日本徐福是什麼族

Ⅰ 日本天國天皇是哪個民族的

天照大神的後代，大和族的主人

Ⅱ 徐福是日本人的祖先嗎

在日本的徐福傳說中，人們給予徐福高度的評價。在他們看來，徐福率領童男童女來到日本，還有隨行的百工，並且帶來了五穀種子和先進的生產農具、生產技術以及醫術葯物，對日本社會的發展作出了重要貢獻。正因如此，日本人民尊稱徐福為「司農耕神」、「司葯神」。

近年來，在中日學界還有一種說法，即認為徐福就是日本的神武天皇。其實，近代中國的變法人士黃遵憲在所著《日本國志》中早就提出過這樣的觀點。不過這種觀點再度被提出，也反映出徐福對於日本人來講，是一個與神武天皇一樣神秘的人物，他們其實都是無法作出真正探究的傳說人物。

Ⅲ 徐福到底是不是日本的人祖先

首先可以肯定不可能所有人都是日本人都是徐福的後代，因為日本人並非僅僅來源於中國大陸；其次，還沒有絕對充分可靠的證據證明徐福到過日本。

Ⅳ 徐福真的是日本的開國皇帝嗎如果是為什麼日本人不是 華夏族（漢族）而是和族

武大郎才是日本開國皇帝，因為西門慶搞了他老婆所以他的子孫後代就來攻打我們華夏泄憤，一直傳承到了現在

Ⅳ 徐福是誰，是日本人的祖先嗎

徐福，字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾擔任秦始皇的御醫，出生於戰國時期的齊國。

秦始皇時期，徐福率領三千童男女自山東沿海東渡，傳說遍及韓國南部與日本，成為歷史上中日韓文化交流的一段佳話，幾千年來一直是人們研究和探討的一個熱門話題，至今已成為先秦史、秦漢史、中外關系史、航海史、民俗學、宗教學、考古學等綜合性多學科研究，有極為重要性的學術價值。

民間流傳日本人是徐福所帶去的童男童女的祖先。

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人物生平

徐福上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。於是秦始皇派徐福率領童男童女數千人，以及已經預備的三年糧食、衣履、葯品和耕具乘坐蜃樓入海求仙，耗資巨大。但徐巿率眾出海數年，並未找到神山，徐福則在當地之山——「嶗山」留下後代，後代改姓嶗或勞。

公元前210年，徐福再度率眾出海，來到「平原廣澤」，他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，此後再也沒有返回中國。也有主流說法為徐福死於大海之中。

日本

日本官撰的《古事記》、《日本書紀》、《神皇正統記》等正史，對徐福家世未予記載。山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏《宮下富士古文書》（又名《徐福古問場》）卻對徐福家世記之頗詳。

2003年10月，筆者有幸於富士吉田市造訪宮下義孝先生（74歲），並一覽宮下族珍寶——《宮下富士古文書》。宮下義孝先生介紹：「傳說《宮下富士古文書》是800年前完成的。原來的文章沒有了，現存的為宮下祖先重寫的。」該書20餘萬字，全以漢字用毛筆書寫在宣紙上。因為在日本是孤本，宮下家族視為珍寶，精心保管，秘不示人。筆者因是來自徐福故里的中國徐福會副會長，又是宮下會長的朋友，才得以一飽眼福。因沒有時間細看（翻閱時要十分小心，不然書頁會破碎），只拍攝了部分照片，不能不說是一大遺憾。

宮下義孝先生說，日本八店投入巨資，將《宮下富士古文書》復印出版300套，名曰《神傳富士古文獻》。每套7卷（每卷540頁，大16K），定價14萬日元（合人民幣1萬余元）。

這是一部記述包括「徐福渡來」在內的彌生時代歷史的日本最古老的典籍。飯野孝宥據此考證了徐福在日本的家世。

據徐福七世裔孫秦福壽著文載，日本第七代孝靈天皇之時，徐福渡來日本列島，先後抵築紫（九州）、南島（四國）、不二山（富士山）。徐福把7個兒子改為日本姓氏，長子姓福岡，次子姓福島，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然後把他們分別派往7個地方。從此，徐福的子孫遍及日本各地，逐漸繁衍起來。徐福則自稱秦之徐福。

後代秦姓或者帶有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆與徐福的子孫或與徐福一起東渡的秦人子孫有關。

飯野先生稱，上述資料為徐福的直系第七代嫡孫秦福壽所書並遺傳於世。建久3年3月，為山宮二所大神宮司宮下源大夫義仁所抄寫（《宮下富士古文書》的《人皇七代孝靈天皇證》）。

秦福壽還有其他寶貴資料遺傳於世，後人將其整理成《徐福世系表》。徐福第七世之後，尚未發現有關記載。

Ⅵ 徐福在日本是什麼角色地位

在日本徐福被尊為農神、葯神、航海之神。不少日本人還自稱是徐福子孫，日本前首相羽田孜也說自己是徐福後人。

在日本，留有很多徐福的傳說和疑似徐福的遺跡，多達二三十多處。這些地方，有形式不同的徐福文化研究會和宣傳弘揚徐福文化的民間人士;徐福公園、徐福宮、徐福祠、徐福長壽館、徐福墓、徐福碑、徐福井等也不少;

以徐福冠名的食品飲料、健康用品，諸如徐福餅、徐福套餐、徐福壽司、徐福茶、徐福酒、徐福美容香皂等也屢見不鮮。

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日本青森縣的小泊村(現並入中泊村)，被認為是最北端的徐福登陸地，傳說孝靈天皇72年(公元前210年)，徐福在尾崎海岸登陸。

2002年，小泊村在尾崎神社舉行了徐福石像揭幕儀式(幾百年前，尾崎神社供奉的是木製徐福雕像)。這尊雕像高11.8米，重60噸。小泊村的人傳頌，是徐福給他們帶來捕魚技術，航海技術，所以奉他為「航海之神」。

青森縣有日本著名的七夕繪畫燈節，1997年，當地首次製作了104米四方形的繪有徐福圖像的大燈，轟動一時。

日本佐賀縣的徐福傳說和遺址最多，此處有個地名叫「浮杯」，傳說徐福到達有明海海岸，不知在何處登陸安全，便將一個杯子放入海中，船隊隨漂流的杯子而行，浮杯地名由此而來。

佐賀人認為徐福傳授了他們農耕、植桑養蠶和紡織等技術，祭拜他可以保佑風調雨順，五穀豐登，因此每年春秋都有祭祀活動， 還有50年一大祭。大祭儀式場面壯觀，人們抬著徐福御輦，從金立山(古稱徐福本宮)而下，沿途表演，隊伍浩浩盪盪，直至海邊，綿延數十里。

東冶臨近海邊，與舊交趾國有水上運通。交趾國相當大一部分在今天的越南境內，徐福一行說不定去了那裡。

Ⅶ 徐福是日本人嗎

徐福，即徐巿，字君房，齊地琅琊（今江蘇贛榆）人，秦著名方士。他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識。徐福是鬼穀子(春秋戰國時期著名的思想家、謀略家，兵家、教育家，縱橫家的鼻祖)先生的關門弟子。學辟穀、氣功、修仙，兼通武術。他出山的時候，是秦始皇登基前後，李斯的時代。後來被秦始皇派遣，出海采仙葯，一去不返。鄉親們為紀念這位好心的名醫，把他出生的村莊改為「徐福村」，並在村北建了一座「徐福廟」。後來，有徐福在日本的平原、廣澤為王之說。

徐福，在《史記》「秦始皇本紀」中稱「徐」，「淮南衡山列傳」中稱「徐福」。
現代學者研究徐福家世者頗多。如台灣徐氏宗親會徐子明、徐悅堂篡《徐氏大宗譜》，徐州師范大學羅其湘撰《江西<草坪?徐氏宗譜>初考》，皆是在古人譜牒史料的基礎上，考證了大量近現代家譜資料，對徐福家世作出了系統闡述。
據徐悅堂先生考證，記載徐福家史的古代徐氏家譜、族譜有多部。如：《南洲?徐譜》。三國（220—280）時徐庶（今河南禹縣人）編《南洲?徐譜》曰：「南洲高士徐稚，字孺子，祖籍東海，於戰國末年其祖先該公奉祖命隱南洲，永不仕，耕讀傳家，淡泊名利，自食其力……」又曰：「徐仲公，為徐偃王二十六裔孫。仲生二子，長諱長，次為延，延即尚也。長生猛，猛生咨與福（巿），福率祖人入東海祖洲（即今之日本），尚知福將反，遂令其曾孫隱居洪都（即南洲，今之南昌），該不及避，令其子堅隱居南洲，自此寄居南洲，八代至稚……。」
唐朝徐懋功編《徐懋功家譜》曰：「徐福者，又稱徐巿或希，譜名徐議，字君房，其父諱猛，祖父諱長，從祖父諱延（即尚），曾祖父諱仲，高曾祖諱詵（即金文銑）。福之長兄諱譜，福率振男女各三千人入東海祖洲。諮居琅邪，今山東徐氏者為徐偃王二十九裔孫徐諮之後。徐福一支入東海祖洲，不復返也。徐該與徐福同曾祖父，延（即尚）知福反，入東海祖洲止王（秦始皇）不來，為避秦始皇滅門之禍，隨令其孫該潛居洪都（即今之南昌），自此世居南洲。
徐懋功為徐稚十七世裔孫，為徐偃王五十三世裔孫，播遷山東曹州，為唐開國元勛，封英國公，妣薛氏，生二子，另諱敬業，次諱敬猷，享壽九十三歲，葬於長安太白山麓，建有徐懋功祠。
《徐氏大宗譜》對徐氏源流記述詳盡：「徐氏，子爵，贏姓，皋陶之後也。皋陶生伯益，伯益傳禹有功，封其子若木徐，在徐城縣三十里，泗州臨淮有徐城（今安徽泗縣北），自若木至偃王誕三十二世，為周所滅。周又封其子宗為徐子，宗十一世孫章禹（羽）魯召公30年，為吳所滅。子孫以國為氏。又其族出於贏氏十四姓之一也。」
《徐氏太宗譜》記述的徐國興旺的歷程，與衛挺生《日本神武開國新考》相吻合（前已述及）。據徐悅堂先生考證，徐氏總堂號之所以「東海堂」或東海郡。因為徐氏「來自東海，去之東海」。所謂「來自東海」，指天下（海內外）徐氏皆發源於東海之地，故曰「澤衍東海」（即今江蘇東海、贛榆地方），所謂「去之東海」，意指徐誕失國後蹈浮舟沿泗水由黃河口（今江蘇阜寧今稱舊黃河口）出海東渡，至舟山群島（古稱翁州）隱居，自此徐國臣氏，每日思念徐王誕，故徐氏以東海為「堂號」。
江西各地徐氏宗譜對徐氏脈絡亦有清晰的記載，「徐氏出於顓頊之後，贏姓。唐虞時為伯益，其後封於徐。子孫遂居東海郡，因以徐為氏焉。（《草坪?徐氏歷代宗譜序》）。

日本官撰的《古事記》、《日本書紀》、《神皇正統記》等正史，對徐福家世未予記載。山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏《宮下富士古文書》（又名《徐福古問場》）卻對徐福家世記之頗詳。宮下義孝先生介紹：「傳說《宮下富士古文書》是800年前完成的。原來的文章沒有了，現存的為宮下祖先重寫的。」該書20餘萬字，全以漢字用毛筆書寫在宣紙上。飯野孝宥據此考證了徐福在日本的家世。飯野先生稱，徐福的直系第七代嫡孫秦福壽所書並遺傳於世。建久3年3月，為山宮二所大神宮司宮下源大夫義仁所抄寫（《宮下富士古文書》的《人皇七代孝靈天皇證》）。秦福壽著文載，日本第七代孝靈天皇之時，徐福渡來日本列島，先後抵築紫（九州）、南島（四國）、不二山（富士山）。徐福把7個兒子改為日本姓氏，長子姓福岡，次子姓福島，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然後把他們分別派往7個地方。從此，徐福的子孫遍及日本各地，逐漸繁衍起來。徐福則自稱秦之徐福。後代秦姓或者帶有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆與徐福的子孫或與徐福一起東渡的秦人子孫有關。

綜上，各種史書記載，及各方考證，確鑿地說明：徐福不是日本人，是地地道道的中國秦朝人。