為什麼日本人稱中國人為支那人

㈠ 日本人為什麼稱中國人叫支na 人在日語里又是什麼意思

支那」一詞早在西學東漸前就已由中國傳入日本，其語音「希吶」並非來自於「China」、或「Sino」。雖說早先「支那」並不帶有貶義，但辛亥革命後，日本一味地堅持將易引起誤解的「支那」作為中國的國號，這便徹底地改變了「支那」一詞的原有性質，「支那」由此便演變成了日本蔑視中國的一個典型象徵。為什麼旅人華人對日語「支那」如此敏感呢？難道僅僅是因為日本人嘴中的「支那」同木偶、物品諧音之故嗎？不！大多數中國人之所以強烈反對日本人使用「支那」稱呼中國，是因為中日兩國之間曾發生過令每一個中國人都感到深受其辱的「國號事件」.一九一二年中華民國成立，日本出於自身的利益要求，沒有當即正式承認中華民國。在正式承認之前，如何稱呼中國呢？當時的駐華公使提議先使用與「清國」、「中國」無關的「支那」來稱呼中國.一九一三年七月日本政府根據駐華公使的提議商定：今後，不論中國國號如何變化，日本均以「支那」呼稱中國.一九一三年十月，日本政府趁袁世凱就任大總統之際宣布正式承認中華民國。在給中方的中文文本中雖然使用了「中華民國」的稱謂，但在遞交給日本天皇的奏文中卻使用了「支那共和國」的稱謂。北洋政府發現日本對中稱呼不統一這一情況後，馬上指示駐日代理公使同日本外務省進行交涉。可是，交涉過程中，日本外務省自始至終堅持不肯放棄在日文文本中使用「支那共和國」稱呼中國的既定政策，只肯承諾在中文文本中使用「中華民國」稱謂、不使用「支那共和國」字樣.當中國人經過艱苦奮斗終於結束封建統治、建立了亞洲第一個共和國、並擁有了一個嶄新的國號時，作為近鄰的日本卻不立即予以承認，甚至單方面給中國取了一個「支那共和國」的漢字國號。對中國人來講，簡直沒有什麼事比這更令人難堪的了。因此，一些有識之士一開始就對日本使用「支那」稱呼中國的作法表示了關切，甚至進行了抵制。

㈡ 「支那」這個詞的具體來源、歷史、含義

支那是近代日本侵略者對中國的蔑稱。甲午戰爭中清政府失敗後，長久以來一直把中國尊為上國的日本人，在震驚之餘大為陶醉。從此，「支那」一詞在日本開始帶上了戰勝者對於失敗者的輕蔑的色彩。1913年又根據駐華公使的提議商定：日本政府今後均以「支那」呼稱中國。對此引起了很多中國人的憤怒。1930年，國民政府還照會日本：倘若日方公文使用「支那」之類的文字，中國外交部可斷然拒絕接受。直到日本戰敗後，應中國代表團的要求，盟國最高司令部經過調查，確認「支那」稱謂含有蔑意，故於1946年責令日本外務省不要再使用「支那」稱呼中國。來源：1，「支那」起源於印度。印度古代人稱中國為「chini」，據說是來自「秦」的音譯，中國從印度引進梵文佛經以後，要把佛經譯為漢文，於是高僧按照音譯把chini就翻譯成「支那」。同為印歐語系的古羅馬稱中國為Sinoa，後來的英文中的China，和法文中的Chine，都是來自這個語源。《大唐西域記》就有一段記載：「王曰：『大唐國在何方？經途所宣，去斯遠近？』對曰：『當此東北數萬余里，印度所謂摩訶至那國是也。』」日本僧侶空海曾於804年隨遣唐使赴唐學習佛經，因此可以推斷他書中的「支那」，是從漢譯經典里學來的。以後一些佛教界人士為顯示博學、虔誠也開始用起了「支那」一詞稱呼中國。但明治維新時，山鹿素行等人覺得國名之爭，可以為他們的政治主張服務，認為與中國相對的就是夷人，所以特意寫了一本《中朝實錄》來爭這個「中朝」之名。接著福澤諭吉等人提出了脫亞入歐的主張。甲午戰爭中清政府失敗後，長久以來一直把中國尊為上國的日本人，在震驚之餘大為陶醉。從此，「支那」一詞在日本開始帶上了戰勝者對於失敗者的輕蔑的色彩。1913年又根據駐華公使的提議商定：日本政府今後均以「支那」呼稱中國。對此引起了很多中國人的憤怒，1919年留日學生在國內出版的《東游揮汗錄》中，除了以毒攻毒地繼續使用「倭人」一詞以外，還因為英語中的Japan源於漆器，而且日本想脫亞入歐，就用它的音譯，稱之為：「假扮」。 2，在一段時期內，「支那」是對中國漢人的尊敬。「支那」一詞在日本流行起來是明治維新以後的事。不過那時中國的正式國號是「大清」，所以日本政府在正式場合把中國稱為「清國」或「大清帝國」，把甲午戰爭稱為「日清戰爭」，把義和團事變稱為「北清事變」。但是在一般的民間報刊，則一般把中國稱為「支那」，把「日清戰爭」稱為「日支戰爭」，把中國話稱為「支那語」。日本人不稱中國的正式國號「大清」而稱「支那」，那時的中國漢人，特別是中國的革命家，對日本稱中國為「支那」，不但不生氣，反而還有幾分感激。那時中國漢人處於異民族的統治之下，因為日本暗中支援中國革命，所以一時間日本成為中國革命家的樂園，同盟會、光復會等反政府組織都是在日本組建的。那時很多漢人來到日本的頭兩件事就是：第一是剪辮子，表示不再效忠清廷；第二是自稱「支那人」，拒絕承認自己是「清國人」。由於那時「中國」這個詞還沒有被公認，所以很多革命家直接借用日本式稱呼稱自己是「支那人」。1902年，章太炎等在日本東京發起《支那亡國二百四十二年紀念會》，提出「光復漢族，還我河山，以身許國，功成身退「的誓詞（「支那亡國」是指明朝亡於清朝的那一年）；1904年，宋教仁在東京創辦了名叫《二十世紀之支那》的雜志，這是後來同盟會黨報《民報》的前身。即使是立憲派的梁啟超，也用「支那少年」為筆名，康有為次女康同璧也曾在詩中稱「我是支那第一人」。 當時很多中國的革命家使用「支那」這個詞稱呼自己，亦說明那時日本使用「支那」稱呼中國，不但沒有貶義，反而含有對中國漢人的尊敬。如果日本人按照當時中國的正式國號「大清」，把中國人稱為「大清人」，把中國話稱為「大清語」，對中國的漢人來說，反而會感到被侮辱了。但是辛亥革命之後，中國的正式國號從「大清帝國「變成「中華民國「，由此而引發了中日之間的「支那「爭論。

㈢ 中國喜歡稱外國人老外，那麼日本稱中國人什麼網友：太難聽，你怎麼看

近年來隨著祖國的發展，越來越多的老百姓生活品質高了許多，不用再為溫飽和住宿等生活上的問題擔憂，甚至每到節假日還能出去旅遊散心，追求生活上的品質。然而不知道大家有沒有注意，如今不僅僅是中國遊客喜歡往外國跑，許多外國人也愛來中國旅遊觀光，深深被我們的明川大山和特色文化給吸引住了。

如今我們國家正在大步邁向未來，中國的影響力也將越來越大，希望有朝一日能重新登上世界的巔峰。好了，對此各位小夥伴有什麼想說的呢？歡迎在下方評論區留言分享吧。

㈣ "支那"一詞的起源是什麼

「支那」起源於印度。印度古代人稱中國為「chini」，據說是來自「秦」的音譯，中國從印度引進梵文佛經以後，要把佛經譯為漢文，於是高僧按照音譯把chini就翻譯成「支那」。同為印歐語系的古羅馬稱中國為Sinoa，後來的英文中的China，和法文中的Chine，都是來自這個語源。

「支那」和葡萄牙語、荷蘭語、德語、英語中的China以及法語中的Chine等皆起源於梵語Ci^na—stha^ na之說，也已為學界公認。古代希臘、羅馬等國對我國的稱呼，除了有繒絹之義轉化來的Serice(塞里斯)外，還有與支那同源的Sin, Thin，或 Sinai, Thinai。

(4)為什麼日本人稱中國人為支那人擴展閱讀：

1、在明治維新之前很少有日本人用「支那」一詞稱呼中國，日本書中常見的中國稱謂乃是漢、漢土、唐土、中土、中國或者以相應朝代的名稱稱呼中國，如隋等。明治維新以後，日本人不忿叫我國做「居四夷之中」的中國，為了培養大和民族的優越感，一改長期以來對中國的稱呼(chugoku)，而改用「支那」。

2，中國人經過革命結束封建統治、建立了亞洲第一個共和國——中華民國的時候，作為近鄰的日本卻出於自身的利益要求，單方面給中國取了一個「支那共和國」的漢字國號。一些有識之士一開始就對日本使用「支那」稱呼中國的作法表示了關切，甚至進行了抵制。

直至一九三○年，國民政府才訓示外交部∶今後凡載有「支那」二字的日本公文一律拒收。同年十月，日本外務省提請內閣討論將中國的日文正式稱謂改為「中華民國」。但日本民間使用「支那」的現象並無減少。

3，由於反清志士「夷夏之大防」的心態，讓一些日本學者鑽了空子，一些學者撰文說：地理上的「支那」指中國本土，並不包括長城外的滿洲、蒙古等地。

4，日本全面挑起侵華戰爭之後。日本外務省也開始追隨軍部使用「支那」稱呼中國，稱「蘆溝橋事變」為「支那事變」。在侵華戰爭中，日本一直用支那來稱呼中國，用「支那人」來稱呼中國人。

㈤ 中國人習慣稱外國人為老外，那麼外國人又是如何叫中國人的呢

現在的外國人主要稱呼中國人為華人，當然不同時期的不同國家對中國人的稱呼都是有一定的差別的。中國作為四大文明古國之一，有著五千年的歷史，擁有著很多燦爛的文化和遺產。

中國在世界上的影響力是很大的，早在唐朝時期，我們國家的經濟已走在了世界的前頭。在那段時期，外國人主要稱呼中國人為唐人。

抗日戰爭時期，日本人不僅侵略中國人的家園，並且稱呼中國人為支那人。“支那”在日本的語言中是笨豬的意思，是特別侮辱人的。但隨著我國的實力不斷增強，日本開始認同我們國家，並不再說這個稱呼。

不同國家對我國的不同的稱呼，可以看出我國文化對不同國家有著不同的影響。但隨著社會的不斷發展和變遷，現在大多數的外國人統一稱呼中國人為華人。稱呼的變化同時是歷史的推動，是文明進的步的。我相信，我們國家的綜合實力將會越來越強大，在國際上的地位越來越重。

㈥ 日本侵略中國時，為何如此的兇殘

提起日本對中國的侵略史，中國人民都會恨得牙癢癢。日本人在戰爭期間喪盡天良，毫無人性，殘殺了我國成千上萬手無寸鐵的百姓。在那時，日本無疑是惡魔的代名詞，但是，在歷史的悲憤中回歸理性，我們不由得思考，日本侵略中國為何這么兇殘？日本皇族給出兩個原因。

時至今日，這樣的歷史再也不會重來。而這些仇恨終將深深地烙在我們的心上，激勵我們不斷努力，振興中華！

㈦ 支那人是什麼意思

下面是＜恰同學少年＞里有關」支那」一詞解說
五月七日，民國奇恥。何以報仇，在我學子。有一個詞，我相信大家都聽說過——支那。這是日本對中國的稱呼，在日本人嘴裡，中國就是支那，我們所有的中國人都是支那人。那麼支那到底是什麼意思呢？起初我也不清楚，只知道這是自隋朝起，從天竺語「摩訶至那」中派生的一個對中國的稱呼，詞義並無褒貶。可就在五年前，我在日本留學的時候，日本學校給我准備的學籍表上填寫的就是支那人孔昭綬。每次遇到日本人的時候，他們都會說，看，支那人來了。他們當時說話的表情，我想我這一輩子都不會忘記！那是一種看到了怪物、看到了異類、看到了某種不潔凈的東西、看到了一頭豬混到了人群里，才會表現出的輕蔑和鄙夷！於是，我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷蘭人出的1901年的《荷蘭大網路通用詞典》。我查到了：「支那，中國的貶義稱呼，常用於日本語，亦指愚蠢的、精神有問題的中國人。」這就是支那的解釋！恥辱啊，恥辱！！我泱泱大國，巍巍中華，竟成了諸般列強眼中的蠻荒未化之地！恥辱啊！我四萬萬同胞，竟成了任其宰割的魚肉！人，不可不知恥！恥，有個人之恥，國家之恥。德守不堅，學識愚昧，身體衰弱，遭人白眼，乃個人之恥。綱紀掃地，主權外移，疆土日蹙，奴顏卑膝，乃國家之恥！我四萬萬同胞，如果人人為人所恥，則國家必為人所恥！一個國家被人恥笑，那麼個人也將成為別人恥笑的把柄！支那之恥，無有個人與國家之分，此乃我中華全體之奇！恥！大！辱！今日之日本，處心積慮，虎視耽耽，視我中華為其囊中之物，大有滅我而朝食之想，已遠非一日。今次，二十一條的強加於我，是欲將我中華滅國亡種的野心赤裸裸地表現。而袁世凱政府呢？曲意承歡，卑躬屈膝，賣國求榮，他直欲將我大好河山拱手讓於日寇，此等賣國行徑，如我國人仍渾渾噩噩，仍然任其為之，中華滅亡，迫在眉睫！！夷敵虎視，國之將亡，多少國人痛心疾首，多少國人惶惶不安？是啊，大難來臨了，國家要亡了，這樣的災難甚麼時候才是盡頭？老天爺為什麼不開開眼劈死這些貪婪的強盜？這些抱怨，這些呼號，我們聽過無數回，也說過無數回，可抱怨有什麼用呢！我們恨這些強盜恨得牙癢癢的，可是恨，救不了中國。大家都知道，南滿鐵路、東蒙鐵路，都歸於日本人之手，山東權益也歸於日本人之手；要旅順，要大連，整個長江流域，所有的礦產要歸日本來開采；一國之政治軍事財經各項都要請日本人擔任顧問，所有武器要跟日本去買，就連我中國的警察都要跟日本來合辦！這還能算是一個主權國家嗎？這究竟是為什麼，為什麼局勢會這樣？國家為什麼會落到了如此地步？有人說，是因為國勢積弱，無力維護自己的利益；有人說，是因為袁世凱政府太腐敗，在列強面前只知一味退讓；還有人說，是因為國人太冷漠，仁人志士的呼號像一道道警鍾卻難以喚醒他們麻木的心靈！我們坐在這里，痛斥列強，痛斥一切讓中國落後挨打受欺負的人和事的時候，你的心中有沒有想過：我們每一個中國人，應該為國家的落後承擔些什麼樣的責任？應該為這個民族的強大和興盛擔負起什麼樣的義務？天下興亡，匹夫有責。這個「匹夫」不是指除你之外的別人，而是首先應該包括你自己！我們都希望國家強大，但是我要在這里告誡大家一句：不能光有恨。我們要學會將仇恨埋在心底，把悲憤化為動力，我們要拿出十倍的精神，百倍的努力，卧薪嘗膽，發憤圖強，振興中華，做的比任何人更好，更出色！這才是每一個中國人應盡的職責！國家之廣設學校，所為何事？我們青年置身於學校，又所為何來？正因為一國之希望，在於青年；一國之未來，要有青年來擔當。

㈧ 支那為什麼是貶義的

「支那」這個名稱，起源於印度。印度古代人稱中國為「chini」，據說是來自「秦」的音譯，中國從印度引進梵文佛經以後，要把佛經譯為漢文，於是高僧按照音譯把chini就翻譯成「支那」。同為印歐語系的古羅馬稱中國為Sinoa，後來的英文中的China，和法文中的Chine，都是來自這個語源。
1、在明治維新之前很少有日本人用「支那」一詞稱呼中國，日本書中常見的中國稱謂乃是「漢」、「漢土」、「唐土」、「中土」、「中國」或者以相應朝代的名稱稱呼中國，如隋等。明治維新以後，日本人不忿叫我國做「居四夷之中」的中國，為了培養大和民族的優越感，一改長期以來對中國的稱呼(chugoku)，而改用「支那」。
2、中國人經過革命結束封建統治、建立了亞洲第一個共和國——中華民國的時候，作為近鄰的日本卻出於自身的利益要求，單方面給中國取了一個「支那共和國」的漢字國號。一些有識之士一開始就對日本使用「支那」稱呼中國的作法表示了關切，甚至進行了抵制。直至一九三○年，國民政府才訓示外交部∶今後凡載有「支那」二字的日本公文一律拒收。同年十月，日本外務省提請內閣討論將中國的日文正式稱謂改為「中華民國」。但日本民間使用「支那」的現象並無減少。
3、由於反清志士「夷夏之大防」的心態，讓一些日本學者轉了空子，一些學者撰文說：地理上的「支那」指中國本土，並不包括長城外的滿洲、蒙古等地。
4、日本全面挑起侵華戰爭之後。日本外務省也開始追隨軍部使用「支那」稱呼中國，稱「蘆溝橋事變」為「支那事變」。在侵華戰爭中，日本一直用支那來稱呼中國，用「支那人」來稱呼中國人。
5、日本戰敗後，盟國最高司令部政治顧問團確認「支那」稱謂含有蔑意，責令日本外務省不得再使用「支那」稱呼中國，其後，「支那」這一稱謂開始從日本政府的公文里、學校教科書中、媒體中消失。但是日本的右翼分子仍然堅持使用「支那」稱呼中國，不斷挑釁中國人。

㈨ 中國人叫日本人鬼子，那日本人叫中國人類似的叫法是什麼

支那人,支那的本意是Sina(或Zina、Cina、Cine、China、Chine等)的音譯,即中國。後被日本人引作中國的蔑稱,如同我們稱日本人為鬼子或倭寇。

㈩ 日本人對中國人的稱呼是怎麼來的

現在稱中國人為
「支那」
是對中國人極大的侮辱
按「支那」這個名稱的起源有兩個說法。一說是古時印度、希臘、羅馬人都知道東方有個秦國，把「秦」字音譯做Cina、Thin或Sinae；另一說則是Cina、Thin等字來自我國的「綺」:我國出產的這種絲織品古時已經馳譽世界了。法文Chine、英文China就是從Cina等字進一步演變而成的。
由此可知，「支那」其實是把外文再次音譯過來而成的一個詞。本來沒有褒貶的意思。到了晚清，國家衰微，人民受辱，
從此「支那」的稱呼就帶上了愚昧無知的含義。近代日本人不忿叫我國做「居四夷之中」的中國，實行改稱「支那」，把侵略中國叫做「膺懲支那」。
日本稱中國人為支那人，是支那這個詞語帶有貶義的始作佣者，從
荷蘭人出版的1901年的荷蘭大網路通用辭典中可以查到這樣的文字——
支那：中國的貶義稱呼，常用於日本語，亦指愚蠢的精神有問題的中國人。當時的中國比較貧弱，中國人受到歧視，外國人稱中國為支那，帶有侮辱的性質。定居在外國的華僑也飽受歧視，比如美國在1882年通過排華法案，那以後61年，華人都不能入籍，配偶
也不例外。一直到1943年，這條法案才被廢除。
美國俗語用「支那人的機會」來形容一個絕望的情形，即是說完全沒有機會的意思，這是何等侮辱及輕視華人；又有嘲笑華人的市謠：「清清支那人，坐在柵欄上，想從十五分里找出一塊錢。」這是嘲笑華人願意做辛苦而又工資低微的工作，由此可見華人當時在美國所受的輕視及欺凌。所以，現在有一點愛國心的中國人，聽見「支那」二字，都會十分反感的。