日本國家是什麼樣的國度

❶ 日本是個什麼樣的國家

日本國，簡稱「日本」，位於東亞、國名意為「日出之國」，領土由北海道、本州、四國、九州四個大島及6800多個小島組成，總面積37.8萬平方公里。主體民族為大和族，通用日語，總人口約1.26億。日本三大都市圈是東京都市圈、大阪都市圈和名古屋都市圈。

日本是一個太平洋西岸的島國。西隔東海、黃海、朝鮮海峽、日本海與中國、朝鮮、韓國等國相望。屬溫帶海洋性季風氣候，終年溫和濕潤。6月多梅雨，夏秋季多台風

日本是高度發達的資本主義國家，世界第三大經濟體，八國集團成員。其資源匱乏並極端依賴進口，發達的製造業是國民經濟的支柱。科研、航天、製造業、教育水平均居世界前列。

此外，以動漫、游戲產業為首的文化產業和發達的旅遊業也是其重要象徵。日本在環境保護、資源利用等許多方面堪稱世界典範，其國民普遍擁有良好的教育、生活水平和國民素質。至今保存著以茶道、花道、書道等日本傳統文化。

(1)日本國家是什麼樣的國度擴展閱讀：

中日關系：

1972年9月，周總理和田中角榮慶祝中日建交

1972年9月29日，中日兩國簽署《中日聯合聲明》，實現邦交正常化，並放棄了日本侵華戰爭的國家賠償，1973年1月互設大使館。

1995年8月，時任日本首相村山富市發表講話，承認日本過去實行了錯誤的國策，走了戰爭道路。他表示，要深刻反省歷史、吸取歷史教訓，「必須把戰爭的悲慘告訴年青一代，以便不再重犯過去的錯誤」。

2012年9月11日，日本政府宣布所謂的「釣魚島」國有化，中國大陸、香港、台灣以及海外愛國人士紛紛舉行遊行抗議，此次遊行成為新世紀以來，反日遊行規模最大的一次，僅在大陸就超過180個城市參加。

2012年12月26日，新任內閣官房長官菅義偉在東京表示，日本新一屆政府將繼承「村山談話」。

2014年11月8日，APEC部長級會議召開之前，王毅部長表示，中方重視日方多次提出的願望，我們在中日關繫上的原則立場是明確和一貫的。

❷ 日本，究竟是一個什麼樣的國家

首先得申明，我絕不是一個反日派，但如有必要，我一定是一個抗日派。
其實很長一段時間甚至對日本抱有很深的好感。這個國家長期給我們無償援助，幫我們做好基礎設施，說實話中國近二三十年的發展中，有著很深的日本烙印，這一點也許很多人並不特別清楚。我們的生活方式、發展規劃甚至我們的娛樂，每一行當里都有著日本元素。甚至「幹部」、「科學」、「民主」這些詞彙，都是從日文借用來的。
我沒有去過日本，據很多去過的朋友介紹說，日本是多麼干凈、整潔、文明和民主的國家。嚮往、羨慕和尊重，溢於言表。我相信他們。這個國家遠比我們富足，倉廩實而知禮儀，他們待人接物彬彬有禮一點兒也不奇怪，因為他們有著——你無法想像的優越感。
我甚至有些淡忘了南京大屠殺。很多朋友說日本的年青一代謙遜、勤奮，要比我們的年青人懂事多了。我也基本贊同。（我們年青人大都80後生人，絕大部分是獨生子女，一個個「小皇帝」、「小公主」，不過這一代已經長大了，我們不能一直抱著那種刻板的態度看他們。）說不要老是背著歷史的沉重包袱，因為日本的年青人和他們的祖先不一樣，可能是的，因為絕大部分日本年青人不知道自己國家的歷史，不知道為什麼他們的首相去參拜靖國神社，世界上那麼多國家的人要那麼憤怒。因為他們只知道，靖國神社裡供奉的是他們的民族英雄。
他們流著一樣的血。
就是這些同樣的血，曾經像幽靈一樣玷污我們的家園，破壞我們的安寧。就是這些同樣的血，散發著腐臭味，籠罩在我們的天空。一千年來始終如此。
他們曾經執弟子禮，畢恭畢敬地向我們學習。可是唐朝的遣唐使搖身一變就成了明朝的倭寇。
它們犯下了彌天大罪，卻想著用金錢來救贖自己。它好像對你相當友好，但是一遇上真格的問題就會露出狼尾巴。這一次釣魚島事件足以做個注腳。通過這次事件，我們需要清醒的看待這個國家，這個盡管有著那麼聳人聽聞的歷史但我們仍然想盡力遺忘的國家——的真實面目。
我們最大的威脅不會是美國，因為我們從不打算稱霸；也不會是俄羅斯，他們的重心在歐洲；也不會是印度，別忘了，玄奘從他們那裡取回了真經，這才有我們文化的支柱之一：佛學，這一事實已經融化到了血液中，哪怕你可能已經忘卻；更不可能是韓國、越南、菲律賓之類，道理都懶的說。但是，你永遠不能忘記這個國家——日本！
這是一個躲在各種掩飾（日美安保體系、TMD防禦系統以及不斷的鞠躬和哈伊）之後偷偷窺人的國家，不說別的，單是那眼神就會讓你打一個寒噤。它是一個文明的國家，也是一個禮貌的國家，但它永遠不會是一個真正平等的國家，因為它們的辭典中只有「奴隸」這個詞。要不就是做別人的奴隸，要不就是別人做它的奴隸。美國人用原子彈轟炸了他們，但他們是怎樣歡迎美國大兵們的呢？不僅張開雙臂，而且叉開大腿。他們興高采烈的做著這一切，因為他們夢想著有那麼一天，別人同樣向他們叉開。
過去的就讓它永遠過去吧，但決不能忘記。
拋開幻想，准備戰斗。

❸ 日本是個什麼樣的國家

日本是一個發達的資本主義國家。

• 日本（Japan），全稱日本國，位於亞洲東部、太平洋西北。國名意為「日出之國」，領土由本州、四國、九州、北海道四大島及7200多個小島組成，總面積37.8萬平方千米。主體民族為和族，通用日語，總人口約1.26億。

• 公元3世紀中葉，其境內出現較大的國家「大和國」。公元645年，日本向中國唐朝學習，進行大化改新。12世紀後期，進入幕府時代。

• 1868年，日本又向歐美列強學習，進行明治維新，迅速躋身資本主義列強行列，對外逐步走上侵略擴張的軍國主義道路，曾多次侵略中國、朝鮮等亞洲國家。二戰日本投降後，美國派軍隊佔領日本。1947年，頒布新憲法，由天皇制國家變為以天皇為國家象徵的議會內閣制國家。日本戰後奉行「重經濟、輕軍備」路線，於20世紀60年代末一躍成為遠東第一大經濟強國。20世紀90年代開始，其經濟陷入長期低迷，並面臨老齡化、少子化等嚴峻的社會問題，但目前仍是僅次於美國、中國的世界第三大經濟體。

• 日本是一個高度發達的資本主義國家。其資源匱乏並極端依賴進口，高度發達的製造業是其國民經濟的主要支柱。其科學研發能力十分強大，擁有大量的跨國公司和科研機構，每年科研經費約佔全國GDP的3.1%，該比例位居發達國家榜首。此外，以動漫、游戲產業為首的文化產業和發達的旅遊業也是其重要象徵。日本在環境保護、資源利用等許多方面堪稱典範，其國民普遍擁有良好的教育、生活水平和較高的國民素質。至今，其仍較好地保存著以茶道、花道、書道等為代表的日本傳統文化 。

❹ 誰對日本了解日本是一個什麼樣的國家

日本國（日文：日本國，平假名：にほんこく或にっぽんこく，羅馬字：Nihon-koku或Nippon-koku，英文：Japan）簡稱日本，是位於亞洲大陸東岸外的太平洋島國。西、北隔東海、黃海、日本海、鄂霍次克海與中國、朝鮮、韓國、俄羅斯相望，東瀕太平洋。領土由北海道、本州、四國、九州四個大島和3900多個小島組成。日本自20世紀60年代末期起一直是世界公認的第二號資本主義經濟強國，實行君主立憲政體，被稱為「日出之國」。日本為單一民族國家，國內大城市主要有東京、大阪和神戶等。
採納哦

❺ 日本是一個怎樣的國家

我一向不憚於承認自己對日本的無知。對於我而言，日本幾乎是一個無法理解的國家，而大和民族幾乎是一個無法理解的民族。
這么說，並不是因為這個世界上所存在的材料不足，或者我對於日本知識的有意閉塞。而在於，對於日本的閱讀越多，就越容易沉陷在諸多的矛盾之中，更加難以理解。當然，對於任何一個國家或民族的全面理解，其復雜性與矛盾性，都足以令一個訓練有素的研究悚栗止步。只是對我個人而言，日本所呈現出來的矛盾如此對立，以至於我在了解的過程中一再迷失。
我向來喜歡日本的文藝多過於政治。而這恰是矛盾的開始。其文學之溫婉，文藝之精巧，恰與其尚武之暴戾，軍事之極端；其個性之謙和，社會之柔厚，恰與其層級之森嚴，忠誠之愚烈；其政治之靈動，處世之圓融，恰與其外交之執拗，爭端之戾氣；其歷史人文之耽美，恰與其歷史政治之血腥，一一對應，屢屢不爽。
其實我與日本人打交道的機會並不算少，從學者到學生，從生意人到外交官，從新聞人到政客。但是即使如此，也難以打消長期以來所形成的知識謎團。
美國海軍准將佩里的軍隊打開了日本的大門。在約翰?道爾的《擁抱戰敗》中提到，許多美國人認為佩里「把魔鬼放出了瓶子，而那個魔鬼已經變成了一個獻血浸透的怪物。」二戰之前與期間的日本，毫無疑問是這樣的形象與真實。然而，1945-1952年美國佔領軍在麥克阿瑟將軍的帶領下，對這個國家進行了前所未有的改造。和平憲法通過了，日美安保條約形成了，多黨制政治勝利了。這是一個和平、民主、富強的國家，毫無疑問。
我自己誠然是沒有答案的。關鍵的問題還在於，我以往閱讀日本的過程中，得到的永遠是加深了謎團的矛盾的答案。
我們想要尋找一個國家的民族性，那麼最好的材料當然是它的歷史。可是我作為一個外行人而言，日本的歷史如此難以進入，就是關於戰國一段，就已經足夠復雜到令人頭暈目眩。其次對於日本戰後歷史的敘述，如此充滿了尖銳的對峙，使人無法得到一個前後一致與邏輯自洽的答案。
然而，再復雜的事物，都有其解析的方法。最起碼，在我自己而言，多少是可以尋找到一些思考的線索。有那麼幾個方式，是我勉強理解日本的出發點。
無論理解任何一個民族，都不能以妖魔化為起點。日本在二戰期間的確是一個血腥國家，但是並不因為如此，便妖魔化日本民族。最經典的研究日本的著作，是魯斯?本尼迪克特在1946年所出版的《菊與刀》。她從文化的基本層面，乃至包括日本人撫育兒童的過程中，去解析日本民族性的形成與特點，並且為戰後美國佔領軍的政策取向奠定了理論基礎。這種文化解析乃是令我們明白任何一個國家的文化形成，都有其歷史地理之成因，亦因此造就民族性格。日本國民與任何一國國民無異，無非掙扎在日常生活與政治撥弄之間而已，努力平衡身心與外界。若以國家之齟齬，遷怒於民族之劣根，顯然悖於人性論。
而後是對於政體的理解。這其中確實有多重復雜與矛盾。2000年普利策獎獲獎書籍，約翰?道爾的作品《擁抱戰敗》，敘述的是日本自1945年戰敗之後，到1952年麥克阿瑟黯然離場，日本恢復國家主權的過程。顯然，日本已然在這7年的時間中，按照日本自身的國情，與美國的憲政設計，徹底地改造了明治維新以來的政體，形成了一個真正意義上的現代民主制國家。甚至出乎美國人的意料，「絕大多數日本人能夠輕易拋棄十五年之久的軍國主義教化」，並且從心理意義上去「有原則地反抗軍國主義」，「和平與民主，是戰後日本最偉大的祈禱語。」
但是，在小森陽一的《天皇的玉音放送》中，卻沉痛地檢討戰後重建過程中所遺留下來的恐怖弊病，也就是天皇制的形成和殘留。小森認為，恰恰是明治之後所形成的、其後麥克阿瑟所特意保留的、未能下決心徹底鏟除的天皇制，使日本迄今為止仍然掙扎在一種獨裁復甦的可能性中。靖國神社、教科書、自衛隊出兵海外，都是這個制度遺產所導致的後果。事實上，道爾也在他的作品中對此多有論述。
日本為何對周邊國家缺乏同情與歉疚？道爾的觀察至為精彩。日本在戰爭後期，受到盟軍的殘酷打擊，包括廣島長崎兩顆原子彈的轟炸。戰後日本的廢墟和痛楚，加上美軍佔領期間的封閉與屈辱，使日本人能夠深切地撫摸自己的苦痛，「日本在殖民和戰爭中對亞洲人民犯下的罪行，就更容易被拋諸腦後了。」
這便是我們今天所面對的情勢：一方面日本政體的民主、自由與社會自治形態，使日本與歐美國家之間具有強大的親和性，西方性已經大於亞洲性；另一方面亞洲諸國深切感知從日本殖民、侵略中所帶來的苦難與侮辱，而日本卻也深切感知二戰後期與戰後自身所帶來的苦難與侮辱。在一種沒有交叉的民眾與國家情緒之中，任何的共同話語都無從尋找。
那麼，我們始終必須面對的問題是如何對待日本。美國布朗大學歷史系副教授澀澤尚子給我們提供了一個參照系。在《美國的藝妓盟友》中，她指出在二戰期間，美國人對於日本懷有深刻的仇恨與恐懼。但在佔領期間，由於把日本女性化和兒童化，美國順利進行了一場新的想像轉化，從而把自己轉變成為保護者與改造者，取得了美國民眾的支持，並且甚至將這一形象成功延續至今。這個神話所告訴我們的就是，意識形態化的塑造，能夠對於國家之間的關系造成何等影響。
今天，由於中國仍然無法客觀地去審視清朝末年、民國時期和侵華戰爭時期的那段歷史，也更無法從全面的材料中得到今天日本普遍對於中國的態度。我們接受的仍然是一種意識形態化的教育。也就是說，我們在評判任何有關於日本的事實的時候，首先已經有了一個妖魔化的日本與日本人形象，那麼任何以此為出發的觀點，都帶有真實不虛的既定論調。
這並無益於確定良好的對日外交戰略，和建立良好的經貿關系。如果我們必得要客觀公正並且有利於民族國家地進行對抗或和解，都必須清晰地了解他們的政體、民眾的主流觀點、右翼的人群構成、日本政治的取向目標、各個利益集團的博弈差別。單一臉譜化與妖魔化的描述，都無法令我們獲得良性的理解和採用正確的立場。
我們今天所處的是一個全球化的時代，中日爆發戰爭的可能性幾乎為零。其中任何一國的領袖們都非常清晰戰爭的代價彼此都無從負擔。雖然我相信我所抱有的謎團可能根本無法解開，因為它所涉及的乃是一個民族龐大與完整的歷史記憶。但是我相信出於理性與邏輯的理解，才是這個時代中面對異族的正確態度。
對於鄰居大國如此絕對地妖魔化與對峙，要麼是愚蠢，要麼是別有用心。

❻ 日本是一個什麼樣的國家，日本人生活有什麼特徵興趣愛好是什麼信仰呢

日本是一個亞洲經濟體中的重要成員。經濟總量暫時排名世界第二。首都東京，主要信仰神道教。國歌是《君之代》。王室以菊花為標志，又稱菊花王朝。
特徵：講究禮儀。嚴謹，是出了名的講究衛生的民族。
興趣愛好：茶道。花道。壽司。等
信仰：主要是神道教，但是在日本的歷史中，佛教的影響尤其重大。自明治維新以來，信仰西方基督教的人數也不斷增加。日本人可以同時信仰多種宗教

❼ 日本到底是一個怎樣的國家

我一向不憚於承認自己對日本的無知。對於我而言，日本幾乎是一個無法理解的國家，而大和民族幾乎是一個無法理解的民族。 這么說，並不是因為這個世界上所存在的材料不足，或者我對於日本知識的有意閉塞。而在於，對於日本的閱讀越多，就越容易沉陷在諸多的矛盾之中，更加難以理解。當然，對於任何一個國家或民族的全面理解，其復雜性與矛盾性，都足以令一個訓練有素的研究悚慄止步。只是對我個人而言，日本所呈現出來的矛盾如此對立，以至於我在了解的過程中一再迷失。 我向來喜歡日本的文藝多過於政治。而這恰是矛盾的開始。其文學之溫婉，文藝之精巧，恰與其尚武之暴戾，軍事之極端；其個性之謙和，社會之柔厚，恰與其層級之森嚴，忠誠之愚烈；其政治之靈動，處世之圓融，恰與其外交之執拗，爭端之戾氣；其歷史人文之耽美，恰與其歷史政治之血腥，一一對應，屢屢不爽。 其實我與日本人打交道的機會並不算少，從學者到學生，從生意人到外交官，從新聞人到政客。但是即使如此，也難以打消長期以來所形成的知識謎團。 美國海軍准將佩里的軍隊打開了日本的大門。在約翰?道爾的《擁抱戰敗》中提到，許多美國人認為佩里「把魔鬼放出了瓶子，而那個魔鬼已經變成了一個獻血浸透的怪物。」二戰之前與期間的日本，毫無疑問是這樣的形象與真實。然而，1945-1952年美國佔領軍在麥克阿瑟將軍的帶領下，對這個國家進行了前所未有的改造。和平憲法通過了，日美安保條約形成了，多黨制政治勝利了。這是一個和平、民主、富強的國家，毫無疑問。 我自己誠然是沒有答案的。關鍵的問題還在於，我以往閱讀日本的過程中，得到的永遠是加深了謎團的矛盾的答案。 我們想要尋找一個國家的民族性，那麼最好的材料當然是它的歷史。可是我作為一個外行人而言，日本的歷史如此難以進入，就是關於戰國一段，就已經足夠復雜到令人頭暈目眩。其次對於日本戰後歷史的敘述，如此充滿了尖銳的對峙，使人無法得到一個前後一致與邏輯自洽的答案。 然而，再復雜的事物，都有其解析的方法。最起碼，在我自己而言，多少是可以尋找到一些思考的線索。有那麼幾個方式，是我勉強理解日本的出發點。 無論理解任何一個民族，都不能以妖魔化為起點。日本在二戰期間的確是一個血腥國家，但是並不因為如此，便妖魔化日本民族。最經典的研究日本的著作，是魯斯?本尼迪克特在1946年所出版的《菊與刀》。她從文化的基本層面，乃至包括日本人撫育兒童的過程中，去解析日本民族性的形成與特點，並且為戰後美國佔領軍的政策取向奠定了理論基礎。這種文化解析乃是令我們明白任何一個國家的文化形成，都有其歷史地理之成因，亦因此造就民族性格。日本國民與任何一國國民無異，無非掙扎在日常生活與政治撥弄之間而已，努力平衡身心與外界。若以國家之齟齬，遷怒於民族之劣根，顯然悖於人性論。 而後是對於政體的理解。這其中確實有多重復雜與矛盾。2000年普利策獎獲獎書籍，約翰?道爾的作品《擁抱戰敗》，敘述的是日本自1945年戰敗之後，到1952年麥克阿瑟黯然離場，日本恢復國家主權的過程。顯然，日本已然在這7年的時間中，按照日本自身的國情，與美國的憲政設計，徹底地改造了明治維新以來的政體，形成了一個真正意義上的現代民主制國家。甚至出乎美國人的意料，「絕大多數日本人能夠輕易拋棄十五年之久的軍國主義教化」，並且從心理意義上去「有原則地反抗軍國主義」，「和平與民主，是戰後日本最偉大的祈禱語。」 但是，在小森陽一的《天皇的玉音放送》中，卻沉痛地檢討戰後重建過程中所遺留下來的恐怖弊病，也就是天皇制的形成和殘留。小森認為，恰恰是明治之後所形成的、其後麥克阿瑟所特意保留的、未能下決心徹底鏟除的天皇制，使日本迄今為止仍然掙扎在一種獨裁復甦的可能性中。靖國神社、教科書、自衛隊出兵海外，都是這個制度遺產所導致的後果。事實上，道爾也在他的作品中對此多有論述。 日本為何對周邊國家缺乏同情與歉疚？道爾的觀察至為精彩。日本在戰爭後期，受到盟軍的殘酷打擊，包括廣島長崎兩顆原子彈的轟炸。戰後日本的廢墟和痛楚，加上美軍佔領期間的封閉與屈辱，使日本人能夠深切地撫摸自己的苦痛，「日本在殖民和戰爭中對亞洲人民犯下的罪行，就更容易被拋諸腦後了。」 這便是我們今天所面對的情勢：一方面日本政體的民主、自由與社會自治形態，使日本與歐美國家之間具有強大的親和性，西方性已經大於亞洲性；另一方面亞洲諸國深切感知從日本殖民、侵略中所帶來的苦難與侮辱，而日本卻也深切感知二戰後期與戰後自身所帶來的苦難與侮辱。在一種沒有交叉的民眾與國家情緒之中，任何的共同話語都無從尋找。 那麼，我們始終必須面對的問題是如何對待日本。美國布朗大學歷史系副教授澀澤尚子給我們提供了一個參照系。在《美國的藝妓盟友》中，她指出在二戰期間，美國人對於日本懷有深刻的仇恨與恐懼。但在佔領期間，由於把日本女性化和兒童化，美國順利進行了一場新的想像轉化，從而把自己轉變成為保護者與改造者，取得了美國民眾的支持，並且甚至將這一形象成功延續至今。這個神話所告訴我們的就是，意識形態化的塑造，能夠對於國家之間的關系造成何等影響。 今天，由於中國仍然無法客觀地去審視清朝末年、民國時期和侵華戰爭時期的那段歷史，也更無法從全面的材料中得到今天日本普遍對於中國的態度。我們接受的仍然是一種意識形態化的教育。也就是說，我們在評判任何有關於日本的事實的時候，首先已經有了一個妖魔化的日本與日本人形象，那麼任何以此為出發的觀點，都帶有真實不虛的既定論調。 這並無益於確定良好的對日外交戰略，和建立良好的經貿關系。如果我們必得要客觀公正並且有利於民族國家地進行對抗或和解，都必須清晰地了解他們的政體、民眾的主流觀點、右翼的人群構成、日本政治的取向目標、各個利益集團的博弈差別。單一臉譜化與妖魔化的描述，都無法令我們獲得良性的理解和採用正確的立場。 我們今天所處的是一個全球化的時代，中日爆發戰爭的可能性幾乎為零。其中任何一國的領袖們都非常清晰戰爭的代價彼此都無從負擔。雖然我相信我所抱有的謎團可能根本無法解開，因為它所涉及的乃是一個民族龐大與完整的歷史記憶。但是我相信出於理性與邏輯的理解，才是這個時代中面對異族的正確態度。 對於鄰居大國如此絕對地妖魔化與對峙，要麼是愚蠢，要麼是別有用心。

❽ 日本是一個什麼樣的國家

我們這個星球上，有這樣一個民族：

1、在世界文明史中，它擁有著不是太短、但並不是太光彩的民族史！
2、它的文明與繁榮，幾乎全來自於外族的干預！（封建社會源自中國、現代社會源自西方）！
3、由於在它那貧瘠而狹小的國土上無法養育眾多的民眾，所以，該民族的骨子裡就有種侵略性的生存法則！
4、幾百年中，對周邊國家屢次進行侵略，並在戰敗後始終不知悔改，堅持貫徹該民族「樹若沒皮，必死無疑；人不要臉、天下無敵」的所謂大和精神！

它，就是日本！並且，該國民眾還很自豪地給自己起了個很響亮的名字：「日，本人！」

客觀地說，像世界上的其他民族一樣，日本民族也同樣由於它的勤勞和智慧而可堪稱為偉大！
同樣地，也由於它的貪婪以及頗具進攻性的恬不知恥而可堪稱為卑鄙中的戰斗卑鄙！哦，耶！

不說釣魚島，咱不說釣魚島！這種事情還用說嗎？
它就好象我們在你們的神戶大街上隨便抓一個人，然後弄到我們東城區人民法院宣判：「資本主義走資反動派，外加假扮日本人危害中國國家安全——拉出去槍斃十分鍾！」
性質一樣！

我，只想說說「思想和歷史」！

在一個國度內，如果土地過多，開發就會不足、防衛就會艱難、物產就會過剩，而這就是形成防禦性戰爭的原因；相反，如果土地不夠，國家就要考慮向它的四鄰尋找「補充」，而這，就是形成攻擊性戰爭的原因；
所以，一個民族的地位，如果只能取決於商業或者戰爭，那麼，它本身必然是脆弱的：依賴四鄰和時局就註定了它只能有一個不安和短暫的生命。它或是征服別人而改變處境，或是被別人征服而歸為烏有，靠著這種偉大或渺小才能保全自己的自由！
——————[法] 讓·盧梭 《社會契約論》——第二卷、第十章《論人民》

多麼生動地寫照啊！
中國和日本就是典型的一個防禦性國家、一個攻擊性國家！可遺憾地是，日本既沒有偉大地而征服，也沒有渺小地而被征服！

原因如下：
1、大陸性國家的本質特點所決定！
中國自古奉行小康則安型的防禦性戰爭策略，不是涉及國家尊嚴或主權問題（比如朝貢、入侵等）時輕易不採取武斷！再加之在過去近兩千多年的時間里，中國從沒將日本視為諸如朝鮮、安南此類具有資格的朝貢國，所以，這才使得日本民族在遠隔大陸的小島上得以生存延續！

2、中華民族那一貫的「非攻、兼立」的平和思維助長了日本侵略性的民族心理！
自漢唐以來，日本受中華文明影響日甚，無論是文字還是建築，皆有中國的影子，除了當時已經朝貢的高麗以外，它可稱作是最積極的中國跟班！
但在隨後的幾百年中，日本人的心理逐漸發生了變化，由以前那種發瘋似的「崇敬」逐步轉變為了「焦慮」和「自負」，並由此逐漸確立起了日本民族的所謂大和精神。
特別是宋、元以後。這種轉變是飛速的！
自從忽必烈幾次出征日本都遭遇台風而失敗後，日本人便相信自己是「風神」的後代，並由此而逐步培養起他們那近乎自負的民族精神！

這種表現起初最先在明洪武年間有了抬頭：日本使節向朱元璋遞交的國書中已表現出這種不恭之意，當時有大臣建議向日本用兵以示國威：「首尾而擊之，可破也！」，也就是建議同時出兵攻擊日本的北海道、九州、四國諸島，使其首尾不能兼顧！結果這一建議被朱元璋否決，只是向日本進行了嚴厲地斥責而已，隨後，為了保境安民，朱元璋發布了《禁海令》，中國的內斂性再次得到了強化！

但，這也同樣助長了日本的囂張和自負！

終於，中日間的第一次正面大規模交鋒在明朝的嘉靖、萬曆年間展開了：先是沿海鬧倭寇，最後發展到豐臣秀吉直接出兵朝鮮！
真是讓你不知道讓！中國震怒了！遼東鐵騎震怒了！
結果大家都知道了，遼東鐵騎和他們的三眼火銃將豐臣秀吉的十五萬大軍趕下了海！

這一戰，維持了近四百年的中日和平，直到近代的中日甲午海戰！

當日本經過了幾次試探性的戰爭之後，它徹底看清楚了當時（清朝）中國的衰弱，於是，它便又一次打起了中國的主意，這才有了後面的大規模侵華戰爭。。。

說了這么多，大家可能會發現一些規律和一些真理！

1、讓日本這個從糧食、石油到木材、鋼鐵等一切生活物資皆依賴進口的國家擺脫掉侵略性的「攻擊人格」，這是不現實的！它的實現無異於痴人說夢！

2、歷史告訴我們，對於這樣一個在幾次偶然事件中（比如忽必烈滅日、中國鎖國等）建立起民族自信心的民族而言，謙讓，只會助長這種無知的自負！他們信奉的只是勝利！

3、欺軟怕硬，你越是對他實施威嚴和大棒，他越是對你鞠躬哈腰！你越是對他客氣，他越是認為你好欺負！
（多賤啊！~）

最後，再滿懷國際人文關懷地向廣大日本朋友說一句：

你們，既可以因外族而文明，也可以因外族而毀滅！

不要讓你們那看似輝煌的脆弱文明因為那些自負和無知而被渺小地征服！！！

古今一樣！

❾ 日本是一個怎樣的國家

日本人是行小善作大惡之人。

日常小事，彬彬有禮，禮貌周到。 關鍵重大時刻，畜生不如。

侵華時期，自以為強大、勝券在握，露出鬼畜本相，四處燒殺搶奪，各地大屠殺，強迫當地的良家婦女做軍妓慰安婦，拿老百姓活人做生化武器實驗的日本731部隊。然後說這些都不存在，拒不道歉。

日常馬路上的一片紙都會撿起來，核廢水卻大海裡面一倒，污染和禍害全人類和海洋生物。再過幾十年，日本也一樣會拒絕承認有過。

太平洋真有了哥斯拉，也應該先滅了日本。

❿ 日本是一個什麼樣子的國家

日本處在亞洲東部，東臨太平洋，西臨日本海。 日本是太平洋西北部的島國，由北海道，本州，四國，九州等四個大島，數千個小島及其周圍海域組成。日本面積37.7萬平方千米，人口1.27億。 日本還是一個多火山，多地震的島國。 日本是一個資源小國，但是經濟發達。工業布局多在沿海地區：太平洋和瀨戶內海沿岸。 日本文化是東西方文化兼容的典型。