛，基部直徑6-7毫米，或纖細達1毫米，分枝斜升或不分枝。下部莖葉花期脫落或生存；中部莖葉卵形、菱狀卵形或匙形或近圓形，長2.5-6厘米，寬2-4厘米，頂端漸尖，基部截形、楔形或圓形，邊緣有不規則的粗鋸齒，兩面被稀疏的短硬毛，葉柄長2-4厘米，被白色短硬毛，有狹翼；上部的莖葉漸小，菱狀披針形，長橢圓形或倒披針形，邊緣有1-2個鋸齒，或線形而全緣。

頭狀花序單生於莖枝頂端，直徑6-8厘米，有長花序梗。總苞半球形，寬2-5厘米；總苞片3層，近等長，外層長橢圓狀披針形或匙形，葉質，長1-2.4厘米，寬2-4毫米，頂端鈍，邊緣有白色長睫毛，中層匙形，較短，質地較薄，染紫色，內層苞片長橢圓形，膜質，半透明，頂端鈍。雌花1層，在圓藝栽培中可為多層，紅色、淡紅色、藍色、黃色或淡藍紫色，舌狀長2.5-3.5厘米，寬2-7毫米，有長2-3毫米的短管部；兩性花花冠黃色，檐部長4-7毫米，管部長1-1.5毫米。

瘦果長橢圓狀倒披針形，稍扁，長3-3.5毫米，中部以上被柔毛。外層冠毛宿存，內層冠毛雪白色，不等長，長3-4.5毫米，頂端漸尖，易脫落。

1 小行星（Asteroid）系列，株高25厘米，菊花型，花徑10厘米，有深藍、鮮紅、白、玫瑰紅、淡藍等色，從播種至開花120天。

2 矮皇後（DwarfQueen）系列，株高20厘米，重瓣，花徑6厘米，花有鮮紅、深藍、玫瑰粉、淺藍、血紅等，從播種至開花需130天。

3 迷你小姐（MiniLady）系列，株高15厘米，球狀型，花色有玫瑰紅、白、藍等。從播種至開花約120天。

4 波特·佩蒂奧（PotN'Patio）系列，株高10-15厘米，重瓣，花徑6-7厘米，花色有藍、粉、紅、白等，從播種至開花只需90天。

5 矮沃爾德西（DwarfWaldersee），株高20厘米，花朵緊湊，花色有深黃、純白、中藍、粉紅等。

6 地毯球（carpetBall），株高20厘米，球狀型，花色有白、紅、紫、粉、紫紅等。

7 彗星（Comet）系列，株高25厘米，花大，重瓣，似萬壽菊，花徑10-12厘米，花色有7種。

8 夫人（Milady），株高20厘米，耐寒、抗枯萎病品種。

9 莫拉凱塔（Moraketa），株高20厘米，花米黃色，耐風雨。

10 普魯霍尼塞（Pruhonicer），株高25厘米，舌狀花稍開展，似蓬頭，花徑3厘米。

11 木偶，株高15-20厘米，多花型，花似小菊，花色多。仕女系列，分枝性強，重瓣，花大，花徑7厘米。

翠菊是國內外園藝界非常重視的觀賞植物。國際上將矮生種用於盆栽、花壇觀賞，高稈種用作切花觀賞。翠菊在中國主要用於盆栽和庭園觀賞較多，已成為重要的盆栽花卉之一。

花壇。翠菊的矮生品種適宜於花壇布置和盆栽，高稈品種常用於切花。如用紫藍色翠菊瓶插、裝飾窗檯，顯得古樸高雅。若以黃色翠菊和石斛為主花，配以絲石竹、腎蕨、海芋進行壁插，素中帶艷，充滿時代感。翠菊盆栽顯得古樸高雅，球狀型翠菊玲球可愛，用它擺放窗檯、陽台和花架，異常新奇。群體配置廣場、花壇、廳堂，清新悅目，富有時代氣息。翠菊還有不少優良切花品種，當外層小花開始開放時采切，濕貯於水中，在0-4℃下，可貯存1-2周。

觀賞花木。翠菊柱形尺度多樣、花色豐富，是園林綠化中常用的觀賞花卉品種，廣泛應用於各類景觀項目。

菊花專類園。翠菊適合與其他不同品種、不同種類的菊花組合作菊花專類觀賞園。

翠菊的花語：可靠、堅定的愛情。

翠菊一般用於盆栽和庭院觀賞，它的花語是追尋可靠的愛情、請相信我、你到底愛不愛我、我的愛比你深。

翠菊的花語很多，但是真正領悟起來，其實翠菊的花語就是默默守護的愛情和堅定不移的信念。

翠菊的花色豐富，有白、淡黃、粉紅、淡紅、淡藍、紫色等等，其實每一種顏色也有它自己的花語。

紅色翠菊代表著主動的熱戀。

藍色翠菊代表著永恆的愛情。

紫色翠菊代表著狂熱的追求。

白色翠菊代表著純潔的愛戀。

黃色翠菊代表著友情加愛情。

只有了解了每一種顏色代表的含義，才能選擇正確的花色，送給正確的人。

翠菊還是牡羊座的星座守護花，可賦與改變事物的決斷力與行動力。

少女手中少女手上拿著一朵翠菊，一片片地拔下花瓣，口中擔憂的念著：他愛我嗎?還是他討厭呢?即使在現實生活中，女性抱持著擔心你的愛、我的愛比你的深這種擔憂，一面一片片地摘下花朵的花瓣，不也是一幅很美麗動人的景象嗎?

後來這種方法也流傳到了日本，但是最初是由歐洲流傳出來的。

待翠菊播種苗長出2片真葉時，就可分苗移植到露地養護。陽畦越冬苗，翌年春季3月底至4月初可移栽於露地。矮型品種在開花時還可移植，而高、中型品種適宜早移植，否則恢復生長較慢，影響開花質量。如需上盆，可先地栽，待快開花前帶土坨上盆。翠菊定植的株行距根據栽培目的和品種類型而異。

園林布置時，高型品種為30~35厘米，中型品種為20~25厘米，矮型品種為15~18厘米。若作切花栽培，高型品種的株行距為30~40厘米，中型品種為25~30厘米。采種栽培的株行距還可適當加大。

翠菊為淺根性植物，生長期應經常進行灌溉，乾燥季節尤其應該注意水分的供給。平時應該注意中耕以保持土壤適當濕潤，灌水不宜過多，否則極易引起植株徒長，而且因其根淺，還容易倒伏。翠菊喜歡肥沃的土壤，用充分腐熟的有機肥作基肥，化學肥料為追肥。幼苗移植後，每半個月施肥一次，最好用復合肥，以促進枝壯葉茂，花色鮮艷。矮生品種長勢較弱，對栽培條件要求較為嚴格，當枝端現蕾後，應停止澆水，以抑制主莖伸長，在側枝長至3厘米時可澆水一次，這樣有助於形成低矮密集而呈闊圓錐形的株型，使開花繁密。如要使翠菊的花朵大，應注意疏枝，每株以保留5~7枝為宜。

翠菊屬於異交植物，即兼行自花授粉和異花授粉。重瓣品種的天然雜交率低，基本上是自花授粉，這樣就為保持其品種的優良性狀提供了保證。栽培過程中，只要注意選擇，及時淘汰少量雜交變異的植株，就可以保證其品種的純正。而少量的異花授粉可為選育新品種提供便利條件。

為了防止品種間進行異花授粉，栽種的有效間隔距離為10~15米。為了避免昆蟲傳粉，應於開花前設置紗罩，將采種母株罩住。秋季乾燥涼爽，有利於翠菊種子發育成熟，當頭狀花序上的舌狀花枯乾，開始散落，並露出白色的冠毛時即可採收種子，這時候採收的種子品質好。每株采種母株可采種3~5克。

1.看，五六朵菊花生長在一條莖上，像好兄弟永不分家一樣。菊花家族是千姿百態的：有的已經是全部盛開，露出一張張美麗的笑臉;有的只開了一半，正在吸取天地精華，努力生長;還有的含苞待放，花苞白里透紅，漲得大大的，好像馬上就要出來看看這五彩繽紛的世界。

2.菊花在秋天傲霜怒放，五彩繽紛，千姿百態。看!那花兒紅的似火，白的似雪，粉的似霞……大的像團團綵球，小的像盞盞精巧花燈。這菊花從一個很高的花架上噴涌而出，閃著一片輝煌奪目的亮點點兒，一直瀉到地上，活像一隻艷麗動人的鳳尾，一條給舞台的燈光照的爍爍發光的長裙，一道瀑布——一道靜止、無聲、散著濃香的瀑布，而且無拘無束、彷彿女孩子們洗過的頭發，隨隨便便的披散下來。那些綴滿花朵的修長枝條，紛亂地穿插垂落，帶著一種山林氣息和野味兒。

3.秋天到了，公園里長滿了菊花，遠遠望去，它們千姿百態，有的像一個圓球，風一吹，就上下搖擺起來，就像一個個胖乎乎的小腦袋向我們點頭;有的像一團卷發，一縷縷發絲在風地撫摸下翩翩起舞;有的菊花一個挨著一個，就像一片彩色的海洋。走近一看，它們色彩豐富，有粉色、黃色、白色、綠色、紫色、紅色……

4.山坡上長滿了野菊花，粗粗看去，野菊花並沒有什麼特點——密密的花瓣中夾著一個「大盤子」。如果你仔細看就會發現，在繁茂的綠葉叢中，時隱時現的花兒好像在和你捉迷藏。它藏得過你，卻瞞不了我。因為，我只要聞到它那獨特的清香味便會知道它在那裡。這就是故鄉小山坡上的野菊花。

6.菊花的莖細得像一根鉛筆芯，上面布滿了小毛。莖上長滿了綠綠的葉子。葉子的形狀像一團火，剛長出來的葉子呈淺綠色，葉子上有不在一條水平線上的脈，用手一摸，可有些粗糙。

7.八月菊的葉子是橢圓形的，邊緣還長著許多小齒，象是一把木工用的鋸子。葉子有大有小，參差不齊。有的葉子還垂下來。我想大概是為了吸收更多的陽光，更好地進行光合作用，積蓄更豐富的養料吧。

8.瞧!這兒一隻神氣的「大公雞」在我們面前不住的啼鳴，再一看，原來是由菊科的亞種藤蔓類的塔菊達成的，真是逼真!它顯然剛被精心的裝扮過：顆顆閃閃發光的晶瑩水珠如同天上的啟明星那麼耀眼，在嬌嫩的塔菊花瓣的襯托下，顯得熠熠生輝。走近一聞，淡淡的清香頃刻間彌漫開來，我幾乎要陶醉在這菊花的世界裡了!

9.剛剛踏進門檻，一陣香氣便撲鼻而來。首先映入我眼簾的是「萬眾一心」的菊花造型，這名兒起的可真不賴，遠遠望去，真像許多菊花姐姐把許多菊花妹妹捧在頭上。菊花的顏色並不單調：紅的像火，粉的似霞，白的像雪，黃的像金……真是多姿多彩，迷人極了這美麗的菊花也為秋天增添了一絲生氣。

11.那種叫「黑牡丹」的黑菊花極為珍貴，粗壯的枝條配著濃綠的葉，中間托著黑而透紫的大花朵，真像一條烏龍卧在一座墨池之中。

12.看啊!菊花有大有小，大的像綉球，小的似碧玉，美得那麼可愛!那花朵，有的像老爺的柺杖，有的若蛟龍的爪子，各不相同千姿百態。菊花的顏色更是很多，紅的像火;粉的似霞;白的如雪，數不勝數。

13.瞧，那裡的菊花正在爭妍斗艷呢，有的像一位亭亭玉立的小姑娘，有的像一位害羞的小姑娘，有的像一個個毛絨絨的雪球，還有的像天上那五光十色的焰火。一陣風吹來，菊花輕輕地搖擺，與蝴蝶為友，與蜻蜓做伴，就像一個個快樂的音符在跳著歡快的舞蹈。這就是頗為出名的「生態音符」菊花造型。

14.這盆菊花很美麗。花朵是金黃色的，非常鮮艷，花瓣一層層重疊著，像個毛茸茸的毽子。它的葉子是墨綠色的，邊沿有鋸齒，樣子好像一個小巴掌。它的花朵本來是向著陽光——也就是向窗外開的，我嫌看花時不得勁，就把花盆轉動了一下，讓花朵向著屋裡開。可是沒過一個星期，它的莖卻自已轉了一個彎，花朵又朝著陽光了。後來我又實驗了好幾次，結果都與第一次相同。我想：人是嚮往光明的，菊花也許和人一樣，時時在追求光明吧。

15.菊花千姿百態，有的像一個害羞的小姑娘，把整個臉都縮到了房子里;有的爭奇斗艷，像一張張燦爛的笑臉;有的好似在和我捉迷藏;到葉子下才能找到它們。菊花的花瓣形狀也各不相同，有的如節日里盛開的禮花;有的像一個小碗;有的似太陽……花的顏色也豐富多彩，紅的似火炬，黃的如稻穀，白的像白雪，粉的似睡蓮……那美麗的花朵，會把你帶進一個童話世界。

16.我們走近野菊花，在它的面前蹲下來，與它相互對視，有的野菊花看見我們，仰起黃色的小臉旦兒搖擺著，好像在歡迎我們的到來;有的又低下頭，像一個害羞的小姑娘怕見生人似的。在一棵野菊花上我看見有一個枝頭上開著四朵花，其中只有一隻綻放著，有兩只花苞長在開著的花的後面，而另一隻花苞卻與它們分離了，這是多麼有趣的情景呀!

17.噴池沿上，開滿了閑雅灑脫、多姿華麗的懸崖菊。株株枝條懸垂而下，朵朵小花密似繁星。它們肩並著肩，膀挨著膀，神態不一，各具情趣，或似孔雀開屏，或如銀河落地，或若蛟龍探海……真是仙容窈窕，妙趣橫生。

18.菊花的葉子呈碧綠色，毛茸茸的外表。有了它的襯托，菊花才會顯得更加美麗、更加明艷了。

19.我很喜歡白色的綉球菊。它的莖筆直筆直的，葉子肥大，莖和葉子都是碧綠碧綠的。最引人注目的是花了，白色的花瓣密密層層，一層一層地往裡包，遠遠看去，宛如一個大雪球，聞一聞還有一股清香呢。

20.細看菊花，就會發現它們花瓣的形狀雖然各不相同，有像明月的，有像扇子的，有像卷發的……但不管是什麼姿態的，一律是潤如玉、輕如紗，輕輕摸一下，一股輕柔的感覺直透心脾，整個人頓時輕鬆了許多!

21.是一叢秋菊，也要散發芳香;是一片秋葉，也要裝點大地;是一株古柏，也要撐起藍天;是一眼古井，也要流出清泉。畫菊

22.秋天來了，樹葉兒慢慢地黃了，花草逐漸凋零，惟有傲霜的菊花卻迎著秋風怒放。這兒一簇，那兒一叢，競相開放，奼紫嫣紅，流光溢彩，爭妍斗奇。紅的像一團火，黃的像一堆金，白的像銀絲。在花叢中有一些含苞待放的花蕾，花瓣一層趕著一層，向外涌去。一朵朵的菊花像用象牙雕刻成的球，在太陽的照耀下，傲然挺立，美極了!

23.秋天是菊花盛開的季節，路邊隔幾步就擺著一盆菊花，連假山都擺滿了。有爬山菊、黃金菊……有的我連名字都叫不上來。菊花的種類繁多，有的朵大，有的朵小，有的瓣是卷的，有的瓣是直的。顏色也不一樣，白的像雪那樣晶瑩閃亮，黃的像金子那樣耀眼，還有藕荷色的，更顯得嬌嫩可愛。

24.深秋，樹木凋得慢，空氣來得燥，天的顏色顯得淡，並且又時常多雨而少風。就在這個悲涼的季節，菊花卻在秋風中，怒放。原來我們的小區里樹木不少，可惜深秋到了，都凋零了。平時看慣了美景的我，兩眼充滿了飢渴，在小區中尋覓綠色的影子。然而看到的只是褐色的交錯和光禿禿的樹枝和病懨懨的面容。

25.沿石梯向山上走去，兩邊千姿百態、五顏六色的菊花，在綠樹藍天的襯托下，紅的似火，紫的似霞，白的如晶瑩的珍珠，黃的似點點金星。它們有的三五朵開在一起，競相爭艷，像是幾個穿著不同顏色衣服的好朋友呆在一起做游戲;有的躲在芭蕉樹後，探出個小腦袋，彷彿害羞地和我微笑。

26.也許時落枝黃的秋天，是在為菊花作鋪墊，菊花在寒風中微微顫動，這種顫動讓整個天空搖撼，同時也讓我為之一震。

27.野菊花綠色的莖又細又長。莖上的葉子很特別，好似一把綠色的小鋸子，它好像是由一位能工巧匠精心雕刻出來的。莖的頂上總是托著一朵或幾朵小黃花。花蕊是橢圓形的，黃里帶點兒綠色。細細長長的花瓣均勻地圍在花蕊周圍。每當花苞開放，一股濃郁的清香頓時散發出來。

28.菊花，花中隱士者也。她有松樹般的風格，有著梅花似的品行。古往今來，曾被世人所贊許。它沒有過高的要求，只要紮根於土壤之中，它就能茁壯地成長著。它的枝幹挺拔直立，葉片鬱郁蒼蒼，足能給人美的享受。

29.秋天，野菊花開了。在山坡上，在竹林邊，在籬笆下，在大路旁，野菊花隨處可見。它們大都是一叢叢、一簇簇地生長在一起，可合群了。它們全身金黃，許多細長的花瓣簇擁著花心，從不分開。野菊花的葉子碧綠碧綠的。綠葉襯著黃花，黃花映著綠葉。野菊花可香了，每當花苞開放，一股濃郁的香味頓時散發出來。

30.美麗的菊花散發出誘人的香味，每一個人到了這里都要彎下腰來聞一聞，彷彿吸足了氧氣，站起來就覺得心曠神怡，走起路來顯得那麼精神。

1、朝來行葯到秋池，池上秋深病不知。一樹木犀供夜雨，清香移在**枝。——趙師秀《池上》??

3、靈菊植幽崖，擢穎凌寒飆。春露不染色，秋霜不改條。——袁崧《菊》??

5、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。——元稹《**》??

7、採菊東籬下，悠然見南山。——陶淵明《飲酒》??

8、三徑芳根自不群。每於霜後播清芬。枝頭蛺蝶如羞見，籬外征鴻不可聞。——陳德武《鷓鴣天·詠菊》??

9、羞與春花艷冶同，殷勤培溉待西風。不須牽引淵明此，隨分籬邊要幾叢。——劉克庄《菊》??

10、階蘭凝曙霜，岸菊照晨光。露濃曦晚笑，風勁淺殘香。細葉凋輕翠，圓花飛碎黃。還持今歲色，復結後年芳。——李世民《賦得殘菊》??

11、九月西風霜氣清，舍南園圃紫雲晴。看花只好朱欄外，不惹園丁問姓名。——齊白石《紫菊》??

12、黃花過也。月酒何曾把。寒蝶多情愛瀟灑。晴日雙雙飛下。沈吟獨倚朱欄。采芳貽向□邊。枕上醉排金靨。幽香付與誰憐。——晁補之《清平樂·對晚菊作》? 13、芳菊開林耀，青松冠岩列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑。——陶淵明《和郭主簿》??

14、一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。——白居易《詠菊》??

15、輕肌弱骨散幽葩，真是青裙兩髻丫。便有佳名配黃菊，應緣霜後苦無花。——蘇軾《黃菊》??

16、待到重陽日，還來就**——陶淵明《過故人庄》??

17、零落黃金蕊，雖枯不改香。深叢隱孤芳，猶得車清觴。——梅堯臣《殘菊》?? 18、近從年長來，漸覺取樂難。常恐更衰老，強飲亦無歡。顧謂爾**，後時何獨鮮。誠知不為我，借爾暫開顏。——白居易《東園玩菊》??

19、檐前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘。明日蕭條醉盡醒，殘花爛熳開何益。籬邊野外多眾芳，采擷細瑣升中堂。念茲空長大枝葉，結根失所纏風霜。——杜甫《嘆庭前甘**》??

20、東籬黃菊。細捻香枝人事熟。少緩芳尊。且醉儂家麹米春。——陳三聘《減字木蘭花》

21、叢幽一笑東籬曉，霜華又隨香冷。暈色黃嬌，低枝翠婉，來趁登高佳景。誰偏管領。是彭澤歸來，未荒三徑。最愜清觴，道家標致自風韻。——高觀國《齊天樂·菊》

22、陶菊手自種，楚蘭心有期。遙知渡江日，正是擷芳時。——杜牧《將赴湖州留題亭菊》

23、怎奈花殘又鶯老。檻里青梅數枝小。新荷長池沼。當晴晝燕子聲鬧。亭欄花綻顏色好。風雨催催等閑開了。酒醒暗思量，無個事甚剛煩惱。——杜安世《**新》??

24、雖被風霜競欲催，皎然顏色不低摧。已疑素手能妝出，又似金錢未染來。香散自宜飄淥酒，葉交仍得蔭香苔。尋思閉戶中宵見，應認寒窗雪一堆。——羅隱《詠白菊》??

25、寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。舊摘人頻異，輕香酒暫隨。——杜甫《雲安九日》?

26、土花能白又能紅，晚節猶能愛此工。寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風。——朱淑貞《**》??

27、玉律三秋暮，金精九日開。榮舒洛媛浦，香泛野人杯。靃靡寒潭側，豐茸曉岸隈。黃花今日晚，無復白衣來。——李嶠《菊》??

29、輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。欲知卻老延齡葯，百草摧時始起花。——蘇軾《趙昌寒菊》??

30、少年飲酒時，踴躍見**。今來不復飲，每見恆咨嗟。佇立摘滿手，行行把歸家。此時無與語，棄置奈悲何。——韓愈《晚菊》??

31、颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。——黃巢《題**》??

32、亂蕊壓枝繁。堆積金錢鬧作團。晚起塗黃仍帶酒，看看。衣剩腰肢故著單。薄瘦卻禁寒。牽引人心不放闌。擬折一枝遮老眼，難難。蝶橫蜂爭只倚闌。——陳師道《南鄉子·詠棣棠菊》?

33、故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就**。——孟浩然《過故人庄》??

34、寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中——鄭思肖《畫菊》??

35、清香裛露對高齋，泛酒偏能浣旅懷。不似春風逞紅艷，鏡前空墜玉人釵。——司空圖《華下對菊》??

36、寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙——范成大《重陽後**二首》??

37、簇簇竟相鮮，一枝開幾番。味甘資麹糵，香好勝蘭蓀。古道風搖遠，荒籬露壓繁。盈筐時採得，服餌近知門。——李建勛《採菊》??

38、九日不出門，十日見黃菊。灼灼尚繁英，美人無消息。——賈島《對菊》?? 39、花開不並百花叢，獨立疏籬趣味濃。寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中！——鄭思肖《寒菊》??

40、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。——屈原《離騷》??

41、稚子書傳白菊開，西成湘滯未容回。月明階下窗紗薄，多少清香透入來。——陸龜蒙《億白菊》??

42、風雨過中秋，愁對畫簾銀燭。那更氣遲節晚，負重陽金菊。——晁補之《好事近》??

43、黃花芬芬絕世奇，重陽錯把配萸技。開遲愈見凌霜操，堪笑兒童道過時。——陸游《九月十二日折菊》??

44、淺色千重柔葉，深心一點嬌黃。只消可意更須香。好個風流模樣。——陳師道《西江月·詠丁香菊》??

45、為憶長安爛熳開，我今移爾滿庭栽。紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來。——《庭前菊》韋庄??

46、彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點綴幽。隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋。霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊游。傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。——枕霞舊友《供菊》??

47、寒輕菊未殘，春小梅初破。獸爐閑撥盡，松明火。青氈錦幄，四壁新妝里。重暖香篝，綉被擁銀屏，彩鸞空伴雲卧。——陳允平《滿路花》??

48、別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。數去更無君傲世，看來惟有我知音。秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。——枕霞舊友（史湘雲）《對菊》??

49、沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。——黃巢《**》??

50、世情兒女無高韻，只看重陽一日花。（范曾大《重陽後**三首》）??

52、瘦菊依階砌，檐深承露難。莫言根蒂弱，翻足奈秋寒。——陳佩《瘦菊為小婢作》??

54、共坐欄邊日欲斜，更將金蕊泛流霞。欲知卻老延齡葯，百草摧時始起花。——歐陽修《菊》??

55、進又無能退又難，宦途踞蹐不堪看。吾家頗有東籬菊，歸去秋風耐歲寒。——鄭板橋《畫菊與某官留別》??

56、**低色過重陽，似憶王孫白玉觴。今日王孫好收采，高天已下兩回霜。——鮑溶《暮秋與裴居晦宴因見采**之作》?? 57、王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。——鄭谷《菊》?

58、霜間開紫蒂，露下發金英。但令逢採摘，寧辭獨晚榮。——陳叔達《詠菊》??59、今春閏好。怪重陽菊早。滿檻煌煌看霜曉。喚金錢翠雨，不稱標容，瀟灑意陶潛中能道。——晁補之《洞仙歌·菊》?? 60、時菊凝曉露，露華滴秋灣。仙人釀酒熟，醉里飛空山。——顧況《黃菊灣》??

61、滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。——白居易《重陽席上賦白菊》??

62、每恨陶彭澤，無錢對**。如今九日至，自覺酒須賒。——杜甫《復愁》??

64、彭澤歸來日，緇塵點素衣。烏沙漉酒後，掛在**枝。——胡布《墨菊》??

65、寂寞東籬濕露華，依前金屋照泥沙。世情幾女無高韻，只看重陽一日花。——范成大《重陽後**》??

66、悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧痴，誰憐我為黃花病，慰語重陽會有期。——蘅蕪君（薛寶釵）《憶菊》??

67、秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。——元稹《**》??

68、裊風驚未定，溪影晚來寒。不得重陽節，虛將滿把看。神仙誰采掇，煙雨惜凋殘。牧豎樵童看，應教愛爾難。——崔櫓《村路**》??

69、蘭既春敷，菊又秋榮。芳熏百草，色艷群英。孰是芳質，在幽愈馨。——王淑之《蘭確銘

❿ 日本的天麩羅(天ぷら)是什麼

[編輯本段]概述
日語中寫為：天婦羅、天ぷら或天麩羅
日語假名：てんぷら
羅馬音：tenpura
天婦羅是日式料理中的油炸食品，用麵粉、雞蛋與水和成漿，將新鮮的魚蝦和時令蔬菜裹上漿放入油鍋炸成金黃色，吃時蘸醬油和蘿卜泥調成的汁，鮮嫩美味，香而不膩。 不是某個具體菜餚的名稱，而是對油炸食品的總稱。 而具體的種類則有蔬菜天婦羅、海鮮天婦羅，什錦天婦羅等等。
在日式菜點中，用麵糊炸的菜統稱天婦羅。便餐，宴會時都有可以上的菜。天婦羅的烹制方法來源於中國，名字來自荷蘭，大約已有150年的歷史。天婦羅的烹制方法中最為關鍵的是麵糊的製作。天婦羅以雞蛋麵糊為最多，調好的麵糊叫天婦羅衣，做面衣用的麵粉，日語叫薄力粉。就是麵筋少的麵粉。這種麵糊做出來的天婦羅掛面薄而脆。夏季調麵糊的水最好是冰水。
[編輯本段]歷史
天婦羅的歷史是相當悠久的。てんぷら源自葡語Tempura，即「快一點」之意，當時是為了以較快的速度可以取得充飢的食品，所以使用這種油炸的料理方式，是葡國人在大齋期（Lent，基督教節日，指復活節六個半星期以前）吃的，大齋期禁吃肉，葡萄牙人就吃魚代替肉。拉丁文「ad tempora quadragesimae」就是「守大齋期」的意思。由葡萄牙傳教士於16世紀傳入日本，後來於日本流行。
日本的文獻記載是在公元1669年，京都的醫師奧村久正在他所寫的《食道記》中就提到了天婦羅，日式天婦羅傳統上的裹上澱粉漿（麵粉之類）的油炸海產或是蔬菜。天和2年（1682年），日本曾接待了來訪的朝鮮信使，後在博物館中發現了當時招待信使的記錄檔案，其中就有用雞肉製作天婦羅的記載。不過，當時所指的天婦羅與日本現在流行的天婦羅在製作方法上有一定的差異，以前是將魚肉、雞、素菜等原料加工成一定形狀，然後用油將它們炸熟，但不能直接食用，而是作為原料半成品加工的一道程序，可作為蒸、煮、燒或製作湯羹的原料來使用。現在所指的天婦羅是在油炸前先調味、掛糊，然後用油炸熟，並可以直接食用的油炸食品。後面的一種做法起源於日本的江戶時代，延享4 年（1747年）出版的《料理歌仙的組系》一書中，詳載了掛糊油炸天婦羅食品的製作方法。隨著油脂品種的增加，油炸技術不斷更新，天婦羅系列食品已成為日本料理中的一個重要組成部分，也已是最能為世界各國一般人接受的日本食品。現在日本有許多經營天婦羅的專賣店。
[編輯本段]原料
天婦羅原料大致分為三類∶
1。海鮮類天婦羅；
2。蔬菜類天婦羅；
3。禽類天婦羅。
在製作天婦羅時，日本也有「三分技術、七分選料」的說法。因為日本料理的調味以清淡為主，非常注重突出原料本身的風味，所以原料的新鮮度是選擇的首要標准。此外就是根據天婦羅製作的具體要求進行選料，對脂肪過多或酸味過重的原料一般不選，對外殼較硬的貝類和甜味的水果也不宜選用。外殼硬不易炸制和食用，水果含糖分高，加之天婦羅掛糊很薄，在油炸過程中容易使水果變焦。其它原料雖大多都可進行選擇，但日本也非常講究季節特徵，不同的季節選擇不同季節的特色原料。如春季，一般選擇鯛魚、銀魚、香魚、大蝦、花菜、春菊葉、櫻花葉、鮮筍、蘆筍、洋蔥等；夏季選擇茄子、毛豆、南瓜、冬瓜、紫蘇葉、莧菜葉等；秋季選擇銀杏、鮮貝、海螺、海鰻、墨魚、牡蠣、干柿子、香蕉干、大蟹肉等等。另外像豆腐、梅菜乾、饅頭一類原料則四季都可選用。當然原料炸前都要腌制調味一般以松魚干汁、醬油、海米汁等調料入味或責去腥。
調糊為了突出原料本味，天婦羅掛糊時一般調制很薄的糊，中國菜掛糊時一般要求將原料全部包在糊中，而天婦羅特別是用綠葉素菜製作的天婦羅，仍然可以看見包裹的原料，有時菜葉的一面有糊，而另一面幾乎沒有糊，對用魚肉或大蝦製作的天婦羅來講，雖然原料四周沾滿糊，但僅僅是很薄的一層。這也是天婦羅的一大特色。糊一般由麵粉、雞蛋、水調制而成，其中麵粉選擇低筋度的麵粉，而筋質含量在10％以下，它們之間的比例是雞蛋佔15％，麵粉佔35％，水佔50％。
[編輯本段]油炸
天婦羅的炸法多種多樣。最常見的是雞蛋麵糊炸，另外還有春雨炸，金婦炸，精進炸，磯邊炸，博多炸等（主要是麵糊料的不同或加上一些配菜）。天婦羅製作有一個總的三點標准：掛糊要薄，瀝油要凈，要又脆又香。
可以炸制天婦羅的油脂較多，以前多為芝麻油、綿籽油、豆油，現在多用花生油或色拉油，因為芝麻油、綿籽油、豆油的香味較濃，會影響原料的風味。而色拉油雖口味清淡，但香味不足，所以許多飯店都將芝麻和色拉油混合起來使用，一般芝麻油和色拉油的比例為20：80。油炸的溫度是製作天婦羅的關鍵。因糊的濃度較稀，油溫偏低則會脫糊，油溫偏高又會使原料變焦，所以製作時必須將油溫控制在175～180度左右，並根據原料投放的多少調節好溫度范圍。每炸完一批原料後，要將脫落在鍋中的碎糊撈干凈，在油溫達到175～180℃時，再將原料放入炸制。有時原料形狀較小，逐一油炸比較麻煩，可以用一個扁形的模具將原料和糊調均放入油中炸熟，撈出時成圓餅。
[編輯本段]調味
天婦羅的調味一般是用混合調味分階段進行調味。第一階段是炸前的腌漬調味，第二階段是炸後的佐味碟調味。炸前調味一般以松魚干汁、醬油、海米汁為主，炸後調味以在松魚干汁、醬油（生抽）、海米汁中添加少量的砂糖和蘿卜泥調和均勻，供客人蘸食。天婦羅在日本也有因地區不同而出現不同的流派，如關東流派，用於炸制的油脂以麻油為主，表面不光潔，調味料善用混合調味汁。關西地區則以綿籽油為主體，成品軟柔，調料多用鹽。九州地區豆油、花生油為主，糊中調味，並以原料的原汁為主進行調味。其它地區也有各具特色的天婦羅菜品。
[編輯本段]天婦羅所含營養素
熱量 (1911.85千卡) ·蛋白質 (209.66克) ·脂肪 (71.66克) ·碳水化合物 (110.86克) ·膳食纖維 (4.50克) ·膽固醇 (1663.00毫克) ·維生素A (260.40微克) ·胡蘿卜素 (774.50微克) ·硫胺素 (0.50毫克) ·核黃素 (0.55毫克) ·尼克酸 (46.45毫克) ·維生素C (51.10毫克) ·維生素E (61.94毫克) ·鈣 (324.25毫克) ·磷 (2570.95毫克) ·鉀 (3045.65毫克) ·鈉 (1972.14毫克) ·碘 (3.77微克) ·鎂 (326.10毫克) ·鐵 (21.79毫克) ·鋅 (31.90毫克) ·硒 (409.59微克) ·銅 (6.38毫克) ·錳 (2.58毫克)