日本花魁是怎麼穿上這么多衣服的

『壹』 日本花魁的衣服和歌舞伎走花道的衣服有什麼相同和不同

雖然不太了解，但是我所知道的是花魁屬於藝妓門類（全是女性），而歌舞伎全是男性演員。兩者屬於不同的藝術類別吧。

http://tieba..com/f?kz=612886065
這個貼子不錯。

又參考了一下別的資料。
http://ke..com/view/31884.htm

花魁道中，是藝妓的頭牌遊街的儀式，當然為了顯示花魁的美，怎麼好看怎麼打扮。（藝妓遊街相當於古裝走秀）

花道，歌舞伎劇場中自觀眾席後方左側的休息室通聯至舞台的表演區域，通常與舞台同高。花道除了是演員登場的重要通道之外，就演出而言，和舞台一樣屬於表演空間。花道在歌舞伎的演出中是固定配置，偶有另外架設於觀眾席右側的假花道。
這樣一來，走花道的服裝，則就是跟據角色來穿衣服，不能亂穿。（歌舞伎的表演是有故事情節的。）

『貳』 日本的花魁和中國的花魁有啥區別

中國古代花魁和日本花魁的主要區別如下：

1、選拔途徑不同

中國古代的花魁主要是指一個地方所有的青樓的頭牌中，公認最紅的那一個，就叫做花魁。是靠人氣定的。

而日本的花魁並不是依照游女的等級一步步往上爬，而是游女屋的老鴇從被賣到游廓中的沒落貴族的女兒或是民間的女孩中挑選出花魁的人選，再開始按照花魁的方法來培養她們，她們長大以後就會成為花魁。

2、培養成本不同

中國古代的花魁不會從小培養，花費成本有限。

而日本的花魁需從小加以精英訓練，包括：文學、書道、茶道、棋藝、三味線等等訓練。成長過程中也極端地限制飲食種種，確保能長成一流的美女，當然還有其他種種訓練。所以，養成一位花魁要花上極高的成本。

3、出行儀式不同

中國古代的花魁沒有特殊的出行儀式。

而日本的花魁往揚屋的路程稱為「花魁道中」，「花魁道中」已經成為了高級妓女花魁的出行儀式。

在隊伍最前方的是拿著印有專屬於該位花魁定紋（類似家紋）燈籠的男人，接著是兩位「禿」（指游廓中10歲前後幫花魁打雜的小女孩），手上拿著花魁的用品。

再來才是穿著厚重，腳踏高五到六寸木屐的花魁，其後還跟著數位「新造」（年紀較「禿」為長，但還未能接客的女孩），以及保鏢等人。

由於花魁身穿約20公斤的衣裳，腳踏奇高且重的木屐，所以有「花魁走路比牛車慢」的諺語。走路的方法又分為「內八文字」與「外八文字」，吉原的花魁主要以外八文字為主，不過不管那一種傳說都要花上兩三年的時間練習。

4、身份地位不同

中國古代花魁本質上還是娼妓，是屬於社會底層，被主流社會看不起。

而日本的花魁地位稍高，有挑選客人的權力。一般的游女，每天都是坐在窗戶旁邊或是走廊上，等著客人來挑選，而花魁就不用這樣。

想要見到花魁，那可是很不容易的，首先客人要先在游女屋裡一擲千金的買各種東西，老鴇會根據客人的財力，挑選對應的花魁出來與客人見面。

這一次的見面，就真的只是見一面，連話都不能說。如果客人看上了花魁，第二天就再來，然後再一擲千金的買上一堆東西，之後花魁就會出來和客人見面聊天。要是花魁對客人滿意的話，第三天，客人就可以直接去花魁的房間了。

客人一旦成為了花魁的入幕之賓，就不能再選擇其他的游女了，如果喜新厭舊的話，還要掏一大筆的脫身費。而花魁就可以同時有很多的客人。

在宴席場合中，花魁會坐在上座，而客人坐在下座。在日本，較高社經地位的人才會坐上座。然而，這個規則只適用於吉原游廓中。

(2)日本花魁是怎麼穿上這么多衣服的擴展閱讀

日本第一花柳街吉原

1590年（天正十八年）德川家康奉豐臣秀吉之命到關東平原的江戶地區建立領地，當時的江戶只是一個小漁村，滿目荒涼，德川家康看中這里廣闊的平原和豐富的水運資源將有利於今後的城市發展。

他通令全國各地諸侯參與江戶建設，集中進行了數次大規模的工事，拓荒填海，疏通水道，並以全國中央城市的宏偉構想展開市區規劃和建設。

被大量徵召到江戶的年輕武士幾乎都是單身，此外，隨著新興都市江戶城市建設的急速發展，來自全國的商人等各界人士紛紛聚集，使得男性人口驟增。

當年江戶最盛期人口達百萬之眾，其中青壯年男性約二十五萬，武士與平民各佔半數，但中青年女性僅有八萬餘人，性別比超過三比一，男女比例嚴重失衡，由此導致娼妓泛濫，色情業應運而生。

為了整肅風紀，幕府終於批准設立集中娼妓區，江戶唯一獲得政府許可的娼妓區——吉原——開發於1617年（元和三年），翌年開始營業。1638年（寬永十五年），設置了著名的吉原大門，四周隔離並派專人看管，封閉式的游廓正式形成。

早期吉原的顧客主要是有權勢的貴族和上層武士，營業時間限定於白天。江戶吉原與京都和大阪的「游廓」遙相呼應，共同形成日本三大「花街」，成為萬眾矚目的尋歡作樂之地。

參考資料：網路-花魁

『叄』 日本花魁是做什麼的

花魁在古代指一個妓院所有姑娘里最漂亮身價最高的，類似於鎮院之寶，台柱子。現在就是指一群女人里最光彩奪目的一個。或選美比賽里的冠軍。

花魁從小加以精英訓練，包括文學、書道、茶道、棋藝、三味線等訓練，成長過程中也極端地限制飲食，確保能長成一流的美女，另外還有其他種種的訓練。

花魁不僅容貌姣好，還具備較高的文化修養，作為才色兼備的明星，她們擅長樂曲、茶道、花道、詩歌、書法及舞蹈等傳統技藝。

花魁的介紹：

江戶時代的藝妓與現代的不同，她們除了賣藝之外還要負責接客。花魁並不是依照游女的等級一步步往上爬，而是從被賣到游廓中的沒落貴族的女兒或是民間的女孩中挑選具有資質、極端美麗的，從小加以精英訓練。

所以，養成一位花魁要花上極高的成本，也因為如此，花魁與其他等級的游女不同，不會在格子之後等待客人。如果想接近花魁，則必須到稱為「揚屋」的茶店中尋找機會。客人到了揚屋以後，得先灑下重金飲食、招喚藝者來顯示自己的財力。

這時老闆娘會探探客人的底細，看看適合那一個等級的花魁，再寫一張「揚屋差紙」，請指名的花魁前來，這時重頭戲才開始。

花魁往揚屋的路程稱為「花魁道中」，在隊伍最前方的是拿著印有專屬於該位花魁定紋（類似家紋）燈籠的男人，接著是兩位「禿」（指游廓中10歲前後幫花魁打雜的小女孩），手上拿著花魁的用品。再來才是穿著厚重，腳踏高五到六寸木屐的花魁，其後還跟著數位「新造」（年紀較禿為長，但還未能接客的女孩），以及保鑣等人。

由於花魁身穿約20公斤的衣裳，腳踏奇高且重的木屐，所以有「花魁走路比牛車慢」的諺語。走路的方法又分為「內八文字」與「外八文字」，吉原的花魁主要以外八文字為主，不過不管那一種傳說都要花上兩三年的時間練習。

『肆』 花魁在日本的地位怎麼樣怎麼才能見到花魁

『伍』 日本花魁巡街的來歷

在江戶時代，最高級別(頭牌)的藝妓、游女被稱為「花魁」，花魁不僅容貌姣好，還具備較高文化修養，擅長樂曲、茶道、花道、詩歌、書法及舞蹈等傳統技藝，可謂才色兼備。花魁在去往迎送男客的茶店的行走路程，稱為「花魁道中」，也就是花魁巡遊。

在巡遊中，隊伍最前方的是拿著印有專屬於該位花魁定紋(類似家紋)燈籠的男人，接著是兩位「禿」(指游廓中10歲前後幫花魁打雜的小女孩)，手上拿著花魁的用品。再來才是穿著厚重，腳踏高五到六寸木屐的花魁，其後還跟著數位「新造」(年紀較「禿」為長，但還未能接客的女孩)，以及保鏢等人。

由於花魁身穿約20公斤的衣裳，腳踏奇高且重的木屐，所以有「花魁走路比牛車慢」的諺語。走路的方法又分為「內八文字」與「外八文字」，吉原的花魁主要以外八文字為主。
「花魁道中」由於具有濃郁的民俗特色，現已被作為江戶時代的大眾文化景觀保留下來。「花魁道中」是高級妓女花魁的出行儀式，花車開道，侍從前呼後擁，場面奢華。

『陸』 花魁的風姿妖嬈的日本花魁

江戶時代的歌舞伎與現代的不同，她們除了賣藝之外還要負責接客。花魁並不是依照游女的等級一步步往上爬，而是從被賣到游廓中的沒落貴族的女兒或是民間的女孩中挑選具有資質、極端美麗的，從小加以精英訓練，包括：文學、書道、茶道、棋藝、三味線等等訓練。成長過程中也極端地限制飲食種種，確保能長成一流的美女，當然還有其他種種訓練。
所以，養成一位花魁要花上極高的成本，也因為如此，花魁與其他等級的游女不同，不會在格子之後等待客人。如果想接近花魁，則必須到稱為「揚屋」的茶店中尋找機會。客人到了揚屋以後，得先灑下重金飲食、招喚藝者來顯示自己的財力。這時老闆娘會探探客人的底細，看看適合那一個等級的花魁，再寫一張「揚屋差紙」，請指名的花魁前來，這時重頭戲才開始。
花魁往揚屋的路程稱為「花魁道中」，在隊伍最前方的是拿著印有專屬於該位花魁定紋（類似家紋）燈籠的男人，接著是兩位「禿」（指游廓中10歲前後幫花魁打雜的小女孩），手上拿著花魁的用品。再來才是穿著厚重，腳踏高五到六寸木屐的花魁，其後還跟著數位「新造」（年紀較禿為長，但還未能接客的女孩），以及保鑣等人。
由於花魁身穿約20公斤的衣裳，腳踏奇高且重的木屐，所以有「花魁走路比牛車慢」的諺語。走路的方法又分為「內八文字」與「外八文字」，吉原的花魁主要以外八文字為主，不過不管那一種傳說都要花上兩三年的時間練習。永井荷風的俳句這么比喻：
八文字（はちもんじ）
踏むや金魚の
およぎぶり
到了揚屋以後，要是花魁看客人不順眼，大可掉頭就走。如果看對眼了，這也只是「初會」而已。客人得用盡方法顯示財力及魅力贏得花魁的好感，當客人為求這一面，也許已經灑下了幾十萬至百萬，卻仍得屈居下位，離花魁所坐上位遠遠的。第二回見面的「里」也是如此這般，如果兩情相悅，第三回見面，如果花魁准備了寫著客人名字的筷子，這時才代表兩情相悅，該晚才能一親芳澤。這三次的見面就如同相親、下聘、結婚，不過關系卻相當的不對等，如果客人在這之後找了吉原內其他的游女，輕則花錢消災，重則受到游女屋的保鑣一陣毒打；但花魁則可以有許多熟客，如果花魁沒空接見，則有稱為「名代」的新造接待，不陪睡之外，客人還是得乖乖的掏出錢來。
如同其他的青樓文化一般，如果游女能有錢贖身，就可以離開吉原。但是就算是令人一擲千金的花魁，由於在各式教育上的投資也相當可觀，所以如同多數的游女一般一生出不了吉原，游女年華老去以後，通常再以打雜、煮飯的下女身份僱用。感情上游女能有稱為「間夫」的小白臉，不過這是暗默的了解，不能公開的。
1590年（天正十八年）德川家康奉豐臣秀吉之命到關東平原的江戶地區建立領地，當時的江戶只是一個小漁村，滿目荒涼，德川家康看中這里廣闊的平原和豐富的水運資源將有利於今後的城市發展。他通令全國各地諸侯參與江戶建設，集中進行了數次大規模的工事，拓荒填海，疏通水道，並以全國中央城市的宏偉構想展開市區規劃和建設。被大量徵召到江戶的年輕武士幾乎都是單身，此外，隨著新興都市江戶城市建設的急速發展，來自全國的商人等各界人士紛紛聚集，使得男性人口驟增。當年江戶最盛期人口達百萬之眾，其中青壯年男性約二十五萬，武士與平民各佔半數，但中青年女性僅有八萬餘人，性別比超過三比一，男女比例嚴重失衡，由此導致娼妓泛濫，色情業應運而生。為了整肅風紀，幕府終於批准設立集中娼妓區，江戶唯一獲得政府許可的娼妓區——吉原——開發於1617年（元和三年），翌年開始營業。1638年（寬永十五年），設置了著名的吉原大門，四周隔離並派專人看管，封閉式的游廓正式形成。早期吉原的顧客主要是有權勢的貴族和上層武士，營業時間限定於白天。江戶吉原與京都和大阪的「游廓」遙相呼應，共同形成日本三大「花街」，成為萬眾矚目的尋歡作樂之地。
吉原在歷史上多次遭遇火災，在大火中遇難的妓女們後來被合葬在附近的凈閑寺，建有「新吉原總靈塔」，墓誌銘上寫道：「生來苦界，死後花醉凈閑寺」，是妓女苦難人生的真實寫照。
「花魁道中」由於具有濃郁的民俗特色，現已被作為江戶時代的大眾文化景觀保留下來，圖為東京文化節上的「花魁道中」表演。 吉原的大部分妓女都來自農村的貧苦家庭，當然，妓女並非個個出生貧寒，也有不少是京都公卿貴族門第的公主，或是觸犯幕府而遭改易抄家的諸侯千金。據1791年（寬政三年）出版的《吉原細見》記載，當時的妓女接近三千人之多，儼然形成一個相對封閉的等級社會。其中最高級別的妓女被稱為「花魁」，也稱太夫。花魁不僅容貌姣好，還具備較高的文化修養，可謂才色兼備的明星，她們擅長樂曲、茶道、花道、詩歌、書法及舞蹈等傳統技藝。
吉原花魁都有著良好的文化修養，圖為今天坐落在淺草神社內由花魁題寫的詩碑。
「花魁道中」是高級妓女花魁的出行儀式。圖為當年京都島原花魁出行的真實情景（攝於1890年），花車開道，侍從前呼後擁，場面奢華。
從某種意義上說，吉原並不是一般概念中的花街柳巷，而是江戶最大的社交場所，幾乎相當於今天的文化藝術中心。這里有優美的工藝美術品和名花名曲可供鑒賞，遊客還可以參加俳諧與茶道的聚會，許多著名的文人學者和浮世繪畫師也是吉原的常客。除了從事色情業的游女之外，在吉原活動的還有許多職業藝人，以及大量從事服務行業的職員。吉原有著自己的年間節慶，被稱為「仲之町」的中央櫻花大道是吉原文化的中心地區。許多源自吉原的樂曲成為江戶坊間的流行曲，許多歌舞伎劇目都以吉原故事為題材，浮世繪等繪畫形式也以吉原為奢華的舞台。浮世繪美人畫大師喜多川歌磨的作品《吉原之花》，表現的就是吉原茶屋周圍在櫻花盛開的3月的賞花情景。左下方的街面上三位「花魁」正在侍女們的簇擁下款款而行；二層正在舉行歌舞表演，鼓樂齊鳴，婀娜多姿。全畫共出現約五十位人物，光彩照人的服飾與櫻花競相媲美，極盡奢華。這是當年吉原的真實寫照，也是浮世繪畫史上唯一一幅全景式表現吉原的作品。
京都的吉野太夫是沿襲了十代，留芳的是第二代太夫，生於一六零六年。本來是武士家出身的，七歲時被賣到京都游廓。這在當時是很常見的，武士也分很多種，身份卑微的武士，經濟情況都相當慘澹，又不能轉行從商或是去當短工，只好賣女兒。不過，這也得女兒長得標致，游廓才會買下來。
第二代吉野太夫十四歲時就當上了太夫。據說，當時京都有個刀匠小徒弟，見過太夫之後（大概是在「花魁道中」時目睹芳容的），暗戀不已，拚命鍛冶鋼刀，最後儲存了足夠的錢，卻因身份低微，無法償願。太夫聽聞後，覺得這個小徒弟誠心可貴，便悄悄喚人，不但讓他傾訴了愛慕之心，更深受感動，委身予對方。結果這個福星高照的小徒弟，竟然在了卻夙願後，第二天跳到桂川自殺身亡了。那個時代的男人，大概都比較純情吧。
另外，當時的關白（輔助天皇執政的最高位官吏）近衛信尋，因為看上吉野太夫，與富商灰屋紹益爭奪贖身權，結果富商取勝，迎娶太夫當正房。吉野太夫於二十六歲就離開游廓當上富商正房，可惜紅顏薄命，三十八歲時就病歿了。實際上最出名的二代目吉野太夫也在小說宮本武藏中登場過,就是身份仍然還是初代吉野太夫的禿(最低級游女,其實就是高級游女的侍女),名字叫林彌,年齡設定是11歲左右。

『柒』 日本花魁有多美

還記得經典日本題材電影《藝伎回憶錄》嗎？很多人在最初看到這部電影名字時都感覺電影演繹的會是一段藝伎悲慘的生活，可當我們一遍又一遍揣摩著這部電影中想要表達的人物情感，不禁感嘆：日本藝伎簡直就是行走著的藝術品，讓人愛不釋手更覺美不勝收。其實，真正的日本藝伎文化的確堪稱世界文化經典，以花魁為代表的日本藝伎也成為了歷史上最璀璨的人物類型。

哪怕放在現今，花魁已經成為了一種傳統文化形象，眾位花魁裝扮的女性走上街頭還是有著相當高的關注度。所以，要說花魁有多美還不如說身為花魁的女子有多麼的富有魅力，哪怕是女子都會為其傾倒。

現如今，日本花魁已然成為了一種文化符號，當然，當年的花魁同樣還是逃不出「性工作者」的命運，只不過，花魁用十分特別的方式向世人展示了自己獨特的美，就像很多人對其評價，花魁就是將所有美好放大卻將所有痛苦與無助隱藏起來的藝術品，叫人憐愛、傾慕且終生難忘。

『捌』 日本的花魁是干什麼的

日本的花魁是作為最高等級的游女在日本社交場所用於接待客人來尋歡作樂的。其中的具體情況如下：

花魁並不是依照游女的等級一步步達到的，而是從被賣到游廓中的沒落貴族的女兒或是民間的女孩中挑選具有資質、極端美麗的。

花魁從小加以精英訓練，包括文學、書道、茶道、棋藝、三味線等訓練，成長過程中也極端地限制飲食，確保能長成一流的美女，另外還有其他種種的訓練。

花魁不僅容貌姣好，還具備較高的文化修養，作為才色兼備的明星，她們擅長樂曲、茶道、花道、詩歌、書法及舞蹈等傳統技藝。

(8)日本花魁是怎麼穿上這么多衣服的擴展閱讀

日本花魁的相關明細

在17到18世紀前是花魁的鼎盛時代，後來花魁越來越高級，但同外面世界漸漸脫節，變得非常儀式化，說話也不使用一般口語。隨著較為通俗的藝妓出現，花魁的生存空間被藝妓取代，因此大約在18世紀末消失。而如今的花魁和花魁道中作為一種文化符號和表演形式出現在世人的面前。

花魁多梳立兵庫，穿著華麗的和服，與藝妓的最大差別是她們頭上繁復的頭飾以及和服的腰帶結在前面。腰帶結在前面源自江戶時代初期已婚女性的裝束，表示成熟。達到最高級的花魁衣著華麗貴重，出門時一定有好幾個隨從搬送行李。