日本異文化有哪些
㈠ 日本有什麼文化特點
1、多重性
日本文化是系統各異的東西方文化的並存和混合的產物。用我的話來說，不妨叫做「雜交文化」。其例子在我們身邊比比皆是，比如政治體制，既學習了西方的議會政治，又保留了傳統的天皇制度，屬於新舊政治的混合體。
在衣食住方面，和西式結合，西裝加和服，和食加西餐，和式房間加西式客廳。在宗教信仰方面，神佛合一，既拜神又拜佛
2、均一性
日本文化不受地區和宗教的限制，具有均一性。不能說日本各地的風俗習慣沒有差別，但是比較之下相對很小。風俗習慣、人的思維和行為等等大相徑庭。
比如：日本沒有一個地方不把「刺身」(生魚片)和「お壽司」(壽司)作為美味佳餚的，也沒有一個地方不吃「生卵」(生雞蛋)，不喝「味噌汁」(大醬湯)的。狹窄的國土，眾多的人口，日本人長期以來養成了重視集體和國家的習慣，可看成是形成日本文化均一性的主要原因。
(1)日本異文化有哪些擴展閱讀
在日本，櫻花被視為吉祥之物。在傳統的婚禮等喜慶場合，經常要飲用一種在鹽浸的櫻花瓣里加入開水的櫻花湯，便是取櫻花的吉利之義。櫻花盛開的四月，也正是入學、就職的時節，是人生的重大轉折點，因此櫻花又代表了充滿光明與希望的未來形象。
除此之外，在日本到處都是用櫻花命名的街道、車站、市鎮、商標、飯菜、茶點、湯飲。
文學家寫詠櫻詩，畫家繪櫻花圖，音樂家譜贊櫻曲，銀行印出櫻花圖案的鈔票，工場制出櫻花工藝品，電視台以櫻花為背景作節目，還特別辦了報告櫻花開放動態的專欄等，櫻花的魅力和影響力滲透到了日本人社會生活的各個領域，因此，日本也稱為「櫻花之國」。
㈡ 日本都有哪些文化
在日本有著名的「三道」，即日本民間的茶道、花道、書道，還有相撲，和服等文化。
其文化如下：
一、茶道
茶道是一種獨特的飲茶儀式和社會禮儀。
現代，茶道被用作訓練集中精神，或者用於培養禮儀舉止，為一般民眾所廣泛地接受。
日本國內有許多傳授茶道各流派技法的學校，不少賓館也設有茶室，可以輕松地欣賞到茶道的表演。
(2)日本異文化有哪些擴展閱讀：
日本文化由來：
從1996年開始中日兩國考古學和人類學多次證實日本民族是主要由西伯利亞通古斯人、古代中國漢族、古代中國南方沿海人和少量的長江下游的吳越人、少量南洋群島的馬來人以及中南半島的印支人融合而來。
日本文化融合：日本原來是沒有文字的，所以一直使用中國的漢字，日本語言口音中80%左右是漢語的變音，日本的語言語音主要來源於商周時期到清朝的多時間段多層次的中國漢語方言口音及中南半島的印支人口音等融合而來， 因此日本文化受到了中國的深刻影響。日本吸收中國文化是多方面的、長期的幾千年的歷史過程。
參考資料：網路-日本文化
㈢ 日本有哪些有趣的文化
雖然說日本在歷史上給我國的傷害很大但是日本也有一些特色的文化吸引著我，拋開歷史的恩怨不說，其實日本還是一個挺不錯的國家，之前有幸去日本遊玩過一回，發現那邊的人雖然少，而且地區沒我們中國大，但有一些。文化他們還是做的很好的，保留的很完整，這值得我們中國人學習，其實有時候承認別人好沒有什麼錯，好的我們就學習不好的我們就改正。
最後一個有趣的文化就是他們那邊盛產動漫，還有cosplay。很多國際上著名的動漫家都是從日本出來的，他們製作的動漫真的很好看要特別，而且你在東京的街上隨處都可以看到，動漫人物的cosplay然後他們會巡街跟路人拍照，這也是屬於他們的一個文化特色。
㈣ 日本有哪些特別的風俗、文化習慣
日本人愛喝酒，常常也同中國一樣"無酒不成席"。但日本人的敬酒方式卻同中國人不一樣。中國人是相互碰杯，而且敬酒的一方要先干為敬。日本人則不同，敬酒的一方手持酒瓶，不斷地為對方斟滿酒，他卻不喝。而且為了表示誠意，往往要跪在被敬者面前，低頭鞠躬表示敬意，直到對方被他灌醉。
日本人也同中國人一樣愛喝茶。但他們飲茶從不直接將茶葉放入茶杯中沖，而是放在一個帶過濾網的小茶壺里。斟茶時不像中國那樣一次斟滿，而是以半杯為敬，並且一般不再續茶。這常使喝慣大碗茶的中國人感到難以解渴。
日文中的"梳子"的發音與"苦死"同音，因此日本人對贈"梳子"有忌諱，在較為豪華的飯店客房裡，也很少有擺梳子供客人使用的。如果不是日本人主動要，你千萬不要隨便將梳子借給他用。
日本人睡覺的朝向是很有講究的，最忌頭朝北睡，因為死人停屍時都是頭朝北的。所以，當你住在日本人家中，早晨整理床鋪時，一定不要將枕頭放在北面，"北枕"即意味死亡。
日本人吸煙，從來都是各吸各的，不像中國的煙民，喜歡互相敬煙。因為日本人認為每個人喜歡的香煙品牌、品味都不盡相同，不必強迫別人吸自己喜歡的煙。
日本人喜歡中國的書法篆刻，因而中國人常常將一些古樸的篆刻印章做為禮品贈送日本朋友。但要切記，在他們的習俗觀念中，不完整的印篆是不吉利的。
日本人也講"黃道吉日"，日本的日歷上在日期旁常印有"大安"、 "友引"、"先勝"、"赤口"、"先負"、"佛滅"的字樣，表示吉凶日，稱其為六曜。其中"大安"即為黃道吉日，日本人入學考試、結婚、出門旅行多選此日。而"友引"卻是火葬場休息的日子，因為這一天火化，死者會將其友一起"引"到陰間去。"先勝"意為先到者勝，所以這一天，人們干什麼都加快速度。而"先負"則正相反，這一天干什麼都力爭慢半拍。日本人常對動作遲緩的人開玩笑說： "您的日歷今天是先負吧。""赤口"之日一早一晚為凶，而從上午九時至下午三時為吉。"佛滅"則為大凶之日，在日本，如無特別緊要之事，一般不要選擇"佛滅"之日辦理重要事宜。
日本人的生活習俗雖與中國的習俗有許多相近之處，但也有不少還存在著很大的差異。到日本後，千萬不要按中國的某些習俗去想當然辦事，而要事先搞搞清楚，再入鄉隨俗。否則，將會因不合習俗而造成一些別扭和誤會。
日本人愛喝酒，常常也同中國一樣"無酒不成席"。但日本人的敬酒方式卻同中國人不一樣。中國人是相互碰杯，而且敬酒的一方要先干為敬。日本人則不同，敬酒的一方手持酒瓶，不斷地為對方斟滿酒，他卻不喝。而且為了表示誠意，往往要跪在被敬者面前，低頭鞠躬表示敬意，直到對方被他灌醉。
日本人也同中國人一樣愛喝茶。但他們飲茶從不直接將茶葉放入茶杯中沖，而是放在一個帶過濾網的小茶壺里。斟茶時不像中國那樣一次斟滿，而是以半杯為敬，並且一般不再續茶。這常使喝慣大碗茶的中國人感到難以解渴。
日文中的"梳子"的發音與"苦死"同音，因此日本人對贈"梳子"有忌諱，在較為豪華的飯店客房裡，也很少有擺梳子供客人使用的。如果不是日本人主動要，你千萬不要隨便將梳子借給他用。
日本人睡覺的朝向是很有講究的，最忌頭朝北睡，因為死人停屍時都是頭朝北的。所以，當你住在日本人家中，早晨整理床鋪時，一定不要將枕頭放在北面，"北枕"即意味死亡。
日本人吸煙，從來都是各吸各的，不像中國的煙民，喜歡互相敬煙。因為日本人認為每個人喜歡的香煙品牌、品味都不盡相同，不必強迫別人吸自己喜歡的煙。
日本人喜歡中國的書法篆刻，因而中國人常常將一些古樸的篆刻印章做為禮品贈送日本朋友。但要切記，在他們的習俗觀念中，不完整的印篆是不吉利的。
日本人也講"黃道吉日"，日本的日歷上在日期旁常印有"大安"、 "友引"、"先勝"、"赤口"、"先負"、"佛滅"的字樣，表示吉凶日，稱其為六曜。其中"大安"即為黃道吉日，日本人入學考試、結婚、出門旅行多選此日。而"友引"卻是火葬場休息的日子，因為這一天火化，死者會將其友一起"引"到陰間去。"先勝"意為先到者勝，所以這一天，人們干什麼都加快速度。而"先負"則正相反，這一天干什麼都力爭慢半拍。日本人常對動作遲緩的人開玩笑說： "您的日歷今天是先負吧。""赤口"之日一早一晚為凶，而從上午九時至下午三時為吉。"佛滅"則為大凶之日，在日本，如無特別緊要之事，一般不要選擇"佛滅"之日辦理重要事宜。
㈤ 身為漢文化圈的一員，日本有哪些獨特的文化習俗
早在漢朝，中國與日本就建立了良好的外交關系。那時的日本叫倭國，是中國的附屬國，每年朝見漢主。在雙方的交際中，中國的很多文化傳入日本，日本的榻榻米，筷子，茶道都和中國有很深的淵源。雖然日本的很多文化是從中國傳入的，但是很多方面，日本的文化習俗還是與中國有很大不同的。
日本的酒文化也與中國酒文化有很大不同之處。中國傳統的酒文化，雙方碰杯，一飲而盡，在敬酒時更要先干為敬。而日本大大不同，敬酒的一方不斷為對方斟酒，自己卻不喝，為了表示尊敬，甚至要跪在對方面前為其斟酒，直到對方被灌醉。
除此之外，日本的茶道文化，花道文化也與中國有很大不同，忌諱的事物更加不同，我們無論去哪裡旅遊，都要尊重地方的本土文化，入鄉隨俗，才能得到更高更愉快的體驗。
㈥ 日本文化中有哪些讓你覺得不可思議的習俗
說到日本讓人覺得不可思議的習俗首當其沖當然是男女共浴，但在日本人卻認為這是屬於他們自己的獨特異國情調，事實上，日本傳統的男女混浴被視為一種頗風雅的事情。日本是一個「溫泉大國」，因此，日本人都非常喜歡泡溫泉，還形成了特色的溫泉文化。日本人認為，泡溫泉是一件很神聖的事情，是與大自然的親密接觸，因此不會將衣物帶入。
㈦ 日本的文化特色有哪些
1、多重性
日本文化是系統各異的東西方文化的並存和混合的產物。用我的話來說，不妨叫做「雜交文化」。其例子在我們身邊比比皆是，比如政治體制，既學習了西方的議會政治，又保留了傳統的天皇制度，屬於新舊政治的混合體。
在衣食住方面，和西式結合，西裝加和服，和食加西餐，和式房間加西式客廳。在宗教信仰方面，神佛合一，既拜神又拜佛
2、均一性
日本文化不受地區和宗教的限制，具有均一性。不能說日本各地的風俗習慣沒有差別，但是比較之下相對很小。風俗習慣、人的思維和行為等等大相徑庭。
語言文字
日本通用日語。日本憲法並未規定法定語言，所以日語並非官方語言。但是實際上日語是廣泛使用的語言，是實際上的官方語言。
在日本，大部分日本人和在日外國人都通日語，現行的公用語言稱為標准語（ひょうじゅんご）或共通語（きょうつうご），以江戶山手地區（今東京中心一帶）的中流階層方言為基礎。
在17世紀前，京都作為日本的政治和文化中心，當地的語言曾經是日本的標准語言。但是自從德川幕府統治日本後，江戶（今東京）的語言便成為日本的標准語。
日語的文字書寫系統來自漢語，公元5世紀或6世紀的某個時期，漢字引入日本，隨後由漢語字元演變而來的兩種語音符號——平假名和片假名（hiragana和katakana）。大量的地方方言仍在使用。
以上內容參考：網路-日本
㈧ 日本有哪些有趣的文化習俗
日本新娘。
日本是一個文化習俗保留的，非常完整的國家，甚至有很多中國的文化，在唐代時被日本的遣唐使帶走之後，一直保留到今天，而這些東西我們在國內都很難看到，因為朋友在日本做婚慶的關系，所以去日本遊玩的時候，親身經歷了一下日本的結婚風俗。
而在結婚當天，新娘要把自己的牙齒全部染成黑色，這是因為新娘在那天是非常重要的一個角色，不僅要表現的大方得體，還要非常有禮貌，不論見到任何人都不可以開口笑，為了防止新娘子們忍不住，所以乾脆把牙齒直接塗黑，讓新娘不敢張嘴，這個風俗至今為止我都沒能理解。
如果有機會的話，大家可以去日本旅遊一下，日本的其他文化風俗也是非常有趣的。
㈨ 日本的哪些風俗和中國相似，而哪些又是日本的獨特文化
日本人的生活習俗雖與中國的習俗有許多相近之處，但也有不少還存在著很大的差異。到日本後，千萬不要按中國的某些習俗去想當然辦事，而要事先搞搞清楚，再入鄉隨俗。否則，將會因不合習俗而造成一些別扭和誤會。
日本人愛喝酒，常常也同中國一樣"無酒不成席"。但日本人的敬酒方式卻同中國人不一樣。中國人是相互碰杯，而且敬酒的一方要先干為敬。日本人則不同，敬酒的一方手持酒瓶，不斷地為對方斟滿酒，他卻不喝。而且為了表示誠意，往往要跪在被敬者面前，低頭鞠躬表示敬意，直到對方被他灌醉。
日本人也同中國人一樣愛喝茶。但他們飲茶從不直接將茶葉放入茶杯中沖，而是放在一個帶過濾網的小茶壺里。斟茶時不像中國那樣一次斟滿，而是以半杯為敬，並且一般不再續茶。這常使喝慣大碗茶的中國人感到難以解渴。
日文中的"梳子"的發音與"苦死"同音，因此日本人對贈"梳子"有忌諱，在較為豪華的飯店客房裡，也很少有擺梳子供客人使用的。如果不是日本人主動要，你千萬不要隨便將梳子借給他用。
日本人睡覺的朝向是很有講究的，最忌頭朝北睡，因為死人停屍時都是頭朝北的。所以，當你住在日本人家中，早晨整理床鋪時，一定不要將枕頭放在北面，"北枕"即意味死亡。
日本人吸煙，從來都是各吸各的，不像中國的煙民，喜歡互相敬煙。因為日本人認為每個人喜歡的香煙品牌、品味都不盡相同，不必強迫別人吸自己喜歡的煙。
日本人喜歡中國的書法篆刻，因而中國人常常將一些古樸的篆刻印章做為禮品贈送日本朋友。但要切記，在他們的習俗觀念中，不完整的印篆是不吉利的。
日本人也講"黃道吉日"，日本的日歷上在日期旁常印有"大安"、 "友引"、"先勝"、"赤口"、"先負"、"佛滅"的字樣，表示吉凶日，稱其為六曜。其中"大安"即為黃道吉日，日本人入學考試、結婚、出門旅行多選此日。而"友引"卻是火葬場休息的日子，因為這一天火化，死者會將其友一起"引"到陰間去。"先勝"意為先到者勝，所以這一天，人們干什麼都加快速度。而"先負"則正相反，這一天干什麼都力爭慢半拍。日本人常對動作遲緩的人開玩笑說： "您的日歷今天是先負吧。""赤口"之日一早一晚為凶，而從上午九時至下午三時為吉。"佛滅"則為大凶之日，在日本，如無特別緊要之事，一般不要選擇"佛滅"之日辦理重要事宜。
㈩ 日本文化有什麼特徵
日本民族是有獨特個性的民族，日本文化的特點也極其明顯。其特點可以概括為以下四個方面：
1.多重性
日本文化是系統各異的東西方文化的並存和混合的產物。用我的話來說，不妨叫做「雜交文化」。其例子在我們身邊比比皆是，比如政治體制，既學習了西方的議會政治，又保留了傳統的天皇制度，屬於新舊政治的混合體。在衣食住方面，和西式結合，西裝加和服，和食加西餐，和式房間加西式客廳。在宗教信仰方面，神佛合一，既拜神又拜佛。再看其語言文字，既有中國借來的漢字，又有獨創的平片假名，近年來又大量增加了羅馬字，如此復雜的文字世界罕見。日本文化產生「多重性」的原因，主要是來自日本人對異國文化抱有強烈的好奇心，同時對本國文化也具有異常的保護心理。身居島國，不受外侵，根據自己的需要有目的地吸收外來文化，這也是日本人長期養成的性格特點。
2.均一性
日本文化不受地區和宗教的限制，具有均一性。有一句話說：「地が変われば品変わる」（百里不同風，千里不同俗）。意思是說各地有各地的風俗習慣。不能說日本各地的風俗習慣沒有差別，但是比較之下相對很小。風俗習慣、人的思維和行為等等大相徑庭。筆者在駐日使館工作期間，因公到過日本許多地方，南自沖繩北至北海道，對日本人的衣食住行等文化氛圍均有切身的感受，覺得沒有明顯的差異。比如：日本沒有一個地方不把「刺身」（生魚片）和「お壽司」（壽司）作為美味佳餚的，也沒有一個地方不吃「生卵」（生雞蛋），不喝「味噌汁」（大醬湯）的。狹窄的國土，眾多的人口，日本人長期以來養成了重視集體和國家的習慣，可看成是形成日本文化均一性的主要原因。
3.日本化
日本人具有模仿和改造的天賦，具有把外國文化轉化為日本獨特文化的能力。早在平安時代，日本人就以中國的漢字為基礎創造了自己的假名，完善了日語的書寫形式。
鐮倉佛教也是日本人把佛教改良為日本佛教的例證。6世紀，即鐮倉時代佛教傳到日本，當時的佛教大師法然和其弟子親鸞根據日本人的信仰習慣改良了外來佛教受到廣大民眾的青睞，深化了日本的宗教活動。
到現代，日本文化成為了世界各國文化的結合體，借鑒外國的東西，經過精心改良，已是[不和不中不洋]的第三種產物，具有日本獨特的風格。舉一個日常生活的例子，日本人對中國菜情有獨鍾，以橫濱中華街為代表的中華餐館數不勝數，品其味道，雖然早已失去了中華的原味，可是卻完全符合日本人的口味，為此日本人津津樂道中華料理的妙處。我國國內也有很多日式餐館，我們對日餐的要求就兩個字，那就是「正宗」，追求原汁原味。在日本，對外國菜追求原汁原味的想法基本不存在，只要符合自己的口味就是「正宗」。日本有一個著名的餃子連鎖店叫「王將（おうしょう）」，其店鋪遍布日本全國各地，物美價廉，深受大眾歡迎。其實，中國人一看就知道，那不叫餃子，在中國叫「鍋貼」，只是和中國的鍋貼相比，個頭小了點兒，餡少了點兒，可是日本人一直認為這就是中國的餃子。
我們在借鑒外國時，以前常說的一句話是「洋為中用」，意思是說對外國的東西不能生搬硬套，要結合國情去偽存真，去粗取精，為己所用。在這個問題上，日本人雖然嘴上沒這么說，但是可以說日本人做得恰到好處，仔細觀察一下，所有來自外國的東西，無一不經過加工改良據為己有了。這也是日本文化的明顯特點之一。
4.現實性
日本人是最重視現實利益的，這點集中表現在宗教信仰方面。信仰宗教有一個原則，那就是心一定要虔誠，還有一個大忌，那就是不能同時信神又信佛，如果同時信奉神和佛，遇到災難那就神和佛都不會幫你，說不定還會遭到報應，「一仆二主」一般來說是不會有好下場的。但是，日本人信奉宗教的原則卻是兼而得之，很多人同時信神又信佛。據統計，日本近1億3千萬人口，信仰宗教人數卻多達4億之多，說明很多人屬於「一仆二主」。其實，日本人自己心裡也明白，這種違反常規的做法，信也等於不信。事實上，除少數人以外，日本人的絕大部分是不信教的，這樣做只不過是一種精神寄託，遇事感到心安。比如，高考前很多考生都要到神社或寺院禱告、求簽，如果求了個上上簽，那就增強了信心，如果求的是下下簽，據說只要把它拴在旁邊的樹上，就可以逢凶化吉。總之只要你去拜了，禱告了，花上500日元（求簽一般需要500日元），就會心安理得，永保平安。 日本人過年時，有一個重要日程，那就是新年鍾聲響過之後都要去神社參拜，日語叫做「初詣（はつもうで）」，新的一年來臨，第一次參拜神社，這已經成為了日本人的固定習慣。有一年，我在日本趕上了新年，抱著入鄉隨俗的想法，新年鍾聲過後也去了駐地附近的神社，到了一看，那真叫逛廟會，人山人海，擁擠不堪，據說很多人早在2—3個小時之前就已經排隊靜候了，可見日本人為了自身的現實利益向神佛討個平安的心情是何等的迫切！
眾所周知，日本人在科學研究方面，一貫輕視理論研究，而十分重視應用技術的開發，在規格改良和質量上下功夫。這也是考慮現實利益的集中表現。
以上簡要歸納了日本文化的主要特徵，其實，因為日本人不僅大量吸收了東西方的先進文化，同時還保持著自身的文化傳統，現象比較復雜，以上四點實難概觀。