日本和尚是怎麼練習

① 大唐的老和尚是怎麼學會日語並讓日本人把梵語和日語互譯的

嘿嘿，這有啥奇怪的呢？不是跟現在咱們學法語英語德語、然後又讓這些外國人學中國話一樣嗎？？

（央視這類洋人說中國話的節目挺多的哪......）

呵呵呵。阿弭陀佛。 :)

② 電影《亮劍》第一集裡面與和尚決斗的那個日本特種兵練的是什麼功夫

其實都有可能。那支部隊是山本一木特別訓練的，你沒看裝備都很可怕？後來李雲龍看到這個就弄了一幫練武術的人，自己也搞出了一個冒牌的特種兵隊伍……

③ 請教：日本的「和尚」如何受三皈依

日本佛教雖然在民治天皇之後下令佛教從此可以不遵守戒律，至今佛教出家人依據日本法律是可以合法結婚的，但其子必須出家。

這是近100年來，民治維新留下的弊端，雖然日本佛教如今存在很多弊端，但是依然有真正的出家人，如果您認為日本沒有出家人就大錯特錯了。

鑒真大和尚所開創的——唐招提寺。至今都依然嚴格持戒。另外日本佛教法師出家也是必須受戒的，他們在修法時都是嚴格持戒的，日本佛教有很多地方值得·中國學習，他們在修法時的那種嚴酷的修行和嚴格的要求，你看記錄片就會知道，只是他們很矛盾。

另外，譬如日本東密真言宗，全部都是持戒，弘法大師空海所傳的三昧耶戒，更說明，一切攝律儀，攝善法，饒益有情三聚凈戒全部都要持。否則非真言行人。

日本佛教，也有持戒的，也有不持戒的·都有。所以並不是沒有出家人。

④ 日本和尚的習性

佛教大約在公元8世紀左右由中國和東南亞地區傳入日本，並且在日本得以發展開來。歷史上著名的天武天皇和之後的仁德天皇都是虔誠的佛教徒，並且大力致力於發展和推廣佛教，甚至頒布了著名的禁肉令，規定日本國內百姓不允許使用肉類，這一著名的法令維持了1000多年才最終在明治維新時期被廢除，可見佛教對於日本人的影響。
但是日本的佛教又是與眾不同的。和中國的藏傳佛教相比，日本佛教更加接近於南傳佛教，受東南亞文化影響比較大，具體表現在對於佛性的不同認可。中國的佛教徒講究頓悟、出世，慈悲為懷，因一切皆為空，然而日本佛教卻講究入世，即入土，如一開始日本興起的蓮如派，之後形成的8大教派以致由日蓮派分出的最極端的一向宗，都體現了弒殺的特點，即用佛的劍在亂世中劈出真理，仰佛理於天下的觀點。因此，和中國的僧侶們在寺廟里隱居不同，日本和尚雖然亦懂得禪僧修煉，但是也不乏刀槍習武之人。歷史上著名的弁慶、石山本願寺等名將強兵都是著名的武僧。從這一點上來看日本僧侶更加剛猛，在為人處事上更加直接和硬派。
除此之外日本僧侶對於家庭的觀念也是與中國不同的。中國的僧侶不可以結婚，日本卻不然。和中國佛教拋棄世俗不同，日本佛教經過千年發展後最終還是為日本本土的神道教和武士道所同化，認為人生最重要的並不是脫俗，而是人與人之間的關聯與復雜的聯系，這些構成了社會與人世，即家庭。所以日本的僧侶和寺院常常人丁興旺因為這些寺院其實都是大的家族，和財團一樣不僅繁衍後代同時擁有大量地產，如歷史上著名的石山本願寺就是這一類，被豐臣秀吉消滅之後巨大的寺廟被改建為城市，就是現在的大阪。
此外，日本佛教徒還有許多與眾不同之處，比如喜好飲酒等等，和其他國家的都有很多不同的。
曾經在日本住了很多年的朝鮮族，自己是天主教徒，但是女朋友是日本的佛教徒。打了那麼多，希望對您有幫助

⑤ 日本僧人有早晚課嗎

在日本，僧侶是一個很受人尊敬的職業，被認為是睿智、博學的象徵。如果讓你想像僧侶的生活，很多人會用清心、寡慾、平淡來形容。而日本僧侶的真實生活卻和想像中相去甚遠:有的和尚娶妻生子，有的尼姑成了電視節目主持人，還有的做起了生意。看來，用豐富多彩來形容日本僧侶的生活一點不為過。戒律森嚴的是少數和尚結婚，在中國人看來，這簡直不可想像，但日本人對此卻安之若素，因為日本的佛教自成一家，與中土強調戒律的「大乘」佛教有所不同。在日本，戒律森嚴的僧侶是少數，比如唐招提寺的和尚，繼承了鑒真和尚律宗的根本，和中國的傳統和尚沒有什麼兩樣。除了唐招提寺和臨濟宗主持一級的僧人外，日本和尚娶妻生子戒律不禁，也可以吃肉。著名作家村上春樹的父親就是和尚。日本和尚結婚後，通常會把家安在寺廟附近，這樣「上班」就方便多了。大多數日本和尚過的日子堪稱「兩畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭」。「兩畝地」，指的是日本的和尚大多靠「地」吃飯。日本的廟宇多經營墓地。日本地價高昂，一塊2—3平方米的墓地價格就在七位數，靠出售墓地和每年收取墓主的公德錢，就可以讓大多數和尚過上悠閑自在的生活。與此相關的費用還包括做法事，為死者獲得佛教徒稱號等。「一頭牛」，就是指和尚們做法事的座駕了，城市裡的和尚多有很好的汽車，而郊區鄉下的和尚則偏愛小摩托。恪守修行立街邊當然，也有恪守佛門修行要求的，最典型的就是在日本各地隨處可見的「托缽僧」。他們不到施主家門前去懇求布施，而是選擇繁華的車站、廣場等地，戴上斗笠穿上僧袍，端然一立，便不再作聲。看到這樣的僧人不時有人加以布施，而每得布施，托缽僧便報以法鈴一聲。這樣的托缽僧人，也成了日本城市的一道風景。活躍媒體傳佛學有些僧侶的生活更加接近塵世。比如，有些和尚或者尼姑會去電視台當主持人，開演講會，辦展覽。當然內容還是與佛教有關，但形式上絕對沒有死板的說教。這其中最著名的莫過於天台寺的主持瀨戶內寂聽大師，這位84歲的尼姑出家前有過復雜的感情經歷，還寫過情愛小說，1973年她削發為尼。她在日本國家nhk電視台擔任主持，主持人生和禮儀等脫口秀節目。1998年她還獲得了nhk電視台放送獎。她的節目勸人向善，也解決具體問題，語言風趣，自成一格。寂聽對自己出家前的風流事毫不在意，甚至在節目中討論夫妻關系的問題時，還會幽自己一默——「嗯，經驗之談哦。」令人莞爾。類似寂聽大師這樣活躍在日本媒體和網路上的出家人不在少數，似乎也顯示了佛教與現代社會的一種新型接軌方式。世襲和尚做兼職還有些僧侶是「腳踩兩只船」。如有朋友談到他認識的日本和尚，除了當寺院主持外，還是出色的工程師，擁有七八項專利，開著貿易公司，是精明的商人。有的日本和尚還有另一個令人難以置信的職業--電影導演。之所以出現這樣的「兼職僧人」，理由很簡單。日本的寺院多是世襲制，就是說主持圓寂後，繼承他的就是自己的兒子。前面說的那位工程師和尚，他父親在世的時候，他已經是工程師了，父親死後，寺廟的主持自然傳給他，他只好兩邊兼顧了。這種現象，日本社會也很認同。

⑥ 日本的忍者是怎麼練出來的

忍者的秘密

忍者「NINJA」，與壽司「SUSI」、藝者「GEISHA」一樣，已經成為國際通用語。無
論是正宗日本人，或是學忍術的外國人，對忍者所懷抱的形象，通常是：全身黑色裝束
，能飛檐走壁、跳牆越城、喚雨呼風、移星換斗，使用各種奇形怪狀的暗器。此形象，
雖非准確無誤，倒也八九不離十。

忍者的工作，主要是為主君進行秘策、破壞、暗殺、收集敵方前線情報、攪亂敵方
後援基地……等種種諜報活動。由於生前必須隱姓埋名，過著終生見不得天日的生活；
更不能留下只言片語，以免日後東窗事發，因此，日本忍者的起源，到底該回溯到哪個
時代？沒人敢斷言。不過，忍術秘本中，留有聖德太子（五世紀末至六世紀初）身邊有
位名叫「大伴細人」忍者的記載。

目前，日本各地雖有無以數記的忍術流派，但是，追根究底，畢竟還是會回到伊賀
（三重縣西北部）、甲賀（滋賀縣南部）兩地。我想，許多人從漫畫、小說中得來的印
象，可能會誤以為伊賀忍者集團與甲賀忍者集團，是不共戴天的宿敵。其實並非如此。
兩者祖先是同一家人，雙方之間大部份也都有親戚關系。只是，彼此的僱主（主君）若
是敵對關系的話，他們便不得不同室操戈，甚或演變成兄弟鬩牆的結果。

而另一方，為了便於忍術能世代傳授下去，他們之間也不得不頻繁通婚，可以說是
唇亡齒寒的關系。稍微細想一下，便可知道，一旦生長在該地，無論男女，為了家族秘
密，還能跟他鄉人結婚生子嗎？況且，男忍者背後，通常有女忍者在撐持。這種工作，
除非自小耳濡目染，視為當然，否則，丈夫於某天突然不告而別，普通女人誰能忍受，
不氣得七孔生煙？

忍者世界中，有四項基本戒律：不準濫用忍術（只能用在公事上）、舍棄一切自尊
（逃命要緊）、必須守口如瓶（即便為此失去性命）、絕對不能泄露身份（這是最基本
忍術）。忍者活躍的時代，大致有三：十一世紀末至十二世紀末的源平時代、十三世紀
的南北朝時代、十四世紀中旬至十五世紀末的戰國時代。而戰國時代也可以說是忍者「
百花齊放，百家爭鳴」的時代。

忍者又分為「上忍」、「中忍」、「下忍」。「上忍」，又稱「智囊忍」，專門策
略作戰整體計劃。「中忍」，是實際作戰時的指揮頭子，當然忍術也得超群出眾才行。
「下忍」，又稱「體忍」，相當於現代的特殊部隊，在最前線實際作戰的忍者。彼此之
間等級關系涇渭分明，「下忍」對「中忍」唯命是從，「中忍」對「上忍」俯首帖耳。

以下是有關忍者裝備簡略說明：

【裝束】

忍者通常在新月或陰天夜晚潛入敵方城樓與宅邸，如果全身黑色裝束，輪廓反而會
更顯突出，因此，基本裝束顏色是深藍。碰到月明星稀的夜晚，便換成灰色或是茶色裝
束。有時候外面是灰色，裡面是茶色，萬一遭遇敵方追擊，可以在途中將裝束反穿過來
，利用顏色錯覺逃脫險境。另外，深藍色可以防治毒蛇、蚊子等蟲子侵襲，這是用含有
鐵分的天然染料染成的布料。美國開拓民發明出的牛仔褲，目的與忍者裝束一樣。

至於內褲，當然是日本傳統的兜襠布（一條細長白布）。只是，忍者的束法同一般
人不同，長度也比較長。他們將兜襠布從脖子纏到胯下，最後綁在腰際。如此，可以隨
時從脖子後抽出兜襠布，當做綳帶或繩子應急。上衣里頭有許多口袋，放一些不能淋濕
的火葯、縫衣針、救急葯（包括安眠葯、毒葯）等；腰帶里頭則放一些日用雜物。手套
與綁腿，通常藏著一些暗器。

【武器】

為了矇混國境關卡守關人員的審問，忍者在旅途中，通常是農夫打扮。因此，所謂
的忍者暗器，往往是改造自農具、日常必需用品、園丁道具等。這些武器，大多是自己
發明鑄造，只有自己深知其用法，因而在旁人眼裡看來，跟一般日用品沒什麼分別。這
也是忍者武器失傳的主要原因之一。

現代人從各種忍術秘本中，所得知的忍術武器，主要有七種：手裡劍（syuriken）
、撒菱（makibisi）、忍刀（sinobigatana）、吹矢（hukiya）、忍杖（sikomie）、
手甲鉤（tekkoukagi）、水蜘蛛（mizugumo）。「手裡劍」是飛鏢，刀尖塗有劇毒。「
撒菱」，是逃走時撒在身後的一種菱形武器；凡是凹凸不平，能夠刺傷雙足的東西，例
如天然石頭、乾燥果實、鐵器等，都可以拿來代用。「忍刀」，附有一條長約三公尺的
繩子，翻越城牆時，可以當踏腳工具，再利用繩子收回；刀鞘，臨危時可以當潛在水中
的通氣管。「吹矢」，則是毒針，通常藏在笛子內；有時候旅途中必需扮裝成藝人，因
此，忍者除了必須學吹矢手法，還得練習吹笛技術。「忍杖」，顧名思義，是一根藏有
鏈子、長矛、刀劍等武器的手杖。「手甲鉤」，各式各樣，有裝在指甲上的，有套在手
背上的，就看當事者擅長哪種功夫，自己變把戲。「水蜘蛛」，渡河時用的道具，平時
可以疊起來藏在包裹內。

【忍者食】

忍者絕對不能「發福」，由於得時時隱身在天花板上、地板下，甚至懸掛在樹上、
屋內支柱上，用只手支撐自己的體重，因此，忍者必須注意不讓自己的體重超過六十公
斤。以男人的臂力來講，能夠只手懸空與敵方打鬥的上限體重是六十公斤（不信的人，
自己試試看）。「忍者食」以穀物為主，低熱量、低脂肪、高蛋白質。主食通常是糙米
、小麥、蕃薯，配菜是黃豆製成的豆腐、味噌，其它是梅子、蔬菜、芝麻、鵪鶉蛋等。
會增強體臭的食物，例如韭菜、肉類、蔥、大蒜、姜，嗜好品香煙等，一律列為禁品。
而且，忍者時常洗澡、洗衣，目的都是去掉體臭。另外，松子、榧子等植物果實，也是
忍者的主食之一。

「攜帶食」也很重要。一旦接獲任務指令，無論是野外露宿，或是潛伏在敵方宅邸
天花板上，身上都必須有「攜帶食」，以便維持體力。乾燥芋頭，可以串成項鏈，掛在
頸上；蒸熟的米，曬干後，可以防腐。二者皆可用開水沖泡，成為充飢快餐。此外，用
麥角、梅子、冰糖攪合成葯丸，便成為「止渴丸」；用紅蘿卜、蕎麵粉、麥粉、山芋、
甘草、薏苡、糯米粉，全部磨成粉末，浸泡在酒中三年，待酒蒸發後，揉成桃子核一般
大小，一天僅吃三粒，便不用擔心會耗費體力。還有一種「兵籠丸」，是用紅蘿卜、麥
粉、糯米粉、蜂蜜、酒，用文火熬干，再揉成小丸子曬干，一天服用三十粒，便可以獲
取必要的維生素。「兵籠丸」應該是戰爭時，兵士們固守城池時用的吧？總之，這也是
主要「忍者食」之一。

【野外生存法】

忍者具有豐富的葯草知識，可以分辨毒葯與良葯，見機行事。對野生動物的習性，
也了如指掌，許多忍術，都是從野生動物習性學以致用的。天文氣象學，更是不可欠缺
的基本忍術之一。例如，夜晚觀察蜘蛛網上有沒有水滴，若是有，翌日便是晴天；月亮
周圍有一圈月暈，或是月光比平日亮時，翌日則是雨天；深夜十二點、清晨八點、傍晚
時分開始下的雨，可能會連續下好幾天。在深山中迷路時，用火烤熱縫衣針針頭，或是
在針上塗上蠟，立即放在水中，針頭所指的方向，便是北方。忍者身上的縫衣針，不僅
可以用來分辨方向，也可以當成受傷、疲累時的針灸道具。身上水壺內的水喝光時，怎
么辦？找螞蟻洞或螻蛄洞。有螞蟻、螻蛄的地方，附近必定有水源。

【忍術】

首先，當然是得臨機應變化身為各種身份。忍者的基本「七化」（nanabake）是：
出家、虛無僧、山伏、放下師、常之形、商人、猿樂師。「出家」（syukke），是一般
光頭和尚。「虛無僧」（komusou），頭上戴著圓筒形竹笠，蓋住整張臉孔；身上披著袈
裟；頸上掛著托缽；邊吹蕭邊化緣乞討。「山伏」（yamabusi），在山野中修行的僧侶
。「放下師」（houkasi），相當於現代的街頭藝人，表演魔術、特技、耍猴等。「常之
形」（tunenokata），化身為在地農人或武士，條件是，必須會講一口流利的當地方言
。「商人」，就是賣葯、賣糖的行商。「猿樂師」（sarugakusi），江湖藝人。其它還
有「變相術」、「變體術」、「變聲術」等。

傳遞機密文件時，最佳方法是暗記。不過，有時候是縫在衣服里邊；有時候將文件
捻成一條繩子，同草笠編在一起。更有將細長紙條纏在一個圓筒上，於上面記載下文書
內容，之後解下紙條，內容便會成為脈絡不明的文字；收件人於收到文件後，再將紙條
纏在同樣粗大的圓筒上，回復原形。我個人認為最「酷」的方法是，將文字刻在頭皮上
！這種方法，必須於事前先將頭發剃成光頭，再施以刺青，待頭發留長後，平安回到主
君面前時，再度剃光頭發。可是，這方法，一定非常痛。不過，反正忍者都會調葯，應
該有類似現代的麻醉葯吧。另一種方法是，利用「神代文字」。這是中國漢字傳到日本
之前的大和古代文字，相當於中國的甲骨文。戰國時代時，已經罕得有人能夠讀解出神
代文字，於是便成為忍者之間的「暗號」。

其它還有種種千奇百怪的忍術，「文」、「武」、「藝」、「樂」皆有，數不勝數
。德川家康在江戶（東京）設立了幕府之後，一部份伊賀忍者成為幕府的警衛人員與密
探，剩下的伊賀忍者與甲賀忍者，則被派分到各地大名領地。明治維新時，忍術已經逐
漸失傳，這些忍者後裔，通通改行轉業，成為警察、醫生、葯房老闆、焰火師等。話雖
如此，「NINJA」這個透古通今的世界，依然具有莫大的吸引力，令現代日本人，乃至外
國人，皆禁不住好奇，想探頭去瞧瞧：這葫蘆里究竟賣的是什麼葯？！

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一襲黑衣、身背短劍、能飛檐走壁、通天撤地、呼風喚雨、用出神
入化的技術使用各種離奇的武器；在滿月的冥光下如夜梟一般神出鬼沒；
以似流星雨一般的飛鏢殺人於無形的…………蒙面超人！！！！！
這或許就是忍者在大多數人心中的形象。
在下以為，這實在是一個誤區，而傳寫此文的目的，就是想破除這
個誤區。
我認為，產生這些誤區的根本原因，與武俠影視、游戲和動漫文化
有著莫大的關系，因為大多數人都是在影視、漫畫和游戲中初識忍者的。
這些作品的導演和製作人員在創作文化娛樂產品的同時，為了突出主角
精湛的武功，需要創造一些角色來與主角打鬥，而這些人必須是武功高
強且與劇情不發生沖突的。那麼創造武林高手行么？不行！如果是武林
高手那麼導演必須在劇情中騰出一定的空間來介紹此人的身世背景，那
么就擾亂了劇情。武林高手不行，那麼院丁打手和潑皮無賴呢？也不行！
院丁打手本來是為別人服務的，他們和潑皮無賴一樣，就算會武功，也
大都是三角貓的貨色，一般情況下，其中可能有武林高手么？一代大俠
么？不可能，這樣就讓觀眾看了覺得假，覺得生硬做作，所以也不行。
於是乎，這些導演和動漫遊戲創作者們，也就不約而同的瞄上了這
些無辜的忍者。首先，忍者是為主人服務的，那麼其背景家事也就不用
介紹了。節省了劇情。其次，忍者的武功很強，可以突出主角的強悍。
第三，忍者一襲黑衣而且蒙著臉，所以顯得神秘，正可以用來滿足觀眾
的好奇心和神秘感來吸引他們；第四，忍者為了完成任務可以不擇手段，
所以各種卑鄙的伎倆例如投毒、暗殺、放火等齷齪下流勾當都可以叫忍
者去干，這正可以反襯出主角的英明和凜然正氣！
於是，但凡有東洋人的武俠劇，及動漫遊戲中，大都有了「忍者」
的身影。
同時導演為了讓忍者更方便地進入劇情及迅速退出，對忍術進行了
一定程度的誇大，所以，忍者也就具有了導演和文化娛樂產品製作者們
所賦予的隱身、遁地、通天、憑空飛行、幻身、分身等超越自然科學的
神奇能力。
其中有些技術，在我們忍術中固然是存在的，但其一定具有物理和
化學等科學依據，人吃五穀雜糧，誰能一跺腳就鑽到土裡去？忍者身上
不長毛兒也沒有節，因為忍者既不是啃土的蚯蚓也不是鼴鼠的故事。誰
能念個口訣就躥上中央電視塔的塔尖？忍者只生著兩條腿和兩只胳膊，
我們絕不是生著六條大腿的跳蚤，更沒長翅膀。
忍者能發「波兒哏」嗎？隔空出現類似「咔沒咔沒咔」之類的超強
氣場把敵人轟成一個大火球？我不知道忍術中有什麼修煉方法能把人的
身體訓練成那麼邪乎的能量轉換器，把大米白面轉化成破壞力如此強大
的能量場。這完全不符合科學定律～～～～～
在電影中，這些完全是用特級效果做出來的，游戲和動漫就更不必
說了。所以給人一種錯覺：似乎忍者就是會法術而且武藝高強的超人類，
叼著卷軸念念口訣，一下子就可以像孫悟空七十二變那樣，變成一隻大
狗或大蛤蟆～～
於是，在這樣的環境里，一種盲目的崇拜也就產生了。
然而，在現實中……不錯，經過嚴格考核過階的忍者是強人，但他
們存在的基礎也是「人」！！我們不可能具有超出人類潛能之外的能力！
他們超出平常人的能力，是忍者對人類潛能和本能努力開發的結果，但
他們存在的基礎也是人類的軀體！
忍者的眼睛，經過特殊的訓練，的確可以對暗夜中的光線非常敏感，
同時結合來自不同方向的感受，可以判斷出潛伏在暗夜中的敵人的位置
從而進行准確的攻擊；但這是忍者開發了自己的潛能，甚至可以說是重
新尋找回了我們人類本來人人都有，只是在安逸的生存環境中已經完全
或基本退化了的生命本能。而並不是忍者可以在黑暗中看見東西就如同
白天一樣的夜視。
忍者的聽力也是一樣，通過正確的訓練，他們可以對極其細微的聲
音非常敏感，但他們並不是具備順風耳的能力，所以忍者一樣要用聽筒！
還有隱身術，我所知道的伊賀流忍術的隱身術有很多種，一種是通
過極快的運動速度並充分利用周圍的地形和物體來隱藏住自己的身形，
這就如同人的眼睛看不清在黑夜裡迅速從自己面前跑過的一隻貓。或是
利用陣法進行多人互動，造成對方的錯覺，其假象就好象突然從這邊消
失又從那邊冒出來了一樣。再一種是利用樹枝、野草等東西掩飾住自己
的身體，慢慢接近對手突然擊其不備，造成從對手身邊突然出現的假象，
各位最熟悉的搞笑，忍者利用一塊灰色的布在黑夜中突然隱身消失就屬
於這一種。（這個技術是真實的，絕不是搞笑，而且想要練好，做到真
正利用灰布使對手看不到自己絕不那麼容易，需要很高的技巧，當一個
熟練掌握這種技術的忍者在黑夜中使用這個技術時，在沒有現代的生物
探測裝置和夜視器的情況下，這個技術對於人的肉眼來說絕對相當可怕。）
還有一種最高深的，就是忍者通過盡量減少（並非停止）自己的生
理活動例如呼吸、心跳等來使自己溶浴於自然和身旁的環境當中，使對
手無法感覺到他的存在來達到隱身的效果。
這幾種隱身術，沒有一種是大家在電影和游戲漫畫中看到的一下子
就憑空消失，變沒有了的隱身術。
還有土遁，過去在戰國時期，土遁的真實方法是，在大兵來襲之前，
諜報一到，提前挖好地道，蓋上木板、叉上竹筒保持通氣，在正面的足
輕和部隊與敵人交鋒後，忍者們順著地道跑到敵人後方，突然躥出夾擊
敵人後翼，此戰法來自與我們中華兵法《奇門遁甲》一書，根本不是日
本忍者所創，能找的此書的朋友可去查閱。
還有很多，在下不一一舉例了。
忍者從來就不是神仙。
忍者所掌握的能力，源於他們的努力，對於一個真正的忍者來說，
任何一派的武功練到家了都是最強最好使的，而不必非得是忍者的武功。
同樣！任何一樣東西在我們忍者手中，對於敵人來說都是最危險最可怕
的！在必要的時候，只有能用的、和不能用的！而沒有什麼擅長的、和
不擅長的！
只有一句話：忍者是特殊的平常人！
為了變得強大，你必須願意做出犧牲，不管那是否是你的一部分
或是你所珍視的東西。生存和力量：本身就是一個交易，一個人
必須要有付出才能夠獲得！
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放棄心靈和肉體的羈絆，返回到沒有任何負擔的精神純潔狀態，成
為這樣的忍者之人，必將能在光明與黑暗之間穿行！
————百地三太夫

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忍術，又名隱術，即隱身術，為日本古代武道中一顆隱秘武技的明珠。

忍術同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一樣，最初是由中國武術傳到日本後逐步發展起來的日本特殊武功。據史載，忍術產生於距今三百年前，即日本十七世紀的日本幕府時代，隨著日本宮廷追捕，武術階級勢力的上升及間諜工作的需要，出現了越來越多的忍術高手——「忍者」，忍術也日漸盛行。但長期以來，忍術僅為忍者家族世代秘傳，外界則很難知其詳貌。

忍術的訓練要求必須從小開始，凡忍者家族成員，不拘男女老幼，均須無條件的繼承這一家庭職業傳統（忍術訓練），就忍術訓練內容來看，其基本訓練主要包括平衡、靈敏、力量、持久以及特殊技巧五個方面。
平衡訓練：首先從走竹竿開始，至能立於滾圓竹竿上而不滑倒；將竹竿升離地面三尺左右，繼續走竹竿，練到行動自如；繼續增高竹竿高度，直至三四十尺高度民主，至此身不畏高，翻騰跳扎，如履平地。具備這樣的平衡能力後，才能在屋頂、牆頭及樹木上行走如飛。
靈敏訓練：訓練從幼年開始，多進行靈敏素質專項訓練，如跳過插滿刀片的繩子，訓練後期做危險障礙跑，跑步途中布滿許多危險的障礙物，身法稍有不靈或反映略有不敏，即受障礙物致傷。因此，忍術的靈敏要求十分嚴格。
持久力訓練：忍術的持久力訓練分靜、動兩種練法。靜練法：雙手掛於樹上，支持全身，地上則放滿暗器，要求練者決不能鬆手跳下來，動練法，採用基本的長跑功夫，要有跑五六千里的耐力。一個優秀的忍術高手，加上跳躍，可以每日跑一百五十多里。
力量訓練：忍術的力量訓練力求最大限度的發揮人體的力量，採用的訓練方法很多，這里不再列舉。
特殊技巧訓練：忍術武技中的特殊技巧訓練有多種：諸如潛水屏氣、徒手搏鬥、劍道、暗器、化裝術、葯物術、施毒解毒術、聽力嗅覺訓練，且要有高水平的忍飢耐渴的野外生存能力。

忍術武技要求忍者在劍術、箭術、馬術、柔術、腳功、身體平衡、放毒鏢等方面必須有一流的水平。但要求最高的武技還是聞名的隱身飛遁之術。隱術，其實並無真正的隱身之術，只是訓練到手腳異常靈敏，縱跳奔跑能力很強，在人未發現他時，忍者便已一縱即逝了。這項在中國武技中冠以飛檐走壁稱之，實是靠長期的跳、抓、登、越功夫才練出來的。由於忍術高手詭秘的行動，隱匿的行蹤，人們又稱忍術為「鬼術」、「無形術」。

除飛行隱身外，發放暗器亦為忍術武技之一絕。忍術暗器多為毒鏢及銅幣（邊峰開刃），也有劍、鉤、鑿等。忍術暗器應用較多，擲發淬毒的銅幣是每個忍術高手的絕活。

與「飛行術」「發暗器」並稱「忍術三絕」的還有「施毒解毒術」。忍術高手個個都精於此道。據載，忍術所用毒葯是從礦物和動植物中提煉出來的，葯力之強，足以致人死命；僅少許葯量也足使人昏昏欲睡、癱瘓或大笑不止。忍術的投毒手段很多也很隱秘，匕首、飛鏢及箭的尖端蘸有毒葯用於暗殺；食物或飲料中摻入毒葯以謀殺；使用各種有毒物品如有毒的鮮花等。忍術的解毒術通用解葯，是用草葯和葯酒等調制而成。

被視作「殺人之術」的忍術長期以來僅為忍者組織專習，用以專事刺探情報，暗殺政敵等活動。在日本德川幕府與中國唐朝時代，間諜反間諜活動的盛行，無意也是各種忍者組織的大鬥法。
在社會的發展中，已使得忍術及忍者的恐怖活動遭到世人的譴責，終於被明令取締，忍術的活動由此完全轉入地下。人們也少有所知了。近年影視作品的渲染，才使得世人再次認識到了日本這一古老而殘酷的武技之花。

忍術的理論基礎是由中國傳來日本的孫子兵法而來,之後再加上修練道, 以及在山中的伏擊技巧發展而成.在平安時代時,由於武士階級興起在山中伏擊的兵法就由武士去發展.在和平時代,學會在山中伏擊的源義經成功的使用了山中伏擊的技巧,完成了攻擊面戰法的理論.在南北朝時代,楠木正成發展出防禦面的兵法,在此同時,忍術跟武術才分開成不同的系統.

在戰國時代,忍術開始有長足的進步,因為這個時代非常需要忍術,武術和兵法.但是和兵法,武術不同的是,忍術有他的獨特性.忍術發達的地區有以下幾處忍術的流派也就是用以下的地名當作流派的名稱:武藏,甲斐,越後,信濃,等四州 伊賀,甲賀,紀伊,等叄州 其中後叄州的忍術在日本是最為發達的.

原本在大和民族東征之前,伊賀跟甲賀兩地是不分的,這里都被稱作IGA. 後來因為在室町與戰國時代,這兩百年間地名分開,所以流派也慢慢分開. 不過雖然流派分開,可是忍者修練的經典卻是同一本書,這本書叫做"萬川集海".這本書有著教導忍者如何施行忍術的一切理論基礎與技能.

為何伊賀與甲賀的忍術如此發達呢? 伊賀與甲賀離京都跟名古屋算是很近,而且位在重山險阻圍繞的封閉小盆地里, 自成一個小天地.可是在戰略上的位置卻是十分的重要.因為靠近日本的中央近畿地帶,所以受到京都的文化影響很深的神社,寺院,庄園都很多.在後來庄園制度崩壞的時候,土豪們就一個個崛起.在戰國時代,這么小的土地居然有60個土豪,但是因為土地都很小,所以大家都想奪取對方的土地,於是每家人家大概都會養個30-40個兵,以便對付敵國.這里的競爭是超乎外人想像的激烈,土豪們互相結盟,互相探查敵情,也互相屠戮,被打擊的土豪一但垮了,就很難再爬起,也難怪這種有山地,征戰又激烈的地方,會成為忍術發展的大本營.時間久了,各土豪之間就慢慢發展出一種平衡,然後忍術也開始冠於全國.

忍者的出身多半來自農民,而不是出身高貴的武士.忍術的山中伏擊技巧、來自住在大和、吉野、鞍馬、根來、伊賀的山地戰經驗。京都則是忍術中使用的法術(陰陽道)發祥地、高野等佛教密宗的本山。忍術的武芸面來自柳生流劍派、寶藏院流槍術。

因為大和朝廷非常歡迎外地擁有技術的人來日本定居.所以中國跟朝鮮就有大量的人過來.例如製造陶器,盔甲,服裝的師傅,有很多人就是由中國與朝鮮搬到日本這些人通常都定居京都,然後也有些人就搬到附近的伊賀或甲賀去工作.此外,這里的異民族和歸化人(外地人落籍日本,變成日本人,改姓日本姓氏)很多.例如德川幕府初期,因為服部半藏跟隨家康工作,就有許多伊賀,甲賀的人跟著服部搬到江戶去住.笄町,就是伊賀,甲賀町的轉化.在那裡還留有半藏門(服部半藏住過的老房子)的地名.據說服部半藏就是轉化人.他的家族本是中國人,姓秦,後來因為定居日本,為了跟當地合而為一,就改了個日本姓,改姓服部,從此服部一家就此誕生.

此外,外地人傳入的科技,例如火葯在此生根,所以這里是日本很早就有的火葯製造地.其他的工藝人也在此生根,因此造成伊賀,甲賀地區有許多這樣的人,造成日後忍者可以以許多民間賣藝工藝身份的技能去從事諜報工作.可是在當時的社會,這種人的身分並不高尚。在日本的歷史上，最愛用忍者的武將是武田信玄 ，因為信玄非常討厭自己國家的秘密被他人知道,所以喜歡訓練忍者.他最愛驅使自己培養的忍者(他叫他們為"亂波"),還有"叄者"(這也是武田家叫忍者的一種稱呼)."亂波"的由來是來自於甲信,越叄地的流浪無業遊民,或是強盜集團把他們組織化,教以山地戰還有其他的戰鬥技巧,於是這樣就成為忍者.此外,"叄者"是"間見"、"見方"、還有"目付"的總稱,這些人是斥候和間諜的專家.信玄派富田鄉左衛門去統馭"叄者"這些忍者.

⑦ 在日本，和尚是怎樣把現代化營銷學與佛教結合的

佛教於6世紀初經朝鮮傳入日本，在日本經過六、七個世紀的傳播與發展,大約在13世紀以後,佛教與日本的民族信仰和習慣相結合,形成了一些民族化的日本費教宗派——凈土真宗，日蓮宗。日蓮以法華經題為核心，提出"三大秘法"作為日蓮宗的基本教義。此五字（或加"南無"成七字）從作為信仰對象來說，是"本門本尊"，如將此五字為中心，配以諸佛菩薩和護法善神等名字，用筆繪出，則為"本尊曼荼羅"；單純從宗教的角度看，日本佛教並不特殊，相比藏傳佛教這樣明目張膽的真人崇拜，日本的佛教已經算是很正統了。日本佛教之所以讓人覺得與眾不同，是因為它以積極入世的姿態干預現實社會，而且在歷史上造成很大影響。

⑧ 日本和尚，為什麼很難做到六根清凈

在日本，「風流」一詞經各階層人士不同方式的演繹，被賦予了不同的意義。貴族之風流、武士之風流、俳人之風流、和尚之風流，這四種風流是截然不同的。

「道鏡事件」爆發後，日本朝廷為了解除寺廟和僧侶對政治的控制，一邊展開遷都平安京，一邊對佛教進行整頓，並准許僧人前往山林修行。從這以後，日本佛教出現了一大分支，也就是山嶽佛教。通過在深山中的修行來修得超自然的能力，也就是「驗力」。

新興真言宗的空海和尚素來持戒，他要求跟隨自己修行的弟子必須要進入山林中，遠離凡俗世界，並禁止接觸女性。然而，此時的日本佛教中已滿含酒色財氣，且禁慾並不是日本發展的主基調。在這種情況下，讓日本僧人進行持戒無疑是天方夜譚。

日本人接納外來文化的方式是這樣的，先是將外來文化不論糟粕精華吸收過來，然後再根據日本人的人性進行改造。佛教的持戒，與日本人開放的民族性有強烈的沖突。到了平安時代晚期，以延厲寺為核心的日本佛教再次涉足政治，開始成為影響日本政治發展的關鍵因素。

當時的日本寺廟，不但擁有與貴族階層對等的特權，還擁有一定的兵權。幾乎每個寺廟，都養了一大群全副武裝的僧兵，這些僧兵雖然看似僧人，但其本質卻是武士。由於，寺院大多盤踞於山嶽之上，地勢險要易守難攻，所以即便是官兵也對這些和尚無可奈何。

僧人的構成魚龍混雜，這一時期的僧人持戒者少之又少，大多是既近女色又吃酒肉的不戒和尚。

⑨ 日本和尚和中國和尚相比，在戒律方面有哪些差別

在我們中國人的心目中，做和尚是有五戒，這五戒是：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。以前我們看電影《少林寺》時，印象很深的一個畫面，是小和尚出家受戒，老和尚給他講了出家人的「五戒」，最後問小和尚一句話「能持否？」小和尚的腦海里浮現了自己相愛的女友，但是堅持說出了一句「能持」，於是受戒成了六根清凈的僧人。
但是，佛教傳入日本，這「五戒」好像不靈了，我們看到和尚基本上都結婚，而且還喝酒吃魚吃肉，日本和尚為什麼會變得這樣？
這件事，我們得從佛教傳入日本之後的演變開始說起。
公元6世紀，佛教從朝鮮半島傳到日本，在短時間內迅速發展。日本人民參與佛教熱情如此之高，倒不是因為都有「慧根」，而是當時日本的國家政策的鼓勵。那個時期，日本推行「大化改新」，系統性地向我們中國的唐朝學習，推行名為「班田收授法」的稅收制度。想法很好，但由於日本當時農業生產力不行，唐朝的稅率照搬到日本後一下子變得讓人難以承受，而敬崇佛教的推古天皇曾經下令僧人可以免稅，這么一搞，覺悟不高的日本老百姓恨不得全體都出家了。到了公元8世紀，朝鮮半島的高句麗王國的使者訪問日本，看到的已經是「僧尼半天下」的奇觀。如此龐大的僧眾群體，濫竽充數者當然甚多，大量動機不純的「出家人」在寺里喝酒吃肉，僧尼合宿，尼姑懷了孩子就回家待產，等喂完奶後就回來繼續念佛，這樣可以躲稅。
日本的禪宗和凈土宗是在宋朝時傳入日本，而真言宗是在唐朝時，由日本和尚空海傳入。這些來自「中土上國」的宗派，在傳統意義上被分為「嚴肅佛教」，對於佛教的「五戒」採取的是嚴格遵守的態度。
但是，日本後來派生出一個「凈土真宗」。 「凈土真宗」是誰創立的呢？它的開山法師是鐮倉時期（中國元朝）的親鸞上人。
親鸞上人是何許人呢？資料顯示，他出生於官僚家庭，父親在宮中做官，母親則是武士貴族源義家的孫女。按理說，親鸞也屬於官家豪族出身，但是當時正值日本處於動盪時期，頻繁的戰亂讓人人都以為世界末日即將來臨，無論是貴族還是官僚都過著朝不保夕的日子。於是僅僅9歲，親鸞就被送進了京都青蓮院，成為了一名小沙彌。
親鸞的修行悟道過程頗為傳奇，據說親鸞在29歲時，於一次參禪中，突然眼前出現了化身成救世菩薩的聖德太子的形象。聖德太子是日本歷史上一位偉大的君主，曾學習中國隋朝的律法，制定了日本歷史上第一部憲法。
聖德太子給親鸞留下了四句偈語：「行者宿報設女犯，我成玉女身被犯，一生之間能庄嚴臨終引導生極樂。」
這四句偈語的意思是：如果修行者因為前世的因果報應，導致現世跟女人在一起，那麼就請把那位女性當作我的化身來對待，清凈庄嚴地度過一生，在死前我就會來引渡你前往極樂世界。
正因為日本有不少的寺院是由兼職和尚管理，因此，進入21世紀，日本新一代的和尚弘揚佛法的點子也越來越花俏，有人把寺廟改建成摩登的建築，有人用計算機管理寺廟，更有人開起酒吧。最近日本「和尚酒吧」人氣越來越旺，吸引了大批國內外遊客。譬如說，位於東京新宿區的「和尚酒吧」就很熱鬧。這家 「和尚酒吧」，自2000年9月開張以來，知名度越來越高，上門的客人不僅有上班族、大學女生，還有許多慕名而來的外國客人。
答題不易，請採納！謝謝

⑩ 日本和尚為什麼不用遵守戒律可以喝酒吃肉

日本根本就不存在這樣的戒律，所以為什麼要去守呢？和尚禁止吃肉的這個說法其實是我國自創的，因為在梁武帝時期第1次提出了和尚不吃肉吃素能有福報的說法，畢竟皇上帶頭所以其他和尚必須遵守，後來慢慢的和尚不能吃肉、不能喝酒就成為了一個戒律。

所以可以看得出來我國和尚和日本和尚基本上屬於兩個職業，而且日本和尚不吃肉不喝酒不算是最驚訝的，他們還可以殺人的，在日本比較動亂的時候僧兵可以說是日本的一大戰力，能夠與武士、忍者相提並論，甚至發展起來的宗教勢力直接可以和國家政府機關相抗衡 。還有他們的寺廟是家族繼承製也就說他們可以結婚，