古代日本女官員有哪些

❶ 日本古代皇宮中的「女御」「更衣」「尚侍」等等級的妃子算不算是女官謝謝

妃嬪中地位最高的是女御，其次為更衣，皆侍寢。又次為尚侍（亦可侍寢）、典侍、掌侍、命婦等女官。尚侍為內侍司（後宮十二司之一）的長官，典侍為次官，掌侍為三等官，命婦又次之。

日本朝廷諸臣爵位高低的標志，從一位到八位（最低位）共三十級，各有正、從之分，四位以下又有上、下之分。女御的爵位是三位，更衣是四位。追贈三位，即追封為女御。

❷ 古代日本宮廷男女官職各有哪些

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❸ 日本古代歷史上有哪些傑出的政壇女性

孝謙女帝，日本著名的風流女帝，也是一名傑出的政壇領袖。

❹ 日本古代有那些著名武將和女將，

真田信繁，出生於永祿10年（1567年）（一說出生於永祿13年1570年）、卒於慶長20年（同年改年號元和元年）陰歷5月7日（1615年6月3日）。出生於武田信玄的居城甲斐國躑躅崎館城（今山梨縣甲府市），歿於大坂安居天神社前（今大阪府天王寺區）。其本名「信繁」源自武田信玄之弟武田信繁。是日本戰國時代末期、江戶時代初期的武將，別名真田幸村，另有信賀、信仍、昌尚、幸重、信氏、信次、信就、信成等別名，幼名弁丸、源次郎、與三郎，法號好白、謚號大光院殿月山傳心大居士，真田幸隆之孫、真田昌幸之次男，真田幸昌（真田大助）、片倉守信（真田大八）之父。以真田幸村、真田左衛門佐之名聞名於世，因在大坂之戰以寡擊眾的英勇表現而被譽為「日本第一武士」（日本一の兵）。日本戰國時代末期的真田信繁與源平合戰的源義經、南北朝時代的楠木正成並列日本史中三大「末代」悲劇英雄。
在後來的民間傳說以及小說作品中，將真田幸村以及虛構人物真田十勇士描繪成與德川家康挑戰的武將，並聞名於現世。

織田信長[1]（1534年6月23日－1582年6月2日）幼名吉法師，通稱三郎，著名昵稱為第六天魔王。出生於尾張國（今愛知縣西部）勝幡城（一說那古野城）。是日本安土桃山時代之初，勢力最強大的戰國大名。是日本戰國時代的三英傑之一（另外兩人是豐臣秀吉及德川家康）。

毛利元就（1497年4月16日－1571年），是日本戰國時代中國地方大名，毛利弘元之子，幼名松壽丸，另名為少輔次郎。將安藝毛利氏從一個地方小勢力發展成統治中國地方10個分國的勢力，領地石高接近120萬石。原姓大江，家系為大江廣元四男毛利季光的祖先。家紋為一文字三星紋。他以離間計聞名，後人稱其為「謀將」﹑「謀聖」﹑「謀神」﹑「戰國最高知將」﹑「戰國第一智將」。

德川家康（1543年1月31日－1616年6月1日）是日本戰國時代的大名及江戶幕府將軍。幼名竹千代，全名德川次郎三郎源朝臣家康。其父松平廣忠是三河國大名，母親是岡崎附近松平氏政敵刈屋城主水野忠政的女兒於大之方。

德川家康終結了戰國時代，統一全日本。他建立的江戶幕府其後統治日本達264年，史稱「江戶時代」。現今日本日光東照宮等所供奉的神明東照大權現，就是德川家康。

豐臣秀吉（1537年3月26日－1598年9月18日）日本戰國時代、安土桃山時代的武將及大名，原名木下藤吉郎、羽柴秀吉等，綽號禿鼠（猴為後世編造），本是一足輕（下級步兵），後因事奉織田信長而崛起，自室町幕府瓦解後再次統一日本，並發動文祿�9�9慶長之役(朝鮮征伐)，最高的官位是太政大臣

源賴朝（1147年5月9日-1199年2月9日），日本鐮倉幕府首任征夷大將軍，也是日本幕府制度的建立者。他是平安時代末期河內源氏的源義朝的第三子，幼名「鬼武者」。著名的武將源義經是他的同父異母弟。
1147年，源賴朝出生在河內源氏的家族，其父是源義朝。1159年，源義朝在賓士之亂中戰敗被殺，賴朝被流放於伊豆國；1180年，後白河法皇的第三皇子以仁王向日本各地的源氏族人發出討伐平家的令旨，賴朝與岳父北條時政舉兵打敗平氏軍，占據關東地區，以鐮倉為根據地，積聚力量。後來攻滅堂弟木曾義仲的勢力，1185年滅平氏。隨後放逐並誅殺了有戰功的源義經，強化了對諸國守護和地頭的支配。1189年發動奧州合戰，攻滅了割據陸奧國地區的奧州藤原氏勢力，統一全國。
建久3年（1192年）出任征夷大將軍。此後在朝廷之下建立半獨立的武家政權。此政權被歷史學家稱為鐮倉幕府。鐮倉幕府的建立標志著日本約680年的幕府時代的開始，直到明治天皇在1868年頒布王政復古大號令之後才結束。（幼名「鬼武者」，或者是「鬼武丸）

❺ 日本最漂亮的女官員是誰

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❻ 為什麼說日本古代宮廷後妃、女官權勢日盛

宮中府中的權勢一、對歷史的觀察日本天皇以下宮中、府中的官吏和僧侶的權勢調整，隸屬於宮中、府中官吏的各級官吏的狀況，京官向地方豪族進行權力滲透的程度，地方豪族的詳細情況，以及朝廷對少數民族的征伐與綏靖等都是重要的問題。

要研究這些問題需要觀察日本的國情。這是最通常的研究方法。歷史研究也是如此。然而，觀察近時的清朝、朝鮮時，從日本的立場上來進行研究的話，毫無疑問會得出不合理的結論。此外，在日本和俄國交戰過程中，俄國的政治、社會腐敗也暴露出來。

這些政治、社會腐敗的實際情況令世人吃驚。國家的主權會波及朝野上下，因此適度調整政治權力是很困難的。在帝王專制的政治中，必然存在這樣的弊端。歷史上有很多這樣的例子。這是讀史者不應該忘記的。在這里，筆者只是在綜合史實的基礎上作出判斷。

宮廷的權勢要搞清楚奈良時期宮廷的權勢，需要論述皇統的繼承問題。天武天皇的兒子草壁皇太子是鸕野贊良皇女所生。草壁皇太子以母後鸕野贊良皇女的妹妹阿閉皇女為妃，生下珂瑠皇子。珂瑠皇子就是後來的文武天皇。

文武天皇納藤原不比等的女兒藤原宮子為妃，生下首皇子。首皇子就是後來的聖武天皇。聖武天皇納母後藤原宮子的妹妹藤原光明子為妃，生下阿倍皇女。阿倍皇女就是後來的孝謙稱德天皇。之後，天智天皇的孫子白壁王繼位，史稱"光仁天皇"。

之後，公卿傾軋絕跡。在母後即位，養育皇孫之後，再也沒有爭奪皇位的禍亂和非議。雖說如此，也是因為繁榮一時的安倍、石上、石川等大臣家族當時出現頹廢的傾向。天智天皇設立了嚴格的氏族制度。

大寶初年，天智天皇制定諸國國造姓氏制度，這些都是甲子年制定氏族制度時沒有記錄的氏族。天智天皇讓賜姓在忌寸以上者提出申請，以此來弄清楚諸氏的本末統屬。在國家政治尚不發達的時期，貴族勢力壓制宮廷的權力，撼動朝廷的權力根基。今天，我們還沒有聽說有這種強勢的大臣、公卿。

三輪高市麻呂上表天皇當時有一個美談：持統天皇六年三月，持統天皇行幸伊勢。中納言三輪高市麻呂上表稱："陛下此時行幸會妨礙農時，故最好放棄這個計劃。"但持統天皇不聽。留守京師的官員等必須遵命。

因此，三輪高市麻呂摘下帽子，手裡拿著帽子上朝，再次諫阻說："農忙時節不應動車駕。"持統天皇不聽諫阻，行幸伊勢。不過，持統天皇賜予所過神郡及伊賀、伊勢、志摩的國造等冠位，免去所過之處當年的稅賦。在收錄於《懷風藻》中的藤原麻呂的《過神納言墟詩》中寫道：

旦辭榮去，千年奉諫余。松竹含春彩，容輝寂舊墟。清夜琵樽籠，傾門車馬疏。普天皆帝國，歸去遂宴如。二君道誰言易，臣義本自難。奉規終不用，歸去遂辭宮。放曠遁稽竹，沉吟佩楚蘭。天暗如一啟，將得水魚歡。

❼ 古代女官員都有哪些職業

中國古代 除了有主位的妃嬪外，後宮還有專門照顧皇帝、皇後日常生活以及從事後宮的管理等工作的女官和宮女。

最早有關女官的記載始於《周禮》，《周禮·天官》中，除天子後體同天子，夫人於後猶三公之於王，坐而論婦禮，不能作官看待外，其他九嬪以下既是王的嬪妾，也是執掌各方面的女官。

九嬪掌婦學之法，以教女御四德，並在各種禮儀中贊助天子後,世婦掌祭禮、賓客、喪紀之事，帥女官滌溉，女御掌御敘王之燕寢，以歲時獻女功，同時又是各種儀式中世婦的助手。此外還有女祝拿後宮祭祀、禱祠以及有關鬼神之事。女史掌王後之禮職，是王後內治的輔助和秘書。另外，在宮內的服務機構中，在宦官的領導下，還有女酒、女漿、女醢、女篣、女醯、女鹽、女冪等，這些都是從事具體工作的宮中最低級的宮職人員了。

秦漢自夫人以下沒有設嬪、世婦、女御等名目，也末言及女官。但《隋書》敘述女官設置時，說是「采漢、晉舊儀」，可見漢、晉後官是有女官制度的，但因史官言之不詳，只能存而不論。

見於記藏，將宮中女官(又稱宮官、女職)與嬪御(即內宮)加以區別，另立系統的是北魏孝文帝之時。女官主管宮中具體事務，其職秩與外官相對。最高領導人內司，官比尚書令。其次是作司、大監、女侍中，官比二品。其三是監、女尚書、美人、女史、女賢人、女書史、書女、小書女等，官比三品。其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人，官比四品。最下一等是青衣、女酒、女餉、女食、奚官女奴，官比五品。

隋文帝時，置六尚、六司、六典，遞相統攝，以掌後宮掖廷事務。隋煬帝加以改制，使與外廷尚書省相類似，設六尚局管二十四司司。六尚局分別為尚官局(管官內傳達、人事、會計、處罰、門衛等)、尚衣局(管文教、音樂、禮賓、禮贊等)、尚服局(管符璽、衣飾、兵器)、尚食局(管食膳、葯品)、尚寢局(管住行器具、園藝、燈火等)、尚工局(管衣服織染縫制以及珠寶錢貨)。這些女官的品位較低，六尚品從第五、司長官員從第六，至於女史一類女官，乃是流外之官，無定員數。

唐承隋制，也設六尚二十四司，職事和品位與隋基本相同。但唐代可謂中國女官地位最高的一段時期!!

明代洪武年間，後宮也有與唐制相同的女宮制度，但永樂之後，宮職歸於宦者，所存只有尚宮四司而已。《明史.職官志三》：「女官。六局。尚宮局，領司四：司記，司言，司簿，司闈。尚儀局，領司四：司籍，司樂，司賓，司贊，彤史。尚服局，領司四：司寶，司衣，司飾，司仗。尚食局，領司四：司膳，司葯，司醞，司餑。尚寢司，領司四：司設，司輿，司苑，司燈。尚功局，領司四：司制，司珍，司彩，司計，宮正司。吳元年置內職六尚局。洪武五年定為六局一司......司曰宮正。六局分領二十四司，每司或二人或四人。女史十八人。十七年更定品秩。二十二年授宮官敕。服勞多者，或五載六載，得歸父母，聽婚家。年高者許歸，願留者聽。現授職者，家給與祿。二十七年又重定品職。六局各鑄印給之。永樂後，職盡移於宦官。其宮官聽存者，惟尚寶四司而已。」

比女官地位更低的是宮女。宮女占後宮的多數。她們無位、無品，供人調遣，受人驅使，景況很是落寞。

❽ 日本歷史上有沒有女將軍

有
日本第一女武將——巴御前
在源平時代著名的美女中，除了廣為人知的源義經愛妾靜御前外，還有另一位據說美貌絕不遜於她，而猶以馬上英姿稱絕於世的奇女子——巴御前。
提起巴御前，就不得不先簡單介紹一下她的老公，源平時代赫赫有名的英雄——木曾義仲。
木曾義仲是源為義的孫子，源賴朝和源義經的堂兄弟（不要說不認識這兩大名人）。在兩歲時他的父親美賢給源義平(就是義經和賴朝的老哥惡源太)殺了，然後他就在信濃木曾山中被養大因而被稱為木曾次郎義仲。治承四年(1180)年義仲二十六歲時奉以仁王之命舉兵，在越前擊破平通盛然後又在越中礪波山夜襲平維盛(人稱櫻梅少將的美男子)，令平家退到西海，進而入京。壽永三年(1184)年就任征夷大將軍但隨即在宇治川之戰中被源范賴和義經的軍隊打敗，在近江粟津源戰死，享年三十歲。
關於木曾義仲不，最簡單形象的一句評價就是：日本的項羽。他和項羽實在太像了，雷同到讓人懷疑是小日本盜版的產物。同樣的在軍事上所向無敵（百勝而一敗），手下同樣有一批絕世悍將（木曾四天王啦），身邊同樣的有美女陪伴（巴和山吹，還要多一個），同樣的因不懂政治而敗亡，上演一出英雄末路的悲劇。
巴御前，生於1154年，父親是木曾谷的豪族中原兼遠，小時侯和義仲一起長大，長大了進而相愛，身為武將伴在愛郎義仲身旁（那還只是個二房...）。
)h'pZx*o-yDN豐臣家|豐臣秀吉|藤吉郎|戰國|武士|浪人|太閣 《平家物語》中是這樣描述阿巴的：「...木曾義仲從信濃出發時，帶著兩個美女，一個叫阿巴，一個叫山吹...。這位阿巴，膚白發長，容貌出眾...」
這還不算出奇，看後面的： 「...善用強弓，無論馬上或徒步，無不百發百中，神鬼皆愁，算得上是一可當千的英雄...」 一可當千是日本形容猛將的常用語，相當於我們的「有萬夫不擋之勇」 ，阿巴真有這么厲害？有史料為證。
著名的俱利迦羅谷之戰，也就是木曾義仲擊敗平家的決定性一戰，義仲軍陣容如下:
右軍五千,大將樋口兼光,副將巴御前;
左軍六千,大將根井小彌太
中軍四千,大將今井兼平
本軍一萬余,由總大將義仲統領。
巴御前之名，赫然與木曾四天王等名將並列。
她和和源賴朝大將畠山重忠的對決更是一個傳奇。畠山重忠天生神力，在一之谷合戰時，曾背負自己的愛馬下山。和當時的東國第一相撲手比試，結果對方的肩骨都被擊碎。在建造永福寺的時候，更是一個人搬運了原本需要幾十個人才能搬好的木材，包括一塊三米長的巨石在內。宇治川合戰，，重忠在戰斗中討取了名將長賴重綱，，《吾妻鏡》與《平家物語 宇治川先陣》中都有記載。《源平盛衰記》中，描述了重忠在從院御所返回六條河原的路上，與義仲軍發生戰斗，並在與巴御前激戰中徒手撕下巴御前鎧甲上的鐵袖一事（撕女人衣服的猛將...）。
在近江粟津最後的戰斗中，跟隨義仲的只剩下五騎了,其中就包括女將巴御前。此時巴御前留下了一句「......回去，一起回木曾去....」的能劇名句，而義仲看她殺得渾身血污，不忍心讓巴御前伴著自己死去，就說了一句「男人臨死前和女人在一起會給人恥笑的，你想讓我不能再在男人前站住嗎？」「那，就讓我再為您戰上一場吧！」於是，她順手擒過迎面沖來的武藏名將土御師重（順手，汗...），一刀切下腦袋，然後撥馬突圍而去。從此，這位有日本第一美女和勇士之稱，長發委地，性情溫和的女子，便從歷史上消失了（一刀切掉男人腦袋，好溫和的性情呀）。關於阿巴最終的歸宿，眾說紛紜，有的說她在最後的戰斗中隨著義仲共赴地獄，也有說她再嫁了源賴朝部將和田義盛，還有的說她出家為尼，一直守護著義仲的陵墓。但無論怎樣，她都在鐮倉亂世留下了一段不朽的浪漫傳說，在日本歷史上留下的一個屬於自己的永恆瞬間。

❾ 日本打掃廁所後成為領導的女官員是誰

野田聖子

野田聖子，女，1960年9月3日生於福岡縣，1983 年畢業於上智大學外國語系比較文化專業。第92屆日本首相麻生太郎內閣消費者擔當大臣。

直到現在，這位現年四十四歲、被認為極有潛力角逐首相大位的內閣大臣，據說每次自我介紹時總還是說：「我是最敬業的廁所清潔工，和最忠於職守的內閣大臣！」

野田聖子1985年進入東京帝國飯店工作。但沒想到上司竟安排她做洗廁工，每天都必須將馬桶擦洗得光潔如新。心理作用使她幾欲作嘔。本想立即辭去這份工作，但她又不甘心自己剛剛走上社會就敗下陣來。因為她初來時曾經發誓：一定要走好人生的第一步！

就在聖子的思想十分矛盾的時候，酒店裡一位老員工出現在她面前，二話不說，拿起工具親手演示了一遍：一遍又一遍地擦洗馬桶，直到光潔如新，然後將擦洗干凈的馬桶裝滿水，再從馬桶中盛出一杯水，連眉頭都沒皺一下就一飲而盡，整個過程沒有半絲停頓。野田聖子從此暗下決心，即使一輩子洗廁所，也要洗出成績來。

此後，野田聖子為了檢驗自己的自信，為了證實自己的工作質量，也為了強化自己的敬業心，她曾多次喝過自己擦洗過後的馬桶里裝的水。1987年，野田聖子當選為歧阜縣議會議員，是當時最年輕的縣議員。1998年7月擔任第一次小淵惠三內閣的郵政大臣，是日本最年輕的閣員。

人生啟示

首先，她喝下去的應該是自信。不能把野田聖子一生的成功完全歸功於她年輕時的這段生活經歷，但是，至少這一生活經歷對她一生的成長、對她走向成功是有重大影響的。從馬桶里舀一杯水喝下去的做法並不值得我們去仿效，但它說明了一個問題，如果她沒有把廁所打掃干凈，她敢從馬桶里舀一杯水喝下去嗎？正是因為她對自己的工作成果――把廁所打掃干凈了這一點毫不懷疑，充滿自信，她才敢從馬桶里舀一杯水喝下去。所以，她喝下去的實際上是對自己工作毫不懷疑的自信。

其次，她喝下去的是追求完美。野田聖子一開始對這種絕對算得上苛刻的工作標準是不能接受的，但為了生存，她不得接受並主動適應這種嚴刻的工作要求，這種嚴格的要求也使她後來養成了對工作認真、追求完美的人生態度。從老闆的角度來看，這種要求並不是在責難他的員工，因為他們是日本的帝國酒店，是專門為高端客戶提供高檔次服務的酒店，如果沒有貨真價實的高品位的服務環境和服務設施，沒有完美的服務過程，客戶能花比其它酒店多得多的價錢來這里消費嗎？說到底了，他們這樣做實際上是在吸引客戶。和他們一樣，我們的一切工作也都是在為客戶提供服務，要讓客戶對我們的工作感到滿意，我們就應該像野田聖子那樣，對工作不斷追求完美，只有首先做到讓自己滿意了，客戶才可能滿意。如果我們對工作總是自我滿足，覺得差強人意就行，當客戶站在櫃台外時，我們的服務原則只是如何盡快把他們打發走，不讓他們投訴的話，那麼我們的服務永遠都是低層次的，客戶也絕對不可能對我們的服務有長久的滿意，因為客戶的需求總是不斷變化的，我們不僅要隨客戶需求的變化而變化，滿足客戶的基本需求，還要不斷改進和提升我們的服務層次，從每一個環節、每一個細節入手，讓每一個環節和細節都做到更好，達到完美，客戶就可能對我們形成長期地依賴，也才能為我們做出長久的貢獻。

第三，她喝下去的是勇於自我約束。野田聖子的上司並不是每天都來檢查她的工作，但她總是自覺地把每天的工作做得讓領導和客戶沒有挑剔，這主要來自於她勇於自我約束、對工作盡職盡責的人生態度。她的行為告訴我們，在實際工作中，我們的工作幹得好與壞，不應該總是依靠領導的檢查，或者是依靠上級嚴密的考核標准，或他人的監督等方式來進行約束，如果我們總是存著這樣心態的話，那我們的工作就是專門應付領導檢查的，而不是為自己做的為客戶做的，那我們還能做好服務工作嗎？對工作天天都有「光潔如新」的追求，把每一天當成一個新的開始，認認真真干好每一時每一刻每一分每一秒，這種認真的態度應該成為我們每個人的自我約束標准，有了這種自我約束意識，我們的工作何愁干不好？這是野田聖子的經歷給我們的啟示。

❿ 盤點日本歷史上的6位傳奇女武士，其中有一位是豐臣秀吉的小老婆嗎

其實在古代的日本，重男輕女的現象遠比同時期的中國還要嚴重的多；當時的女人，說的好聽點就是賢惠，說的不好聽，那就是純粹的生育工具而已。但總也有不甘平凡的奇女子，而這里要說的，就是日本古代的六位傳奇女武士，來看看都是誰吧：

TOP、6 山川二葉

以上便是日本古代的六大傳奇女武士，當然，就我們而言，最有名必須是立花誾千代，甲斐姬和鶴姫應該還是有人知道的；但是中野竹子、巴御前和山川二葉幾乎就沒幾個人聽過，但是她們在日本卻是極為有名。