趙孟頫三門記為什麼在日本

① 三門記趙孟頫釋文拼音版

xuán miào guān chóng xiū sān mén jì

玄妙觀重修三門記

tiān dì hé pì ，yùn hū hóng shū ，ér qián kūn wéi zhī hù 。rì yuè chū rù ，jīng hū huáng dào ，ér mǎo yǒu wéi zhī mén 。shì gù ，jiàn shè lín gōng mó xiàn xuán xiàng ，wài zé zhōu yuán zhī lián shǔ ，líng xīng zhī héng chén ；nèi zé zhòng tà zhī huà kāi ，chāng hé zhī fǎng fú 。

天地闔辟，運乎鴻樞，而乾坤為之戶。日月出入，經乎黃道，而卯酉為之門。是故，建設琳宮摹憲玄象，外則周垣之聯屬，靈星之橫陳；內則重闥之劃開，閶闔之彷彿。

fēi chóng yán wú yǐ bèi zhì dù ，fēi jù lì wú yǐ sǒng shì zhān ，wéi shì gōu wú zhī bāng ,xuán miào zhī guān ,cì é gǎi yǐ ，guǎng diàn xīn yǐ 。ér sān mén shèn lòu ，wàn mù suǒ guān ，pì zhī yú rén ,shén guān bù zú ,yī shēn zhī nèi ，qiáng ruò fú yǐ,fēi qiàn yú ？

非崇嚴無以備制度，非巨麗無以竦視瞻，惟是勾吳之邦，玄妙之觀，賜額改矣，廣殿新矣。而三門甚陋，萬目所觀，譬之於人，神觀不足，一身之內，強弱弗侔，非欠歟？

guān zhī tú yán，huàn wén shēn niàn qián gōng ，shì bǐ shì jiū ，shí zé yǒu fū rén hú shì miào néng juān qí zān ěr ，jǐ qí zī yòng ，yuán rén chén zhī jì suì ,jí xiān jiǎ yǐ pǐ tú，céng jǐ hé shí ,xī gēng qí jiù ，huī fēi dān gǒng yán yá，gāo chù yú céng xiāo ；shòu niè tóng huán fǔ shǒu，huī huáng yú zhāo rì 。

觀之徒嚴，煥文深念前功，是啚是究，時則有夫人胡氏妙能捐其簪珥，給其資用，爰壬辰之紀歲，亟先甲以庀徒，曾幾何時，悉更其舊。翚飛丹栱檐牙，高矗於層霄；獸嚙銅環輔首，輝煌於朝日。

dà tíng zhōng chǎng ，jùn diàn zhōu luó ，kě yǐ shù yǔ jiē ，kě yǐ róng luán yù ，kě yǐ zhì sān chéng zhī tán tōng jiǔ guān zhī zòu ，kě yǐ míng qiān shí zhī jù shòu bǎi líng zhī cháo 。

大庭中敞，峻殿周羅，可以樹羽節，可以容鸞馭，可以陟三成之壇通九關之奏，可以鳴千石之虡受百靈之朝。

qì xiàng wěi rán ，shǐ yǔ diàn chēng yǐ 。yú shì ，wú xìng zhào mèng tiào fù qiú jì yú líng yáng móu yǎn ,tǔ mù yún hū zāi ,yán yǔ yún hū zāi 。

氣象偉然，始與殿稱矣。於是，吳興趙孟頫復求記於陵陽牟巘，土木雲乎哉，言語雲乎哉。

wéi dì jiàng zhōng ,wéi huáng jiàn jí ,yīn rén xīn gù yǒu yǔ tiān xià wéi gōng ,chū wú cè pō wú chōng sāi rán ,huò zhě shě jìn ér qiú zhū yuǎn ,jì mèi jué yuán ,yù rù ér bì zhī mén ,fù mí suǒ xiàng ,shú yǔ chōu guān qǐ yào ,hé yì tī zhí suǒ tú ?

惟帝降衷，惟皇建極，因人心固有與天下為公，初無側頗無充塞然，或者舍近而求諸遠，既昧厥元，欲入而閉之門，復迷所向，孰與抽關啟鑰，何異擿埴索塗?

shì wèi zhī xuán zhī yòu xuán ,hù zhī bú hù yě ,fū shǐ hū chōng mò zhě ,zào huà zhī shū niǔ ,jí hū gāo míng zhě ,zhōng yōng zhī kǔn ào 。gài suǒ wèi huì guī zhī jí ，suǒ wèi zhòng miào zhī mén ，yōng zuò míng shī ，jù kān lè shí 。

是未知玄之又玄，戶之不戶也，夫始乎沖漠者，造化之樞紐，極乎高明者，中庸之閫奧。蓋所謂會歸之極，所謂眾妙之門，庸作銘詩，具刊樂石。

qí cí yuē :tiān zhī yǒu mín ，dào ruò dà lù 。wèi yǒu chū rù bú yóu yú hù ，ér bǐ mèi zhě tā qí shì wù 。rú miàn qiáng bì ，wéi fú zhǔ gù 。tuō jiōng pōu yù ，shú fā zhēn wù ？nǎi chóng zhēn guǎn ，nǎi yán biāo yù 。

其詞曰:天之牖民，道若大路。未有出入不由於戶，而彼昧者他岐是騖。如面牆壁，惟弗矚故。脫扃剖鐍，孰發真悟？乃崇珍館，乃延飆馭。

bì hóng dòng qǐ ，ān ní chéng lù 。sì dá mín mí ，yǒu hè lín gù 。zī ěr yǔ dú ，yī ěr zhì lǜ ，yīn hé yáng pì ，kè shǒu cháng dù 。

閈閎洞啟，端倪呈露。四達民迷，有赫臨顧。咨爾羽襡，壹爾志慮，陰闔陽辟，恪守常度。

(1)趙孟頫三門記為什麼在日本擴展閱讀：

趙孟頫《玄妙觀重修三門記》現藏日本東京國立博物館。

前有篆書題名，後為楷書碑文，為摹勒上石的底本。原稿用墨略淡，墨色清醇沉潤，結字嚴密，點畫准確，筆法寬和流利，個中偶露行書筆意，瀟灑超逸之氣蘊乎規整莊重之中。

明人李白華贊譽此碑書法具有唐李北海的鴻朗，徐浩的厚重，顏真卿的精神，並譽為「天下趙碑第一」，歷來被認為是趙書大楷的代表作品之一。

② 趙孟頫三門記一共多少個字

共有506個字
《三門記》全稱為《玄妙觀重修三門記》，為元代牟峨撰文，大德六年（一三○二）趙孟頫書並篆額。楷書，紙本，縱三十五.八厘米，橫三百八十三.八厘米。通篇界有烏絲方格，字大徑寸。前有四行共八個小篆，全文六十四行，每行八字，共計五百零六字，基本完好無缺。現藏日本東京國立博物館。該帖是趙孟頫早年大楷書的代表作，書風較為嚴整，用筆沉穩，一絲不苟，楷中略帶行書筆意，精到嚴謹，章法靜穆庄嚴。

③ 《三門記》是元代書法家誰的作品

三門記（趙孟頫）
《玄妙觀重修三門記》楷書 日本東京國立博物館藏

玄妙觀在古城蘇州，為著名道教寺廟，創建於西晉咸寧二年(276年)。晉明帝司馬紹居然夢見三清道祖駕雲到了蘇州，於是下旨重修道院，並改名為上真道院。唐代皇帝自稱老子後裔，尊之為太上玄元皇帝，並效令兩京及諸州均建立玄元皇帝廟。此後屢遭興廢。到元成宗元貞元年(1295年)，改為玄妙觀，玄、元相通，也稱元炒觀。此名取自老子《道德經》中"玄之又玄，眾妙之門"一語。
《玄妙觀重修三門記》為元代牟峨撰文、大德六年（公元1302年）趙孟頫書並篆額。 紙本 縱 35.8厘米，橫283.8厘米。其「玄妙觀重修三門記碑 」 原在正山門內，「文革」時失落。1990年，蘇州碑刻博物館受市道教協會委託，仿刻成碑，現存正山門內。銘刻碑帖2幅；每幅縱52，橫136.5公分 記五十八行，行十一字，額三行。

④ 三門記趙孟頫釋文拼音版

《趙孟頫書三門記》為「彩色放大本中國著名碑帖」系列之一，底本好，印製精，大8開，為首次彩色放大本，並延請專家釋文，方便讀者研究學習，尤其適合書法愛好者對帖臨摹。元代至元三十年，蘇州玄妙觀之三門得以重新修繕。吳興著名文人陵陽先生為其撰寫「玄妙觀重修三門記」一文。大德年間，年屆半百的趙孟俯以大字楷書寫下「玄妙觀重修三門記」之碑文。這件墨跡縱三十五點八厘米，橫二百八十三點八厘米，計六十七行，五百五十餘字，現藏於日本東京國立博物館。明代書家陳繼儒盛贊此作「精彩可照四裔」，明代學者李日華評說：「文敏此書有泰和（李邕）之朗而無其佻，有季海（徐浩）之重而無其鈍，不用平原（顏真卿）面目而含其精神，天下趙碑第一也。」
內容簡介
編輯 語音
《趙孟頫書三門記》編輯推薦：最新出版的「彩色放大本中國著名碑帖」系列，匯集歷代名碑名帖20種，為首次大8開彩色出版。大字之雅嘆為觀止，細微之妙躍然紙上。
本系列具精選、精編、精印之特色，底本上佳，還原逼真，裝幀雅緻。印製工藝上，選用進口紙張、油墨，精美藝術畫冊水準印製，最大程度還原碑帖原貌；彩色絲帶裝訂，更具中國傳統文化特色。實為臨書習字的案頭書；讀帖欣賞的休閑書；饋贈親朋的禮品書；獨具特色的品牌書。

⑤ 趙孟頫的三門記拼音版

天地闔辟，運乎鴻樞，而乾坤為之戶。日月出入，經乎黃道，而卯酉為之門。是故，建設琳宮摹憲玄象，外則周垣之聯屬，靈星之橫陳；內則重闥之劃開，閶闔之彷彿。非崇嚴無以備制度，非巨麗無以竦視瞻。

tiān dì hé pì ，yùn hū hóng shū ，ér qián kūn wéi zhī hù 。rì yuè chū rù ，jīng hū huáng dào ，ér mǎo yǒu wéi zhī mén 。shì gù ，jiàn shè lín gōng mó xiàn xuán xiàng ，wài zé zhōu yuán zhī lián shǔ ，líng xīng zhī héng chén ；nèi zé zhòng tà zhī huà kāi ，chāng hé zhī fǎng fú 。fēi chóng yán wú yǐ bèi zhì dù ，fēi jù lì wú yǐ sǒng shì zhān。

白話釋義：

天地開辟後，在鴻樞(連接天地的大轉軸)上運行，乾坤是它們的門戶。太陽和月亮出入，經過黃道（太陽運行的軌道），卯酉是它們出入的門戶。所以建設琳宮（道觀的美稱），都要模仿天象，外邊圍牆連接，象天上星星橫列；里邊重門開合，象開門的樣子。不高大庄嚴就不能使規格制度完備，巨大壯麗就不能觀瞻驚動。

創作背景：

元代書法家趙孟頫創作的一幅書法作品。紙本現收藏於日本東京國立博物館，以之為底本的石刻位於蘇州玄妙觀正山門內。

玄妙觀位於蘇州古城內繁華地帶的一座道教宮觀，原名三清觀，在元朝受到皇家敕命更名並賜御筆匾額，觀內道士為了隆重慶祝這一盛事，決定對觀內殿宇進行重新修繕，可是由於籌集的經費不足，三道已經破敗不堪的殿門卻再也無力整修。經過道士嚴煥文等人一番努力，並得到夫人胡氏妙能的傾力捐助，終於在至元二十九年（1292）動工修繕。

既然這一盛事有此波折，觀內道士決定在觀內樹立石碑以紀念，遂邀請當時的文人牟巘為之撰文，又邀請當朝書畫家趙孟頫親筆書寫碑文並篆額。這紙法帖，就是當年為了勒摹上石所寫的底本。

此碑文未署立碑年月。從款署「集賢直學士、朝列大夫、行江浙等處儒學提舉」的官職來看，當在元大德三年（1299）趙孟頫任此職以後。他既有書名，又任此職，自當書寫此碑。

⑥ 三門記是哪個朝代的著名作家誰寫的

《三門記》是一篇碑文的墨本，由元朝書法家趙孟頫創作。趙孟頫親筆所書紙本早已散失異域，藏於日本東京國立博物館。1990年，蘇州碑刻博物館受市道教協會委託，仿刻成碑，現存正山門內。銘刻碑帖2幅；每幅縱52，橫136.5公分 記五十八行，行十一字，額三行。

該書法作品的文章由宋末元初文人牟巘撰寫，記載了蘇州玄妙觀重新修繕殿門一事。原稿用墨略淡，墨色清醇沉潤，筆面間偶露行草筆致。

(6)趙孟頫三門記為什麼在日本擴展閱讀：

創作背景：

玄妙觀是位於蘇州古城內繁華地帶的一座道教宮觀，原名三清觀，經過道士嚴煥文等人一番努力，終於在至元二十九年（1292）動工修繕。既然這一盛事有此波折，觀內道士決定在觀內樹立石碑以紀念，遂邀請當時的文人牟巘為之撰文，又邀請當朝書畫家趙孟頫親筆書寫碑文並篆額。

這紙法帖，就是當年為了勒摹上石所寫的底本。此碑文未署立碑年月。從款署「集賢直學士、朝列大夫、行江浙等處儒學提舉」的官職來看，當在元大德三年（1299）趙孟頫任此職以後。他既有書名，又任此職，自當書寫此碑。

作者簡介：

趙孟頫（1254~1322），元代書畫家，詩人，字子昂，號松雪道人，湖州（今浙江湖州市）人。本為宋朝宗室，宋亡後家居自學。後來元世祖忽必烈派人到江南搜訪遺賢，被薦舉入朝，官至翰林學士承旨。死後追封魏國公，謚文敏。著作有《松雪齋集》等。

⑦ 趙孟頫三門記的內容簡介

《趙孟頫三門記》一書是趙孟頫所著，他為元代最傑出的書畫大家，在我國書法史上更佔有重要的地位。他善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世，如《元史》本傳所雲「篆籀分隸直行草無不冠絕古今，遂以書名天下」。

⑧ 元趙孟頫書玄妙觀重修三門記的介紹

其「玄妙觀重修三門記碑 」原在正山門內，「文革」時失落。1990年，蘇州碑刻博物館受市道教協會委託，仿刻成碑，現存正山門內。銘刻碑帖2幅；每幅縱52，橫136.5公分 記五十八行，行十一字，額三行。現藏日本東京國立博物館。

⑨ 《三門記》是元代著名書法家趙孟的楷書代表作之一。錯還是對

錯。《玄妙觀重修三門記》是元代著名書法家趙孟頫的楷書代表作之一。

《玄妙觀重修三門記》紙本現收藏於日本東京國立博物館，以之為底本的石刻位於蘇州玄妙觀正山門內。

該書法作品的文章由宋末元初文人牟巘撰寫，記載了蘇州玄妙觀重新修繕殿門一事。原稿用墨略淡，墨色清醇沉潤，筆面間偶露行草筆致。

《玄妙觀重修三門記》創作背景

玄妙觀是位於蘇州古城內繁華地帶的一座道教宮觀，原名三清觀，在元朝受到皇家敕命更名並賜御筆匾額，觀內道士為了隆重慶祝這一盛事，決定對觀內殿宇進行重新修繕，可是由於籌集的經費不足，三道已經破敗不堪的殿門卻再也無力整修。經過道士嚴煥文等人一番努力，並得到夫人胡氏妙能的傾力捐助，終於在至元二十九年（1292）動工修繕。

既然這一盛事有此波折，觀內道士決定在觀內樹立石碑以紀念，遂邀請當時的文人牟巘為之撰文，又邀請當朝書畫家趙孟頫親筆書寫碑文並篆額。這紙法帖，就是當年為了勒摹上石所寫的底本。此碑文未署立碑年月。從款署「集賢直學士、朝列大夫、行江浙等處儒學提舉」的官職來看，當在元大德三年（1299）趙孟頫任此職以後。他既有書名，又任此職，自當書寫此碑。

⑩ 趙孟頫是哪個朝代的趙孟頫是哪個朝代的書家《三門行》是不是他的行書代表之一

趙孟頫應該算是元代的書法家。三門記不是行書，是楷書。《玄妙觀重修三門記》現在在日本東京國立博物館。