日本是怎麼統一的

『壹』 日本什麼時候完成的統一

最後真正統一的是德川家康。最陰險的人最後發力呢。 秀吉死了以後，基本上有實力的武人們都沒有領地和士兵。而有領地和士兵的大名們又都懦弱無能。 就連家康也是在自己老到動不了的時候才最後統一了日本。建立起了日本最後一個有實力的幕府，德川幕府。並在明治時代才宣告結束。 這樣說吧，信長在實際上已經取得了日本的統一。但是因為它暴戾的性格，導致家臣光秀叛變，慘死本能寺。 秀吉在信長死後，以為主公報仇的名義。從中國地方，（就是毛利家）。返回了進畿，打敗了明治光秀的叛軍。也打敗了柴田勝家。從而使織田家的很多城主都歸順了他。這個時候的家康還在持觀望態度。而西面的毛利家業因為被秀吉的計策唬住而不曾發兵。東面的武田家已經被織田信長的火槍兵（當時世界上最強的兵）打敗了。東面日本當時最大的大名伊達家也正被從屬於自家的諸大名反叛。所以當時的羽柴·築前守·秀吉。很順利的擊敗了織田其他的家臣，並繼承了一手把他從農民提拔起來的信長的地盤。具有了當時日本一的實力。這時候繼承了毛利家的毛利輝原也表明了願意臣服於秀吉。西邊的伊達家根本無力抵抗。最後的秀吉完成了四國和九州的征討。從新整備和分配諸大名勢力。這個時代被稱為「豐臣的太平時代」。羽柴秀吉也便此改姓為豐臣。就任了關白的職位。被敬稱為太隔。自此，日本在表面上宣告統一。過了幾年秀吉死了。德川家康的時代來臨，他輕易的擊敗了當時最有實力的5個大名。也就是豐臣的「五大佬」。最後掀起了一場日本最著名的「關原大合戰」。並取得勝利。自此，德川在實質上統一了了日本。廣施仁政，建立了以德川幕府掌握一切實權。以武士為中心的社會制度。並使得這個幕府持續了數百年，直到時代變革的明治時才被維新派革命推翻。

『貳』 日本戰國是誰 統一的

最公認的說法是豐臣秀吉

第一個有實力統一全境的是織田信長，但在本能寺之變中因明智光秀的背叛而自殺身亡，後豐臣秀吉殺了明智光秀，又在賤岳之戰打敗柴田勝家，成功把織田的勢力收歸自己所有，最後稱霸全國

豐臣秀吉死後，分為前田利家和德川家康兩派，由於前田利家病重，因此德川家康乘機發展自己的勢力，前田利家死後發動叛變在關原之戰打敗石田三成取得天下，之後是三百年的德川幕府

『叄』 誰統一了全日本

正史上關於誰統一了戰國時代的日本有三種觀點.第一種觀點認為是織田信長.織田信長死後也就標記著戰國時代已經結束.雖然織田沒有統一但是他已經結束了戰國時代.第二種觀點認為是豐臣秀吉統一並結束了戰國時代.第三種就是認為是德川家康建立德川幕府統一日本.自我感覺應該他們三個都有.不是某一個人統一了戰國時代的日本.是他們接力統一的.首先信長統一一半.然後豐臣再統一一半.這樣就統一了整個日本.這其實就已經算結束了.但是嚴格意義上來講豐臣那時候其實還是戰國時代.再後來德川建立幕府天下才真正結束戰國時代和平安享.

『肆』 日本是怎麼建國的

約公元1世紀，日本各地有100多個小國（其中有的與東漢建立了外交關系）。後來，這些小國逐漸得到統一。

到了公元4世紀。在關西地方建立了比較大的國家，據說最終將它們統一起來的是當今天皇家族的祖先。當時。日本國的范圍包括本州西部、九州北部及四國。

於是，經過了漫長的歲月，國家才得以統一。所以很難對日本國誕生的確實年代作出准確的判定。據《古事記》和《日本書紀》記載，第一代天皇——神武天皇於公元前660年建國並即位，即位日相當於現在的公歷2月11日，因此就把這一天定為「建國紀念日」。

『伍』 日本什麼時候統一的

日本神話傳說，公元前660年2月11日神武天皇統一日本後建立日本國，並作了日本第一代天皇。舊時（二戰結束前）稱為「紀元節」，1945年被廢除，1966年12月，佐藤內閣提出把2月11日作為建國紀念日，第二年開始實施。緣由公元前660年2月11日第一代天皇建國即位。

『陸』 如何統一日本

這個你要想統一日本，首先就要聲明在唐朝的時候，日本九州四國本島還有北海道是屬於我大唐國境線的，然後據理力爭，說服他們歸順我大中華！

『柒』 日本是怎麼樣統一，並確立天皇。天皇都有誰啊

（1）日本國的起源
約公元1世紀，日本各地共有100多個小國（其中有的與東漢建立了外交關系），後來，這些小國逐漸得到了統一。

到了公元4世紀，在關西地方建立了比較大的國家，據說最終將它們統一起來的是當今天皇家族的祖先。當時，日本國的范圍包括本州西部、九州北部及四國。

於是，經過了漫長的歲月，國家才得以統一。所以很難對日本國誕生的確切年代作出准確的判定。據《古事記》和《日本書紀》記載，第一代天皇——神武天皇於公元前660年建國並即位，即位日相當於現在的西歷2月11日，因此就把這一天定為「建國紀念日」。

（2）古 代
繩文時代
從洪積世起，日本列島上就有人類的祖先生活，日本人種及日語原型的形成則被認為是1萬年前至公元前3世紀前後的繩文時代。當時，人們數人或10人一戶居住在豎坑式草屋，以狩獵、捕撈、採集為生，構成了沒有貧富與階級差別的社會。

彌生時代
公元前3世紀，水稻種植和金屬器具使用技術由朝鮮傳入九州北部。稻作技術給日本社會帶來了劃時代的變化，它擴大了生產，產生了貧富等級之差，使農村共同體趨向政治集團化。農耕帶來的信仰、禮儀、風俗習慣也逐漸傳播開來，形成了日本文化的原型。

古墳時代
公元4世紀中期，大和政權統一了割據的小國。隨著國家的統一，以前方後圓墳為代表的古墳擴大到各個地方。這個時期是中國許多知識、技術傳入日本的時期。4世紀，大和政權吸收了大陸的高度物質文明；到了5世紀，來自朝鮮半島的外來人（歸化人）帶來了鐵器生產、制陶、紡織、金屬工藝、土木等技術，同時已開始使用中國的漢字。6世紀，正式接受儒教，佛教也傳入日本。

7世紀，聖德太子致力於政治革新，並以「 大化改新 」為契機，著手建立一個以天皇為中心的中央集權國家。這個做法仿效了隋、唐，而且此時更加積極地攝取大陸文化，至9世紀末期先後共派出10多次遣隋使和遣唐使。

奈良時代
公元710年，日本定都平城京（現在的奈良市以及近郊），迎來了律令國家的興盛時期。但是，此時農民貧困、遊民增加，由於庄園擴大而導致公地公民制的實質上的崩潰等，矛盾開始暴露出來。

這個時期由於國家極力保護佛教，因此，佛教文化，特別是佛教美術開始繁榮起來。如7世紀初期開創日本佛教文化的飛鳥文化；7世紀後期獨具一格的白鳳文化；8世紀中葉在唐代鼎盛期文化的影響下以寫實手法體現人類豐富情感的天平文化等等。

與佛教美術相媲美，這個時期的文化方面的金字塔是《萬葉集》。《萬葉集》收集了8世紀中葉前約400年間，下至庶民上至天皇所作的大約4500首和歌，如實反映了古代日本人的樸素的生活情感。此外，現在還保存著的日本最古老的歷史書籍《古事記》（712年）、最古老的敕撰歷史書《日本書紀》（720年）、最古的漢詩集《懷風藻》（751年）等等都是這個時期的文化遺產。

平安時代
8世紀末，日本將都城移至平安京（現在的京都市），試圖重建律令體制。但由於公地公民制的崩潰，國家陷入了財政困難。894年派出最後一批遣唐使後便告終止，就此不在大量攝取大陸文化。

10——11世紀，藤原氏壟斷政權，以庄園為經濟基礎，勢力最為強盛。但是，由於地方政治的混亂，導致治安混亂，武士集團強大起來。到11世紀末，為對抗藤原開始實行「 院政 」（指日本平安時代後期上皇、法皇代理天皇執政），於是，武士進入了中央政界。

平安時代以本國文化為特色。9世紀時受唐朝影響，密教和漢學方面的弘仁、貞觀文化還十分繁榮。但是10世紀後與大陸的直接交流斷絕後，便產生了日本獨特的貴族文化。其代表有第一部敕撰和歌集 《古今和歌集》 （10世紀初）、世界上最古老的長篇小說《源氏物語》（11世紀初）、隨筆《枕草子》（公元1000年前後）等等一批文藝作品。
（3） 中世紀（12-16世紀）
鐮倉時代
12世紀末，源賴朝受封征夷大將軍，並在鐮倉建立日本歷史上第一個幕府政權。從此誕生了武士政權，由此產生了武家政治和公家（指朝廷公卿，貴族）政治的對立。13世紀後期，幕府的武士統治開始面臨困難，鐮倉幕府逐漸走上滅亡的道路。

在文化方面，以過去的貴族文化為基礎，攝取宋朝時傳入日本的禪宗文化，培育了生動、寫實、樸素、獨特的武家文化。在宗教方面，由法然、親鸞、日蓮等著名僧人創建了鐮倉佛教，獲得了各階層的信仰。12世紀傳入日本的禪宗受到了關東武士的重視，藝術領域也出現了新的傾向。文學方面出現了以源平合戰為背景的小說《平家物語》（原作誕生於13世紀初），是日本古代軍記物語的傑出代表。

室町時代
14世紀的前半期，征夷大將軍足利義滿穩定了京都的室町幕府以後，2個多世紀內在政治、文化方面，武家都壓倒公家，處於優勢。由於室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的統治能力薄弱。應仁元年（1467年）一月，應仁之亂爆發，全國各地的大名紛紛而起，室町幕府搖搖欲墜，日本進入戰國時代。戰國大名成了統治當地土地、人民的強有力的獨立政權。
在文化方面，無論是貴族還是武家的文化，都受到禪宗的影響。14世紀末期以金閣寺為代表的北山文化，15世紀末期以銀閣寺為代表的東山文化都十分發達。16世紀中葉，葡萄牙人、西班牙人來到日本，傳入了槍炮和基督教。那是文化方面充滿生氣的時代。

（4）近世（16-19世紀中葉）
戰國時代 （室町末期及安土·桃山時代）
應仁之亂後，日本各地大名紛紛崛起，戰火紛飛，民不聊生。16世紀中葉，一位決心以武力統一日本、結束亂世的梟雄出現，他就是織田信長。永祿三年（1560年），織田信長在桶狹間以兩千人馬擊敗今川義元四萬大軍，名聲大振。爾後逐步統一尾張、近畿，並准備進攻山陰、山陽。在此期間，信長修築了氣勢宏大的安土城。因此，信長的時代被稱為「 安土時代 」。

天正十年（1582年）， 本能寺之變 爆發，信長身亡。織田家重臣羽柴秀吉先後擊敗明智光秀、柴田勝家，確立了自己的繼承人地位。此後經過四國征伐、九州征伐、小田原之戰，逐步統一日本。後被天皇賜姓「豐臣」，並受封「關白」一職。豐臣秀吉的時代被稱為「 桃山時代 」。

慶長三年（1598年），豐臣秀吉在伏見城病逝。豐臣家裂分為近江（西軍）和尾張（東軍）兩派。身為豐臣政權五大老之一的德川家康於慶長五年（1600年）發動關原合戰，大敗西軍，建立德川政權。慶長八年（1603年），德川幕府建立，戰國時代結束。

江戶時代
慶長八年（1603年），德川家康受封征夷大將軍，在江戶（現東京）建立幕府政權，此後260多年，德川家統治全國。這段時期被稱作江戶時代。德川幕府嚴格控制天皇、貴族、寺院神社，並費盡心計統治著支撐幕藩體制的農民。元和九年（1623年），德川家第三代將軍德川家光就職，下令鎖國。除開放長崎、界作為對外港口外，一律禁止外國人來日本，也禁止日本人遠渡海外。由於閉關自守，幕藩體制迎來了安定時期。但是，隨著產業的發達、商品經濟的發展，農民自給自足的經營體系崩潰，18世紀起幕藩體制開始動搖。
庶民文化是這個時期的特色。17世紀後期至18世紀初期的元祿文化是以京都、大阪等上方（日本關東地方人稱京都、大阪為上方）地區為中心的武士和商人的文化。人偶凈琉璃、歌舞伎、浮世繪、工藝等一片繁榮。19世紀初期的化正文化移至江戶，小說、歌舞伎、浮世繪、文人畫等呈現出絢麗多彩的商人文化。

近現代（19世紀後期至今）

明治時代

江戶幕府末期，天災不斷，幕府統治腐敗，民不聊生。且幕府財政困難，使大部分中下級武士對幕府日益不滿。同時，西方資本主義列強以堅船利炮叩開鎖國達200餘年的日本國門。

在內憂外患的雙重壓力下，日本人逐漸認識到，只有推翻幕府統治，向資本主義國家學習，才是日本富強之路。於是一場轟轟烈烈的倒幕運動展開了。在這場推翻幕府統治的運動中，薩摩、長州兩藩武士起著重大的作用。1868年1月3日，代表資產階級和新興地主階級利益的倒幕派，在有「維新三傑」之稱的大久保利通、西鄉隆盛、木戶孝允的領導下，成功發動政變，迫使德川幕府第15代將軍德川慶喜交出政權，並由新即位的明治天皇頒布「王政復古」詔書。這就日本歷史上的「明治維新」。日本從此走上資本主義道路。

1868年（明治二年），明治天皇遷都江戶，並改名為東京。之後從政治、經濟、文教、外交等方面進行了一系列重大的改革。日本國力逐漸強大。後來在甲午中日戰爭（日本方面稱「日清戰爭」）及日俄戰爭中打敗中國北洋艦隊，全殲俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊。日本成為帝國主義列強之一。

大正、昭和時代

與明治時代取得的歷史性進一步相比，大正天皇被稱為「不幸的大正」。大正天皇在位15年，政績還不如明治，而且他一生為腦病所困，最後被迫讓權療養，由裕仁親王攝政。

1926年，裕仁登基，年號「昭和」，即昭和天皇。昭和時代前30年，對於中國、朝鮮、東南亞及太平洋地區人民來說，是黑暗的30年。這時的日本政府致力於侵略擴張。1931年（昭和6年），「九·一八事變」爆發，日軍侵佔中國東北。1937年（昭和12年）7月7日，日軍挑起「蘆溝橋事變」，發動全面侵華戰爭。1941年（昭和16年），日軍偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發。這一時期，不僅給中國、朝鮮、東南亞及太平洋地區人民帶來深重的災難，也給日本人民帶來痛苦的困難。這是日本歷史以及中國關系史上最黑暗的時期。

1945年（昭和20年）8月15日，日軍投降。美軍佔領日本，改日本專制天皇制為君主立憲制，天皇作為日本的象徵被保留下來。

1972年（昭和47年）7月，田中角榮出任日本首相，開始執行「多邊自主」外交。同年9月田中訪華，於9月29日與周恩來總理簽署《中日聯合聲明》，宣布中日正式建交。1978年8月中日兩國締結中日和平友好條約。1978年10月鄧小平副總理應邀訪問日本，宣布和平友好條約正式生效。中日兩國關系從此趨於正常化。

1989年（昭和64年，平成元年），昭和天皇病沒。皇太子明仁即位，改年號為「平成」。至今日 。

日本紀元年表
自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，這33位天皇在日本《古事記》中出現過。但自神武至第十四代仲哀，這14位天皇在歷史中無法確認，應該是《古事記》及《日本書紀》 為了完成從神代到人代的過渡而虛構出來的人物，而在仲哀天皇與應神天皇中間填充長達70年歷史的神功皇後，也不能說是實際的存在。因此，有著比較真實的存在依據的第十五代應神天皇，應該是號稱「萬世一系」的日本天皇的真正祖先吧。

此外，第一個應用「天皇」這一稱號的，應該是在推古朝攝政的聖德太子吧。他在遣小野妹子給隋煬帝的國書中寫道「東天皇敬白西皇帝」，曾引起過隋煬帝的怒火。之前都以的日本統治者「王」或「大王」作為稱呼。我國《宋書·蠻夷傳》里所記載的「倭五王時代」中的「倭贊、珍、濟、興、武五王」，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止，除履中天皇外的五位日本統治者。
序號
在位時間 （西歷）
謚 號

1 前660 - 前585 神武天皇
2 前581 - 前549 綏靖天皇
3 前549 - 前511 安寧天皇
4 前510 - 前477 懿德天皇
5 前475 - 前393 孝昭天皇
6 前392 - 前291 孝安天皇
7 前290 - 前215 孝靈天皇
8 前214 - 前158 孝元天皇
9 前158 - 前98 開化天皇
10 前97 - 前30 崇神天皇
11 前29 - 70 垂仁天皇
12 71 - 130 景行天皇
13 131 - 190 成務天皇
14 192 - 200 仲哀天皇
15 270 - 310 應神天皇
16 313 - 399 仁德天皇
17 400 - 405 履中天皇
18 406 - 410 反正天皇
19 412 - 453 允恭天皇
20 453 - 456 安康天皇
21 456 - 479 雄略天皇
22 480 - 484 清寧天皇
23 485 - 487 顯宗天皇
24 488 - 498 仁賢天皇
25 498 - 506 武烈天皇
26 507 - 531 繼體天皇
27 531 - 535 安閑天皇
28 535 - 539 宣化天皇
29 539 - 571 欽明天皇
30 572 - 585 敏達天皇
31 585 - 587 用明天皇
32 587 - 592 崇峻天皇
33 592 - 628 推古天皇（女）
孝德天皇統治的大化年間，以中大兄皇子（即後來的天智天皇）、中臣鐮足等人為首的改革派發動了日本歷史上從奴隸制到封建制過渡的大化革新。並經過天武、持統跟文武三代，將大化革新未盡的事業加以完成。之後，日本進入了封建社會，日本天皇制也進入了在歷史上為期不長的一段鼎盛時期。這一鼎盛時期貫穿了奈良時代，一直到平安時代中期。

奈良時代（710-794年），可以說是女帝稱雄的時代。這一時期，先後經歷了元明、元正、聖武、孝謙、淳仁、稱德、光仁、桓武八代天皇，其中元明、元正跟孝謙（重登基後改稱稱德）三位均為女皇，在位統治近30年。此外，聖武天皇在位的25年，完全由光明皇後在幕後操縱。而淳仁天皇在位的六年，則由已宣布退位的孝謙女皇掌握實權。因此，這一時代真正由男性掌握權力的只有14年，為光仁天皇跟桓武天皇。

延歷十三年（794年），桓武天皇將都城由平城京（即奈良）遷往平安京（即京都），平安時代開始。遷都的那一夜，火樹銀花，一派祥和的景象，似乎預示著新都平安京能夠「萬年平安」。

可是，自70年後的平安時代中期開始，皇室頹廢，實權外落到藤原氏手中。號稱「萬世一系」的天皇家族從此走上了衰敗的道路，被旁人所操縱。自藤原氏政權起，經歷平氏政權、鐮倉幕府、室町幕府、豐臣政權、江戶幕府，天皇無權這一凄慘的狀況一直持續了一千年左右。直到十九世紀江戶幕府滅亡，政權才被奉還於天皇。

序號 在位時間 （西歷）
謚 號
年 號

34 629 - 641 舒明天皇
35 642 - 645 皇極天皇（女）
36 645 - 654 孝德天皇 大化、白雉
37 655 - 661 齊明天皇（女）
38 661 - 671 天智天皇
39 671 - 672 弘文天皇
40 673 - 686 天武天皇 朱鳥
41 686 - 697 持統天皇（女）
42 697 - 707 文武天皇 大寶、慶雲
43 707 - 715 元明天皇（女） 和銅
44 715 - 724 元正天皇（女） 靈龜、養老
45 724 - 749 聖武天皇 神龜、天平
46 749 - 758 孝謙天皇（女） 天平感寶、天平勝寶、天平寶字
47 758 - 764 淳仁天皇
48 764 - 770 稱德天皇（女） 天平神護、神護慶雲
49 770 - 781 光仁天皇 寶龜、天應
50 781 - 806 桓武天皇 延歷
51 806 - 809 平城天皇 大同
52 809 - 823 嵯峨天皇 弘仁
53 823 - 833 淳和天皇 天長
54 833 - 850 仁明天皇 承和、嘉祥
55 850 - 858 文德天皇 仁壽、齊衡、天安
56 858 - 876 清和天皇 貞觀
57 876 - 884 陽成天皇 元慶
58 884 - 887 光孝天皇 仁和
59 887 - 897 宇多天皇 寬平
60 897 - 930 醍醐天皇 昌泰、延喜、延長
61 930 - 946 朱雀天皇 承平、天慶
62 946 - 967 村上天皇 天歷、天德、應和、康保
63 967 - 969 冷泉天皇 安和
64 969 - 984 圓融天皇 天祿、天延、貞元、天元、永觀
65 984 - 986 花山天皇 寬和
66 986 - 1011 一條天皇 永延、永祚、正歷、長德、長保、寬弘
在藤原氏掌握大權之後，天皇始終無法將權力真正掌握在自己手裡。除了藤原氏、平氏跟豐臣氏三個時期是關白攝政外，其餘時期的權力都是掌握在幕府將軍手裡。但不管是實際上也好，還是名義上也好，畢竟因為是日本的最高統治者的緣故，在皇權旁落後的歷代天皇中，也有那麼一些既不甘心做外戚或幕府政權的傀儡，並且也有一定實力的天皇，為將大權奪還而努力。後醍醐天皇即是其中最有代表性的人物。

繼後嵯峨天皇之後，他的兩個兒子即後深草天皇跟龜山天皇相繼即位，從那時開始，天皇開始分為兩個皇統——即後深草一系的持明院統跟龜山一系的大覺寺統。這兩派圍繞皇位繼承問題展開了激烈的爭斗。面對這種情況，對皇位繼承擁有決定權的鐮倉幕府採取不偏不倚的政策，制定了兩統交替即位的「兩統迭立」方案。按照這一方案，1318年，大覺寺統的後醍醐天皇即位。

後醍醐天皇即位後，立即重用勤王派的大臣，與鐮倉幕府展開斗爭。各地勤王軍紛紛舉起討幕大旗。後來，由投靠後醍醐天皇的幕府武將足利尊氏給予鐮倉幕府致命一擊。1333年5月，鐮倉幕府滅亡。後醍醐天皇將政權握在自己手中，並取我國漢光武帝劉秀消滅王莽、復興漢室之意，改年號為「建武」，這就是日本歷史上的「 建武中興」。

然而，由於建武新政權對廣大武士階層採取防範政策，引起各地武士的不滿和失望。1335年7月，足利尊氏奏請天皇封他為征夷大將軍，未獲，憤然離京。次年5月，足利軍在湊川大敗朝廷的新田義貞軍和楠木正成軍，攻入京都。8月，足利尊氏擁持明院統豐仁親王為光明天皇。12月，後醍醐天皇逃入吉野山，並在此再次即位，稱為「南朝」，並稱京都方面的北朝為「偽朝」。日本進入長達50多年的南北朝時代。

在南北朝時代，雖然北朝的持明院統居住在京都，然而，象徵天皇神權的「三神器」——八咫鏡、坂瓊曲玉和草剃劍卻在南朝大覺寺統手裡。因此，雖然幕府擁立北朝，但是北朝卻並不能算是「正統」。

1392年，在將軍足利義滿（就是《聰明的一休》裡面的那個將軍，）的調停下，南朝的後龜山天皇將「三神器」交予北朝的後小松天皇，自己進入京都大覺寺當了上皇。然而，足利義滿並沒有兌現自己的諾言，即並沒有實行「兩統迭立」的方案。雖然大覺寺統後龜山天皇的後代們發現上了當，但是為時已晚。於是從後小松天皇開始，歷代的天皇均為持明院統的嫡系後代，而大覺寺統的皇族們再也無緣染指皇位。

序號
在位時間 （西歷）
謚 號
年 號

67 1011 - 1016 三條天皇 長和
68 1016 - 1036 後一條天皇 寬仁、治安、萬壽、長元
69 1036 - 1045 後朱雀天皇 長歷、長久、寬德
70 1045 - 1068 後冷泉天皇 永承、天喜、康平、治歷
71 1068 - 1072 後三條天皇 延久
72 1072 - 1086 白河天皇 承保、承歷、永保、應德
73 1086 - 1107 堀河天皇 寬治、嘉保、永長、承德、康和、長治、嘉承
74 1107 - 1123 鳥羽天皇 天仁、天永、永久、元永、保安
75 1123 - 1141 崇德天皇 天治、大治、天承、長承、保延、永治
76 1141 - 1155 近衛天皇 康治、天養、久安、仁平、久壽
77 1155 - 1158 後白河天皇 保元
78 1158 - 1165 二條天皇 賓士、永曆、應保、長寬
79 1165 - 1168 六條天皇 永萬、仁安
80 1168 - 1180 高倉天皇 嘉應、承安、安元、治承
81 1180 - 1185 安德天皇 養和、壽永
82 1185 - 1198 後鳥羽天皇 文治、建久
83 1198 - 1210 土御門天皇 正治、建仁、元久、建永、承元
84 1210 - 1221 順德天皇 建歷、建保、承久
85 1221 仲恭天皇
86 1221 - 1232 後堀河天皇 貞應、元仁、嘉祿、安貞、寬喜、貞永
87 1232 - 1242 四條天皇 天福、文歷、嘉禎、歷仁、延應、仁治
88 1242 - 1246 後嵯峨天皇 寬元
89 1246 - 1259 後深草天皇 寶治、延長、康元、正嘉、正元
90 1259 - 1274 龜山天皇 文應、弘長、文永
91 1274 - 1287 後宇多天皇 建治、弘安
92 1287 - 1298 伏見天皇 正應、永仁
93 1298 - 1301 後伏見天皇 正安
94 1301 - 1308 後二條天皇 乾元、嘉元、德治
95 1308 - 1318 花園天皇 延慶、應長、正和、文保
96 1318 - 1339 後醍醐天皇 元應、元亨、正中、嘉歷、元德、元弘、建武、延元
97 1339 - 1368 後村上天皇 興國、正平
98 1368 - 1383 長慶天皇 建德、文中、天授、弘和
99 1383 - 1392 後龜山天皇 元中
1331 - 1333 （北朝）光嚴天皇 正慶
1336 - 1348 （北朝）光明天皇 歷應、康永、貞和
1348 - 1351 （北朝）崇光天皇 觀應
1352 - 1371 （北朝）後光嚴天皇 文和、延文、康安、貞治、應安
1371 - 1382 （北朝）後圓融天皇 永和、康歷、永德
1382 - 1392 （北朝）後小松天皇 至德、嘉慶、康應、明德
100 1392 - 1412 後小松天皇 應永
雖然自藤原氏以來，天皇皇權便已旁落到攝政關白或是幕府將軍手中，但使天皇的政治地位跌落至谷底的，是日本歷史上最後一個幕府——江戶時代德川幕府。

1615年，幕府公布《禁中並公家諸法度》十七條，詳細地限制了天皇和公卿貴族的權力和行動。《法度》明確地規定，天皇「以學問為第一」，無須過問國事。凡宮廷官員的任命、天皇公卿的服飾冠帶、天皇的出巡等等均需徵得幕府的同意。《法度》中唯一保留天皇權力的條文只有第八條：天皇有權按「本朝先規」決定年號。於是，無論是形式上還是實際上，皇室的權力完全被幕府所剝奪。

1853年，隨著培理艦隊的到來，日本鎖了兩百年的國門被堅船利炮敲開。日本歷史的年輪轉到了被稱為「幕末」的時期。隨著倒幕派的烽起，孝明天皇的去世，德川幕府統治走到了盡頭。1868年1月，末代將軍德川慶喜交出政權，孝明天皇之子睦仁繼承皇位，改年號為「明治」，同時發布「王政復古」詔書。從此，天皇重新回到了政治舞台的中心。

1868年11月，明治天皇將都城由京都遷往江戶，同時將江戶改名為東京。遷都東京後，明治政府大張旗鼓地開始了資產階級改革，這就是日本歷史上重要的「明治維新」。明治維新以後的日本，不再是任由列強欺辱的封建小國，而是本身成為了帝國主義列強之一。對沙皇俄國的宣戰以及取得日俄戰爭的最後勝利，使日本的野心急速膨脹，最終走上了軍國主義道路。

1926年，大正天皇沒，皇太子裕仁登基，改年號「昭和」。昭和時代初期，日本軍國主義的侵略擴張大規模展開。1931年（昭和6年）秋，「九·一八」事變 爆發，日軍侵佔我國東北。1937年（昭和12年）7月7日，日軍挑起「蘆溝橋事變」，發動全面侵華戰爭，抗日戰爭爆發。同年12月13日，侵華日軍佔領南京，發動長達6周、慘絕人寰的「南京大屠殺 」， 約30多萬中國軍民慘死在侵略者的屠刀之下。1941年（昭和16年），日軍偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發。這一系列戰爭，給中國、朝鮮、東南亞及太平洋地區的人民帶來地獄般的災難，同時，日本人民也承受著戰爭所帶來的苦難。而昭和天皇裕仁，對於這一系列戰爭的發動有著不可推卸的責任。1945年（昭和20年）8月15日，日軍投降。美軍佔領日本，改日本專制天皇制為君主立憲制，天皇作為日本的象徵被保留下來。

1989年1月7日清晨，昭和天皇去世，前半段伴隨著戰爭的陰影，後半段構建了日本繁榮的基礎的昭和時代降下帷幕。同日，皇太子明仁繼位，改年號「平成」。

序號
在位時間 （西歷）
謚 號
年 號

101 1412 - 1428 稱光天皇 正長
102 1428 - 1464 後花園天皇 永享、嘉吉、文安、寶德、享德、康正、長祿、寬正
103 1464 - 1500 後土御門天皇 文正、應仁、文明、長享、延德、明應
104 1500 - 1526 後柏原天皇 文龜、永正、大永
105 1526 - 1557 後奈良天皇 享祿、天文、弘治
106 1557 - 1586 正親町天皇 永祿、元龜、天正
107 1586 - 1611 後陽成天皇 文祿、慶長
108 1611 - 1629 後水尾天皇 元和、寬永
109 1629 - 1643 明正天皇（女）
110 1643 - 1654 後光明天皇 正保、慶安、承應
111 1654 - 1663 後西天皇 明歷、萬治、寬文
112 1663 - 1687 靈元天皇 延寶、天和、貞享
113 1687 - 1709 東山天皇 元祿、寶永
114 1709 - 1735 中御門天皇 正德、享保
115 1735 - 1747 櫻町天皇 元文、寬保、延享
116 1747 - 1762 桃園天皇 寬延、寶歷
117 1762 - 1770 後櫻町天皇 明和
118 1770 - 1779 後桃園天皇（女） 安永
119 1779 - 1817 光格天皇 天明、寬政、享和、文化
120 1817 - 1846 仁孝天皇 文政、天保、弘化
121 1846 - 1866 孝明天皇 嘉永、安政、萬延、文久、元治、慶應
122 1867 - 1912 明治天皇 明治
123 1912 - 1926 大正天皇 大正
124 1926 - 1989 昭和天皇 昭和
125 1989 - （明仁） 平成

『捌』 日本國是如何統一的》

織田家的家臣德川家康

毫無疑問，德川家康是日本史上唯一的英雄人物，他不僅是一個朝代的開創者，也是一位一生極富傳奇色彩的豪傑。他為人機警，一生好武藝，有百步穿楊的本領——被譽為海道第一神弓手，這構成了他武勇剛強的一面。

自幼生活坎坷的他，雖是小國的大名的世子，但為了國家安危送去盟國當人質，中途被綁架成為俘虜，長年的囚禁生活，失去父母的呵護，都折磨著他幼小的心靈，養成了他堅忍不拔的意志和狡猾而不露聲色的性格，以至在他成人之後，能做出常人所難能的行為：為了取信於盟友，他忍辱殺妻殺子：為了結交權貴，他不惜屈下尊貴的武士之膝，下拜市井浪子出生的豐臣秀吉。他這種忍常人所不能忍的功夫，使他成為日本歷史上獨一無二的偉大人物。

但是，在統一日本的偉大抱負背後，也有著讓人難以接受的背信、棄義、詭詐和殘酷。他在豐臣的帳下，雖然很受寵遇，但畢竟兩雄不並立，他不得不隨時提防秀吉的猜忌和群小的中傷。秀吉死時，他也以漸入老境，但身體依舊健壯，當世無人能比的上他的實力，於是他便毅然仿效源賴朝，以統一天下位己任。秀吉是當時公認的霸主，遺留下的孤兒也是公認的繼承人，自然成為他這一計劃的絆腳石，必除之而後快。於是家康不能不背叛對秀吉所作的誓言，撕下假面具，而露出猙獰的面目來，掀起了一場卵石之爭，讓孤兒和他的寡母在烈火中壯烈死去，為了斬草除根起見，他還殘忍的殺戮了數以萬計的無辜。

德川家康的一生大致分為：「弱」、「由弱轉強」和「強」三個階段。德川家康的少年時代從父親手中繼承過來的這個國家是個小國。在弱肉強食的時代，這種弱國的命運必然是悲慘的，即使想盡辦法去依附一個強國的保護，也得不到絕對的平等和尊重。所以，這一求生存階段所需要的是「認知力」，也就是充分的認識本身所處的地位和條件，以生存為第一要務。

家康對於自己的處境知之甚深，為了突破這種困境，他採取的策略是「生存第一」的亂世生存術。主要的原則是置之死地而後生的攻勢戰略，則使是充當盾牌或炮灰也在所不惜。他選擇依附一個強國，盡力在混戰中求表現。這是夾縫中求生存、開活路、化危機為轉機的唯一的方法。

他的這種策略，不但贏得強國的看重和尊敬，而且也藉此鍛煉了德川軍的戰力。在桶狹間、姊川戰役中，他都充當第一線，擔任最危險的前鋒，抱必死的決心奮勇作戰，結果反而在最危機的極限處找到勝利的契機。德川的地位因這幾場戰役中非凡的表現而漸漸受到肯定。

處在弱者階段的家康，他的生存之道，簡單地說，就是無條件的承認自己實力弱小。因此，在政治上的姿態極為低調。然而，在戰場上則以退一步即無死所的背水一站精神，所有有進無退地以賭命的方式脫穎而出，以奠定日後發展的基礎。所以，家康的「認知力」是使他能忍辱負重，否極泰來的主要原因。

如果家康在弱者階段所賴以生存的是「認知力」，則在由弱轉強的階段，最重要的是「意志力」、「判斷力」和「組織力」。
在三方原之戰中，家康在日本戰國兵法第一的武田信玄手下吃了敗仗，這使他深深了解到「有勇無謀」的危險。體會出不遵守兵法的亂仗硬挺是不足以成大事的，自己如果有志於上洛進而號令天下，就必須改變戰略。

所以，在這個階段，家康所重視的是聯盟的選擇。和誰聯盟最有利？如何聯強制弱？而不是無條件、命令式的依附強者。而在每場戰役前，總會深思誰應該應戰？誰不應戰？何時該用持久戰？何時該採用消耗戰？這些問題的決定，都需要睿智明確的「意志力」和「判斷力」。例如：在高天神城爭奪戰中，他就堅定的避開挑戰的誘惑而按兵不動，藉以消耗武田勝賴的戰力。而在長筱戰中，為了威信，即使犧牲再大,他也義無反顧的參於，這種果斷和毅力，是他能由弱轉強的關鍵。

此外，他在諸多聯盟和戰役中，深感軍師幕僚的重要，而開始精心培養智囊團。像政治參謀本多田信、情報參謀服部半藏、戰略參謀內藤信成、高木清秀等人，都是在這段期間培養出來的。這些部下使德川兵團形成一個布局沉穩，有計劃、有組織、有效率的「常山之蛇」，對他後來打敗石田三成，掃除反對勢力，掌握大權有極多的貢獻。

使德川家康真正成為強者的關鍵性戰役是小牧山長久手之戰。這兩戰之後，他等於取得了與最大強敵豐臣秀吉分庭抗禮的機會。不過，在長期的苦戰中，他已開始由「戰略」轉而注重「謀略」，也從組織戰中發現：「統率力」的重要性。

「謀略：即智能之意，亦即不再以能戰、善戰作為解決敵我之間問題的方式，而改以兵法中最高境界的「不戰而勝」來達成自己的目標。即使非戰不可，也要讓敵人主動開戰，以求得道德和大義上的美譽，而使他能收服人心。像關原之戰，大阪之役，他都採取謀略，搞得好像是自己不得已才應戰的樣子，而且每一戰必以政治上的謀略取勝。

至於「統率力」的強化，則是知人善任，充分運用幕僚參謀的專業才能，使組織的戰鬥力得到充分的發揮，並藉將帥的人格、神格感召部屬的凝聚力與像心力，協同一致地向理想的目標邁進。這是他最後能以臣屬的身份擊敗豐臣秀吉的最主要原因。

在書本中，我們也可以領略到日本戰國時代諸侯間的爾欺我詐、分分合合，以及各種以強凌弱、以眾欺寡的陰謀詭計，像「三十六計」中的苦肉計、離間計， 「孫子兵法」中的重要觀念、戰略法則等等。因此，閱讀本書，不但可以提綱挈領地掌握日本戰國時代重要的史實和戰役，亦可了解德川家康奮斗的過程和成功之道，並且將其重要的原則運用在企業的經營管理和商戰上。讀一本能有如此多方面收獲的書，無論如何都是值得的。

德川家康是日本德川王朝（江戶幕府）第一任君王（征夷大將軍），他在日本混亂的戰國時代，掃平群雄，開創歷時二百六十餘年的長期政權。

1867年，德川王朝被西方世界的巨炮摧毀，還政天皇。明治維新時，德川王朝及其創始人曾一度受到日本人的憎恨，認為日本之所以受到屈辱，都由他們造成，認為是德川家康的鎖國令造成了日本的與世隔絕和落後。這一心理狀態跟中國在辛亥革命時，人人厭惡清王朝相似。

第二次世界大戰中，日本戰敗，尊嚴掃地，過去所有積累下來的光榮和驕傲全成夢寐。日本人發現他們所處的時代，竟跟三百年前德川家康所處的那個時代—— 詭詐、斗爭、生死間不容發——簡直沒有分別，於是激起再度反省，試圖透過歷史的理解，面對當代日本所處的環境，重新喚起迷惘中的民族精神，使日本人再建信心，於是，山崗重八等一干日本作家，從德川家康的祖父，外祖父直追尋到德川家康建立全日本大一統的幕府王朝過程中，發掘出德川家康生命的主旨：「忍耐」，認為這也是當代日本求存於冷兵器時代的必要精神。

忍耐不是怯儒，更不是屈服。似勾踐戰敗後，甘心當敵人的奴隸、韓信被流氓強迫從褲襠下爬過，這種縮回拳頭式的忍耐，一個人如果不夠堅強，就絕對無法忍受。當盟主織田信長要求德川家康殺妻殺子的時候，德川家康毫不猶豫地立即動手，只有懦夫才會輕率地拔刀而起，血流五步。「寧為玉碎，不為瓦全」固然悲壯的足以使烈士動容。但歷史無情，多少政治領袖也往往寧為瓦全，而等待有一天，把碎了的碧玉，恢復原狀。

曾有人問德川家康「杜鵑不啼，而要聽鵑啼，有什麼辦法？」德川家康的回答是「等待鵑啼。大仲馬在《基督山恩仇記》中的最後一句話就是：「等待，這是一個奧秘—卑屈的懦夫用它遮羞，堅強的巨人把他作為跳板」。

日本戰國時代，英雄豪傑輩出，包括豐臣秀吉在內，也只有德川家康深深領悟到這個奧秘。日本作家在德川家康精神深處，提煉出的這個奧秘，也是日本民族在戰後從斷瓦敗壁中站起、由弱轉強的基因。

孤立的忍耐沒有力量，而必須發自明智的抉擇，熟讀《三國演義》的中國讀者都記得「讓徐州」一幕，劉備是徐州刺使，當呂布狼狽前來投奔時，劉備把他安置在小沛，而在不久一次對外戰爭中，呂布襲據徐州城，劉備遂被敵人擊敗。任何人的反應都會是從此跟呂布不共戴天，劉備則不然，他反而向呂步投降，而被呂步安置在呂步原住的小沛，這蒙羞的決策，需要無比的智能。桶狹之役後，德川家康不但不為盟主今川復仇（為故主復仇，是日本武士最崇高的情操，否則將被人唾棄），反而跟盟主的敵人締約，這一反武士傳統精神的劇烈反應，跟劉備一樣，都出人意外，忍人所不能忍，才能最終艱苦地達到即定目標，不由得讓人驚嘆他的勇氣。

德川家康的一生充滿謀略、詭詐、殺機，但也充滿忠貞、效命和崇高的統一全國的理念。德川家康的故事堪比中國的《三國演義》。《三國演義》上的人物深入民心，成為影響中國人性格最大書籍之一。同樣，德川家康的風范，也影響日本，德川家康深受豐臣秀吉的信任，豐臣秀吉推心置腹，堅信德川家康是道義之士，因之拖妻寄子。但德川家康終於負義，把豐臣秀吉的後裔殺盡。這使我們想起中國的司馬懿，不同的是，司馬懿被迫自救，走上不歸路，且由下一代動手；而德川家康卻是主動的掃盪所有潛在敵人。

『玖』 歷史問題，關於日本古代起源，日本古代統一的問題。

1、日本古代屬東海島國，看看南太平洋島上的土著居民的今天就知道日本的過去了；
2、日本自唐代起開始系統學習中國文化，包括漢字、服飾、建築、飲食，官制等等，開始脫離蒙昧時代……，但日本今天仍保留野蠻時代的生活習性，如喜吃生魚片、吞食生鯨魚肉，中國舊時稱日本為蝦夷，因身材矮小佝僂，也稱倭國……；
3、日本在明治天皇之前，禮崩樂壞，長期處於軍閥統治和割據狀態，相當於中國戰國時期；日本迅速擺脫封建統治進入資本主義是最近這二百年的時期……；
4、琉球王國18世紀中期是獨立王國，距日本近，但屬中國蕃屬國之一，文化和語言結構上更接近中國。現稱沖繩，後被日本強占並所滅。
5、琉球與台灣之間還有與那國群島，也屬東海島國，甲午戰爭後被日本所佔，但釣魚島歷來屬台灣管轄，二戰後理應歸還中國，但後為美軍靶場，中美准備建交之前，美國將釣魚島管轄權交由日本。