日本為什麼對中國歷史很感興趣

4. 日本人為什麼對中國三國時期感興趣

這個問題討論起來沒太大意義，不過我想日本學者研究三國可能是因為，中日是文化同宗，而最後發展的軌跡卻不同，這是為啥？追根溯源起來就是三國時期。日本近代非常厲害的大師級歷史學家內藤湖南的理論為證

內藤湖南提出了「宋代近世說」為核心的中國歷史時代劃分學說和他關於「中日文化同一體」、「文化中心移動說」的中日文化關系論。
內藤湖南認為：一部中國史就是東洋文化發展的歷史，應以中國文化發展的波動大勢作為對中國歷史進行時代劃分的標准。中國文化的發展趨勢大體是由內而外地不斷擴大：先是黃河流域形成中原文化，然後不斷向外擴展，影響及於周邊地區，使那裡落後的民族接受中原先進文化，這就像池中漣漪由中心一圈一圈地向外圍、向四周擴散一樣；邊地民族接受了中原文化的教化後，逐漸覺醒、成長、壯大起來，形成自己的民族文化特色和力量，又反過來作用於中原文化，就像池中漣漪遇到岸的抵擋後，由岸邊向池中央反射反作用力一樣。這種反作用力使得文化發達過度、出現衰弱現象的中原文化受到年輕文化的刺激而再生活力，不斷更新延續、發展壯大，老而不死。內藤湖南說，中國文化就是在這樣一個向外作用和受到外來反作用的過程中不斷壯大的文化體系。根據以上理論，內藤把中國歷史分成上古、中古、近世三個時期，每個時期之間又存在一個過渡期：
第一期：上古。從開辟到東漢中期(……～2世紀中期)。這是中國文化獨立形成、發展，並向外部擴展的時代。（日本受到影響）
第一過渡期：東漢中期到西晉(2世紀後期～4世紀初期)。這是中國文化向外擴展的停止時期。（影響減弱，日本有了自己的空間）
第二期：中世。五胡十六國到唐中期(4世紀初期～9世紀初期)。這一時期是外部異民族覺醒，其勢力侵入中國，反作用於中國內部的時期。（都反作用了）
第二過渡期：唐末到五代(9世紀中期～10世紀60年代)。這是外來勢力極盛的時期。（。。。）
第三期：近世。宋代以後到清代。這是中國固有文化復興和進步的時代。這時期此前的貴族沒落了，君主得以建立獨裁政治，與此相應，中國官僚群體最後形成，開始出現平民主義傾向，文化回歸到庶民手中，形成中國特色的近代。內藤認為：進入近世，是中國文化的老年期，知識分子心態更趨圓熟，嚮往於返璞歸真，崇尚自然，厭棄繁瑣，特別苛求心境的寧靜和生命的延續。民族社會生活中政治和軍事的重要性減退，知識分子將精力投注於文學、藝術方面的建樹。
關於中國文化發展的趨勢問題，他提出「文化中心移動說」，並在對中國歷史文化的研究中，逐漸發展和完善這一理論。其基本理論如下：所謂「文化中心」是指中國文化在特定時代、特定地域內形成的「文化集合」。每一個時代都會因「地勢」和「時勢」的關系產生一個文化薈萃的「中心」，這就是文化中心之所在。文化中心一旦形成，並不是永固不變的，而是發展變遷，向前移動的。如中國文明最早發源於九州之冀、豫二州，即形成以洛陽為中心的早期文明。到戰國末，洛陽「地氣盡、人力衰」，於是，在西漢後，長安文明代之而興起，直至唐末，形成中國歷史上有名的「長安繁榮」。而「唐來之衰殘」昭示了長安之地「王氣將歇」。長安之後中國的文明中心是燕京，但燕京與洛陽、長安有所不同：它是靠了東北之地氣形勝而形成的政治中心，至於文化中心，從長安衰落後，就越來越聚集於以虎踞龍盤的六朝故都南京為中心的江南，江南是宋以後中國人文之淵藪。這樣就形成了宋以後中國「政治中心在北，文化中心在南」的兩股勢力。他預言：東洋文化的發展，有時還會越出本民族、本國的界限，形成一個「東洋文化圈」。今後，中國文化的中心將移至日本，將由日本來代替中國實現中國文化的復興，這就是近代日本的國家使命、文化天職。（感覺最後這句是他的正題，中國史界要努力啊）
在日本漢學界，內藤湖南享有「東洋史的巨擘」之美譽，他的思想和學術遺產還被列入「日本經典名著」和「日本思想家」的行列。有很大的號召力

5. 日本人為什麼對我們的三國時代那麼喜愛

因為讓日本的真正啟蒙並不是秦朝，也不是漢朝，而是三國時期的魏國和吳國的長期的，巨大量的幫助，對日本人來說，三國時代是神話時代，就好像人類研究外星人一樣。

（今天是2016，11，18），我補充：
舉個例子，股票的k線圖，就是吳國米店的一個陰陽家老闆發明的四卦預測法，叫罫線圖，這個字的吳國方言和k相似，吳國航海發達，達到了無償援助日本的高峰高密度，

直到三國歸晉的晉朝後期，日本開始不再裝善良，甚至設計在最合適的時機索取朝鮮的軍事權，實際上日本天皇的所謂神授三聖器就是晉朝皇帝賜予的，這段時期，當時中國朝廷可能不以為意，但從歷史上來說，這是日本第一次露出這個民族的基因真面目

6. 日本人為什麼這么了解中國的歷史

日本原來什麼都跟中國學，後來中國落後了，日本才不學日本了，日本受中國文化的影響非常深遠，從文化，經濟，政治等方面都是這樣，唐朝日本的遣唐使尤為多，相當於現在的留學生，他們就是到中國來學習，然後把中國的一套搬到日本，所以對中國的歷史很了解了。

7. 日本人如此熱愛三國，其興趣會不會比對本國的戰國史還熱衷

日本讀者對於我們的三國歷史真的非常感興趣，它的影響力貫穿了所有領域，包括漫畫、動畫、游戲、音樂、電影等等。

像光榮公司幾乎就是靠三國題材游戲而起家的，它所涵蓋的游戲類型包括智力版游戲，戰棋類游戲，動作類游戲，卡牌類游戲，可謂五花八門。只有能和三國沾上邊的幾乎都可以大紅大紫。包括日本漫畫家橫山光輝的作品《三國志》更是影響了幾代人。

而相反，在中國光是一個《易中天品三國》就累計銷量上千萬冊，早在十年前就已經打破了中國圖書的銷售記錄。並且從四大名著的銷量來看，《三國演義》的銷量遠遠超過其他三部作品。盡管《三國演義》並不是正史，但足以證明中國人對於三國的情懷有多強烈。

這些數據都在告訴我們一個可供參考的事實，無論是中國讀者，還是日本讀者，大家其實還是更喜歡自己本國的歷史。

8. 為什麼日本人那麼喜歡三國這段歷史

早在1992年中日邦交的時候，日本天皇對中國進行非常正式的訪問。在這次訪問中天皇致詞的時候說日本國民對中國文化有很深的敬意，就他本人而言從很小的時候就對中國文化有興趣，尤其是三國志。那麼為什麼日本人熱愛三國這段歷史呢？其原因是三國歷史跟日本的戰國時代相似。