戰國時期怎麼和日本交流的

❶ 日本在其戰國時期和中國有過哪些交流

交流嘛，有一次比較重大。1598年豐臣秀吉侵略高麗棒子，明朝派軍把日本「大軍」打的慘敗軲轆回日本

❷ 中國與日本之間的文化交流始於 商朝 西周 春秋戰國 秦漢

你好！答案是西周！
大約在中國的三國時期，日本列島出現了一個統轄30個小國的邪馬台王國，這是一個由女王統治的政教合一的國家。在女王卑彌呼統治時期，邪馬台王國與中國曹魏政權進行了頻繁的遣使交往，而最早系統記錄這一事件的史籍便是《三國志·魏書·倭人傳》。◎ 《三國志·魏書·倭人傳》的史料價值

在中國古代正史史籍中，最早作《倭人傳》來記載古代日本歷史的，當屬西晉史家陳壽的《三國志》。雖然反映東漢歷史的《後漢書》中也有《倭傳》，但是《後漢書》成書的時間在南朝，較《三國志》要晚150年左右，而且其基本內容皆抄自《三國志》。此後歷代中國正史的《倭國傳》或《日本國傳》的撰寫，也基本上都是以《三國志》為祖本，再根據當時的情況做一些增減。同時，日本的早期史書如《日本書紀》、《大日本史》等，在撰寫這一時期的日本歷史時，也大量引用《三國志》的《倭人傳》的記載。因此，《三國志·魏書·倭人傳》實際上是中日兩國研究和撰寫日本古代史的重要原始資料。

◎ 魏晉人眼中的古代日本

根據《三國志·魏書·倭人傳》的記載，我們對魏晉時代中國人眼中的古代日本，有了一個基本的了解：倭國（亦即古代日本國）是一個島國，它 的方位在朝鮮半島帶方郡（漢末公孫康所設）的東南大海中；若從中國大陸來看，「當在會稽、東冶之東」。在魏晉以前有100多個小國，曾向漢朝遣使朝貢；魏晉時期，有30國，統屬於邪馬台國女王的統治。

《倭人傳》關於倭國方位的記載，從今天來看，顯然是不夠准確的。而說倭國有30國，學者一般認為，這30國並不是魏晉時期日本列島的全部國家數量，而只是大國邪馬台所統屬的與中國大陸交通最早的一些國家。但是，魏晉人眼中的日本，便主要就是邪馬台王國及其所統屬的30個附屬國了。盡管該《倭人傳》也說了邪馬台王國以南有狗奴國，「不屬女王」，但卻沒有對此作具體介紹。

《倭人傳》對於邪馬台及其所統屬的30國的官制情況、地理位置、氣候環境、農牧產品以及風俗習慣等，都逐一作了介紹。特別是對邪馬台王國的記載最為詳細，從中我們了解到，大概在3世紀的時候，在日本列島上出現了一個統治著30個小國的邪馬台王國；而邪馬台王國的最大特點，便是由女王通過「鬼道」進行統治，因而它是一個由女王統治的政教合一的國家。

❸ 日本戰國時代與中國的交流如何

兩國設有通商口岸，交流密切

❹ 戰國時有沒有倭國，那時日本隸屬於哪國

中國的戰國時期，日本還處於彌生時期早期，尚未出現國家這玩意。關於倭國的最早記載，是《後漢書》，東漢光武帝建武中元二年，倭奴國使者來漢朝拜，光武帝賜使者「漢倭奴國王」金印紫授。（倭奴現在是貶義詞，其實倭和奴都是日本的古國名）。

至於燕國的屬國，估計是把日本和朝鮮搞混了。《史記》記載，燕國（漢朝封國，不是戰國的燕國，燕王是盧綰）的將軍衛滿率移民進入朝鮮，並公元前194年在平壤一帶建立衛氏政權，稱「衛滿朝鮮」，後來被漢武帝所滅。所以也不是燕國的屬國。

日本整個歷史上來說都是相當獨立的，盡管作為中國朝貢體系下的一員，但並沒有被佔領的歷史。
謝謝採納！

❺ 古代中日民間交流是怎樣的情況

這個問題太過於廣泛。其實，不同時期的中日交往情況是不同的，各有特點。而有關民間的情況記載較少，只能根據當時的概況進行簡單描述。

到了宋元時期，海外貿易空前發展，多數海上航行的路線也都要經過日本，往來的交通大大便捷。所以，這一時期的交流更加多樣化，不再局限於官方使者、僧人，而是多了很多經營海外貿易的商人。中國向日本多出口絲織品、瓷器、葯材、書籍等，日本也把自己的水銀、硫磺、木材、珍珠等運往中國。

明清時期，海禁政策的頒布，而日本正值戰國時代，與中國的朝貢貿易並不能滿足所有勢力，故多有武士、浪人、海盜在我國沿海作案。明苦於此，直到戚繼光主持抗倭，才解決了倭患。而日本進入幕府統治之後，也學習中國實行了閉關鎖國，此後，中日交往大量減少，基本斷絕。

由此可見，古代中日的民間交流局限性較大，受戰爭情況、國家政治形勢、技術的發展、經濟的發展等多種因素影響。國家利益是國家外交活動的根本趨向，古今皆是如此。

❻ 戰國時期各國文字不同那各國之間怎麼交流

有雅言的，各國貴族都必須學習雅言，相當於現在的普通話
戰國時期，周天子還是名義上的天下共主
所以王畿的語言作為雅言，供各國學習使用

❼ 春秋戰國時與日本有交流嗎

春秋戰國是公元前770-公元前221年。
日本第一代天皇出現在公元前660年，此時中國已經進入春秋時期一百多年了。而日本真正有文字性歷史記載出現在公元100年。那是中國歷經秦朝和西漢，已經處於東漢時期。
而且春秋戰國時期中國沒有關於日本的任何記載，所以就次估計，日本當時還處於蠻荒的部落氏族狀態，各方面還很相當原始落後，是不太可能與處於大陸的中國有什麼交流的。

❽ 中國和日本在歷史上的交往過程

中國和日本在歷史上的交往過程如下：

645年，日本向中國唐朝學習，進行大化改新。

1926年12月25日，由於統制派軍人由外而內改變國家政體的思想，日本開展了對包括中國在內的東亞各國的大規模侵略。

1972年9月29日，中日兩國簽署《中日聯合聲明》，實現邦交正常化，並放棄了日本侵華戰爭的國家賠償，1973年1月互設大使館。

2012年9月11日，日本單方面宣布釣魚島「國有化」之後，中國政府採取了空前的積極手段表達對日本此舉的抗議和反對。

2014年11月8日，APEC部長級會議召開之前，王毅部長表示，中方重視日方多次提出的願望，我們在中日關繫上的原則立場是明確和一貫的。

(8)戰國時期怎麼和日本交流的擴展閱讀：

中日文化淵源：

茶道作為一種審美儀式，自古以來就受到上層社會的青睞。茶道是一種獨特的飲茶儀式和社交禮儀。日本茶道最早是在唐朝貞觀年間傳入日本的。

書法是中國特有的藝術。事實上，書法不僅在日本很受歡迎，也是人們培養自己的一種方式。佛教傳入日本後，書法開始在日本流行起來。和尚和佛教徒用毛筆抄寫經文，模仿中國。

相撲起源於日本的神道教，起源於中國。相撲是奈良和平時期宮廷觀賞性的運動，戰國時期在鐮倉成為武士訓練的一部分。

和服是模仿中國隋唐的。雖然它們已經形成了一種獨特的日本風格，但它們仍然包含著中國漢服的許多特點。

柔道是中國拳擊的發展，起源於少林。明末，中國武術大師陳元贊將中國傳統武術傳入扶桑，成為現代世界第一位柔道大師。

空手道是一種結合了500年前古老的搏擊技術和從中國傳入日本的拳擊技術。空手道不使用任何武器，只使用拳腳，與其他格鬥運動相比，是一種比較具有實戰意義的運動形式。

❾ 中國和日本最早的交流是什麼時候

更正大家一點認識 日本的所謂和服，其實不是從我國唐朝留傳過去的 應該是在三國時期，當時的吳國的衣服被稱為：吳服 那時有一個現在稱為「歌舞團」的團體到了日本 把中國的衣服、舞蹈、一些歌曲技藝、還要其他的東西代到了 日本，所以在日本到了現在還是比較多的人稱「和服」為「吳服」 在日本戰國時期的傳奇人物：服部家族 據說就是這個吳國舞蹈團的後裔 徐福的事情千真萬確，日本人也同意，並有登陸的地點和紀錄 不過，不能稱為中日交往，只能說我們有人過去了 又去無會的 其他的如我在上面提到的「吳服」事情，最多也就是民間的事情 在古代，朝鮮一直是我國的屬國，也就是說，在日本人看來，朝鮮其實就是中國的一部分 朝鮮半島和日本的距離太近了，民間的往來會很多，當時中國人到朝鮮去的不論是公事、私事都不以為自己在國外 所以，中國人從朝鮮的地方和日本人民間的交流就一定很多 如果說真正的官方交流，也一定不是唐朝 而是隋朝