日本祭祀的神什麼

A. 日本"神教"供奉的是什麼"神"

公元五至八世紀吸收中國儒家與佛教學說後，漸漸形成較為完整的體系。明治維新(公元1868年)前因佛教盛行，神道教只處於依附地位。 明治維新後日本政府為了鞏固王權，將神道教尊為國教，是為國家神道，成為明治政府教導百姓忠貞愛國﹑誓死效忠天皇的工具，二次大戰日本神風特攻隊的「英勇表現」就是最佳證明。 二次大戰日本戰敗後，一九四六年元旦，裕仁天皇發表宣言否認自己的神格地位，盟軍總司令也要求日本廢除國家神道，神道教遂成為民間宗教，雖然如此，神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的80%。 「神道教」的「神」 「神道」一詞最早出現在「日本書記」，書中記載「天皇信佛法，尊神道」。「神道」二字雖然源自中國漢字，但實際上中國與日本對此詞的概念不同，我們若按字面來解釋神道教，必會被其名稱所誤導。 日本人稱一切神明為Kami，漢字傳入日本後，「神」字被用來表示Kami。日本人稱皇室﹑氏族的祖先與已逝的偉人英雄之靈魂為Kami，亦將認為值得敬拜的山嶽﹑樹木﹑狐狸等動植物與大自然的靈稱為Kami。 「古事傳記」一書對Kami作了以下的注釋：「凡稱迦微者(Kami)，從古典中所見的諸神為始，鳥獸草木山海等等，凡不平凡者均稱為迦微。不僅單稱優秀者﹑善良者﹑有功者。凡凶惡者﹑奇怪者﹑極可怕者亦都稱為神。」也就是說：神道教所祭拜的「神」不僅是中國人所謂的神祇，亦包括一些令人駭聞的凶神惡煞。 教義與經典神道教徒不像基督徒有每周的固定禮拜，信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社參拜，也可按照個人需要隨時到神社膜拜，虔誠的神道教徒則每日早晨前往神社敬拜。 神道教的重要祭典有(1)新年祭(2)神嘗祭(3)新嘗祭(4)月次祭。新年祭又稱春祭，每年二月四日舉行，以祈求風調雨順﹑五穀豐收為主；神嘗祭與新嘗祭於每年新谷成熟時舉行，每年十一月二十三日由天皇親自向神明供獻新谷；月次祭則於每年的六月與十二月的十一日舉行。 祭祀主要內容有三部份：行禊祓(ㄒㄧˋ˙ㄈㄨˊ)﹑奏神樂﹑向神祈禱。禊祓乃指在某一時期內要潔凈身心與各種飲食器皿，是為齋戒；神樂又稱神遊，是一種祭神的宗教音樂；祈禱則和一般宗教祈禱相似，祈求國泰民安與個人蒙福。神道教特別注重戰爭勝利的祈求，因此每逢戰事，便有大批的神道教徒為了戰勝至神社膜拜祈求。 縱觀一般日本人的一生﹐在他們的生活中﹐亦參與許多的神道教及佛教的慶典活動﹐混合著神道教及佛教的色彩﹐從男孩出生後第32天﹐女孩第33天﹐就會被帶往神社參拜出生地的守護神﹐男童在三歲和五歲﹐女童在三歲和七歲時﹐也會被帶往神社參拜﹑祝賀及祈願孩童的成長。每年新年時大多會到神社參拜。成年後近90%的婚禮是採用神道教儀式的﹐但現在許多年輕人則喜好基督教的結婚儀式（在旅館有專供婚禮用的禮堂或教堂）。到最後一生的盡頭則是佛教喪禮。但如果你問他們什麼是神道教及佛教時﹐大多數的人卻答不出來。 神道教的神觀和基督教的神觀完全不同。神道教是多神教﹐日本人認為有八百多萬的神﹐自然界的山川﹑森林﹑太陽﹑火﹑雷﹑動物（狐﹑蛇）﹑祖先的靈等都成為他們祭祀崇拜的對象﹐因此有山神﹑水神﹑海神﹑田神﹑地神﹑雷神﹑太陽神。 到神社參拜者﹐通常會先到神社的小水池處洗手﹐表示潔凈後再去參拜。而傳統的神道教結婚禮在進入神殿前有手水儀式﹐是用水洗手和口以表示潔凈的儀式。 在神道教中把大地也當做神﹐因次在地上蓋房子時有「地鎮祭」儀式﹕神道教的神宮以祝詞來慰撫地神使其不發怒。即使科學先端的原子爐起工式時也舉行了地鎮祭儀式﹐這背後反映出他們的懼怕及對安全的期望。

B. 日本三大祭祀

1、京都抵園祭（7月1日-29日），各條街道一響起由笛、鼓、三弦等樂器演奏出的悅耳的曲調,人們就興致勃勃地參加祭事。黃昏起,由3000名藝妓扮成各時代各階層的人,擺出風雅十二相,進行化裝遊行。29日舉行神事畢奉告祭,長達一個月的祭典至此方告結束。

2、東京山王祭（隔年6月13日或14日），在日本東京千代田區永田町,有一座巍峨壯麗的神社--日枝神社。日本著名的三大祭之一的山王祭,就是這個神社的盛大祭典。到了6月13日或14日這一天,各種華麗的山車、神輿排成長長的行列,擠滿街道,人群抬著神輿、山車,在悅耳的音樂聲中化裝遊行,圍觀者人山人海。

3、大阪天神祭（7月24日、25日），大阪市北區南端有一條美麗的河流——堂島河,7月24日、25日傍晚,堂島河上上百隻綵船、遊船排滿河道,打頭的船上載著大鼓,後面緊跟著載有樂隊的「子船」、燃有松油火把的「篝船」和各式各樣的綵船。

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相關風俗習慣

神田祭一般在5月15日前後的星期六舉行。一般在早上八點出發分成三隊，穿著古代服裝很肅穆地行進。當中有各四位女司，以及少女的扮演者拿著花在東日本橋附近作法事。在下午4點到達三越本店之前，在這里增加御輦，拖車，武士等隊伍，參加遊行。晚上7點結束。

奇數年時一定要看的是周六的遊行隊伍。隊伍大約由300人組成，穿過神田、日本橋、大手町、丸之內等東京都中心區。隊伍當中既有屋檐上掛有鳳凰等飾物的神轎，也有各種各樣的花車，還有坐在馬上的神官，場面十分盛大。周日這一天，會有從各鎮趕來的大大小小近100台神轎聚集到神田明神。

C. 日本七福神、招福狸貓等神屬於哪個教派

屬於日本宗教， 七福神包括六位男神一位女神，他們來自不同的宗教派別如神道教、佛教、道教，以及婆羅門教等。 正月初，日本有祭七福神，參拜七福神的習俗。參考資料【http://ke..com/view/19808.htm?fr=ala0_1_1】

日本招福貓的由來
擺設。顏色、大小有些不同，但是樣子都差不多。壽司店呀、湯面館呀、中餐館呀，還有出售便當飯盒的小店，都有這樣的擺設--這就是「招福貓」。
經營商店和公司的人都把招福貓視作吉祥物，一般都把它放在店鋪、公司的
進口處，或是顧客容易看到的地方。有些人在自家門口也擺上招福貓。招福貓舉
起一支前爪就是為了招攬顧客和錢財。
那麼招福貓是從什麼時候起開始出現的呢？關於此事諸說紛紜，很難加以歸
納。主要有以下三種說法。
（1）豪德寺（東京都世田穀區）說：在江戶時代萬治年間（一六五八--一六
六零年），有一天彥根藩（現滋賀縣彥根市）的藩主井伊直孝在架鷹狩獵的歸途
中，經過豪德寺門前時看到一支白貓向他招手，於是他便走進了豪德寺。過了一
會兒突然江戶城裡打起雷來，死傷了很多人。如果沒有白貓向他打招呼，井伊直
孝也可能遭受到雷擊。為了感謝白貓的救命之恩，他命寺里的和尚在貓死後為它
修冢盛葬。後來，該寺院對貓一直很敬重，還製作貓形擺設等。
（2）妓女養貓說：江戶時代元祿年間（一六八八--一七零三年），江戶（現
東京）的游樂街區吉原有一個名叫"薄雲太夫"的妓女，她養了一支貓。有一天一
條大蛇出現在她的面前，那支貓捨身救了她。為了感謝貓的救命之恩，她建了貓
冢加以供養，並經常去那裡燒香。
（3）妓院裝飾品說：江戶時代天明年間（一七八一年--一七八八年）在江戶
城裡有一家妓院在門前放了一對很大的金貓和銀貓做裝飾，因而買賣興隆。從以
上各種傳說可以看出，招福貓出現於江戶時代。十八世紀後葉，現在這樣的陶制
招福貓已出現在商店裡。
據說從江戶時代起養貓的風氣開始流行。日本人認為貓：（1）可愛，（2）
能守護糧食不遭鼠害，（3）賢慧（兼有少許狡猾），（4）富有神秘感……等等
。於是進一步又有了各種牽強附會的說法，便如貓具有不可思議的能力，可以守
財和賺錢等等。
此外，招福貓舉前爪，這似乎來自中國的傳說。據說在中國有這樣的說法，
貓用前爪一擦臉，就說明有客人來。可以認為這里所諮的客人在商業上就是顧客
的意思。另外，貓舉起的是右爪還是左爪，也有不同的含義。舉右爪是為了招來
金銀財寶，舉左爪是為了招來顧客。一般來說商店裡放的招福貓大都是舉起左爪
的。其中也有又招財又招客的舉起兩支前爪的好像在喊萬歲的"怪貓"。
至於貓的顏色，最多的是白、黑、褐三色相間的"三毛貓"。在日本這是最一
般的貓的形象。因為顏色多表示能力大。另外還有全身黑色或紅色的較為少見的
貓。據說黑貓可以消災，紅貓可以祛病。再看看貓舉起的前爪的高度，據說高度
超過耳朵的，招福力大。
在祝賀商店和公司開張時，可以贈送招福貓這樣的吉祥物。即使現在這種吉
祥仍很受歡迎。但是有趣的是貓並不總是具有好的形象，有時也象徵著"惡意"、
"狡猾"、"固執"。在日本的鬼故事裡，妖怪往往是由貓變的。還有，說"貓嬌滴滴
地叫"是形容一個人出於某種意圖而嬌聲嬌氣地向別人獻媚；說"給貓鏗魚干兒吃
"，給貓愛吃的東西看似喜愛的貓，實際上是在警告：不要隨便把值錢的東西放在
不可信任的人身邊，否則會被偷走。這些說法也可能與上面提到的"妓女養貓說"
有關，從而使貓有了這種特殊的形象。不過，商業用招福貓終究是招財引客的象
征。為了祈願家庭圓滿也可在自家門口放上一支招福貓。
關於貓還有一個有趣的成語，就是"給貓小判"。小判舊指上頁照片中招福貓
拿著的江戶時代的貨幣，這個成語的意思是"貓不懂得金錢的價值，送錢給它沒有
任何意義"，這相當於中國的成語"對牛彈琴"。這么說來，"不懂得金錢價值的貓
真的能招來財寶嗎？"可是話又說回來了，如果貓真的懂得金錢的價值，那麼這費
了很大力氣招來的金錢就不會交給別人了，早裝入了自己的腰包了。人甚至連貓
都要利用，讓它為自己招來顧客和金錢，最後全部利益都歸自己所有，看起來最
狡猾的恐怕還是我們人類吧！

D. 日本的三大祭典分別是哪三個

日本的三大祭典分別是祗園祭、神田祭，以及天神祭。

祗園祭被認為是日本其中一個最大規模及最著名的祭典。在7月17日則進行大型巡遊，京都的29個區，每區均會設計一個裝飾華麗的花轎參加巡遊。

神田祭是東京最有名的一大節日。江戶時代（1603〜1867年），遊行隊伍受到將軍保護，允許進入將軍居住的江戶城中，因此也有天下祭之稱。

天神祭是日本三大傳統祭祀活動之一，在每年的7月24日和25日舉行。

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日本的其他傳統祭典

1、7月15日盂蘭盆節 お盆祭り（おぼんまつり）日本的夏季休假時期，出門在外的日本人都回家祭祖，社區里連著幾天搞活動；

2、11月3日文化祭，每個大學舉行文藝表演，露天擺攤賣吃的玩的各種東西，有的社區會辦歌舞聚會；

3、11月15日七五三，三歲五歲七歲的孩子不管男女都由父母領著去參加祈禱儀式。

4、1月15日成人節，為年滿20周歲的青年舉辦成人儀式，意味著以後要自己獨立生活了。這是日本二戰以後才有的法定節日。

E. 日本神話中的風神和雷神分別叫什麼

日本人把崇拜的稱為神.祭祀的稱為鬼.風神和雷神雖稱為神.更多當作祭祀的鬼.人們把自然現象中最代表的.人類身邊最近的.強風和雷鳴.神格化了風神拿著風袋、雷神拿著數個小太鼓在肩的上方 代表的是 風神和雷神在鐮倉的木雕像.素盞銘尊（司職風神），又名--須佐之男尊）卻是個被公認的「壞小子」脾氣十分的火暴！也被列為破壞神！ 雷神叫佐助

F. 日本有哪些祭

雄壯的祭祀 優雅的祭祀 絢麗多姿的祭祀 ,隨著四季的變遷,日本全國各地會年復一年地舉辦各種各樣的祭祀 這些祭祀大多來源於神道和佛教,夏天有煙火大會和民謠舞蹈,冬天有冰雪節等民間娛樂性質的活動,一年中每一個月份都有祭祀活動

自古以來,日本人就從各種自然現象中感受到一種神聖的力量,並把自然的這種力量尊為 神 ,據說這就是神道的起源 源於神道的祭祀頌揚神的力量,通過與神的交流,祈求五穀豐盛 生意興隆以及社區與家庭的興旺

對於祭祀已成為日本人的民間風俗和傳統這一現象,外國人可能會感到興致勃勃 祭祀獨特的熱鬧氣氛,不親身感受絕不會明白 請安排去祭祀的日程,一起參加 一起熱鬧吧！

1月

一月六日 救火會大遊行 舉行於台場中央路

2月

二月第一星期日為止的五天 雪節 在北海道札幌舉行

二月三日或四日 節分 立春的前一天 每逢節分的晚上,全國的神社及寺院,從事撒豆驅鬼活動

3月

三月三日 女孩節 凡有女孩的家庭,大都購備成套人形娃娃,陳列家中

4月

四月一日至四月三十日 都踴 櫻花踴 舉行於京都祗園地區的歌舞練場戲院

四月十四日十五日 高山節 舉行於岐阜縣高山市的日枝神社

5月

五月三日或四日 博多DONTAKU節 場所是九州福岡市 數以萬計的男女市民,穿著五光十色的服裝,在鼓笛的伴奏之下,載歌載舞於通 衢大街

五月十一日至十月十五日 鸕鶿捕魚 岐阜市的長良川是最有名的一處

五月十五日 葵節 京都的上賀茂及下賀茂神社聯合主辦 壯麗的行列,仿效了古代皇室前往神社禮拜的儀式

五月的第三星期六及星期日 三社節 舉行於東京的淺草神社 許多青少年肩抬小型神龕,遊行於通衢大道

五月十七日十八日 春季日光東照宮大節 舉行於日光東照宮神社

6月

六月十四日 插秧節 場所是大阪市的住吉神社

7月

七月一日至十五日 博多花車行列 場所是九州福岡市

七月十三日至十五日 燈節 若幹家庭滿懸紙燈,以示祭慰亡靈之意

七月十六日十七日 祗園節 京都八坂神社主辦的此一活動,是京都著名的盛會之一,最精彩的部分是在第二天的花車行列

七月二十四日二十五日 天神節 場所是大阪天滿宮神社

8月

八月二日至七日 大燈籠節 NEBUTA 北本州弘前市主辦的豪華行列 每晚許多老幼男女,提著扇形或人形大燈籠,在通衢大道上遊行 燈籠上畫著歷史上有名的英雄美人 青森市也有同樣的盛會 八月二日至八月七日

八月五日至七日 竿燈節 舉行於北本州秋田市 許多年輕人高舉排列於竹架的紙燈,遊行市街

八月六日至八日 七夕節 星節 宮城縣仙台市的民間活動

八月十二日至十五日 阿波踴 四國德島市舉行的聞名日本全國的傳統舞蹈 男女老幼載歌載舞,盡情狂歡

八月十六日 祝火節 在京都大文字山畔的黑夜之中,燃起一個大字形的祝火,還有種種娛樂活動

9月

九月十六日 流鏑馬 騎射競技 舉行於神奈川縣鐮倉市的鶴崗八幡宮神社

10月

十月七日至九日 OKUNCHI節 長崎市諏訪神社舉行舞龍及化裝舞蹈

十月九日十日 高山節 舉行於歧阜縣高山市的櫻山八幡神社

十月十一日至十三日 御會式 場所是東京本門寺 這是紀念日蓮大僧的一個節目 十二日晚上,參加的人們,手提紙花方燈,列隊遊行

十月十七日 秋季日光東照宮大節 日光東照宮神社主辦的盛大 千人行列

十月二十二日 時代節 京都平安神社主辦,盛大行列,約有二三千人參加 他們分別穿著京都千年以來各重要時代的鮮艷衣服,很可以說是歷代古裝的大 展覽

11月

十一月三日 諸侯行列 盛大舉行於日本最有名的觀光勝地箱根,是當時封建諸侯旅行形式的再現

十一月十五日 七五三節 父母率領子女就近參拜神社 為子女的未來而祈禱

12月

十二月十七日 春日神社節 舉行於奈良春日神社 參加行列的人們,有的披著盔甲,有的穿著古裝

G. 日本有哪些神

日本人信奉的神道教，認為有八百萬神（虛指，表示很多），自然界的山川﹑森林﹑太陽﹑火﹑雷﹑動物（如狐﹑蛇）﹑祖先的靈等都成為他們祭祀崇拜的對象﹐因此有山神﹑水神﹑海神﹑田神﹑地神﹑雷神﹑太陽神（如天照大神）等等。

H. 日本人一般拜那些神

日本信仰最多的宗教是神道教，神道教簡稱神道，原本是日本的傳統民族宗教，最初以自然崇拜為主，屬於泛靈多神信仰（精靈崇拜），視自然界各種動植物為神只。神道教起初沒有正式的名稱，一直到公元5至8世紀，佛教經韓國傳入日本，漸漸被日本人接受，為了與「佛法」一詞分庭抗禮，創造了「神道」一詞來區分日本固有的神道與外國傳入的佛法。
主要的神：
①造化三神。《古事記》中記載天地形成後最早出現的天御中主神、 神道教
高皇產靈神、神皇產靈神，此三神創造萬物，並謂天御中主神，是天地初分時天上最高的元始神，與皇祖神天照大神受到特別尊崇。 ②伊奘諾尊（亦作伊邪那歧命）。日本神道教所說神世（神代）七代中最後一對配偶神中之男神，與女神伊奘冊尊(亦作伊邪那美命)一起稱為日本國土的生成神。謂此二神受天神之命造成大八洲(日本國土)、山川草木以及主宰萬物的各種神靈，其中包括天照大神、月讀命、素盞鳴尊等神。 ③國常立尊。天地開辟後最初出現的神，即神世七代的第一代神。《日本書紀》第1卷載稱:「天地開辟生成之初，於時天地之中生一物，狀如葦芽，便化為神，號國常立尊。」 ④大國主命。也作大國主神、國造大神，又名葦原醜男、八千戈神、大已貴命。為國土經營神。據《古事記》載，大國主神奉天神之命，與出雲國的少彥名命共同經營國土,開墾田畝,興修水利，開拓山林，發展畜牧，除災醫病。後把國土讓給天孫瓊瓊杵命，而專司「幽界」之事。 ⑤天照大神。亦稱天照大御神、天照大日孁貴、大日孁貴，伊勢神宮稱之為天照坐皇大御神;是太陽女神,日本天皇尊奉為祖先神。《日本書紀》稱伊奘諾尊和伊奘冊尊生出大八洲及山川草木後，「共議曰：吾已生大八洲國及山川草木，何不生天下之主歟？於是共生日神，號大日孁貴」。後派天孫瓊瓊杵尊下治「葦原中國」（日本），於是，天照大神後裔世世代代作為天皇統治日本。 ⑥瓊瓊杵命。亦作天津彥彥火瓊瓊杵尊，神道教謂其為天照大神之孫（天孫或皇孫），奉天照大神之命降世統治日本。《日本書紀》載，天照大神與高皇產靈神議，派瓊瓊杵命君臨葦原中國。
神道教是個多神教，日本各地方都有信仰的神祗，靠山的信山神，靠海的祭祀海神，還有眾多的河神、土地神等等，據神道教的說法日本有著八百萬諸神。

I. 日本神社都供奉的是什麼

神社，是基於日本固有宗教神道教為信仰的祭祀設施。產土神、天神神祗、日本皇室的氏族祖先、偉人與義士的靈魂均可以被奉為神而在神社內祭祀。

J. 有誰懂日本神道教的什麼是神道教

什麼神道。神道祭祀的就是天皇。日本將天皇一家視為神，天皇沒有姓氏，前前後後搞這些玩意就是為凸顯天皇的神性。在日本古代占統治地位的一直是佛教。看日本史神武天皇以前就能當神話故事看了。