為什麼日本依舊存在天皇
㈠ 日本天皇家族2000年屹立不倒，二戰失敗後，為何能依然保留至今
在人類發展的進程中我們會發現，基於血緣等因素而建立起來的家族是普遍存在的，在這種社會環境之下，有一些家族就成為了勢力較為強大的存在。然而，無論是在東方社會還是西方社會中，都很難出現存續時間非常長的家族，在中國也有著「富不過三代」的說法。
但在日本社會中，卻有一個存續了千年而屹立不倒的家族，即使是在二戰失敗之後，這個家族仍然能夠保留下來，至今為止，這個家族在日本內的地位仍是無人可以撼動的。那麼，這個家族中究竟有什麼樣的秘密呢？為什麼它能夠傳承千年而不倒呢？
結語
從日本天皇的變遷歷史上就能看出，信仰對於人的存在是非常有必要的，如果說日本人民沒有如此堅定的信仰的話，那麼恐怕天皇家族也不能存在如此之久。在這種神話信仰的支撐之下，天皇家族也打破了傳統家族的發展限制，成為了一個存續千年而屹立不倒的偉大家族。
雖然說在現代社會中，日本天皇的神秘面紗早就被揭了下來，但由於其對日本人深遠的影響，因此，直到現在，仍然有許多日本人對天皇家族保持著崇高的敬意，而日本天皇家族也依舊是日本對外的唯一象徵。
㈡ 日本天皇為什麼能一直存在
長編累敘的歷史就不多說了，簡單說說主因吧。日皇即日本的天皇在古代稱為太陽神之子，日本子民自封建社會開始由於一直受統治階級的洗腦式教育，骨子裡都有一種抹不去的跟隨或願受統治的基因，因為相信天皇擁有至高無上的權力和能力帶領他們走向更加美好的未來。久而久之，在普通日本民眾心裡逐漸潛移默化地存在著對天皇有一種愛戴、敬畏之情。你不得不佩服當時統治階級這種洗腦式的教育。（以前最高統治階級叫「幕府」，直至明治維新後由軍人階級代表上台）。
雖說這種教育方式在當時君權神授的社會對管治有著巨大的幫助作用，可以談得上是儒民思想，但明顯有先天缺陷，與其說是「優質」的教育，不如說是「儒民忽悠」政策，兩次世界大戰尤其是二戰的災難性後果便是明證。雖然日本學習西方並由自明治維新後綜合國力尤其是經濟和軍力迅速得以提升，奈何這種提升在某程度上只能算是本國資本家等控制國家命運的壟斷階級所佔有，普通民眾的思想還是很落後，任何政策只是盲目服從，與英國君主立憲原意的精神大相徑庭。別忘記了，英國進入工業革命前是經過幾百年的思想啟蒙，且是建立在全民參與共同探討的民主基礎上的，所以日本當時實行的制度也只能算作是「畸形」的君主立憲制度——有其名無其實，更像是一種權力象徵，僅是象徵。雖然現在日本天皇與英國皇後均深受子民愛戴，但某程度上始終有著不同的本質之分。
話說回來，中國自古代以來一直不缺先進的思想家、教育家、政治家等等，遺憾的是，這些人才由於階級的局限性只能服務於當權者，而沒有系統地將之法律化恆常化甚至普及化，簡單說就是人治而不是法治。隨著朝代的更迭，普通老百姓始終沒有真正經過西方所謂的思想啟蒙時期，當封建主義的缺陷暴露後只能通過革命方式推翻一個朝代而後建立一個新朝代，兩千多年來周而復始，人民流離失所，食不果腹，終究難以對皇權有真正的歸屬感，借用著名學者邱震海先生的話，中國人只會革命，不會改良。再者是地理的因素，中國疆土遼闊，毗鄰許多其他國家民族甚至部落，難免時常發生戰爭兼並或霸佔，外族侵略中原並建國的不在少數，例如蒙古，女真等等（古代不算中國人）。朝代更迭頻繁，而且民族眾多，很難形成一種一直貫穿歷史的法治意識形態。第三，中國人自古以來有一種安於現狀的精神，只追求物質的富庶，權利的高尚，這種精神你可以說是褒義也可理解為貶義。無論那個朝代當權者，人民最大的心願是安居樂業，崇尚物質的豐足，所以對文明法治精神觀念很薄弱甚至可以說缺乏得可憐。另外最主要的是，普通民眾不容易相信統治者，更願意相信利益。你看現代的國人在現實社會上出現的信任危機不無歷史因由，這不得不歸咎於儒家思想有一定程度的影響。（這里並沒有詆毀儒家思想的意思）
英國日本等實行君主立憲的國家雖說是一個國度，但更像一個大家庭，子民願意接受上層的改良， 天皇女皇對於他們來說更像是一種可以依靠的信仰。從某方面說，日本從中國哲學里把儒家法家思想融合西方的科學創新，振興了本國的經濟實力，多少都會實際惠及百姓，提高其生活水平，這也映射出民眾對天皇的另外一種尊重愛慕。
以上評論純粹為意興闌珊，並沒有嚴謹的文章結構，還請諒解。另外，建議你買本書加以研究，名字叫「大國崛起」，其中有不少關於你的問題的論述。感謝閱讀！
㈢ 二戰後日本天皇無任何實權，為什麼直到現在還一直存在
大家都知道，在日本明治維新之前天皇一直都是沒有任何實權的，一直到了明治維新之後，天皇把權力從那些幕府將軍的手上給奪回來直到第2次世界大戰。其實在那個時候天皇也有很多實際的權力，比如說宣戰和發動對外戰爭，但是二戰之後天皇基本上也沒有實際的權力了，日本最高的實權領導人一般都是首相。
畢竟天皇家裡不可能每一代當中都有治國理政非常強大的人，我們通過選舉才是更加科學且符合主流的方式，所以到現在為止基本上過了幾年之後日本首相都會重新選舉來保證社會的穩定，而且針對一些經濟形勢或者是國家發展的大方向做決定的時候首相也可以宣傳自己的觀點來為自己站台，這些都是不可避免的。
㈣ 為什麼日本的天皇制度一直存在
人家就壓根沒把它當一回事
㈤ 為什麼日本天皇制可以傳承至今
這是因為從幕府時期開始，天皇在日本不過一個有名無實的，就象是供在廟里的神。
倒幕運動後期，雖然天皇重新獲得了權力，但是並沒有維持多久，在明治維新後，日本很快就軍國主義化，在倒幕運動中立下汗馬功勞的功臣分別控制了日本的海軍和陸軍，日本很快就軍國主義化，軍隊在國家的地位迅速上升，天皇的權力再次被架空。
因為沒有實際權力，不做具體的事情，所以日本天皇在日本各階層中都沒有太大的反對者，反而在日本脫離中華文化圈後，成為日本的政治核心和文化符合，反而能夠贏得最廣大的支持和擁護。
事實上，當皇帝不再管事的時候，隨著權力的削弱，其地位反到上升了，被神化了，都是可以無限期延續的，比如英國女王、泰王、中東國家的所謂精神領袖，都是這樣的。
㈥ 為何日本歷史上大多是將軍統治的，天皇卻能一直存在
想弄清楚這個問題首先要知道日本的政治制度，日本國家實行是議會制君主立憲制，由天皇、首相和內閣共同執政，但是天皇僅僅是作為國家的政治形象，而並不擁有實際的統治權，這種政治制度的形成也可從日本整個國家的民族文化和發展歷程窺探究竟。
關於日本這個民族的詳細分析，推薦一本人類學著作《菊與刀》，這本書通過對日本人的面對面接觸調查，結合二戰後的歷史背景，深刻洞見了日本的民族特性和文化。
㈦ 日本為什麼一直保留天皇制度
實際上，從明治維新到二戰結束時，天皇都擁有對日本的絕對統治權，是日本的最高統帥。至於天皇失勢，逐漸淡出權利中心，僅成為象徵性國家元首，則是在二戰後麥克阿瑟佔領日本期間，在他對日本進行改造後的事。戰時的日本天皇，不僅擁有對首相的任免權，還同時擁有可隨時罷免首相，解散內閣的權利，也擁有對外宣戰權，掌握著最高軍權，所以那時裕仁實施的完全是獨裁的實權統治。一個坐擁絕對權利的最高元首，竟然可對本國軍隊對外發動的大規模長時間的野蠻侵略戰爭不負任何責任，竟然可以以「不知情」來推諉歷史罪責，這完全是對二十世紀歷史的一個巨大諷刺，是一個根本就不美麗的歷史謊言。
㈧ 日本的天皇為什麼能一直傳承不斷代
這問題跟問英國女皇為什麼不被人撤掉一樣，天皇是日本的一個象徵，是日本這樣一個號稱八百萬神明的國家的神權象徵。不要跟我說什麼奴性不奴性的，不斷代就意味著日本人不願放下他們最本質的信仰，就像中國人不肯向外國低頭一樣，這是值得尊敬的，不能理解也稍微知道一下吧。
下面這是鐵血的一篇文章（雖然個人不太喜歡鐵血網的東西）http://bbs.tiexue.net/post_10703819_1.html
在很長一段時間里日本人都堅信日本是神國，天皇是人與神的結合體，是日本人的祖先。受神道教影響頗深的日本，格外尊崇祖先，天皇對人們的統治是神聖的，為神庇佑治理的日本自然要肩負起統治世界的使命。
自古以來，崇尚神道的日本人就是把天皇視為只此一家別無分店的太陽祖神後裔的，這種觀念已經深植日本人的骨子裡。
換言之，即使假設日本天皇被外姓篡位了，奉天照大神(太陽神)為祖神的日本人也不會認可之。因此，歷代控制天皇的外戚、攝關、關白、藩閥、大名、幕府等，他們或者挾天子以令諸侯，或者視天皇為神明糞土供在那兒不理，或者偶爾也玩玩罷黜、流放天皇，但就是沒人要自己當天皇。
而且，長久以來，天皇居高臨下，就像一個人畜無害的吉祥物般，這讓實際掌權者們嘗到了大大甜頭，天皇倒是越來越有存在的必要了。即便成為傀儡。
從公元6世紀後的日本史來看，雖曾經有那麼幾位如崇神天皇、天武天皇等有些作為，但更多的還是受制於外戚，成為外家人的傀儡。自10世紀起，日本又經歷了攝關政治、源平相爭，國家機器幾乎全為權貴門閥所掌控，這期間，天皇被任意廢立、流放或被逼禪讓事件頻發。
從12世紀始，日本幾乎都是軍事政權，天皇、國柄處於武人掌控之中。這期間經歷了鐮倉、室町幕府，織豐政權，最後到江戶幕府，天皇徹底淪為擺設。從戰國時代開始，直到江戶時代，將軍都是日本實際權力的象徵，也就是說，這一時期的天皇根本沒有政治權力。
明治維新 定製天皇
日本的近代天皇制不同於世界上任何其他國家曾經出現過的皇權專制，近代的天皇制極其獨特，這種獨特為19世紀特殊的歷史環境造就。
19世紀，明治大帝橫空出世，他強勢撤府廢藩收歸皇權，才徹底竣事了被排擠千餘年的皇室苦狀，近代天皇制自此開始形成。接下來經由了大正、昭和直至今上明仁天皇的循序踐位，日本才形成了穩定的近代天皇制傳承。
美國定調 國家象徵
戰後，包括蘇聯在內的國家要求廢除天皇，但是美國為防共產主義在亞洲散布，故需要在亞洲建立一個非共產的經濟強國，如果沒有天皇，日本國內社會必然動盪，因為之前日本長期推行神話天皇、效忠天皇的教育，天皇已經成為多數日本人心中的精神支柱。所以因美國策略上需要，道格拉斯·麥克阿瑟將軍和其他官員共同表示，裕仁對第二次世界大戰並不負主要責任。這一觀點得到了日本人民的極大歡迎。
麥克阿瑟就曾經感慨道，天皇的力量比20個機械化師還要強。就這樣，日本的天皇制被保留下來，日本人對天皇的感情依然誠摯。
在日本人的潛意識里，天皇不管是人是神，都是日本的象徵。戰後初期，國勢衰微，日本人開始剝去了天皇神聖的外衣，對天皇制進行深刻地反思，正如他們對國家、對傳統文化進行反思一樣。而隨著國力的恢復，日本人的民族自豪感也被喚醒，埋藏於他們心底多年的天皇情結也一齊蘇醒。
一些日本人也開始不滿當年在美國人主導下制定的日本憲法，一些日本人認為天皇制的存在讓日本人的思考方式發生了改變，戰後的民主主義即將衰落，民眾對天皇的支持率直線上升。
第一，不可剝奪的神權
原本日本的帝制與天朝的帝制相似都是典型的東方神權帝王制度，即皇帝（天皇）即是大祭司又是行政首腦，不同的是，天朝皇帝的大祭司地位和世俗權威地位是重合的可以禪讓也可以被奪取，而日本天皇的神權地位卻是由血統決定的。。。早期和族整合日本的神話體系將天皇塑造成主神太陽女神天照的後裔，成了神道教的世襲教主，所以任何軍閥強權都無法取代天皇的神權地位。
第二，天皇喪失軍政大權的傳統
大化革新之後藤原氏因為改革有功，勢力越來越大，最終打破日本攝政必須皇族出任的傳統以外戚身份出任攝政，並長期把持朝政，也就是關攝時代，皇族實際上成了傀儡。當然皇族也嘗試反抗，太上皇通過培植親族源平兩氏的武家勢力作為心腹與藤原師把持的朝廷抗衡（院政時代），但武家在勢力擴大後就不受約束以武力奪取了權力，源平合戰之後源氏擊敗平氏一家獨大建立鐮倉幕府，也就是軍政府，以軍事首領身份開府執政，把皇族和朝廷公卿都給架空了（槍桿子里出政權）。
自此天皇徹底淪為傀儡世代處於半軟禁狀態。
也就是說
1，天皇只不過是個橡皮圖章，天皇的存在不會威脅到世俗強權
2，幕府的建立開始了軍政府統治的先例，世俗強權不必去與天皇爭奪世俗權力
第三，氏族地方力量強大，後期軍閥割據
日本的統一是各地方氏族名義上向和族的朝廷臣服的結果，所以其社會一直是處於一種氏族控制的情況鐮倉幕府之後又變成武家軍閥割據的情況。。相當於天朝的東周或者三國時代，長期分裂割據，那麼誰控制天皇這面大旗，誰就能挾天子以令諸侯，反之誰慢待了或者殺了天皇就會成為眾矢之的給其他諸侯以攻伐的借口。。
所以在諸多原因糾纏下就造成了日本天皇的「萬世一系」。。
當然了，上述這些東西都帶進了個人感情的，若是有人路過看到千萬要帶著腦子看。
㈨ 二戰後日本為什麼能仍保留天皇制
「天皇制」之所以得以保留，除了國內對天皇根深蒂固的信仰，美國在其中也起了不小作用。
在戰後的遠東軍事法庭上，多次批准宣戰的日本帝國統治者裕仁天皇始終沒有現身。而美國作為處理戰後對日問題的主導國家，卻保留了日本的天皇制。
美國人當時發現，日本傳統的政治文化資源——天皇制，及特殊的政治角色——天皇，在日本的政治生活中有著舉足輕重的地位。美國從自身利益出發，以保存天皇制為「誘餌」，促使日本投降，從而最大限度減少美軍傷亡，而日本也迫於形勢壓力和迎合美國人的心態，由天皇來宣布投降，這就為戰後保留天皇製成為可能埋下了伏筆。
日本投降後，美國又依託天皇的精神權威，達到保持日本社會秩序穩定，進而順利實現對日佔領的目的。於是將天皇塑造為戰後日本民主主義「引領者」的形象，為其在日本傳播美式民主主義理念、有效地佔領和管理日本鋪平道路。同時又將天皇的地位界定為「象徵性」存在，僅僅具有從事國事行為的權利，剝奪了天皇在明治憲法下的一系列軍政大權，由此舒緩來自美國國內及盟國方面要求廢除天皇制的輿論壓力。美國又將代表君權主義的天皇制與民主主義嫁接起來，旨在將天皇塑造為推動戰後日本民主化進程的核心人物，減緩來自保守層要求提高天皇在憲法中地位的阻力。
另一方面，美國對日政策的主要設計者喬治·凱南也說：「面對一個真正友好的日本和一個有名無實的中國，我們美國人會感到相當的安全，但一個有名無實的中國和一個真正敵對的日本對我們的威脅，已經為太平洋戰爭所證實，一個敵對的中國比一個敵對的日本更糟，然而，共產主義在大部分中國的勝利，必然增強日本共產主義的壓力……獲得成功，那我們面臨的日本將顯然是一個敵對的日本。」美國人的意圖之一，就是防止共產主義，將日本改造為友好的「民主國家」、打造成窺視、牽制中國的「盟友」。