為什麼日本摔跤強

A. 日本女子摔跤

日本是有女子職業摔跤的
其實現在和美國職業摔跤越來越像了
其實本質差別不大
早起日本傳統昭和職業摔跤更慘烈
我看過比賽甚至可以用主刀
鋼管子之類的
現在美國職業的也有引入新形態的，比如硬蕊賽也可以使用武器
日本比較有名的像是danbu松本這種摔跤手已經是像怪物一樣不怕痛沒血沒淚了
她的比賽衣服是不洗的，上面有很多人的血跡
愛川（連續兩年大賞得主）和她對戰之後兩腿骨折胸骨也碎了
太可怕了

B. 為什麼相撲只在蒙古國和日本都流行呢

相撲是一種類似於摔跤的運動，在日本廣泛流行，而中國內蒙古也有這類的活動，但是大多與摔跤為主，只是形式上類似於相撲，所以也被稱為相撲了，但是是這項競技運動，卻原產於中國，愛秦漢時期這種活動叫做角抵，北朝到南宋時期叫做相撲，而現在是日本較為流行的一項摔跤運動。那麼為什麼這類運動會在日本和蒙古盛行呢？

所以說這類運動會在日本和蒙古盛行，是基於歷史以及他們喜歡這類運動的原因，而且說了運動對身體很有好處，他們想要達到強健的體魄，就需要先鍛煉自己的身體，這樣會給自己一個良好的身體素質，蒙古人的生活則是健康，綠色，結實，豪壯，強健，那麼他們喜歡這項運動則不言而喻了。

C. 美國WWE摔跤和日本相撲哪個厲害

是WWE，因為WWE的人是專業訓練的，雖然在擂台上是表演，但他們的身體不是練來做樣子的，他們的出拳力度足夠打死一個15歲的青少年，相撲的人太遲鈍了，打不起來的！

D. 摔跤哪個國家厲害

摔跤被公認為是世界上最早的競技體育運動，希臘、埃及、中國以及日本等國家的古代文明中都有摔跤的文字記載。古代奧運會在公元前776年誕生之時，摔跤就是其中的一項比賽，而且一直是歷屆奧運會的比賽項目。

現代摔跤運動起源於希臘，古希臘人非常崇尚摔跤運動。相傳，神話中的英雄捷謝伊——雅典民主奠基人，從雅典女神那裡學來了摔跤規則，從而發展了摔跤運動。當時有人這樣說：「摔跤是最完善、最全面、最協調的一項運動，它是全部體育運動的結晶。」當時希臘有許多著名的哲學家、詩人和軍事將領都是摔跤手，如古希臘著名的唯心主義哲學家柏拉圖，就是當時的摔跤名將。

E. 不懂就問，摔跤日本也很強么

日本四大強項：柔道、摔跤、游泳、體操，其中最強的就是摔跤
倫敦奧運會日本一共拿了7塊金牌，其中摔跤4塊，你感受一下

F. wwe與日本摔跤哪個厲害，簡單說選手與選手誰更厲害

不好說哪個厲害，因為目前你所說的WWE和日本摔跤，都不是搏擊項目，而是娛樂節目，也就是說，這是一項以表演為主的運動，而非競技。由於影響力和體型的限制，日本摔跤現在在世界范圍內當然是沒有WWE流行的，單如果說提及摔跤技術（當然，這里說的技術也不是搏擊），其實難分伯仲，雖然WWE我看的比較多，但有時偶爾一看一些日本的，其實整體格局上都互有影響，日本摔跤也有很多精彩之處，只是沒有WWE成熟而已。
至於你說的選手哪個厲害，呵呵，因為不是搏擊運動，所以顯然答案就是沒有更厲害的，因為這是一項娛樂運動，不分高低。

G. 蒙古人 日本人 美國人 摔跤哪個厲害啊

那當然是蒙古人了··在日本打相撲的最厲害的「橫綱」級的都是蒙古人。一個叫「朝青龍」一個叫「白鵬」因為蒙古人從小就訓練,是個勇敢的男人必須會摔跤。所以應該最厲害的是蒙古人,下來是日本人,因為日本的相撲在世界上是很厲害的··美國人個子高,可是沒有摔跤的技巧,在打K1的時候還可以,摔跤就不如蒙古人和日本人了······供您參考吧。·

H. 日本的摔跤手為什麼叫做相撲

兩者其實最初是差不多的，都是源於中國古代的角抵、摔跤游戲。相撲原本也不像現在這樣只是兩個大胖子推來推去，日本古文獻記載，早期的相撲有很多類似柔道、摔跤的技巧，還有拳打和腳踢，甚至還有類似內家拳的四兩撥千斤動作
不過後來因為規則不同，兩者自然就演化得大不相同了。相撲是把對手推出圈外就贏，而相撲的場地（土表）實在太小，很多技巧根本沒空間施展，因此蠻力成為獲勝的關鍵，導致目前相撲力士都是大胖子的局面。不過盡管如此，一些體格較小的相撲選手還是會應用摔跤技巧，如大名鼎鼎的橫綱貴乃花就曾經用過肩摔把對手摔出去
中國摔跤的規則，則是只要雙手以外的第三點著地，就算輸。因此摔跤比較重視技巧和戰術的運用，虛虛實實、剛柔並濟
另外，日本柔道和中國摔跤也很相似，連摔法招式都幾乎一樣（當然名稱不同）。不過柔道是要把對方干凈利落地摔得背部著地才算贏，否則就要進入地面壓制和關節技的攻防，因此柔道選手比摔跤選手更重視力量，地面壓制技巧當然也較強
相撲起源說——蚩尤氏，上古相撲手
晚唐的時候，長安的六軍宿衛往往是買得軍籍的城市遊民，整天無事可做，有些錢的，就吃吃喝喝再做些生意；身材健壯的，就整日玩些角抵之類的游戲。
相撲最早叫「角抵」，始於古冀州的「蚩尤戲」。「蚩尤戲」流行於我國古代北方農村，帶有紀念與黃帝逐鹿中原的蚩尤氏的意義。晉代伊始，角抵又出現了另一名稱「相撲」。《太平御覽》引《晉書》記載說：「襄城太守責功曹劉子篤日：『卿郡人不如穎川人相撲。』篤曰：『相撲下技，不足以別兩國優劣。』」
日本古代相撲
目前唐代文獻記載中的角抵，有一些是屬於雜技藝人表演的范圍，另外一些，則是上自宮廷，下至民間的習俗。唐代的皇帝們，除了觀看神策軍的角抵表演之外，還在宮內組織了「相撲朋」，徵集擅長摔跤的「角抵之徒」，時時比賽。唐僖宗時候有個著名的摔跤手叫作蒙萬贏的，會蹴鞠，也會步打球，還會拿彈弓打鳥，當然最擅長的就是角抵，就因為這樣十四五歲就應詔進入了宮中的相撲朋，身手敏捷，成年後長勝不敗好多年，因此就有了「萬贏」這個名號。軍隊裡面的角抵能手自然也不少，左右神策軍由於是皇帝的禁軍，經常會有接觸皇帝的機會，人們總希望能夠依靠這種技藝來獲得賞識，因此角抵的風氣更加興盛。除了神策軍之外，地方軍鎮也常常推薦角抵出色的兵卒，再加上角抵的確能夠強健身體，因此成為了軍隊當中最常見的娛樂活動之一。晚唐的時候，長安的六軍宿衛往往是買得軍籍的城市遊民。整天無事可做，有些錢的，就吃吃喝喝再做些生意；身材健壯的，就整日玩些角抵之類的游戲。這就是極端的情形了。
而在民間，角抵就更加流行，無論南北，都要在節慶的時候聚集比試角抵。中南一帶的百姓，喜歡在大街上摔跤，四川人則是要到神社前面的平地上去比試，家家戶戶都出來觀看，密集得彷彿牆壁一般，等到勝負決出，神社就出一份彩頭獎給勝者，人們再把他擁上馬去，送走才罷。而且這樣的熱鬧活動一直要從正月持續到五月，足足有一個聯賽那麼長。由於角抵活動融入了傳統節日風俗中，當時一些身在異鄉的人們，於節日之際難忘家鄉習俗，就玩相撲以解思鄉之情，如《酉陽雜俎》記載：「荊州百姓郝惟諒，性粗率，勇於私鬥。武宗會昌二年寒食日，與其徒游於郊外，蹴鞠、角力。」唐代民間俗好角力的風尚在傳世繪畫藝術中也時有體現。敦煌藏經洞里，藏有唐代幡畫相撲圖。畫中人物赤身裸腿，形象逼真，是當時風行此項活動的真實寫照。
在衣著方面，唐代相撲手下身穿的遠比前代狹窄得多，已經很難用「短褲」來指稱，應該說更類似於今天日本相撲手穿的「褲」（FUNDOSHI）。莫高窟藏經洞的唐代幡畫上的相撲圖真實描繪了這一點。在唐代，相撲的地位是相當高的。在皇帝祭祀天地之前，一般都要先看看相撲。「文宗將有事於南郊，祀前，本司進相撲之人。上曰：方清齋，豈合觀此事？左右曰：舊例也，已在外侍候。」後來相撲給日本人學了去，日本天皇也設了「相撲司」管理相撲，每年七月都要觀看相撲活動。
而在身材上，雖然沒有今天日本人這么誇張，但相撲手還是個個身材肥碩，如果業余相撲手方槍槍去參加唐代的相撲，一定可以贏得滿堂喝彩。那時候有一本書叫作《角力記》，記載了各處的角抵名家，有趣的是大多是南方人，不在浙江就在揚州，那麼說當時南方人種未必在這方面有什麼劣勢

I. 為什麼日本的「國技」相撲運動會受人追捧

在一方小小的圓台上，以白色的線為邊界，沒有任何阻攔的物體，在中央站著兩個赤裸著身子，全身滿是肥肉的男子，蓄勢待發。突然一聲令下，只見兩坨肥球便開始激烈的斗爭，靈活的讓人難以置信，這是對日本相撲比賽形象的描述。

但是有很多人難以理解的是如此油膩的運動為何還有那麼多的人喜歡。可是存在即合理，在物質生活如此豐富的今天，那樣古老的運動仍然受人喜愛一定有它的原因，查閱歷史，深究其背後的文化底蘊，或許就能夠知道其中的原因。

而中國式摔跤呢，在中國經歷了興與衰，目前的處境更偏重於民間，大多被北方人民追捧，更多作為一項愛好存活著。

現代地位的虛與實

1、金錢與權力的「實」

在日本，被稱為「國技」的相撲，自然有很好的地位，每個相撲選手都是碩大的身軀，雖與現代審美不太相符，但是也並不影響人們對他的追捧與熱愛。赤裸著上身，僅穿著兜襠布就開始力量之間的較量，或許也是其被喜愛並且地位高的原因之一。

看日本國內，有一系列關於相撲的培訓機構，很多家長願意把自己的兒子送去培訓，並且那些機構還會到學校去挑選，因為一旦成為職業的相撲選手就會意味著金錢與地位。

在金錢方面，一個相撲一旦成名的話，一個月一般會有3萬美元的收入，除了比賽的獎金還有贊助費感謝得等等，年薪一百萬的相撲選手也不在少數。