中國缺什麼日本缺什麼pdf
① 中國缺什麼/日本缺什麼
日本的魅力 翻開曾在中國北京工作多年的日本學者近藤大介所著的《中國缺什麼，日本缺什麼》一書，你可能會覺得這又是一本外國人「站著說話不腰疼」，而指摘中國發展中暴露出的問題、國民性不足、制度硬傷的作品。書中開篇就吐槽了以北京首都國際機場為代表的服務企業和機構「重管理，輕服務」，指出這些服務單位向中外客人提供的服務，有悖於最基本的服務原則，讓(外國客)人生出的感受是：「這里就像不是在地球上一樣。」 近藤大介的批評，是將北京相關服務單位與日本國內東京等大都市進行了服務水平對比進而得出的結論。盡管「這里就像不是在地球上一樣」的話有些誇張，但在經歷了北京奧運會對服務水平的整體提升後，服務單位仍然能帶給習慣了高於至少持平於海底撈服務的日本遊客以震撼的感覺，是值得北京乃至國內其他城市管理部門、服務行業深切反思的。 在近藤大介看來，北京和中國其他一些城市的服務業發展緩慢，服務水平停滯不前，也並不僅僅是管理部門和行業企業的責任，歸根結底在於服務這樣一種哲學理念沒有滲透到國民心中有關。在日本，「商品價格適中，味道不錯，但是店員態度極差」的店會遭到媒體連篇累牘的報道，消費者也將「以腳投票」，將之逐出市場；但同樣的服務水平卻充斥於北京許多地方，這與消費者沒有提出更高期望和要求、沒有更積極維護自身權益有關反過來，當消費者以工作者的身份回到自己的崗位時，也會按照自己生活中接觸到的較低的服務水準向客戶提供服務，這無異於惡性循環。 長期駐中國北京工作，讓近藤大介得以有充分的時間去觀察、體驗、評估北京等中國城市的職場文化、競爭方式和職業態度。《中國缺什麼，日本缺什麼》生活中就提出，中國企業、職場缺乏協調一致的團結精神，比如會議，非但起不到創造共識、讓員工萌發「一體感」的作用，相反還將觸發更多的爭吵。近藤大介認為，這與中國企業過度注重直接的、短期的、物質化的激勵手段有關，驅動員工只考慮短期利益和量化目標。這也滋生出企業中出現員工特別是中高層員工離職後，基本上不會配合原先的東家做好工作移交；員工述職會上大談個人貢獻而很少提及團隊支持等怪象。 中國已是僅次於美國的世界第二大經濟體，中國製造向中國創造的轉型也在進行之中，許多人認為中國將成長為一個依賴技術創新驅動發展的國家，取代日本等競爭對手。近藤大介承認中國經濟、技術進步已取得的成就及未來成長前景，但提出了一個讓國人會感到尷尬的判斷：無論是經濟(人均產值、物質生活水平)還是技術，中國實現對美國、日本的「追趕到90%」的第一階段目標將不是問題，但很難跨過「追趕剩下的10%」一步。中日之間的技術差距，主要體現在對共同掌握的技術的執行精細化水平之別，以及在此技術基礎上按照人體工程學等要求進行進一步深入探索的意識。這種差距最終造成中國企業在執行日本企業確立的標准並監管生產時，可以製造出品質極高的產品，符合日本國內等市場需求；但中國企業按照自己的標准運作時，所提供的品質和服務卻要差上一大截。 當然，近藤大介通過《中國缺什麼，日本缺什麼》一書指出的中國現存的三類突出問題，均為他個人在中國工作和生活期間(主要是北京市)的觀察所概括提煉，未必全面，有些問題也並非僅在中國存在。但他所陳述的那些讓國人會感到尷尬的三類問題，確實在我國國內有較普遍的存在，而將之歸結起來叫做「粗放脖，反映出市場經濟建立並獲得迅猛發展的同時，與之相適應的經濟和社會秩序建設滯後，讓市場主體急功近利，缺乏耐心，對團隊合作和長期回報的重視度不足。 正如《中國缺什麼，日本缺什麼》這樣一個書名所反映出的，書中也談到了導致日本近幾十年來陷入經濟和社會停滯的三大問題：其一，團隊配合緊密，但缺乏責任感，甚至內化為許許多多日本人的性格。1995年阪神大地震中，日本自衛隊救援直升機在沒有接到上級後續命令情況下，長時間在聚集著避難者的學校操場上空盤旋，坐視災情蔓延。在日企中，文牘主義尤其盛行，已經很難再涌現出稻盛和夫、盛田昭夫那樣具有擔當的傑出企業家。其二，老齡化社會到來，整個國家缺乏年輕活力，年輕人在大量退休後重新出來找工作的「肉食系」老年人競爭下，失去了崗位，找不到就業發展的空間。其三，重回封閉性的文化傳統，不能建立開放、廣闊的視野。近藤大介認為，日本與中國不僅在產業結構上存在高度的互補性，連各自呈現的社會和經濟深層次問題也顯露出對應性：日本的某方面問題上，正好反映出中國經濟和社會的長處，反過來，中國因快速發展帶來的粗放等多方面問題，也可以從日本方面取經。
② 中國缺什麼 日本缺什麼 pdf
中國有些人隨地吐痰，丟垃圾，缺文明
日本有些人很自大，缺心眼
③ 中國缺什麼，日本缺什麼
四十年前，高橋敷的《醜陋的日本人》和隨後柏楊的《醜陋的中國人》的橫空出世，為這兩位作家招來了多少責罵和侮辱，以至於到現在還有人罵柏楊是漢奸的。遠東文化共同的「鏡像綜合症」，使得兩國國民恐懼自己在批判性照妖鏡中的形象，並且竭力指責鏡子的低劣。具體表現為以「民族主義」和「愛國主義」的名義，終結一切自我治療的程序。 如今，近藤大介以一個在中國工作生活多年，娶了中國妻子的日本人的身份，要來提醒兩國民眾，我們的社會和國民性存在的缺點，不得不讓我們憂心，他的比較會受到來自雙方的攻訐和誤解。他無論贊美或者批評任何一方，都有可能會落得「豬八戒照鏡子，里外不是人」的地步。他對此是做好了心理准備的，這讓我們不禁好奇，他為何要來做這樣吃力不討好的事情呢？ 用他的話來說，歷史淵源這么深的中日兩國國民，互相指責和謾罵對方是容易的，而要去深入了解對方並正確認識自我的缺陷，則需要勇氣和智慧。而他，想盡力去完成這樣的事，因為絕大多數的分歧和誤解，都源於無知。 無論是日本還是中國，政治家們總是陳詞濫調般地陳述著「中日兩國是一衣帶水的關系」。可是在作者眼裡，兩國國土的距離確實很近，但是文化的差異就如同「繞著地球一周後終於相遇一樣」——相差達到了四萬公里！他認為，中國人和日本人的共同點不過就是「有著相同的容貌，使用著相同的漢字，擁有著儒家、佛教等等共通的文化」而已。 雖然我們的電視熒屏中充斥抗戰題材電視劇，和日本相關的新聞總是能在網上得到熱烈的討論，但實際上我們並不了解這個和我們利害關系最緊密的鄰邦。 因為我們眼中的「日本」，不過是我們心中的日本，而不是真正的日本。這正是幾千年來「天朝上國」的思想在作祟，「中國」這個國名表明了我們的驕傲，我們處於大地正中央，其餘的國家在我們看來不過是四方蠻夷，見我威儀，還不來俯首稱臣？中國的國民性一直有著極強的自我意識，一切都是從「我」的角度出發，而不屑於去了解對手。因此，雖然「知己知彼」這個概念是我們提出來的，而將之發揚光大的，則是日本人。看看日本有多少中國通就知道了。 我們在歷史上跌過的幾個跟頭，其實都跟我們目中無人有極大地關系，皇太極使用反間計成功陷害了袁崇煥，蓋因他了解他的對手崇禎是什麼心理，而崇禎，非但不了解皇太極，連他的左右手，也沒有足夠的信任和了解。英國使臣來華，乾隆認為他們不過是有雕蟲小技而已，等被打吃了苦頭，思想也不過只是發展到「師夷長技以制夷」，還是認為只是技術上不如人家，說到底，還是不了解對手。諷刺的是，傳說皇太極是看了《三國演義》才想到的招數，而《三國志》在日本也是深入影響國民性的作品。他們都是在用我們的智慧在對付我們。 我們經常說日本「崇洋」，究其根本，他們是崇拜強者。無論是向對手學習，還是想最終打敗對手，都必須先深入了解對手。由於沒有自己的文化，因此他們信奉拿來主義，日本的文化產品無外乎來自兩個主要土壤：中國古典和西方現代。取其長處，變成適合自己的東西，這是日本人最擅長運用的捷徑。因為沒有根基，所以足夠珍惜；因為不夠強大，所以要抱團努力。為了共同的目標，而把「我」這個概念壓縮到基本沒有，這也是日本崇尚團結協作的一個根本原因。 作者在書中詳細列舉了中日社會多方面的對比之後，你會發現，目前中日兩國正是由於出發點的不同而導致差異如南北兩極。
④ 中國缺什麼 日本缺什麼 pdf
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⑤ 中國缺什麼 日本缺什麼
中國缺少的是重工業的技術，不缺少原材料，而日本有著重工業的技術，而沒有太過於多的原材料，所以中國把原材料賣給日本，日本再把加工後的重工業賣給中國。
⑥ 中國缺什麼，日本缺什麼。
中國缺優質的服務，日本缺責任感。
⑦ 中國缺什麼，日本缺什麼
中國缺心眼，日本缺壯丁
⑧ 中國缺什麼 日本缺什麼怎麼樣
剛拿到書的時候，感覺價格偏貴，而且書只有兩百多頁。但是讀完感覺信息量其實挺大，雖然不值得買，但是非常值得一讀。 全書只有六章，分別講了中國缺服務意識、缺團結意識、缺細膩的技術，而日本缺責任感、缺年輕人的活力、缺開闊的視野。作者在書中多次提到中日雙方取長補短、增強合作的必要，他對自己國家的缺點倒披露起來倒是毫不留情，所謂愛之深、責之切。讀到最後我甚至都覺得這書就是促進中日友好合作的宣言書。 拋開作者顯示出來的對自己國家未來的堪憂以及對未來中日合作加強的展望，這本書還是讓我更多地了解了日本的一些現狀。作者在書中分析提到日本的封閉意識、中國的開闊視野有其地緣政治的因素，對中國人沒有像日本那樣有足夠的團結意識也做了一定的分析，所以讀來會覺得非常有趣。 之前讀《大數據》，相比較美國，中國的數據意識太過淡薄，現在讀這本書，覺得中國服務意識實在太差，在讀這樣的書籍，若是不能保持一定的理性，或許會認為中國怎麼什麼都比不上，反思的同時我也認為，雖然因為我們國家在這些方面還不足，我們這一代人發展的空間卻很大，機會也越多。
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簡介：中國缺什麼？其實每一個中國人心裡都清楚，但從一個日本人口中說出來，總會覺得有些不自在。近藤大介先生的這本書寫得很有分寸：他來北京工作數年，但從不扎堆在「日本老鄉」之中，而是願意天天乘地鐵、搭公交，與周邊的中國人搭訕、交往，時時刻刻感受「中國特色」，還娶了一位中國太太。所以，這位「中國女婿」對中國的批評，實在留著客氣。
