日本廟點香用什麼

1. 寺廟里用來燒香的叫什麼

寺院里的用具，稱為法器。燒香的有香爐、香灰鏟、香架等等。青銅製作的有鍾、鼓、磬、香爐、缽、金剛鈴等等。法器有很多種，大概列舉如下：
一、庄嚴道場的佛具：這是指庄嚴佛堂、壇城、道場的器具，包括：佛壇、須彌壇、幡、蓋、經幢等物。
二、供養用的佛具：這是指日常以供養諸佛菩薩本尊的器具，包括：燈、華、香、香爐、衣（左示右戒）、閼伽器等。
三、梵唄贊誦用的法器：用於寺院日常行事或臨時集會敲鳴用的器具，及唱誦、法會及各種儀式中領眾之用。包括木魚、鍾、鼓、磬、雲板等。
四、古代比丘生活用器具：此類用品為古代大乘比丘隨身所持及生活中所用的器具，包括：缽、三衣、澡豆、頭巾、手巾、齒木、濾水囊、念珠等。
五、禪門的法器：此類是指禪門中，除了生活上的實用性之外，亦常為禪師悟入學人的器具，如：拂子、如意、竹篦、蒲團等。
六、置物用的法器：此類法具指可收藏或裝置修行用的器具，如：佛龕、舍利塔、經箱、戒體箱等。
七、密教的法器：此類法器指密教修法時經常使用之法器，包括曼荼羅、金剛鈴、金剛杵、法螺、護摩器具等。
八、藏密特別的法器：此類法器是指西藏密教中特別的法器，如：唐卡、哈達、食子、八吉祥、七寶、顱器、嘎烏等。

2. 寺廟里用的都是什麼香

上好檀香。

如果覺得我說的對，或者幫到了你，

就請點擊採納我的回答吧

3. 求教大家 去寺廟里燒香 應該用什麼香比較好

進門首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。燒香香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶，又表過去、現在、未來三世。也就是要學習佛菩薩的德香，讓世界充滿愛香。一般進到寺院需按寺規上三炷香，拜完要將三炷香按順序插入香爐，並且嚴禁擅自燃燒大香，以免傷人並造成環境污染。民俗中的燒香，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。燒香，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。燒香後再叩頭。頂禮（及俗語「叩頭」）虔誠頂禮十方諸佛菩薩即兩膝、兩肘及頭著地，以頭頂敬禮，承接所禮者雙足。向佛陀聖像行禮，舒二掌過額、承空，以示接佛足。又稱頭頂禮敬、頭面禮足、頭面禮。「頂禮」向佛菩薩或上座行此禮。雙膝跪下，頭頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足，恭敬至誠。民俗中，作揖後，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認准佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。開光祈福還有一個儀式叫「開光」，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關)，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。開光的過程是把所有的開光物件放於一托盤，置於佛前，大師念經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。附註：中國佛教流派眾多，儀軌也有不一樣的地方，藏傳佛教和漢傳佛教就不一樣，禪宗的和凈土宗也不盡相同，差別之處還清當面請教各位高僧。

4. 拜佛上香，應該用什麼香啊

到寺廟上香拜佛，首先應注意心裡的庄嚴清凈，外在的莊重恭敬，具體表現形式上也應該規范。
在佛教來說，通常是持三支香就可以了，不是上香越多越好，三支香代表佛法僧三寶，香點燃後，先雙手握香頂禮，就是把香略舉過頭，同時向前躬身，然後右手持著香，左手一支一支的插入香爐，第一支是供佛，插在中間，第二支供法，插在右邊，第三支供僧，插在左邊，三支香並列就好了。
然後跪拜，一般是三拜，也是代表佛法僧三寶，先站立兩手合什，兩腳呈八字，兩腳跟相距大約兩寸，兩腳尖大約八寸，拜下去右手先按拜墊，接著頭觸拜墊，兩手自然分放兩邊，注意臀位不要太高，兩手再翻轉，掌心向上，五指像蓮花一樣散開，接佛菩薩的甘露法雨，起立時還是右手撐拜墊再挺起來，雙手合什，三拜後頂禮，也是雙手合什鞠躬，後抬起身來，兩手食指相合，點自己眉心一下，雙手回歸合什，拜佛完畢。

5. 上廟的大香應怎麼點

在寺廟內有很多菩薩,如果你願意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒.步驟如下:
自己請自己的香,不能由別人付香火錢.

最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現在為了防止火災,一般不可以在大殿里燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅.

上香時先上香後禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是不懂的表示，其實三根香就夠了，敬在一個爐中即可，「萬佛一爐」然後經過沒一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自心。

把香舉至額頭一般高,閉眼許願;然後三拜.（舉香的高度不得底於下身）

右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許願,三拜;然後朝南,朝北.

拜完後即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之.

進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。

不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。

焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；

廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；

在廟里按順時針方向行走拜佛

進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候,千萬不要踩門檻.（據說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬）

首先，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，因為許願一定要還願的，如果沒把握做到，就千萬別許願。別求發財，佛不是保佑你發財的。可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。

不要跨過蒲團，因為也會給人一種不庄嚴的感覺，而你後拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起（口真）念，貪 ，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。
去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒許願光是拜，就不用。寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來促使你本身的許願。

不要不經寺院同意採摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫「偷盜四方常住」也要獲果報的。

6. 去寺廟燒香到底用那隻手上香

燒香拜佛的某些注意事項
注意了: 香不能叫「買」而應該叫「請」.
燒香注意事項:
在寺廟內有很多菩薩,如果你願意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒.步驟如下:
自己請自己的香,不能由別人付香火錢.
最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現在為了防止火災,一般不可以在大殿里燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅.
上香時先上香後禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是不懂的表示，其實三根香就夠了，敬在一個爐中即可，「萬佛一爐」然後經過沒一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自心。
把香舉至額頭一般高,閉眼許願;然後三拜.（舉香的高度不得底於下身）
右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許願,三拜;然後朝南,朝北.
拜完後即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之.
女人大姨媽來的時候不要去上香.
進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。
不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；
在廟里按順時針方向行走拜佛
進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候,千萬不要踩門檻.（據說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬）
先，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，因為許願一定要還願的，如果沒把握做到，就千萬別許願。別求發財，佛不是保佑你發財的。可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。
不要跨過蒲團，因為也會給人一種不庄嚴的感覺，而你後拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起（口真）念，貪 ，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。
去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒許願光是拜，就不用。寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來促使你本身的許願。
不要不經寺院同意採摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫「偷盜四方常住」也要獲果報的。
不要在寺院吃葷食。
寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什麼比經書更珍貴的
請來的經書護身符不可隨意放置，應該取干凈的書櫃放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。
如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做迴向時念將拜佛功德迴向給冤親債主，他們也會高興的。

整理：
①入寺：入寺門後，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂靠邊行走。入殿門里，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳。萬不可向佛案及佛桌上安放。
②大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜，凡有人禮拜時，不可在他的前頭走過。
③閱經：寺中若有公開閱覽的經典，家端坐閱讀。須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在經上。
④見僧人：見面稱為法師，或稱大和尚。向他頂禮時，假若他說一拜，不必再繼續強拜。凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
⑤法器：寺中鍾鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。
⑥聽經：隨眾禮拜入座，如已後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。

香表戒、花表定、燈表慧
提要：
·凡事符合規矩
·燒香是供養，燒檀香最好
·對出家眾應供養飲食衣服、醫葯卧具
·香表戒律，三支表戒定慧
·花表禪定
·有刺的花不能供佛
·桃花象徵男女，不能供佛
·佛前供燈，燈表智慧

居士答:
心凈人凈！當然最好是先沐浴或三天內不同房，但是以佛法恆順眾生為先，圓融通達，方便為要旨，不要因為諸多禁忌而使初聞佛法者卻步。
確實是左手上香，但一般人是沒什麼硬性規定的，佛教也有禮儀的，我們是點燃香後，如果火仍未熄，晃動香或用手煽滅最好不要用口吹滅。
拜完用左手取一支先上中間，念供養佛，不墮地獄
第二支上右邊，念供養法，不墮餓鬼
第三支上左邊，念供養僧，不墮畜生
這樣上香就較契合佛教禮儀，讓人更能體悟佛的庄嚴法像
但現在的寺院大多數都是佛殿前一個很大的香爐，一走近就濃煙滾滾，很高溫度的熱氣直撲臉上，還有很多香客乾脆就將大把大把的香仍進去。
遇到這樣的情況，我就不上香了，只合掌禮拜就可。

參觀游覽寺廟要懂規矩：
名寺名廟，分布較廣，它們是旅遊者頗愛光顧游覽的重點，但旅遊者在游歷寺廟時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。
一忌稱呼不當
對寺廟的僧人、道人應尊稱為「師」或「法師」，對主持僧人稱其為「長老」、「方丈」、「禪師」。喇嘛廟中的僧人稱其「喇嘛」，即「上師」意，忌直稱為「和尚」、「出家人」，甚至其它污辱性稱呼。
二忌禮節失當
與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。
三忌談吐不當
與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
四忌行為舉止失當
游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。
五忌孩子失禮
同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。

這個應該是比較全面的佛教的一些基本的規矩了，希望對樓主能起到一定的幫助~
滿意請給最佳！謝謝！

7. 佛教香用什麼點

香的意思是：戒 定 慧 解脫 解脫知見，這叫五分法身香。也有燃燒自己供養他人的意思。
香也和其他供具一樣都是佛門表法的意思，比如供清水的意思是自己要內心清凈無染。供水果表示有好結果的意思。供花是在因地上種善因的意思。。。。。。
學佛不要執著形式，要重視實質。佛門廟里的一切都是表法，有故事，有深刻含義在其中的，要用心體會。
就用恭敬心點著你的智慧之香吧........阿彌陀佛！！！

8. 寺廟里上的香是什麼材料製作的用什麼設備製作的

製作傳統佛香之前，首先要制備好所需的原料。傳統佛香的原料一般包括四個部分：他們分別是香葯、木粉、粘結料和附加性材料。
一，制備原料
香葯

香葯，是傳統佛香最核心的部分，它決定了香氣的特徵、香的功效、以及香的品級和檔次。包括天然香料和一些中葯材。天然香料，如沉香、檀香、安息香、麝香、乳香、降真香等；中葯材，如遠志、白花、大黃、白芷、丹皮、丁皮等。由於天然香料基本都收入了中葯材，所以歷史上「香」和「葯」是不分的，統稱為「香葯」。這也是傳統佛香和現代工藝香的不同之處。現代工藝香不用香葯，而是使用人工化學香精，所制的香也失去了養生養性等許多功效。
製作傳統佛香，首先是要綜合考慮香的用途、香型、品位等因素，再根據這些基本的要求選擇香料或葯材。例如，澤蘭、蕙蘭、椒樹、桂樹、艾蒿、鬱金、芸香等，多用於文人雅士的香；沉香、麝香、龍腦香、龍涎香等品行華貴的香葯，多用於宮廷御用香和佛家香；陵零香、安息香、降真香等品性清奇的香葯，則多用於道家的香。

香葯炮製是傳統佛香製作中十分重要的一個環節。對技術的要求也比較高，「不及則功效難求，太過則性味反失」，甚至對炮製的時間，容器的質地都有很多講究。通過在實踐中積累經驗，就能逐漸把握好要領。具體的炮製的方法有很多種，如：蒸、煮、炒、炮等。
產於濕熱地區的檀香，香氣淳厚，是一種重要的香葯。但是，未經炮製的「生」檀香則多躁火之氣，所以傳統上都不直接用它來配香，而是先進行炮製，使其火氣消失，香氣更加純正。
首先，將大塊的檀木劈開, 劈成利於研磨的尺寸，一般長2～3厘米、粗3～5毫米就可以了。然後將劈好的檀木放在盆中，用砂器茶具浸泡上等烏龍茶或雲南團茶，一邊翻動檀木，一邊用熱茶淋灑。灑勻之後，蓋住盆口，防止檀木的香氣外泄。使檀木浸在茶水中約72小時，並且每隔5小時要翻動一次。隨後的工作就是把檀木涼干：將浸泡好的檀木均勻攤開，放在通風較好，沒有陽光的地方陰干，直到干透。

等到檀木晾乾以後用糧食酒將蜂蜜稀釋，通常每500克檀木，用糧食酒200克，蜂蜜100克。將稀釋好的蜂蜜倒入裝有檀木的盆中，不斷翻動，使蜂蜜與檀木全部浸勻。密封放置3天，每天翻動一次。3天以後再把檀木晾乾：將浸泡好的檀木均勻攤開，也是放在通風較好沒有陽光的地方陰干，直到干透。最後一道工序就是對檀木進行炒制：將晾乾的檀木在鍋中炒制，先用大火炒五分鍾；再用中火炒20分鍾；最後用小火炒10分鍾，等到鍋上有紫色氣體升起就說明檀木已經炒好了。

按照香配方中開列的各種香葯一一炮製之後，接下來就要將這些香葯按比例混合起來了，我們稱為「配葯」。有很多種香，配葯之後，還不能直接進入下一道工序，而是要在地窖中封存一段時間，稱為「窖藏」，然後才能進入下一個環節。配葯完成以後，就要用專用的設備把這些葯磨碎，古代一般使用石磨、葯碾子等工具來研磨香葯；現在則有專用的研磨設備。有些香葯，不適合與其他香葯混合在一起研磨，需要單獨處理。比如，一些樹脂類的香葯，或容易揮發的香葯，大都要單磨。

研磨之後，香葯材成為粉末狀，也稱為香粉。到這里，制香的原料中最重要的一個部分，香葯，就置備完成了。這些香粉可以直接用來製造香包、香枕等香用品。若要製作熏燒的香，則還要准備其他的原料。

木粉

在香中加入木粉，可以調節香氣的濃度，有助於香的燃燒。一般選用杉木粉或松木粉。也是用專用的設備把它們磨碎，再用篩網篩掉大塊的雜質。最後形成木粉。
粘合料

粉末狀的香葯和木粉，都比較散，不容易結成一體，所以還需要添加一些起粘合作用的材料。一般用榆皮粉作粘結料，也簡稱為「榆粉」。榆粉不僅有良好的粘合性，還能使香更有韌性和彈性，更結實，不容易折斷，而且榆粉本身也可以用作一種香葯。
附加材料

除了上述三種基本原料，有些香還可以添加輔助材料。例如，有些香可以添加少量的硝石使之更好的燃燒。

由於使用了天然香葯和中葯材，所以傳統佛香會呈現出所用香葯本身的顏色，並不鮮亮。如果想讓它色澤明快一點，可以添加一點有顏色的香葯或中葯材，或是有色的天然礦物質。例如一些顏色鮮艷的花瓣，但也要把他們磨成粉裝。

二，和料
現在多用攪拌機來糅合原料。
具體做法就是將研磨好的香葯、木粉、榆皮粉等放入攪拌機，加入適量的水，水與料的比例應根據原料的特點來定，通常為1∶1，也可以隨季節和天氣作適當調整，天氣乾燥時，應多加一點。還應注意，水的溫度一般以45度最為合適，太涼不利於原料的混合，太熱會損傷香葯。加水時應計算好水的用量，盡量一次就加足，若攪拌中間再補充水，則會影響香的韌性和光潔度。水與料配好以後就可以開始攪拌了。攪拌時間一般為20分鍾，如果攪拌不足，則料會不均勻不僅影響香氣的質量，還會因為料中的空隙使香斷開。攪拌過度，則會使原料太散，都會影響香的品質。

三，成型
把攪拌好的料放入壓塊機內，壓成料塊，大小應適於放入擠壓機的料槽。壓塊要均勻、密實，使料塊中沒有氣泡。料塊壓好以後，接下來就是出條了。出條的設備，現在一般都採用擠壓機。擠壓機主要由傳動部分、擠壓頭、料槽和模具幾個部分組成。模具一般由鋼板製成，鋼板上帶有許多不同口徑的小孔，小孔的規格很多，細的不足1毫米，粗的可有幾十毫米。應根據所要製作的香的粗細，安裝相應規格的模具。把料塊放入料槽，原料由模具的孔中被擠出，就變成了細長的香條。用平展的香羅接出香條，這一步稱為「接香」。香羅上接出的香條一般都不規則，長短不齊，也會有斷條。要經過整理修條之後，香條才能比較整齊。如果是製作盤香，那就要通過專門的設備，把兩根香條盤在一起。整齊平穩的擺放在香羅上。
四，晾曬

晾曬這道工序主要是對於線香，盤香不用進行晾曬，放在沒有陽光的地方陰干就可以了。線香必須用涼曬的方法使香條慢慢自然晾乾。如果陽光柔和，晾曬的地點可以選擇在室外。把香羅平穩碼放在曬架上，晾乾之後，還要做一次篩選，把那些或多或少的存在一些小問題的香挑揀出來。之後就可以進入下一道工序了。
五，包裝

包裝盒可以防止香受潮，便於儲存和運輸，也有防止香氣揮發的作用。但傳統佛香使用天然香葯，在常溫下的揮發很慢，包裝盒的主要作用還是防止受潮。所以，若用紙盒包裝，最好選用防潮性能較好的覆膜紙。
六，窖藏
並非所有的香在包裝後都可以立即使用。有些香還要封存窖藏一段時間，才算完成全部工序。比如，歷史上有種很著名的香叫「靈虛香」，它對香的製作時間有嚴格的規定，要求在甲子日配葯、丙子日磨葯、戌子日和料、庚子日制香、壬子日包裝封藏、甲子日後使用。就是說，這種香配葯、和料、出香、包裝的工序，都要在特定的日期才能進行，而且在包裝之後，還要再密封、窖藏12天才能使用。

9. 日本線香跟印度香（寺廟里多見）的區別

印度香 並非 寺廟用的香，寺廟用的香 是國內生產的 普通佛香。很便宜 一大把也就1-2元。

印度香 是一種配方 不同的廠家 不同的配方 給人的感受是不一樣的。
國內的印度香 100%需要進口？為什麼呢？ 因為配方的產品 是不能模仿的，也許他模仿的包裝 但是不能 模仿品質。印度香有上百個廠家 很多配方 個個都有獨到。上百年歷史

印度香是印度人 日常生活用品 有意無害

日本香 國內主要就是 日本香堂的產品。日本的技術主要是工藝當中體現。包裝 和 品牌上 下的功夫 價格虛高。

我自己看好 印度香。高中低 都有 而且針對了不同的消費群體。

如果有需要詳細咨詢 或者 看看產品 你點擊我的名字 用戶資料有一個網站 裡面有網站 上百種 產品介紹。

10. 上廟燒香用什麼有什麼記念品

入佛寺上香前，最好齋戒沐浴不可房事(1-7日，七日為上)！
[齋！低要求：吃素，即不吃葷腥包括一切含動物性成份、蛋類、蔥蒜洋蔥韭以及酒的食物和飲品。高要求：過午不食，午後只喝水。隨能力自選。齋戒目的是清凈身心，以此為原則，一切恭敬為上]
清早或方便時間，著裝干凈整潔！素色長袖有領衣衫，著長褲。不可穿無跟涼鞋！穿襪子為上！著裝不可暴露！
入寺內殿堂，持恭敬心，緩慢而莊重禮佛！別人禮佛時，不可從其前面過！在寺廟內忌抽煙，不要在殿堂內打手機，不要拍照。手機要靜音！
在寺院內，見僧人可合掌問好！
上香請用上好香(盡力盡份，如沉香檀香等)，一般是三根也可一根，不可一大捆，也不可用又粗又長實為劣質香，若爐中已有，可放一邊！上香做法，中間一根皈依佛，離開1寸右邊一根皈依法，左邊離開1寸一根皈依僧！願三寶常住！加持弟子xx(你的法名或俗名)xx事！
若一根插爐中間，可心念，一心皈命十方一切三寶，弟子xx，求某事(事畢來還願雲雲)。
若有供養可交給管殿堂香燈的師傅或居士，若無人則放在香爐與佛像之間的供桌上，不可放在香爐之後，隔爐不受供！供品可以是花，水果，米，面，燈，燭，油，清凈水，幢，幡，寶蓋，上好布，亦可供僧衣。吃的須素食，不可含有酒、動物成份、蛋類及蔥蒜韭洋蔥，牛奶香菜不宜供。有包裝可現吃的，須拆包裝放入干凈器皿供上。
[注！不供錢供實物為好，比較如法]
若寺廟建設，單人少力亦可供錢。
禮拜畢退出，請勿在佛堂高聲喧嘩，有事請小聲通知，並出殿堂外說為恭敬！
進出佛堂請走大門的側門，從右邊入，先跨右腳，從左邊入先跨左腳，小心不要踩到門檻，更不可立在門檻上，不分男左女右！
寺廟里的一草一石都不可拿走，否則為盜十方常住物，生前消財運，死後十方常住前還財，完後墮無間地獄長劫受苦。
有佛事(消災延壽，超度，立牌位等)要求，可去客堂聯系。
祝六時吉祥，福慧圓滿。
南無阿彌陀佛！
南無音拿摩，阿音a第一聲