日本人怎麼看待二戰

『壹』 日本人為什麼這么看待二戰

日本人管二戰叫「大東亞戰爭」，目的是為了大東亞共榮。原因是發動一場戰爭首先要有足夠的經濟實力，第二是要讓出征的士兵及國民，乃至被侵略國認為：戰征的目標是正義的，是善意的（這是跟咱們中國學的，從武王伐紂到陳勝吳廣起義再到各種農民起義）。

『貳』 德國和日本對二戰問題分別是怎樣看待的

德國表示了深深的歉意而且二戰後德國的最高領導人勃蘭特還下跪給猶太人的死難者的紀念碑。下載的德國表現的還算不錯。
日本現在對二戰看法眾所周知至今沒給中國道歉但是給韓國道歉了 日本人是這么和中國說的給中國惹了還大麻煩要反省 周恩來第二天就去找日本首相了說這不算道歉。現在呢篡歷史，安倍小三還參拜精國神射（也可以叫巾幗神廁）
LZ不妨看看《東京審判》
看在我不看日本動畫片，不買日本牌子的東西 采個納 謝謝

『叄』 日本人是如何看待二戰對中國的侵略的

大部分人都已經認識到過去對中國的戰爭是一場侵略，不是什麼大東亞共榮圈，但是認識不深，也就僅僅是「這是一場殘酷慘烈的戰爭，對中日雙方都造成了巨大的損失」的程度，尤其是對待南京大屠殺的問題上，大部分人根本不相信日軍殘殺了那麼多人，他們更願意相信這些人是死於戰火而非屠戮，因為他們不相信自己的父輩會如此的滅絕人性，因為在他們的眼中，他們的祖輩們抵禦住了日本戰後的蕭條和頹廢，辛苦工作，最終使日本重新崛起，加上90年代的泡沫經濟，讓他們覺得那一輩人一定是堅強辛勞的人。因為東京大轟炸，原子彈襲擊和歸來軍人的痛苦回憶使大部分日本人不願意去回憶戰爭，只是簡單的祈求和平，另外現在很多人壓根就不關注這些東西。有句話叫時間會沖淡一切。

『肆』 二戰時期世界怎麼看待日本人

有的人害怕，有的人崇拜。就像我，日本鬼子的確做過讓人痛恨的壞事，但他們勇於犧牲的精神值得每一位軍人學習

『伍』 西方人怎麼評價二戰日本的

1896年，甲午戰火剛熄滅一年，清政府感覺這屆人員的教育不行，遂允許各地政府參考西方學校辦商助官學。於是，鐵路公司督辦盛宣懷在上海創辦南洋公學，中國第一所高等師范學堂誕生了。公學剛運作到1902年，就發生了一件事，在當時掀起了軒然大波。

有名教習在上課時發現他的座椅上有一隻洗凈的墨水瓶，認為是這班學生諷刺他腹中空空，遂勃然大怒，威嚇學生指證是誰擺的墨水瓶。結果有人隨口說了一個學生的名字，隨後教習向校方反映，要求開除那個學生。校方也同意了。全班學生當然反對這么搞笑的決定，但反對無效。於是，這班很講義氣的學生決定集體退學。公學校長也不知缺了哪根筋，居然宣布開除全班學生。這做法讓全校學生都無法接受，遂決定全體退學來表示抗議。

校長發現攤上大事了，請特班班主任蔡元培出面調解。蔡元培勸服學生暫緩行動後，前往拜會盛宣懷，但盛宣懷對學生搗亂一事很生氣，不肯接見。

結果全校學生退出公學，蔡元培也覺得對不起學生，跟學生一起離開了公學。後來，在盛宣懷的斡旋下，一半學生回校，另一半學生堅決不讓步。蔡元培為了讓不回校的學生還能繼續學業，便找到法國天主教在中國的耶穌會神父馬相伯幫忙。馬相伯精通哲學、數理及天文，蔡元培的拉丁文就是他教會的。對於蔡元培的請求，馬相伯覺得閑著也是閑著，又有心發展教育，就向法國教會申請撥款資助。教會辦事效率很快，立馬批准。

1903年，法國天主教耶穌會獎學基金提供資金，在華傳教團提供地方，傳教士提供教育，震旦學院成立了，由馬相伯擔任監院（即院長）。

1908年，震旦學院搬遷至新校址後，耶穌會任命教士—法國人韓紹康為院長。韓紹康以法國的學士學位教程為楷模，提出一套包括三年制預科和三年制高級教程教學體制，並提出從預科二年級開始，除中國語文外，其餘各科都用法語教學。1928年，震旦學院改稱震旦大學。

對二戰中暴走的日本，當時的西方人難以理解：為什麼日本會對他們文化發祥地的中國施以慘絕人寰的野蠻暴行？為什麼一個面積只相當於加利福尼亞的島國，膽敢和國力超過十倍的美國死磕？

在絕大多數西方人看來，日本人處處充滿不可理解的矛盾：既講禮貌又野蠻；既忠誠老實又詭計多端；既勇敢又怯懦；既勤勞又懶惰。魚蝦生著吃；人家坐椅子，他跪地板；蓋房子先蓋房頂；開鎖時鑰匙往左擰；用鋸子不是推而是拉；在鐵砧上打鐵時是蹲著而非站著；話倒著說、書報倒著念（日語的動詞在賓語後）；有話不明說而是說反話；在家裡用過分的禮節款待你，在火車上卻粗暴的又推又搡；殺了人後會道歉把屋子弄亂了。

日本人的思維方式，為何被西方人認為是「反人類」？因為，日本人對「道」（佛教、朱子儒家、神道、武士道的綜合體）的遵循和獸性的動物本能，是同時並存的。用美國歷史學家約翰托蘭的話說：日本人的哲學被獸化，獸化又被哲學化。

對日本人，美國人打了一個傳神的比喻：日本人就像他們最欽佩的鯉魚，它會勇敢的逆流而上，躍起沖向陡峭的瀑布，但是一旦被捕捉放到砧板上，就一動不動，安靜的等死。反過來，二戰中的日本人對「處處掣肘」的西方人，也是充滿憤怒。

日本人的強盜邏輯是這樣的：為什麼靠烈酒、欺騙和屠殺從印第安人手中掠奪土地的美國人，會對日本人在中國的行為如此義憤？日本佔領滿洲，和美國武裝干涉加勒比海地區有什麼區別？英國、荷蘭可以理直氣壯佔領印度、香港、新加坡和東印度群島，為什麼日本效仿他們卻犯了罪？

說到底，二戰中的日本人，如同一個新爆發的罪犯，無法容忍老牌罪犯的指手劃腳，最終悍然與全世界死磕慘敗的結局無法避免。

『陸』 當今日本政府對待二戰侵華戰爭的態度

說一下我個人見解。
安倍說得很誠懇，真心很誠懇，但是並沒有什麼蛋用。
說一套做一套，這是我眼中的安倍（不是日本，我指的是安倍晉三）。
雖然他提出了對被日本侵略的國家的道歉。
也道出了戰爭的原委，包括日本變化的主因。
但這並不能證明他學會了如何對待被日本侵略過的國家。
1、日本歷代內閣大多數都有參拜靖國神社的習慣。
靖國神社放的是什麼人的牌子？沒錯，當然會有那些反對西方國家侵略的日本愛國者。
但大多是什麼？是戰犯！挑起戰爭的戰犯！安倍怎麼不提？他為什麼不提？因為沒法提，日本沒拆靖國神社，這在國際輿論上沒法解釋，你說裡面放的是愛國者，可以啊，那戰犯怎麼也在裡面，說不通啊。每天有數以千計的人參觀靖國神社，那裡面對於原盟國的民族是什麼，是屠殺自己同胞的劊子手。安倍沒有解釋這個。
2、挑釁周邊國家，企望挑起爭端。
澎湖列島及其附屬島嶼自古以來就屬於中國，他們日本自己國內的歷史古圖也可以證明屬於中國。安倍是日本內閣的首相，他還是依然堅持與周邊國家爭奪領土。早在《波茲坦公告》中就提到過，將日本所佔領土歸還中華民國。大陸政權更替和世界輿論沒有一毛錢關系，日本和中國開戰，世界各國和中國建交，和你是國民黨領導或者共產黨領導或者大清國沒關系，認得就是你是不是可以代表中國這個國家。而安倍依然和中國爭搶釣魚島、和俄國爭搶日本所謂的「北方四島」。更不堪的是，往釣魚島海域派巡邏隊，那裡不是公海，那是中國的領海，你在沒有通行令的情況下，公然在我國領海巡邏，按國際法是可以扣押的，不知道中國海軍為什麼沒這么做，也許是以和為貴。安倍也沒有提到與鄰國領土爭端問題。
3、發言中提到，不能讓與戰爭毫無關系的子孫後代擔負起繼續道歉的宿命。兩個字「可笑」。雖然發起的戰爭是日本軍方，但是如果日本老百姓不支持，你能完美的發動這場戰爭么？日本不像當時的大清，大清人民和政府是對立的，日本當時可不是，人民和政府是一致的。德國正視歷史，他們怎麼教育青年？你一定要記住歷史，因為我們曾經的確是個強大的國家，也對一些國家的人民帶來了傷害，對待他們要和善一點。而日本呢？當然也有一部分有良知的日本人是正視歷史的，但是畢竟是少數。日本教科書對抗戰成為「大東亞共榮圈」「我們是去援助中國的」。而且在YouTube上我看到有部分日本人還認為中國曾是日本的學生，曾是日本的附庸國。必須要讓子孫後代記住歷史，起碼要有認罪的態度，為什麼？一個國家忘記了歷史，那就失去了希望，一個忘記了歷史的民族是一個沒有希望的民族。

總的來說，安倍的態度是「否定侵略戰爭，日本當時會打仗是迫於英美國家的壓力、還有金融危機，不是我們日本好戰，我們還是很愛好和平的」。當然，在那個場合安倍只能這樣發言，那真是迫於國際壓力。但是從我所了解的再到安倍所說的，難聽點兒說，我覺得安倍在放屁。

『柒』 日本國內如何看待二戰

如果是日本國內官方的觀點（隨著目前日本正府右傾化越來越嚴重），它們認為：對外發動侵略戰爭是解決日本能源危機，並且給日本帶來富強和榮耀的唯一出路。因此，對於二戰，它們認為自己沒有錯。

如果是日本國內民間的觀點，它們（其中的大多數人會）認為：二戰同樣給日本人民帶來了深重的災難，日本正府當初的謊言已經被戳穿（當年日本正府對外發動侵略戰爭時，打出的口號之一就是：通過掠奪他國的財富，可以使本國人民生活得更好。可實際上，即便日本當時在亞洲各國掠奪了大量的財富，「富起來」的卻只是國內極少數「貴族」。絕大部分老百姓的生活並沒有得到改善。尤其是到了戰爭後期，日本本土遭到盟軍的報復性打擊，破壞嚴重，老百姓傷亡甚巨）。因此，在這些人看來，日本正府應該為當年的行為負有不可推卸的責任！

『捌』 日本和德國對待二戰的態度為什麼不一樣

我來幫您回答吧
本人對二戰史和國際關系問題還算有些,完全原創手打,希望您尊重
首先----德國和日本對待二戰的態度並不像閣下從媒體得到的印象那般---即日本不認罪,德國認罪

實際上,德國對二戰的反思也不像閣下想像的那般完美
當然,德日兩國不同的"聲譽"和"作風"也是有原因的

首先,德國盡管履行了戰爭賠款,承認大屠殺問題,審批戰犯等等
但是可以注意到----當年德國總理"僅僅"是對猶太人下跪而已----我們都很清楚,二戰中德國人造成傷害最多的,死傷最慘的其實是蘇聯人----蘇聯人的死亡人數遠遠超過猶太人
甚至波蘭人的死亡數量也和猶太人相當

你可以注意到,德法的和解並不是什麼問題----因為法國人在二戰中死傷極少,納粹在法國的惡行也並不多(因為他們認為法國人還算高等類民族)
所以,西歐各國都很輕易的原諒了德國(西德)---而且在需要德國人作為對付蘇聯的橋頭堡,德國很快就走上了重新武裝的道路
另外,整個德國知識階層和官僚階層基本上在二戰中都屬於納粹分子或支持者,所以戰後重組政府其實根本無法避免任用這些人----以至於有人諷刺西德政府為"第四帝國"
西德由於堅持東普魯士屬於德國(東普魯士在二戰後被蘇聯和波蘭占據),所以一直無法和東歐集團建立任何合作
到70年代的時候,西歐的經濟"黃金時代"結束(60年代末就有這種趨勢),而美國也開始提防西歐的實力增長----正是在這種背景下,西德上層才決定在波蘭乃至東歐打開外交突破口,進而擺脫美國的控制,使歐洲的冷戰結束.

於是就有了"下跪"事件----可以說,從西方政治架構來講,這么大的決定絕對是經過整個上層的討論才能付諸實施的------當然這完全不夠,後來西德承諾支持現有的波德邊境線,這才勉強讓波蘭和蘇聯滿意.
而且就南斯拉夫等國戰後對德國軍事將領的審判強度也可以看出,東歐對德國的態度很不好

目前的情況是,東歐的許多重要優質資產被德國廉價獲得,許多超市,加油站之類的玩意都是德國人把持了.東歐人對德國的態度可想而知了.

再說日本
日本不認罪其實和德國當年所關注的類似---涉及領土問題
日本和韓國,中國,俄羅斯均有領土或領海爭端,和朝鮮的關系也很不好
認罪有損日本的"強硬"形象,會失去一定的利益
其實認罪這個動作不難----但是注意,德國認罪的過程不僅僅是要跪的,更重要的其實是"割讓了領土的",可以說日本如果認罪的話,在爭議領土問題上會落下風

而日本的政客為了拉老兵和其家屬的選票,往往要走"極端",各種"雷人"的玩意也就出
美國人很清楚這一點,日本是美國在遠東的重要戰略基石,所以美國也不願意中日韓之間關系走熱---出現亞洲集團----美國人往往利用日本人的自尊感和"野心"來製造矛盾.
美國把日本滲透的很嚴重,日本高層就有美國間諜----而且至今也查不出來

德國可以認罪的原因在於當時可以獲得利益(盡管付出領土代價)
而日本認罪在經濟上不會獲得多大的利益----東亞的經濟競爭和軍備競爭的強度遠遠超過當今世界的任何地區----不光是向中國認罪的問題,還涉及韓國,朝鮮,甚至俄羅斯的問題
所以日本領導人一向在這個問題上很難做出什麼建設性的步伐

當然,一旦有利益---自然就會跪的
我只想讓你明白一點,誰原因沒事下跪阿,沒人會真心認罪的

『玖』 日本人如何看待二戰

部分老百姓討厭打仗
武士背景的大家族和大財閥妄圖再來一次。

『拾』 日本民眾對二戰的態度並分析其原

絕大多數日本民眾對二戰持反省和反對的態度，不希望再進行任何戰爭，同時非常懼怕中國進行報復（一部分日本民眾甚至稱中國是「中華帝國主義」，加上部分FF天天在論壇上叫核平東瀛，可謂談中色變），原因自然是飽嘗戰爭的痛苦，二戰使日本幾乎失去了所有的男青年，國民經濟比中國還差，本土的大城市在戰爭後期幾乎被美軍夷為平地，還吃了兩顆原子彈，除了士兵以外平民傷亡也十分慘重……這種教訓對他們已經足夠充分了（二戰最殘忍的不是日本人也不是德國人，是美國人，殺平民就像絞肉一樣）。極少數右翼政黨堅持二戰發動戰爭是正確的，認為戰後對日本的處置不公平，要求日本恢復軍隊等，這類人在日本警察廳都是被當做「不安定分子」進行監視，不是腦子不正常就是文化程度低，要麼本身就是暴力團體。不過考慮到政治團體拉選票的利益驅使，言論也不一定代表他們的真實想法，右翼團體在日本國內據警察廳統計有兩萬人左右，相比起中國的FF，數量算非常少的。至於我們宣傳的日本不承認二戰或篡改教科書或參拜公廁之類，就以我接觸的日本人來說，絕大部分人都是承認的，而且一提到就連現在人畜無害的日本自衛隊都要一起罵，右翼在自己執政的地方改過的教科書只投入使用了很短時間，收到中國的外交抗議以後就被文部省查了，從此再也沒用過，而且以前教科書允許各地教育系統自己印發，現在必須由文部省統管，現在的教科書里已經公開承認了侵華、南京大屠殺，而且以前那事情比較早了，只是我國老是反復提而已，後來改了就一個字不說，哪邊用心險惡自然不表。公廁對於多數日本人來說其實就是一個普通的神社，就像我們的十三陵什麼的，沒有中國宣傳的那些政治意味，只是裡面因為有戰犯的排位所以變得比較敏感，但是你一定要知道的是在民主國家的民眾的政治意識不像我們這種專政國家一樣和政黨統一，而是每個人都可以有獨立的政治見解，也就是說即使他們的首相去參拜也跟日本民眾的意見無關，而且因為公廁的敏感性。大部分日本民眾認為身為領導人參拜公廁是極不妥當的行為。