日本和長崎有什麼關系

⑴ 美國向日本廣島長崎扔原子彈跟蘇聯有關系嗎

似乎也不能說完全沒關系。
在歐洲戰場結束以後，蘇聯獲得了很大的好處，而一旦蘇聯紅軍南下，日本很難阻擋蘇聯紅軍的攻勢。
這種情況下，如何與蘇聯爭奪對日戰爭以及對日戰後處置的主動權，就是美國需要面對的問題。
在太平洋上，美軍海軍占優，但是從陸軍的角度來說，因為日本本土有大量人口，僅陸軍來說還是能夠對美國造成一定麻煩的。相反蘇聯的陸軍則不存在這方面的問題。
所以，美國使用原子彈，可以迫使日軍盡快向美國而不是蘇聯投降。

以上僅供參考

⑵ 哪位了解日本長崎的朋友能介紹一下長崎的氣候，文化，經濟等等，在日本的地位相當與中國的哪裡多謝了。

氣溫比較像我國的貴州省，如果你要去的話，最好是在6月左右，到了8月天氣會比較熱，春天和秋天那裡比較愛下雨。如果你是去旅遊的話建議不去長崎，因為那裡是全日本最大的原料進出口碼頭，所以文化也比較西式。
我感覺那裡比較像我國的大連

⑶ 歷史上，為什麼美國向日本長崎，廣島投原子彈

第一：盡快迫使日本無條件投降；
第二：當時的長崎，廣島為日本軍火工業發達的軍事重地，人口密集，投放威懾效果大。
第三：長崎，廣島地勢平坦，便於轟炸機投彈。同時便於科學家們觀測原子彈的功能檢測其威力。
其實美政府經過專門委員會反復研究，最後廣島、小倉和長崎三個地點被定為投擲原子彈的目標。長崎也是一個重要港口和軍火基地，但由於該地處於低窪谷地，地理位置遜於前兩座城市，於是長崎被列為前兩個目標不能投彈時的預備目標。轟炸當天由於天氣緣故，轟炸員放棄了小倉而炸長崎。
美國向日本長崎，廣島投原子彈與珍珠港並無直接關系。

⑷ 日本長崎是個怎麼樣的城市~

地名 長崎縣

人口 151萬1千

面積 4093.57平方公里

位置 位於九州的西北部

首府 長崎市

美食 雜燴面、炸面、蛋糕、紅燒肉、曬干食物等

特產 琵琶、秋馬鈴薯、河豚、珍珠、小沙丁魚干、鰺科魚、飛魚等

景點 和平公園、出島和荷蘭商館舊址、平戶城、雲仙溫泉、小濱溫泉、島原溫泉

【簡介】

長崎縣位於日本的西端，是日本距離亞洲大陸最近的地方。因此從古時起，這里就是中國文化傳入日本的窗口，是與朝鮮半島、西歐及中國交流的窗口，現在也是日本國內具有很強國際性的一個縣。其中長崎港是日本在鎖國時期唯一準許外國船舶進入日本的港口。在長崎港的開放下，日本引進歐洲文化，發展貿易，得到了繁榮發展。因長崎市為港口地區，所以工業發達，其中以造船業最為發達。此外長崎市內的各式洋房、教會等富有歐洲情調的建築物也會讓您感受到長崎這個港口城市裡的濃郁的異國風情。

1945年8月9日，第二次世界大戰末期，美國在長崎投下原子彈，長崎市遭受了嚴重的破壞，現在長崎市內設立了和平公園，裡面的和平祈禱像每年都會有各地的人們前來拜訪，祈禱世界和平。

【地理位置、地形地貌及氣候特點】

長崎縣有為數多達588個的小島，海域面積是陸地面積的約25倍，相當於九州本土的總面積。縣內的陸地起伏不平，海岸線錯綜復雜，由半島、海峽、海灣、海口等形成，總長4,175公里，堪稱全國第一。 由於長崎縣是地域寬廣三面繞海的地形，壹歧和對馬，長崎市和五島，雲仙周邊和其他山地分別具有著三種不同氣候。除了山嶽地帶以外整體上是溫暖多雨的海洋性氣候。氣溫受到暖流的影響一年中的最高氣溫和最低氣溫的溫差較小，平均攝氏16.6度。降水量年均2,000mm，是日本國內雨量較多的縣。

【旅遊景點】

長崎縣有著豐富的自然和美麗的景觀。縣內有二個國立公園、二個國定公園和六個縣立自然公園。

長崎縣又是著名溫泉勝地。長崎縣島原半島的中央部有一個屬於白山火山系列的雲仙岳山峰，在這一地帶，以山地溫泉而著名的雲仙溫泉是人們休養的好去處，十分有名。這里的溫泉水質是乳白色的硫磺泉，對寒虛體質、皮膚病等都有很好功效。此外，小濱溫泉也是長崎的著名溫泉之一。泉水溫度高達80到100攝氏度左右，以其溫泉水溫度日本最高而聞名。小濱溫泉的水質屬於單純性含鈉溫泉，主要功效是治療神經疼痛、風濕症、婦女病等。

【特色美食】

長崎縣的地方美食有長崎雜燴面，炸面、長崎蛋糕等等。其中最著名的當屬長崎的雜燴面了。現在在東京也會看到許多寫著「長崎雜燴面」的招牌。用日語說叫做「chanpon」的雜燴面很像中國的炒麵。做法是先把面放入鍋里煮3分鍾、再把蝦、圓心菜、豬肉、圓蔥、蘑菇、魷魚、筍等原料放入油鍋里翻炒，炒好後放入湯，然後把煮好的面放入鍋里，把面和菜一同煮3分鍾就好了。據說這道菜也是傳自於中國，當初長崎作為港口城市，飲食方面也都混合了外國的特色。許多中國留學生們也來到長崎留學，經濟上比較拮據。中國留學生們為了能吃到既經濟又營養的美食，想出了這道既有肉，又有海鮮，還有各種蔬菜的「長崎雜燴面」。

⑸ 日本廣島和長崎的發展歷史

廣島和平紀念公園原子彈爆炸圓頂屋殘骸廣島城建立於1985年，地處瀨戶內海海岸，是明治時代主要的市中心。廣島市位於遼闊平坦的太田川三角洲上。三角洲有7個渠口，將廣島市分割為6個突出至廣島灣的島嶼。廣島市地勢平坦，微高於海平面；至於城市的西北部和東北部，一些小山則爬升至700英尺。

毛利元就曾建都於廣島城。約半世紀後，其孫與西軍領袖毛利輝元敗於關原之戰（関ヶ原の戦い）。戰勝的德川家康奪去毛利輝元大部分的采邑，包括廣島市。同時，安藝國授予福島正則。

最終，於江戶時代，淺野獲任命為此地和廣島市（廣島藩的首都）的大名（諸侯）。後來，藩被廢止，該城市成為廣島縣的縣廳所在地。

中日甲午戰爭期間，廣島市充當日軍的主要供給與後勤基地，直至第二次世界大戰。

1589年：毛利輝元建立廣島城，後來作為城下町發展。
1600年：關原合戰中戰敗的毛利氏接替福島正則當上城主。
1619年：淺野長晟成為城主。其後，淺野氏的廣島藩延續至明治維新。
1871年8月29日：廢藩置縣，廣島藩成為廣島縣。
1889年4月1日：開府300周年。根據市制設置廣島市，作為廣島縣縣廳所在地。
1894年9月15日：中日甲午戰爭時，大本營和帝國議會臨時遷至廣島。自此廣島作為軍都發展。 （→首都機能轉移）
1945年8月6日：美國軍隊在全球首次進行核攻擊，市中心被投擲原子彈。
1949年：置市60周年、開府360周年。作為特別法的廣島和平紀念都市建設法獲國會通過，經住民投票公布。
1975年3月10日：山陽新干線廣島站開辦。
1985年3月20日：廣島自動車道通車。
1994年：主辦亞洲運動會。
1997年12月10日：山陽自動車道全線通車。

長崎縣位於日本最南端，九州島最西部，由半島、海岬、海灣、湖岔構成，海域面積約是陸地面積的25倍，地形復雜，氣候宜人，是一個風光明媚的海洋之縣，是日本著名的觀光旅遊勝地。交通發達，鐵路已實現電氣化，高速公路與全日本聯網，共有6個機場，是日本對外交流、對外開放的門戶，為國際貿易港口城市。該縣積極發展經濟作物，建成了蔬菜、肉牛等經濟作物生產基地，是日本枇杷和橘子的主要產區；漁業資源豐富，捕獲的天然魚類品種之多之全，堪稱日本第一位；造船業為支柱產業，是日本的造船業基地。長崎市是第二個受原子彈破壞的城市。

⑹ 日本九州島長崎的歷史沿革

原名瓊浦、深津江，鐮倉時代始稱長崎。1571年開港。1639年江戶幕府實行鎖國政策,此後在長達200餘年期間，是日本唯一對外開放港口。為當時佛教、天主教和醫學、天文、地理、數學、物理、化學等近代科學傳入日本的主要門戶。1859年6月,根據《安政五國通商條約》規定,長崎港同時向美、英、荷、俄、法5國開放。1889年設市,當時人口5.5萬。第二次世界大戰期間，人口約30萬。1945年8月9日11時，美國在長崎浦上地區上空，投下繼廣島之後的第二顆原子彈，居民死傷14萬多人，市區被毀1/3。1949年在投彈中心地區,修建「國際文化館」和「國際和平公園」。

⑺ 日本被原子彈轟炸後，百年不能住人，為何長崎廣島還住那麼多人

前言

科技有利也有弊，它的好處能夠方便我們的日常出行生活方式，但是它的弊端有很多，尤其是在最近幾年，這樣的弊端逐漸在孩子們的童年時期顯現。這些科技影響孩子們的創造能力、想像能力，甚至讓這些孩子們性格的惰性因素不斷的加深，讓他們慢慢地變成一個廢人。要知道這世界上有著如此神奇的建築，以及各種各樣的發明，就是依賴於人類出其不意的各種神奇點子。上個世紀的時候，由於一個核電站的泄漏，爆發了眾多的污染，讓眾多的人們背井離鄉，而且這些污染到如今都沒有消失。

總結

確實，如今的社會在飛速的變化，發展著很多出現的新興科技，讓人們應接不暇，甚至上一個還沒有適應下一個就已經出現，並且在市面上推廣了，尤其是近些年熱門的人工智慧以及智能城市的發展，他們的存在確實在一定程度上讓人類的文明上升了一個台階。但同樣科技的存在，也能夠讓人們失去一些東西，而這些人們失去的東西，都是在不經意之間丟失的，等我們回去再找他們的時候，卻發現已經找不見了。

⑻ 日本在被打開國門之前只開放長崎島有哪些國家能來此貿易

中國、荷蘭、葡萄牙
在日本江戶時代（公元1603年～1867年），這里是幕府政府的直轄地和大村、平戶、島原等各諸侯的領地。自古以來，這里就是日本的對外門戶，與我國及荷蘭、葡萄牙等國交往頻繁。早在我國隋、唐時期，日本的遣隋使、遣唐使和學僧中的不少人就是從長崎起航到中國的。到宋、明和清朝時期，我國福建、浙江等沿海省份大批商人到日本經商。據史料記載，最多時曾達萬人左右。他們在長崎的平戶、福江等地創建唐人町，成為中國人集中居住的地方。隨之，中國和西洋文化也經過長崎傳入日本，特別是中國文化給日本以深遠的影響。長崎人的一些風俗習慣、飲食文化及節日慶典等均源於我國。
過去長崎以日本的貿易港聞名，長崎港於1570年開港，隔年開始與葡萄牙及中國的商船往來，並開始建設城鎮。1616年起，江戶政府開始限制來自歐洲的船隻只能於平戶及長崎進行貿易；1635年起更限定貿易只能在長崎港進行，並建設出島作為限制葡萄牙人的居住場所，1641年荷蘭商館也遷移至出島，江戶政府的鎖國的措施至此已經完成，在之後的近兩百年間，長崎成為日本唯一的國際貿易港。
1636年葡萄牙人被禁止至日本貿易，因此只剩下中國及荷蘭商船得以在長崎從事貿易；由於來自中國的商船數量逐漸增加，在1688年有多達194艘船隻在中國，因此在長崎另建立了唐人屋敷專供中國人居住。直到1803年開始，陸續有來自美國、俄羅斯、英國等國家的船隻進入長崎要求通商。

⑼ 為什麼日本人要轟炸廣島 長崎

應該指第二次世界大戰末的1945年8月6日、8月9日美國在日本廣島、長崎投擲原子彈。

為減少盟軍傷亡，加速戰爭進程，迫使日本投降，並抑制蘇聯在遠東的擴張，美國總統杜魯門決定在日本東京在內的六個城市（東京、京都、新潟、小倉、廣島、長崎）投擲原子彈。京都是日本的文化古都，出於戰後對日本統治的政治需要被排除；東京此前受到過多次轟炸，不容易評定原子彈效果；新潟是日本重要的鋁製品生產基地，但距離過遠；小倉是日本九州的重要工業基地，但投擲當天氣象條件不佳；經過考慮，美軍把核攻擊目標選定為日本的廣島和長崎。廣島是日本的陸軍之城，是日本防衛本土的第二總軍司令部所在地，所有前往中國、朝鮮、東南亞、南洋諸島的日本陸軍均從廣島起航。長崎則是日本工業特別是造船業的重要基地。

1945年7月26日，美國、英國和中華民國發表了《波茨坦公告》，敦促日本投降。7月28日，日本政府拒絕接受《波茨坦公告》。出於軍事和政治的原因，美國政府便按照原定計劃，對日本使用原子彈。

⑽ 求日本長崎詳細資料，越詳細越好，什麼古典傳說神話都要。百度百科的我已經看遍了。

日本宗教的歷史是不同的宗教傳統之間相互影響的一個漫長過程。 在歐洲，基督教的勢力勝過諸多異教而獨占鰲頭；相比較之下，日本本土的神道教則是從日本形成為國家之始直到現代，它是日本人生活的重要組成部分。

當佛教於6世紀傳入日本的時候，神道教和佛教信仰便開始了相互作用、相互影響的過程，這是日本宗教的決定性的特質。這種交互影響的一個更為驚人的例子是「本地垂跡」（honji suijaku）理論，該理論聲稱，神道教里的天照大神（kami）乃是佛教諸神的化身。

儒教和道教是日本「進口」的另外兩種宗教，一千多年來，他們在日本社會中扮演了重要的角色。 在日本國家的形成時期（大約公元6-9世紀）以及江戶時期(1600–1868)，儒教的格言對於日本道德觀念以及政治哲學的形成有著主要的影響。 道教在日本比儒教更難覓蹤跡，其主要的影響見於中國歷法的採用和一些大眾信念，例如算命和風水。

神道教

神道一詞，經常被翻譯為「神之道」，用兩個漢字寫成。第一個漢字翻譯為kami，單獨使用時候意思是神、神祉或者神力；第二個漢字意思是道或者道路。隨著稻田耕作制度在彌生時期(300 B.C.—300 A.D.)的引進，逐級發展起來的農耕儀式和節日慶典成為神道教的組成部分。

雖然「神」這個詞用來指獨一無二的神，它也作為集合名詞使用，指從彌生時代起日本崇拜的諸多神祉。「神」是生活所有方方面面的一個組成部分，並且能夠以多種形式顯現。「自然神」存在於聖石、樹木、山嶽和其他自然想像裡面的。部落神或者叫「氏神」，是某個特定部落的保護神，經常是被神化了的部落祖先。水稻神（「田神」）在插秧和收獲季節崇拜。 「生神」，乃是活著的人神。與西方意義上的神最為相像的神是居住在天上的天神。他們由尼寺姬神統領，在中央神道教神廟伊勢神廟被供奉。

作為對結構嚴密的佛教教義的回應，6世紀時候， 分散的本土信仰和儀式逐漸開始系統化，最後形成神道教。將皇室血統的合法性建立在一個堅固的神學和宗教基礎上的願望導致了公元712年和720年《古事記》和《日本紀事》的編撰。這些書籍將王室血統追溯到傳說時代，講述了伊山阿木和伊山阿見如何創造日本列島以及太陽神、月亮神和風暴神的故事。據傳說，尼寺姬神的曾曾孫就是傳說中的日本第一個君主神武天皇。

神道教缺乏官方正式的經文，這反映了它缺乏宗教的道德清規戒律。相反，神道教強調儀式的純凈以及與神交往時候的清潔。

佛教

佛教在公元前5世紀時候誕生於印度，公元2-3世紀傳播到中國。 在6世紀中葉，百濟國王向日本天皇贈送佛像和經書，這樣佛教便通過朝鮮傳到日本。 在親佛教的強大的曾我家族打敗反佛的宗派之後，佛教在日本社會的上層得到迅速的傳播。聖德太子(574–622)資助了法龍寺的建設，他被認為是日本佛教的真正的創始人。

聖武天皇(701–756)將佛教作為日本的國教，並且在奈良建立了東大寺和巨大的佛像。但是，佛教和神道教仍然能夠共處共存。這個時候在日本佛教中處於支配地位的是奈良的六個宗派，他們負責舉行推動全民福利的那些儀式，但是因為他們學術色彩強烈，在一般民眾中沒有什麼影響。平安時代的早期，天台宗被僧侶最澄(767–822)引入日本； 而真言宗被空海(774–835)傳入日本，空海又被稱作「少穂大使」。這兩個神秘的宗派逐漸地成為日本宮廷裡面最重要的派別。

在鐮倉時期(1185–1333)日本的佛教發生兩件重大的事情。 第一件事情是禪宗的誕生。 臨濟禪宗的創始人榮西 (1141–1215)創立了禪宗；後來曹洞禪宗的創始人道元 (1200–1253)對禪宗進行了修正。因為禪宗的直接性以及強調自律和冥想，禪宗在武士精英階層受到歡迎。禪宗在實踐中使用靜坐沉思，稱作「坐禪」、不合理的啞謎，稱作「諳」，並且把這些當作達到頓悟（「悟」）的工具。這兩個派別的不同在於臨濟禪宗比曹洞禪宗更強調啞謎的重要性。

另外一個重大事件是，各種廣受歡迎的佛教宗派在普通人當中迅速普及。這些宗派包括凈土宗，這個宗派認為吟唱阿彌陀佛的名字是獲得再生的最好方法。還有日蓮宗，強調吟唱蓮花經的標題。

在江戶時期(1600–1868)，德川幕府要求每個人都必須歸屬於某個寺廟，這是控制人民並且清除基督教影響的一個部分。這個措施保證了信教的人數，但是並不能使佛教更具活力。明治時期(1868–1912) 由於神道教的反佛情緒，政府試圖鏟除佛教把神道教作為國教，這個強迫皈依的制度遂告崩潰。二十世紀的社會環境發生了巨大變化佛教正在努力尋找自己在現代日本的位置。

基督教

日本的基督教可以分為三個時期：16世紀中葉與基督教的初步接觸；基督教在200多年的鎖國之後在19世紀中葉的重新引入；二戰以後的時期。

傳入和迫害

耶穌會傳教士Francis Xavier1549年8月到達鹿兒島。耶穌會的傳教活動集中在日本四大島嶼最南端的九州。到1579年，6個大明皈依基督教，當時大約有100,000基督徒。軍事首領織田信長給與耶穌會的活動十分寬厚的待遇；軍事統治者豐臣秀吉初期也善待耶穌會。

但是，可能是因為耶穌會在九州實力日漸增長，秀吉轉而反對基督教，1597年在長崎絞死了26名基督徒。德川家康於1600年成為事實上的日本統治者，他剛開始還容忍傳教士，但是到了1614年，德川幕府開始禁止基督教，並且將傳教士驅逐出日本。在這個時候，日本基督徒總數約為300,000人。據估計，大約3000名被處決，大量的基督徒被迫改變信仰。另外許多人則隱藏自己信仰，繼續秘密地信教。

重新傳入

日本放棄鎖國政策後，外國傳教士於1859年回到日本，雖然直到1873年他們才被允許公開傳教。這段時間，大約30000名隱藏的基督徒公開自己身份，他們屬於在200多年迫害過程中秘密結成的一些團體。

天主教和新教的傳教士從這個時候都開始活躍起來，雖然皈依者還不多，基督徒在教育和工會運動中影響卻很大。日益增長的民族主義以及把神道教推崇為一種愛國主義義務，使得30年代對基督徒來說成為艱難時期。

二戰以後

二戰剛剛結束的時候，基督教的活動得到了佔領當局的支持，但是收效不大。1996年，基督徒的人數是3,170,000, 占人口總數的不到2.5%。

盡管表面的基督徒婚禮越來越流行，但是基督教仍然被許多日本認為是外來的宗教。 多年來人們對於基督教的知識在不斷豐富、興趣一直在增長，人們對於基督教並不陌生。但是這種熟悉並沒有導致信教人數的大幅度增加。基督教在日本發展緩慢的原因之一，可能是基督教過於強調神的獨一和排他性，這就要求堅決地排斥更為鬆散的神道教和日本佛教。

今日日本宗教

作為主流的神道教和佛教

城市化切斷了許多日本人與家庭的紐帶，把他們限制在某個佛教寺廟或者神道教的神廟。許多日本人仍然認為自己既是神道教徒又是佛教徒。文化事務廳（The Agency for Cultural Affairs） 1996 的統計數字表明，信奉兩種宗教的日本人大約是194,000,000人，占日本全部人口的54%。在多數日本人的宗教感情裡面，神道教和佛教和平共處並不沖突。對普通人來講，歸屬某一個宗教並不等於必須定期禮拜和上教堂。多數人每年不過拜訪教堂、寺廟一次而已，或者把這當作特別的儀式，紀念生命的流逝。

這些一年一度的事件包括：神社或者寺廟節日、新年時候第一次去神社或者寺廟、以及盂蘭盆節期間訪問家族的墓地。紀念個人生活的某些階段的一些儀式包括：孩子剛剛出世訪問神社、3歲或者5歲的男孩子及3歲或7歲女孩的七五三節、 神道教的婚禮以及佛教葬禮。

新宗教

二十世紀日本宗教的最顯著的變化是一系列新宗教的傳播發展。這些新的宗教吸收了傳統宗教的許多東西包括神道教、佛教、儒教、道教、民間宗教和薩滿教。新宗教的創始人經常被認為是活的神（「生神」）。.

新宗教的吸引力之一，據說是他們給人們提供的歸屬感，因為現代人缺乏心理和精神的支持。而在過去，大家庭、本地村社和傳統宗教都可以給人們提供這種心理和精神支持。