日本水戶尺多少錢

A. 我想請問一下日本的茨城大學（水戶市）怎麼樣物價水平高不高大概一個月生活費需要多少人民幣謝謝！

茨城大學是國立大學, 但是不太難.
物價水平是便宜比東京和大阪, 公寓房租是大概三萬日元~四萬日元一月.
如果您住在宿舍, 四千日元~一萬一千日元一月.
大學的食堂是最便宜, 四百~五百日元一頓飯.
生活費是大概五萬~六萬日元一個月, 如果你不買貴的東西.

B. 誰能介紹一下日本的水戶和水戶黃門

水戶黃門－水戶是地名，今日本茨城縣水戶市，黃門是日本古時官名「權中納言（中納言）」的漢風名稱。水戶藩第2代藩主德川光圀公，被人們稱為「水戶黃門」，以寺社（寺廟神社）整理為中心、根據宗教政策等確立了水戶的藩政，因為也著手編集的《大日本史》和採集對名君的評判，後來產生了《水戶黃門漫遊記》的傳說。可以在電視劇等中廣泛的看到相關題材。

德川光圀（とくがわみつくに， Tokugawa Mitsukuni）（1628年7月11日 - 1701年1月14日）

日本江戶時代的大名，水戶藩第2代藩主。

江戶時代前期御三家大名。字子龍，號梅里。1661年(寬文元年)，繼任水戶藩(今茨城縣水戶市)藩主。1659年(萬治二年)，明末學者朱舜水至長崎後，他得知朱舜水學識淵博，善理儒政，於1665年(寬文五年)請朱舜水至水戶，協助管理藩政，重振藩學，使朱子學在水戶藩確立起主導地位，世稱「水戶學派」。接受朱舜水的建議，以儒家禮儀，制定藩規；重實學，實行勸農政策；興教育，廣招賢士。設寺院，進行宗教改革。因其政績顯著，民風淳樸，經濟繁榮，社會安定，在日本各藩中享有盛名。他與朱舜水倡導的水戶學，在日本文化思想史上產生重大影響，成為日本民族的精神財富。後世人著《水戶黃門漫遊記》，對他及其政績給以很高評價。

德川光國是德川家康的孫子，因為是德川家康直系子孫，也是輔助將軍執政的「御三家」之一，所以藩主必須定居江戶。水戶黃門64歲時才回到茨城縣水戶，隱居「西山莊」，自稱「西山隱士」、「西山樵夫」專心編纂《大日本史》。隱居時接受將軍賞賜的「中納言」官職，地位相當於中國唐代的「黃門監」，於是世人便慣稱他為水戶黃門。水戶藩世代承襲了老祖宗的大遺志，明治政府發布「廢藩置縣」政策時，這項艱辛的編史事業也沒有半途而廢，成為水戶德川家的個人事業。《大日本史》從1657年開始編纂，於1906年完成，特別獻給明治天皇。長達250年的事業到這時才總算大功告成。

《水戶黃門》是日本TBS電視台製作的電視劇，從1969年至今仍在播放。是水戶藩第2屆藩主德川光圀作為主人公的日本歷史劇。

德川光國被三代將軍家光指定為水戶藩的繼承人。他對日本的最大貢獻莫過於請明王朝後裔朱舜水為師為日本奠定德川幕府時期及之後的尊儒傳統他一生尊崇中國儒學的古典，遺愛民間因此民間編造出許多他微服出訪的有趣故事，宛如日本的包青天，由於他是三代將軍的侄子、四代將軍的叔父所以亮出德川上三家的葵紋，天下無敢不從，他官至中納言，中納言的別稱就是黃門。不過歷史上的他當然不及戲曲小說中精彩，時代精彩便在於人、事、物的考究，加上演員精彩演出，才令觀眾大呼過癮

水戶
水戶市是位於距東京大約100公里的茨城縣的縣廳所在地，曾經作為德川御三家水戶家的城下町而繁榮起來。

它位於茨城縣的東部，即關東平原的東北部。由於古代時把河海的入口叫做「水戶」，該市也正是因為位於那珂川和千波湖之間的高地而得名。自它的西面能看到築波山、加波山；北部可以望到日光、那須山等群山。

水戶市內的「偕樂園」是與金澤的「兼六園」、岡山的「後樂園」齊名的著名的日本三名園之一。偕樂園是水戶藩第9代藩主德川齊昭公為了與其領地內的家臣們共同享樂而修建的。它位於地勢較高的地區，可以眺望到美麗的森林和千波湖。它以園中的梅花而著名，園內共有梅花樹約3000棵，品種達100多種。每年的二三月，偕樂園都會吸引各地的來賞梅的遊客。同時，園內還有眾多的著名的景觀，例如「好文庭」，以及從直徑為2米的寒水石（大理石）的井中流淌出清水的「吐玉泉」等。

該市的特產有納豆、梅干、梅點心、農人形、一品（酒），副將軍（酒）等。祭神活動以梅花祭最為盛大。

C. 請問「寬永通寶」能兌換多少人民幣怎麼鑒別

上世紀八十年代，寬永通寶古錢幣在我國各地不斷被出土，在民間也有大量發現。當時一位初涉泉壇的泉友對該幣產生了濃厚的興趣，他四處查史料，訪專家，追根溯源，探尋寬永通寶古錢的來歷。由於中國歷史年表上查不到「寬永」年號，他在百思不得其解的情況下，冒昧給錢幣泰斗馬定祥老先生寫了封信，請求他的幫助。馬老在百忙中給他回信解疑釋惑，還寄來了不少有關寬永通寶的研究資料，給這位泉友很大的幫助，這件事給泉友留下深刻的印象。 史料記載，寬永通寶是日本國的古錢。中日兩國一衣帶水，歷史上民間經濟、文化交往源遠流長。單從兩國歷史上的錢幣交往中，就略見一斑，並可追溯到兩千多年以前。在日本出土的中國西漢五銖錢即是明證。至於在日本沖繩出土的春秋戰國時期的燕國明刀幣，流入時期目前錢幣學術界還未定論，若是當時流入日本，則中日關系史可上推幾百年。到唐代，兩國之間的交往更加頻繁，唐文化對日本影響極大。歷年來在日本出土的唐「開元通寶」數以萬計。日本最早的錢幣「和同開爾」就是仿照唐「開元通寶」鑄造的，這種錢同樣也流入我國。「和同開爾」是日本奈良朝元明天皇和銅元年（唐景龍二年，公元708年）鑄造的，有銀、銅兩種，錢文相同。1970年10月在我國陝西省西安市出土了「和同開爾」銀錢。根據郭沫若先生解釋，「同」通「銅」，「爾」是「寶」的簡化，他在《出土文物二三事》一文中作了詳盡說明。「和同開爾」銀錢沒流通多長時間便廢止了，所以在我國發現此錢較為罕見，由此可見當時中日兩國往來關系之密切程度。 隨著兩國經濟往來的頻繁，宋、明兩代，中國錢幣繼續大量流入日本。後來，日本曾仿鑄我國宋、明年號錢，如「祥符元寶」、「元豐通寶」及「洪武通寶」等，供與中國開展貿易之用。仿宋年號錢在日本長崎鑄造最多，「洪武通寶」背文有「加」、「治」、「木」等字樣的即為鑄於日本加治木的仿明年號錢。這些錢幣混同其他日本年號錢大批流入中國。而流入最多的，當屬日本寬永二年（明熹宗天啟五年，公元1622年）的「寬永通寶」銅錢。 「寬永」是日本後水尾天皇的年號。據史料記載，寬永二年乙丑，水戶田町的巨富商人佐藤新助，向日本政府請鑄寬永新錢。其後累朝鼓鑄，傳世量極大，所見的寬永錢並不是同時期所鑄。與我國唐「開元通寶」錢相同。在日本民間，往往把寬永錢掛在門上，作為「避凶避邪」的「神物」。 寬永錢品類極繁，光背為最常見。另背後有黑點，紀年、紀數、紀地及波紋等，據專家考證，總種類不下千種。在古泉學中，也已形成一專門學科。寬永錢多數為紅銅質，由於鑄制精良，傳入我國後，便混同明清制錢在貿易中通用。據陝西錢幣專家考證，陝西子洲縣銅錢一直使用到1932年左右，其中就包括日本寬永錢，並為我國人民所喜愛，成為流入我國混用的鄰國方孔圓錢之首。 寬永通寶，數量極大，形狀有大有小。大者直徑2.4厘米，小者直徑2.2厘米。錢文楷書體，字劃清晰、明澈，筆劃有粗有細。廓有寬有窄，穿方圓不一，鑄造精工，銅質紫銅色。背文穿上有「文」、「小」、「元」、「足」、「長」等文字。在各類寬永錢中，光背的以「永」字作「汞」者為少，背有文字的以「川」、「卜」、「十六」等也不常見。背有波紋的是當四錢，以「山」、「卜」、「盛」等字的波紋錢較為罕見。寬永錢除紅紫銅質外，還有金、銀、黃銅、鐵質和鉛質的。鐵質官錢較銅質為少。有種銅質錢據研究可能是日本冥錢。另有數種黃銅質薄小的寬永錢，文字不規范，可能是後朝民間私鑄。 寬永通寶，在我國流傳甚廣，幾乎遍及城鄉各地。尤以山東等沿海省份發現較多。這是因山東等沿海省份物產豐富，經濟發達，地處沿海港口，臨近京都，是日本商人理想口岸和貿易場所。幾百年來，寬永通寶作為中日兩國人民開展經濟文化交流的紐帶和使者，經歷了中日關系史上坎坷不平的曲折道路，但它一直是中日兩國人民經濟文化友好往來的最好見證物。

D. 聽說現在的劍道是從日本古流劍術中選了十個流派，每個流派選一個招式組合而成。我想了解這十個流派是哪些

北辰一刀流
二刀流
二天一流
鏡心明知流
居合 拔刀術
柳生 新陰流
神道無念流
天然理心流
小野派 一刀流
這種說法怎麼找都是九個，還有一種說法是：

北辰一刀流典型的現代意義上劍術流派，亦即藝術類劍派。又名北辰夢想流，因源出一刀流，故名北辰一刀流。元祖為小野派一刀流的千葉周作（1794～1855）。他開設「玄武館」，改良竹劍與護具，制定對戰規則，對現代日本劍道影響極大，因此受到水戶藩的賞識，成為藩校弘道館的教師。其弟定吉（榮次郎）及定吉之子千葉重太郎（1824～1855）對北辰流的貢獻更大。定吉在江戶桶町開設練兵館，在江戶的各藩志士、各地浪人，入道場學習的極多。其中既有土佐勤王派的坂本龍馬，也有一變成為新撰組軍師的伊東甲子太郎，反正是不論思想、不問出身，只習藝術而已。重太郎是龍馬的摯友，試圖刺殺勝海舟也有他的一份。但他後來脫離勤王運動，回去繼承桶町千葉道場，使道場的名聲更為響亮。北辰一刀流的要諦是：「瞬息心氣力一致。」

鏡心明智流源出富田一刀流，元祖為桃井八郎直由。直由吸收了許多其它門派的特色，才將一刀流進化為明智流的，因為非常注重姿式、形態，故人稱「傳派桃井」。江戶的桃井道場名為「士學館」，它是三大道場中聲名、品質第一的大道場。桃井三代號為香藏，四代即桃井春藏直正（1825～1885），將明智流發揮到了巔峰。春藏曾在幕府講武所中供職，維新後在大阪開館授徒，名聲傳遍整個日本。此派介乎於藝術與格鬥之間，但更偏重於藝術。主要門徒有武市瑞山、上田馬之助等；也包括在幼年偷學技藝的基礎上，勤習鏡心明智流，終於完成獨特稀代暗殺劍法的岡田以藏。

一刀流•中西派源自伊藤一刀齋在江戶開設的中西道場。此派劍術，平時習練使用竹刀，攻擊的要點講究「切落」。它是中世一刀流最正統的繼承者，真正無渣滓地體現一刀流的真髓。其實可以從日常習練的武器上，大致體現出流派是偏向於格鬥還是藝術。藝術劍派大多使用竹刀，竹刀輕而富有彈性，破壞力較小（當然，高手的奮力一擊，大家還是禁不起），習練中可以減低危險系數棗中西派也是使用竹刀習練.而偏重格鬥的流派則以真劍或木刀來較藝，木刀重、硬，缺乏彈性，稍微用力一點，中者就可能折手斷足，甚至可能導致終身殘廢。因為平日練習若沒有實踐覺悟的話，在實戰時是不可能取勝的。

直心影流源祖為山田光德，據說是他最先把防具運用到習練（試合稽古）中的。山田門下，幕臣甚多，主要講究的是心膽的磨練，強調使用厚重之劍。直心影流最著名的劍士是號稱「劍聖」的男谷精一郎（1798～1864）。精一郎的弟子榊原鍵吉（1830～1894）也是其中矯矯者，他開辦了講武所，對劍道的中興貢獻極大棗門下洋弟子眾多，如對日本醫學助益良多的佩魯茨等。

大石神影流源出新陰流，流祖大石進種次，據說曾仗一柄三尺三寸長的竹刀，挑戰江戶諸大道場，無人能敵。此派的最大特色是左手快速突進。這一派影響稍弱，大概因為擇徒太嚴的緣故吧，主要傳人是大石一門。

心形刀流伊庭秀明曾在幕府講武所授課，他的劍術千變萬化，一刀技、二刀技、小太刀技無不精熟。不過據說心形刀流威力最大發揮，最在使用大刀。還記得《るろうに劍心》中，妙和燕托斬左去購買月岡津南的彩色版畫一事嗎？她們共同的要求是什麼？棗幕末第一美男劍士「獨臂伊庭八郎」。這位伊庭八郎秀治，就是心形刀流的嫡派傳人（可惜沒和沖田總司比一比，誰才是第一美男子）。

神道無念流長州的實戰劍術，源祖為福井嘉平，但真正名場天下是到齋藤彌九郎（1798～1871）的時代。彌九郎在江戶開設練兵館，號稱江戶劍術第一，門下弟子多達三千人。無念流雖為格鬥劍術，但同時也相當注重修身養性，講究「自戒、自律」，道德色彩非常濃厚。以桂小五郎為首的長州藩土們，大多習練無念流，但當齋藤彌九郎在江戶開館後，流中水戶藩士卻日益增多，如芹澤鴨等。附帶提一句，正因為如此，彌九郎深受水戶藩主德川齊昭的賞識，戊辰戰爭中請他出任上野彰義隊隊長。彌九郎深知天時人和，沒有答應，戰後出仕新政府。

天然理心流源祖近藤長裕，代表人物近藤勇、土方歲三等，武州多摩的農民劍法，不用多說了吧。此派講究「根與力」，極意稱為「浮鳥之位」（荒海波濤洶涌，風雪疾作，浮鳥沖浪高飛之意）。至今日本龍源寺中還藏有近藤勇使用過的木刀。「新撰組」的擁護者們，大家明白了吧。近藤派基本都是天然理心流的，而北辰一刀流的藤堂平助、伊東甲子太郎叛逃高台寺被斬，神道無念流的芹澤鴨被暗殺，永倉新八亦叛。流派之爭，是否也左右著新撰組的內部整肅呢？

示現流薩摩藩的御用流派，亦名「自顯流」。練習時，獨特的使用木刀擊打立木的方法，使其招術十分詭異，並變化出多種驚人的必殺技。如果說天然理心流是新撰組的中心流派的話，那麼示現流就可以說是人斬的中心流派。從附表可以看到，田中新兵衛和中村半次郎都出於此門。

柳剛流在幕末的關東，柳剛流的影響力與門人數目，直逼北辰一刀流。此派的最大特色，是擊斬敵人的下肢（敵の臑），直接乾脆地摧毀其戰鬥力。

E. 日本劍道

隨便罵一兩句小日本就意味自己很愛國的人我也很討厭
記住歷史而不是為了延續仇恨，既然不喜歡就不要在這插嘴
還有關於日本劍道網路上有介紹
既然有人復制了那麼多。那我也懶得再說了

F. 水戶黃門的系列電影

電影名 公映日 製作 黃門飾演者 水戸黃門記 1910年9月 橫田商會 尾上松之助 水戸黃門記 第二篇 1910年 橫田商會 尾上松之助 水戸黃門 1912年2月 Mパテー商會 水戸黃門巡遊記 1912年5月 橫田商會 尾上松之助 水戸黃門と小天狗茂吉 1915年11月 天活 尾上紋十郎 水戸黃門漫遊記の一國女 1917年6月 日活 尾上松之助 水戸黃門忍術破 1918年10月 天活 市川莚十郎 水戸黃門 前篇 1919年3月 日活 尾上松之助 水戸黃門 後篇 1919年3月 日活 尾上松之助 水戸黃門と拳骨太郎 1919年4月 天活 市川莚十郎 水戸黃門記 第三篇 1919年5月 日活 尾上松之助 水戸黃門と河童の金蔵 1919年8月 日活 尾上松之助 水戸黃門記 第四篇 1919年8月 日活 尾上松之助 水戸黃門最後の漫遊 1920年2月 國活 五代目澤村四郎五郎 水戸黃門無銭の漫遊 1921年3月 國活 五代目澤村四郎五郎 松山奇談 水戸黃門記 1921年6月 松竹キネマ 市川莚十郎 水戸黃門 第一篇 1921年10月 日活 尾上松之助 水戸黃門 第二篇 1921年 日活 尾上松之助 水戸黃門 第三篇 1921年 日活 尾上松之助 水戸黃門と小天狗茂吉 1922年1月 松竹キネマ 五代目澤村四郎五郎 水戸黃門 1922年9月 帝國キネマ 嵐笑三 続水戸黃門記 1922年12月 帝國キネマ 嵐笑三 全國漫遊水戸黃門 1923年4月 松竹キネマ 五代目澤村四郎五郎 続々水戸黃門 1923年5月 帝國キネマ 嵐笑三 水戸黃門 1923年6月 マキノ映畫 市川幡谷 水戸黃門 1926年10月 日活 山本嘉一 続水戸黃門 1928年4月 日活 山本嘉一 水戸黃門 東海道篇 1929年2月 マキノプロ 市川幡谷 後の水戸黃門 1929年5月 マキノプロ 市川幡谷 水戸黃門 遍歴奇譚 1930年10月 帝國キネマ 松本泰輔 水戸黃門漫遊記 永楽徳太郎 1931年7月 松竹キネマ 関操 水戸黃門漫遊記 長次快心の巻 1932年1月 右太プロ 實川童 水戸黃門 1932年2月 河合映畫 松林清三郎 水戸黃門 1932年4月 日活 山本嘉一 水戸黃門 前篇 1934年5月 極東キネマ 松本泰輔 水戸黃門 後篇 1934年7月 極東キネマ 松本泰輔 水戸黃門 來國次の巻 1934年11月 日活 大河內傳次郎 水戸黃門 密書の巻 1935年1月 日活 大河內傳次郎 水戸黃門 血刃の巻 1935年4月 日活 大河內傳次郎 水戸黃門漫遊記 1937年2月 大都映畫 久松玉城 水戸黃門漫遊記 九紋龍之巻 1937年6月 新興キネマ 松本泰輔 水戸黃門廻國記 1937年10月 日活 山本嘉一 水戸黃門漫遊記 東海道の巻 1938年8月 東寶 徳川夢聲 水戸黃門漫遊記 日本晴れの巻 1938年9月 東寶 徳川夢聲 続水戸黃門廻國記 1938年10月 日活 山本嘉一 新篇水戸黃門 1939年11月 極東キネマ 雲井竜之助 続水戸黃門 前篇 1940年4月 極東キネマ 雲井竜之助 続水戸黃門 後篇 1940年4月 極東キネマ 雲井竜之助 水戸黃門 1940年5月 松竹 藤野秀夫 水戸黃門 1940年10月 大都映畫 久松玉城 裁く水戸黃門 1941年9月 松竹 藤野秀夫 水戸黃門漫遊記 飛龍の剣 1951年8月 大映 大河內傳次郎 水戸黃門漫遊記 第一部 地獄の豪賊 1952年2月 東映 市川右太衛門 水戸黃門漫遊記 第二部 伏魔殿の妖賊 1952年3月 東映 市川右太衛門 水戸黃門漫遊記 天晴れ浮世道中 1954年12月 松竹 花菱アチャコ 水戸黃門漫遊記 女郎蜘蛛の巻/妖血復讐鬼の巻/破邪義剣の巻 1954年2月 東映 月形龍之介 続水戸黃門漫遊記 副將軍初上り 1954年4月 東映 月形龍之介 水戸黃門漫遊記 闘犬崎の逆襲 1954年12月 東映 月形龍之介 水戸黃門漫遊記 地獄極楽大騒ぎ 1954年8月 東映 月形龍之介 水戸黃門漫遊記 幽霊城の佝僂男 1955年12月 東映 月形龍之介 水戸黃門漫遊記 火牛坂の悪鬼 1955年5月 東映 月形龍之介 水戸黃門漫遊記 鳴門の妖鬼 1956年9月 東映 月形龍之介 水戸黃門漫遊記 怪貓亂舞 1956年7月 東映 月形龍之介 水戸黃門漫遊記 怪力類人猿 1956年3月 東映 月形龍之介 水戸黃門漫遊記 人喰い狒々 1956年8月 東映 月形龍之介 水戸黃門 1957年8月 東映 月形龍之介 水戸黃門漫遊記 1958年12月 大映 二代目中村鴈治郎 天下の副將軍 水戸漫遊記 1958年4月 新東寶 古川綠波 水戸黃門漫遊記 1958年11月 松竹 四代目澤村國太郎 水戸黃門とあばれ姫 1959年12月 新東寶 坂東好太郎 爆笑水戸黃門漫遊記 1959年12月 東寶 徳川夢聲 水戸黃門漫遊記 御用御用物語 1959年7月 松竹 四代目澤村國太郎 水戸黃門 天下の副將軍 1959年7月 東映 月形龍之介 水戸黃門 1960年8月 東映 月形龍之介 水戸黃門 天下の大騒動 1960年12月 第二東映 大河內傳次郎 水戸黃門漫遊記 怪魔八尺坊主 1960年3月 第二東映 宇佐美淳也 水戸黃門 助さん格さん大暴れ 1961年7月 東映 月形龍之介 水戸黃門海を渡る 1961年7月 大映 長谷川一夫 水戸黃門漫遊記 1969年11月 東寶 森繁久彌 水戸黃門 1978年12月 東映 東野英治郎

G. 日本有沒有水戶這個姓氏只知道水戶市是茨城縣首府

有的
而且這個姓氏的人還挺多。
現在日本社會，姓氏但凡跟地名有關的都屬於平民百姓姓氏，相反，奇葩的姓氏則大多是貴族姓氏。