日本人為什麼叫清朝
Ⅰ 歷史上日本人幫溥儀建立「滿洲帝國」而不是「大清帝國」，這是怎麼回事呢
1956年7月2日，沈陽特別軍事法庭，末代皇帝溥儀穿著“981”號的囚服，以戰犯和證人的身份出席法庭。站在證人席上，溥儀說的第一句話就是：“我是中華人民共和國最大漢奸愛新覺羅·溥儀。今天我站在我們祖國庄嚴的法庭上，對日本帝國主義分子戰犯武部六藏（偽滿洲國國務院總務長官）、古海忠之，奉行侵略政策，操控偽滿洲國政權，奴役東北人民的罪行作證。”
1931年11月 19 日，天津發生暴亂，趁著溥儀居住地看守空虛，土肥原帶著溥儀出逃至旅順。溥儀於民國二十一年九月與日本簽訂了《日滿議定書》，成立滿洲國，自民國二十一年至民國二十三年的兩年間溥儀任滿洲國執政。民國二十三年在日偽軍的扶植下改國號為“滿洲帝國”，改稱“皇帝”，改年號為“康德”。三月一日登基。滿洲國成立後，根據事先的安排，溥儀同日本帝國主義簽訂了《日滿議定書》這一賣國條約，使得日本侵略者在政治、軍事、經濟、文化各個領域全面控制了滿洲國。
Ⅱ 當年滿清入關時的清朝人與日本人的區別
滿清入關，是屬於中國國內的朝代更迭；同一個國家不同的民族和領導人是屬於中國國內的動亂；而日本人侵華是屬於外國人使用武力入侵我國；在國際上是屬於破壞他國的領土完整與領土主權就是發動侵略戰爭這就是區別。
Ⅲ 為什麼日本人扶植溥儀建的國只能叫"滿洲帝國"而不準叫「大清帝國 」呢
日本關東軍一直妄圖分裂中國，並在東北建立親日本的偽政權。起先，日本寄希望於掌控東北的軍閥張作霖，發現張難以馴服之後將其暗殺（見皇姑屯事件）；後又試圖控制接替其父掌握關東的張學良，又告失敗（見東北易幟）。九一八事變後，日本完全佔領中國東北。
1931年底，因九一八事變引咎辭職的原日本陸軍大臣南次郎前往東北，與關東軍司令官本庄繁和關東軍特務機關長土肥原賢二商討事變進展。1932年1月28日，返回日本的南次郎向日本天皇作了《「滿洲」近況》的報告，建議在中國東北建立「新國家」。
在報告中，南次郎指出，如此可以方便日本今後進攻蘇聯「向北發展」，而日本通過控制這個「新國家」的經濟，可以獲得使日本永久自給自足的資源，還可以通過向中國東北移民解決日本人多地少的問題。
九一八事變發生後，一直冀望復辟清朝的前清貴族以為時機到來。滿清宗室、時為吉林省軍參謀長的熙洽趁吉林長官奔母喪不在城中之機，打開吉林城門，向日本投降。滿人熙洽成為日本侵華以來第一個投效日寇的中國官員。
熙洽密信清朝遜帝溥儀，請「皇上」（溥儀）回到「祖宗發祥地，復辟大清，救民於水火」，在「友邦」（日本）支持下，先據有東北，再圖關內。以已經升任吉林省代理長官的熙洽為首的前滿洲貴族向日本方面提出迎接溥儀至東北、建立君主制的國家。日本關東軍方面也早已認定溥儀是合適的傀儡人選。
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1931年「9.18」事變後，日本帝國主義侵佔了我國整個滿洲地區。為了避免國際上譴責自己，所以迫切需要找一個政治幌子以顯示關東軍並不是佔領滿洲而是當地人民請他們來幫助建立新國家。
1932年3月1日，日本帝國主義扶持清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀，成立傀儡政權-「滿洲國」（後更名「大滿洲帝國」），將長春定為「國都」，改名「新京」，成為日本帝國主義統治東北的政治、軍事、經濟、文化中心。
Ⅳ 日本人對中國人的稱呼是怎麼來的
日本人對中國人的稱呼主要有以下幾種：
根據國號來稱呼：
例如：唐朝時期稱呼中國人為「唐人」，明朝時期為「明國人」，清朝時期為「清國人」。
支那：
中國秦朝時期因為國力強盛而聲名遠播，國號「秦（Qin）」也經由印度傳向西方，這個過程中「Qin」的發音幾經變遷（梵語：Thin・Chin，拉丁語：Sinae，英語：China，法語：Chine）。日本在二戰之前已經全盤西化，對中國的稱呼也沿用西方，將「Sinae」譯為「支那」。
「支那」一詞最初沒有蔑視中國的含義，是隨著中國的衰弱、日本的強大，以及日本軍國主義對內仇視教育，逐步變成了對中國的蔑稱。
中國：
二戰後，在中華民國政府的強烈要求下，日本政府禁止使用「支那」的稱呼，改為「中華民國」或「中國」。
中華人民共和國成立後，因為簡稱也是「中國」，所以這一稱呼沿用至今。
Ⅳ 近代史說過盧溝橋事變是日軍，為什麼不是清軍呢日本和清朝是什麼關系呢
「七·七」盧溝橋事變 1937年7月7日，日本軍國主義分子精心策劃，在北京盧溝橋挑起事端，打響了全面侵華戰爭的第一槍。
日軍佔領盧溝橋後的攝影。
Ⅵ 日本人為什麼經常吹元朝和清朝
日本人先人有中國戰亂逃避的中國人，他們當時在日本有知識，技術，在日本有尊貴的地位。其中，漢朝人不少，而唐朝交流甚多，繼承了不少文化，他們漸漸自稱小中華了。至於元與清，從漢唐角度自然是鄙視了，因為他們自認為是小中華了。而中國歷代統治者為了繼承合法性，都對上一朝認可以，以便統治其遺民及領土。日本最喜歡大唐，及漢朝，尤其是對三國時情有獨忠，都是源於部分東渡漢人情結。另外一提，日本人對中國移民相對包容也是這個原因。
Ⅶ 日本人為什麼把東三省叫做「滿洲」
當年的日本人將東三省稱作「滿洲」，其實是有其歷史淵源的。
早在有「東三省」稱謂之前，就有「滿洲」的稱謂。不但中國人這么稱呼，就連西方人也稱中國東北地區為「滿洲」。
其中，沙皇俄國在早期，沿襲了滿族人的叫法，直接採取拿來主義，將中國東北土地稱ьчжурия，這個詞讀法是「滿洲利亞」，意思是「滿族人的地盤」。
從清中葉開始，英國人也普遍地將中國東北地區稱為「滿洲」，其英語為「Manchuria」，讀法也是「滿洲利亞」，幾乎是直接將俄語詞彙吸收進了英語。
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滿洲歷史發展
民族意義上的滿洲族是在皇太極時期建立的八旗制度統轄的百姓，即「旗人」。1616年女真族首領愛新覺羅·努爾哈赤建立後金，對明朝展開進攻。1635年，皇太極改「女真」族名為「滿洲」，從此「滿洲」這個名稱也被用來稱呼滿洲人的居住地。
早期文明
滿洲族（滿族）是中國最古老的民族之一，也是惟一在中國歷史上曾兩度建立過中原王朝的少數民族。滿族歷史悠久，其淵源可上溯到距今約6000-7000年前肅慎族系新開流文化和茶沖文化。
公元前22世紀肅慎文明的中心在喜都（今吉林省長春市），早期肅慎王國的第二代王室開始在此修建土坯城牆和宮殿，此時已有人口約千戶。
我國考古學界認為今黑龍江省寧安市鏡泊湖南端的鶯歌嶺原始社會遺址，距今3000年左右，相當於西周時期，當是肅慎的文化遺存。出土了許多石器和陶器，其中有陶豬、陶狗、陶熊。豬的飼養，說明古時民族部落已經過著相對穩定的以原始農業為基礎兼漁獵的原始生活。
陶豬、陶狗、陶熊是作為陪葬品埋入墳墓的，是對死者靈魂崇拜的一種有力的證明。」滿族的先民肅慎自公元前22世紀的舜禹時便見諸史籍。
史書上關於滿洲的祖先和中原往來最早的記載見於周代，周武王時，肅慎人貢獻過「楷矢石奢」。成王時，肅慎又派使來貢。
渤海郡國
渤海國 7世紀末（唐代中期）粟末靺鞨（滿洲先人的一部）領袖大祚榮建立了渤海國。渤海國最盛時雄兵數十萬，人口超過500萬，號稱「海東盛國」。其統轄地域北至松花江下游、南至朝鮮半島北部、東臨大海、西南達今遼寧省北部及東部。到9世紀末，渤海國被遼政權所滅。
遼代女真
遼朝（相當於北宋）時期，女真人在現中國東北地區分別有南女真（熟女真），北女真，生女真，黃龍府女真，順化女真，長白山女真等等，這些女真部族之間並不相互統屬。
其中生女真的完顏部逐漸強大，建立金國，消滅遼國和北宋占據中原地區。金朝繼承了北宋和遼國的君主制政體，遷入中原的金國人在文化和血統上也逐漸和中原民族融合。
金朝時期
金朝（1115年－1234年），或稱大金、金國，創建人為金太祖完顏阿骨打（女真完顏部領袖），建於1115年，都城會寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區）。1125年滅遼，次年滅北宋。後遷都中都（今北京），再遷都至汴京（今河南開封）。
天興三年（1234年）時滅於蒙古與南宋聯合進攻，共經歷9位帝王。金國是當時中國華北地區的一個強大政權，其全盛時代的統治范圍為：東北到日本海、黑龍江流域一帶；西北到河套地區；西邊接壤西夏；南邊以秦嶺到淮河一線與南宋交界。
金朝在完顏阿骨打統一女真各部不斷向外擴張的過程中，女真各部也很緊密的集合在一起，人們對一個統一的女真民族的認識更加清晰，在金朝統治中原時期，進入中原的女真人雖逐漸漢化但保持著相對的民族獨立性。
直到1234年金朝被蒙古帝國所滅，除當初留在東北以及後來陸續回到東北的女真人以外，留在中原的女真人在長期與漢民族雜居的過程中逐漸融合，最終成為構成北方漢民族的一部分。
Ⅷ 誰能告訴我滿清和日本有什麼區別 滿清怎麼就成了中國了
第一個問題「滿清」是「滿族人建立的清王朝」的簡稱，滿族是中國的一個少數民族。按現在說的中華民族「56個民族56朵花」的形容說法，滿族就是其中一朵花。
日本它是在太平洋上的一個島國，盡管它在文字、風俗諸方面受中國文化的影響很大，但畢竟它和中國是兩個國家。
你的第二個問題，滿族戰勝了明朝建立了清朝（就是你說的「滿清」），不是外敵的入侵，而是中國內部的政權更迭，中國歷史上有漢族人當權的時候，也有少數民族執政的時候，除了滿族的清朝，還有蒙古族的元朝等等。
下面回答你的第三個（問題補充）問題，你如果知道了滿族戰勝了朱氏的明王朝建立了愛新覺羅氏的清王朝是中國內部的政權更迭，就會明白中國東面一個島國「進入」中國和滿族「進入」中原人民所採取的不同迎接方式為什麼不同了。日本「進入」中國是侵略，而滿族「進入」中原是民族融合。
Ⅸ 日本和朝鮮為何都看不起清朝而自稱「中華」
日本和朝鮮為何都看不起清朝而自稱「中華」？
中國的兩個東亞近鄰，日本和朝鮮，和中國的歷史淵源久遠，深受中華文明的影響，所以在文化上形成了一致的「華夷」標准，即仰慕中華，鄙視蠻夷。
但在被視為「胡虜」的清朝入主中國後，日本和朝鮮的對華態度急轉直下，他們雖然還對「中華文化」懷有敬意，卻開始蔑視清朝這個現實版的「中國」。
一、日本：彼虜，小丑也
清朝最早和日本打交道，是在1637年。
早一年，清太宗皇太極親率十萬大軍入侵朝鮮（朝鮮史稱為丙子胡亂），朝鮮人抵抗不住，仁祖李倧在1637年正月「青衣出降」，向皇太極行三跪九叩稱臣。
皇太極當時給朝鮮的「敕諭」中提到了日本：「日本貿易，聽爾如舊，但當導其使者來朝，朕亦將遣使與彼往來也。」清朝的意思是，讓朝鮮為中介，引導日本前來朝貢，進而納入清朝的宗藩體系。
不過，當日本方面得知此事後，卻認為：「中原，天子國；彼虜，小丑也。」對清朝不加理睬，毫無通交之意。
又過了幾年，日本十五個越前國人漂流到中國，清朝人對他們很優待，攝政王多爾袞還專門接見他們，並通過朝鮮送還了日本漂流民回國。（詳見前文「史上最動盪的那一年，竟有十五個日本人意外「穿越」到中國）
這件事清朝做得很客氣，並且由朝鮮向日本轉達了順治皇帝的文書，大意是宣揚「各國人民，皆朕赤子」，但是日本人毫不領情——日本僅向朝鮮派出了答謝使，所攜文書直稱清朝為「韃靼。」
日本人按照中國的「華夷」標准，認為清朝是「夷」，稱之為「韃靼」、「韃虜」。清朝定都北京時，日本江戶幕府官員鄙夷地認為：「虜之貪戾，據燕京。自取之，不歸。」
到了滿清坐穩天下後，一些日本人甚至認為，日本才有資格作為中華文明的繼承者，才可以稱得上「中國」和「中華」。
比如日本江戶學者、武士道鼻祖山鹿素行，就毫不掩飾地提出「中朝」（指日本）論，宣稱聖人的道統到宋朝就已經泯滅，應該認定日本是「中國」。日本關於中國形勢的報告書《華夷變態》，則稱「使日本形成……真正中華文化對蠻夷清國的觀念。」
因為日本人一直不承認清王朝是「中國」，稱之為「清國」。以至於1871年，中日兩國在簽訂《中日修好條規》時，出現一個讓清朝人意想不到的插曲：日本代表團堅決不同意清政府在條約中自稱「中國」，談判甚至因此陷入停頓。
Ⅹ 其實日本人最崇拜的是清朝
有這種說法，但那是軍國主義份子，他們認為滿洲人完成了他們想做卻沒有作到的事情——侵略並統治中國。
但是這不是崇拜清朝，而是崇拜滿洲八旗。
對於中國歷朝歷代，日本最崇拜的還是唐朝。日本至今的飲茶和服裝傳統都是源自唐朝時期的中國。可惜的是中國現在卻把滿清的服裝稱為唐裝。