日本人做壞事有什麼壞報應嗎

1. 日本人做了那麼多壞事怎麼沒有遭到所謂的報應呢。

無論是過去還是現在，日本人的所作所為，早已受到了亞洲人民的唾棄和厭煩。二戰期間，日本人對亞洲高各國帶來的痛苦和災難，是世界人民人所共知的，可是，到目前為止，日本人仍然沒有想亞洲人民道歉和表示悔過，這是日本人的民族頑劣的特性。德國對歐洲人民在二戰期間所犯下的罪行，現在的德國人，曾表示了極大的悔過並進行了真誠的道歉，歐洲人民為此原諒了德國的過去和歷史。德國前總理施羅德曾親臨波蘭向二戰期間，被德國法西斯所殺害的波蘭人民，深深的鞠躬默哀道歉，因此受到了波蘭人民的理解和原諒。 同樣的情況，日本政府至今未向亞洲人民進行過任何的官方道歉，無論日本的經濟如何發達，無論日本的技術有多先進，最終日本人的所作所為，在亞洲人民心目中，其形象則是無恥和罪惡的，日本人在君子般的謙謙風度下，則隱藏著一顆骯臟的民族之心，日本是罪惡的發源地，是罪惡的製造者，日本是個垃圾民族的國家。 假使在未來發生戰爭，日本將首先受到亞洲的攻擊，這是毫無疑問的，也是必然的，所以，日本如果再不為自己在過去所犯的罪行，悔過並向亞洲人民做真誠的道歉的話，在未來戰爭伊始，日本將受到最先的打擊，並因此亡國，這也是日本這個垃圾民族所罪有應得的。 試看未來吧！

2. 為什麼日本人沒有報應

因為中國用日本貨的人太多了，老天爺怕把日本滅了以後許多用日貨的中國人人沒法活了，畢竟他們的先輩也曾經是抗日一份子，是有功德的。如果哪天沒有一個中國人用日貨了，再看看他日本會不會滅掉。我跟你們用命賭，如果一個用日貨的中國人都沒有了。日本必亡！

3. 善有善報惡有惡報日本人百年前做了那麼多惡現在人均壽命八十多 中國善報去哪了人均壽命只有七十多

日本人作惡大多數是對外，對內還不至於太壞。
中國正好相反，作惡缺德事都對內干絕了，對外是禮儀之邦。

所以嘛，你自己種了什麼子就會結出什麼瓜。一切都是正常的，上帝並沒有偏袒日本人。

4. 都說善有善報，惡有惡報。日本人二戰殺了那麼多外國人，為什麼沒有得到應該有的報應

阿彌陀佛

原子彈就是報應了，又或者，被殺的那些人，前世殺了今生的日本人，今生的日本人是來復仇的，很多種可能，因果報應，因中有果，果中有因。我們只要明白善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到就好了。

大安法師---因果報應有三種方式：現報，生報，後報。異熟果即屬於生報或後報。

一次，釋迦牟尼佛對阿難說：「有人今世行善，到臨命終時，他反而轉生到地獄；還有一種人，他今世造作了很多的惡業，但是死後卻轉生到天上。」阿難尊者就不理解，為什麼惡人到天堂去了，善人到地獄里去了，原因何在？善惡報應的原理怎麼體現的？

現在社會上一些人看到善人往往受罪、處境不好，惡人往往得勢，就覺得沒有因果報應。由於他就不相信因果，由此推演而不相信凈土法門。這確實是相信因果的瓶頸。俗語雲：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」此話雖淺顯，道理卻很明顯。對此嚴肅的問題，如果不能得到理論上圓滿的解答，因果的法則就被推翻了。推翻因果法則，善惡行為都沒有依據，大家就沒有理由要行善。

佛法對此問題的解答：這在法相唯識宗中稱為異熟果。就是你現在造的業，是在不同時空態中報，即是異時異生而成熟果報。凈土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式：

一、現報，二、生報，三、後報。異熟果即屬於生報或後報。

今世行善，死後墮地獄是由於他今世行的善還沒有成熟，但他前世造的惡先成熟了。他墮地獄是他前世造的地獄因在今生成熟了，他先得下地獄的報。但今世所行善，會在以後時空態受報。

今世造惡，死後生到天堂去是由於他今世的惡還沒有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟則先受報。造惡的人前世的善先熟了，由這個善因生到天上。

這一復雜的格局，我們凡夫看不清楚，就會對善有善報、惡有惡報的因果律表示很大的懷疑，其實異熟果的情況在我們生命流轉的過程當中出現很多。

例如一個修行人生了重病，那是否表明他修行沒有功夫，或者修行沒有用？戒賢論師是古印度的高僧大德，但是他得了一種病，痛苦到要自SHA。他要自SHA時，感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告訴他：你原來曾作過國王，殺害了很多眾生，按你的殺業本來是要下地獄，由於你今生修道的成就，重報輕受，受人間病苦的折磨，就把你下地獄的殺業給報掉，不是說你修行沒有功夫。而且告訴他：「三年之後，大唐國玄奘法師要來向你求學。」這時候戒賢論師心境才穩定下來，慢慢懺悔業障，繼續修行，病漸漸好起來。三年之後，果然玄奘法師來向他學法相唯識。戒賢論師的弟子向玄奘法師介紹戒賢論師生病的情況，由於實在太苦，那位弟子都哭得說不下去。

5. 日本人遭到報應了嗎

日本遭到報應了，一本是唯一一個被核武器轟炸過的國家。譯本的核電站泄漏也算是一種報應，再加上一本的海嘯地震非常的多。

6. 為何日本沒有報應啊

日本年年發災難 2007年日本新瀉還發生了7級地震了那 接下來兩年年年地震 發大水 山坡塌方 海水上漲房子被大浪沖垮都沒少死人 前一陣在日本還流行豬流感也沒少死人。
日本出生率非常的低現在的日本是老年人社會小孩子一年比一年少 青少年犯罪也不低還有日本帝國欠別的國家的錢都達到百兆了 我看10年也還不清 哼最可笑的是日本國內的政治都亂套了 現在政治非常的亂天天出問題 日本國會就像戰場是的火葯味特濃啊最最可笑的就是年年換主席一年一個每到年底都會召開主席辭任記者會見哈哈自己國內都統治不了還參加國際大會好笑
現在在日本銀行里存錢都沒利息了 物品的稅還不低我看日本越過越窮 沒幾年日本的銀行BOSS 日本銀行 的倒閉都是可能的！日本已經有一個銀行倒閉了- -！

7. 為什麼侵華日軍敢肆無忌憚的做惡難道他們不怕遭報應嗎那些日軍死後會下地獄嗎

摘要 因為日軍在思想上就只知道弱肉強食，當時中國不太強大，所以就有這些心懷鬼胎的國家想通過侵略來擴大自己的領土

8. 日本是壞事做的太多，報應來了嗎

阿彌陀佛

怎麼能老想著別人做壞事有報應呢？難道自己做壞事就沒有報應了嗎？自己民族以前被燒殺時，那就不叫報應了嗎？為什麼不反思自己？期待著別人有報應，自己的思想行為已經不善了。

並且，國人現在殺生吃肉，不敬畏天地鬼神，不信因果報應，動不動就叫著要把某物種吃絕種，這種行為日後有沒有繼續被侵略和屠城的報應？為了避免被噴，我只能用佛族的族人都被殺的例子回答你，佛經里告訴我們，戰爭的根源就是殺生吃肉。釋迦牟尼佛的族人久遠以前因為捕殺一池塘的魚，後來一池塘的魚投胎為一國家人，魚王投胎成國王，帶著這國人把釋迦牟尼佛的族人滅了，佛祖也無法救。

宣化上人--- 一碗肉湯裡面含藏的怨恨，似海般深，說不盡的。要知道世上為何有戰爭殺戮，譬如兩國彼此戰斗，死傷連城，這就是眾生的惡業共聚，同時受報。假設你能細聽夜半屠房裡凄厲的叫聲，你便應該明白殺殺不已的恐怖。

所以，能夠茹素是最好的。有些人到萬佛城之後，發願回去要吃長素。這很好，與六道輪回斷絕往來，你不吃他，他不吃你；你不殺他，他不殺你，這樣便把循環業報清凈了。因果報應是絲毫不爽的，故雲：

千百年來碗里羹，怨深似海恨難平。

欲知世上刀兵劫，細聽屠門夜半聲。

一碗肉湯裡面含藏的怨恨，似海般深，說不盡的。要知道世上為何有戰爭殺戮，譬如兩國彼此戰斗，死傷連城，這就是眾生的惡業共聚，同時受報。假設你能細聽夜半屠房裡凄厲的叫聲，你便應該明白殺殺不已的恐怖。

凈空法師---當年琉璃王消滅釋迦族，釋迦牟尼佛也不能救。

個人恩怨可以用清凈、平等、慈悲化解，這是功德。可是一切眾生的共業，天災人禍，不但我們無法化解，大修行人也無法化解，連釋迦牟尼佛也為我們示現定業不能轉的例子。

當年琉璃王消滅釋迦族，釋迦牟尼佛也不能救。目犍連以神通將一部分釋迦族的人裝進他的缽里，帶到天上，仔細一看，缽里全是血水。然後把這個事情報告佛陀，佛說定業不能轉，所謂「在數難逃」。怎樣救？要靠自己，別人幫不上忙，佛菩薩、目犍連的神通力都幫不上忙，一定要聽從佛陀教誨，才能轉變業力。所以，佛能幫助眾生的是教學，你明白了，自己去做，做到就能轉業力，我們一定要懂得。

天災人禍從哪裡來的？眾生作惡，惡業召感。佛用什麼辦法？佛教導眾生斷惡修善，就轉過來了。許多眾生聽了佛的話，依舊不改。為什麼？自私自利太重，不肯放棄自己的利益，連累一群人受果報，自己還是要墮地獄。所以，真正覺悟的人，決不肯連累任何一個人，我自己受苦受難無所謂，何必要害人？何必讓別人受牽累？能有這個心，一切苦難就遠離了。

9. 日本鬼子做了那麼多壞事，為什麼菩薩佛不靈

因果的道理是：善有善報、惡有惡報，不是不報、時辰未到。有些表面上看起來做善事反而得惡報（或做惡事反而得善報），其實不然。此善和此惡（或此惡和此善）沒有直接因果關系，而是因為以前做過的惡事的因緣成熟，而善事的因緣還未成熟，所以顯示的是惡的果報，反之亦然。

10. 百年間做盡壞事的日本和尚真的不怕有報應嗎

很多人對和尚的概念大多來自影視，比如天龍八部里的掃地僧，少林寺里的十八羅漢救秦王……但現實中的和尚是什麼樣子呢？除了極少數得道高僧外，多數和尚也和我們一樣，柴米油鹽，喜怒哀樂。和尚，對於多數人來說，就是一份職業。不要用我們的道德觀來綁架別人的利益，那不公平，我們哪個人內心不是俗人呢？和尚剃頭穿袍，為了什麼？還不是為了錢？以上說的是我們印象中的和尚，而日本和尚奇葩多了。