日本最大的門叫什麼

⑴ 羅生門。羅生門是什麼門啊

「羅生門」本來在日文漢字寫成「羅城門」，最原始意義是指設在「羅城（即城的外郭）」的門，即「京城門」之意。羅生門是日本傳說中的一道門，通往生死，堅固無比，門上有許多象徵死亡的圖像.在芥川龍之介的原著小說里，羅生門作為一個標志性建築，代表「人間地獄」。原來的京都（KYOTO）裡面有這么一道真正的門，據說是魔鬼消失之門。毀於戰亂。

現在，羅生門的主要用法是指每個人為了自己的利益而編造自己的謊言，令事實真相不為人所知。

⑵ 日本，那一排一排紅色的門叫什麼！

看到圖片了。這個門叫做鳥居。鳥居不一定是紅的，雖然紅的最常見。

鳥居為日本神社建築物，頗似中國之牌坊建築。主要用以區分神域與人類所居住的世俗界，算是一種結界，代表神域的入口，可以將它視為一種「門」。另外日本天皇的御陵以及日本的佛教寺院也有鳥居的建築。鳥居一般有兩根支柱，上面有兩個橫梁，也有上面有題字的匾。一般用木材製造，刷上生漆。靖國神社的鳥居是用青銅製造的。

據神道教的傳說，一次天照大神因為討厭她的兄弟，找了一個山洞躲起來，用石頭將洞口堵上，人間因此沒有了太陽。大家想了一個辦法，建立了一個高高的支架，將所有的公雞放到上面，讓所有的公雞一起啼叫，天照大神感到奇怪，推開石頭看看，那些躲在一旁的相撲力士們立刻抓住機會合力將石頭推開，這個世界就重新大放光明了。這個支架就是第一個鳥居。由於在日語中，「鳥」（とり）這個漢字單用時，通常是專指雞這種鳥類之意，因此譯為中文鳥居其實是「雞架」的意思。

在日本各地的神社之中，位於京都的伏見稻荷大社應是因為鳥居而聞名的神社中排名第一的，由於有人許願就敬獻一座鳥居，使得門前有許多鳥居排列成一個長長的甬道，被稱為「千本鳥居」。除此之外，位於廣島縣的嚴島神社之海上大鳥居，也是常被用來象徵日本傳統信仰文化的知名鳥居之一。

⑶ 日本的一個名勝古跡叫什麼門來著

半藏門
相傳命名緣起是德川家康的御用忍者，服部半藏正成而來
服部半藏正成最可信的功勞是1582年時，德川家康應織田信長之邀，在堺港做客，但此時信長家臣明智光秀謀叛，信長在本能寺自盡後，光秀發兵追捕家康，服部半藏引導德川家康由伊賀道逃到伊勢，再由伊勢上船到了尾張，由尾張熱海回到本國三河，
這段故事稱為神君度伊賀，服部半藏正成在這段故事中起了很關鍵的作用

⑷ 日本，那一排一排紅色的門叫什麼

這個門叫做鳥居。鳥居不一定是紅的，雖然紅的最常見。

鳥居是類似牌坊的日本神社附屬建築，代表神域的入口，用於區分神棲息的神域和人類居住的世俗界。鳥居的存在提醒來訪者，踏入鳥居即意味著進入神域，之後所有的行為舉止都應特別注意。

千本鳥居位於伏見稻荷大社，鳥居是日本神社的一種建築物。伏見稻荷大社最讓人印象深刻的就是那綿延山頭達數公里的千本鳥居，這群數量驚人的鳥居高達萬座以上，一直延伸到稻荷山頂，非常驚人。

日本人認為，鳥是人類靈魂的化身，其中有好的靈魂，也不乏骯臟的靈魂，不能讓鳥接近神社，故而在各個神社的正門前200米左右處建「開」字型牌坊，名為鳥居。鳥在此居住，就不會飛入神社。
據說「鳥居」是神界和人間的區分，當你踏入「鳥居」就表明你已進入了神的世界，所有的行為舉止都應特別注意。

⑸ 日本人用的門叫什麼

推拉扇

⑹ 日本房子裝的那種門叫什麼門

障子

【詞語】障子
【拼音】zhànɡ zǐ
【基本解釋】（用木框糊紙的）拉窗，拉門，紙拉窗，紙拉門。屬於一種傢具，可看作是一面用來分割房間的簡易牆體。

⑺ 進入富士山那個門叫什麼門是富士山公園嗎

摘要 親，據了解富士山的正門就是富士山公園。富士山是聖地和藝術靈感的來源，是位於日本東京西南方約80公里處，是日本的重要象徵之一。

⑻ 日本的一種門

那不是羅生門，「羅生門」本來在日文漢字寫成「羅城門」，最原始意義是指設在「羅城（即城的外郭）」的門，即「京城門」之意。據《續日本紀》在天平十九年六月己未「於羅城門雩（在羅城間行祈雨式）」。又，《令義解》〈官衛．開閉門〉條謂：「京城門者，謂「羅城門」也。曉鼓聲動則開；夜鼓聲絕則閉」。主要是指公元七世紀中後葉日本皇都所在平城京及平安京的都城的正門而言。「羅生門」與皇宮正門的「朱雀門」遙遙相對，貫通兩門間的，即是整個京城縱軸幹道的朱雀大路。由於出此大門，即是荒郊野外。在公元九世紀日本皇家衰敗，內戰頻仍的歲月里，羅城門失於理修，頹敗之後，立刻顯得荒涼陰森。許多無名死屍，也被拖到城樓丟棄。年積月久，在人們心中產生了陰森恐怖、鬼魅聚居的印象。因此，《平家物語》記載許多類似的鬼談故事。在日文里「城」與「生」兩漢字音讀相近，而字形上「生」比「城」簡省易寫多了，因此，「羅城門」便逐漸被寫成「羅生門」。因此《謠曲》〈「羅生門」〉條里就看到了「羅生門」取代「羅城門」的寫法：「九條（通）之「羅生門」正是鬼神所居者」。

而你說的那種建築叫「鳥居」，」鳥居」神社最典型的標志物。」鳥居」是一種木製的門型牌坊，造型很簡練，在神道里那是神界和人界的劃分之門，走過鳥居，就是進入了神界。

日本人認為，鳥是人類靈魂的化身，其中有好的靈魂，也不乏骯臟的靈魂，不能讓鳥接近神社，故而在各個神社的正門前200米左右處建「開」字型牌坊，名為鳥居。鳥在此居住，就不會飛入神社。但鳥兒哪裡知道這些，我到京都的平安神社參觀時，就看到一大群鳥在神社的廣場上覓食。
相信大部份去過日本的人，都知道一件事:有鳥居即有神社。也就是當你看到了鳥居，通常再走一下，就可以看到神社了。
至於鳥居所代表的意義是神界和人間的劃分。當你踏進鳥居，就代表你已經進入的神的世界（在有些地方可以看到樹木被白紙圍繞著，那就是代表那棵樹是神木），所有的行為舉止都必須注意，就好像我們跨進了廟的大門後就不可以亂講話一樣。大部份的鳥居都是建在陸地上的，但是也有建在水面上的。鳥居其實是參考中國廟宇大門的形狀而來的，所以形狀像」門〃這個字，但是日本把這個神和人的界線加以改造之後，才成為今天看到的這個模樣。

目前日本的鳥居分為二種：一種是最上面那一條橫木是直的，通常比較沒錢的神社都是用這種造型的。上面那條橫木叫做＂笠木″，下面那條橫木叫＂貫″。另一種是看起來較高級，上面那一條橫木的兩側向上微翹，兩條橫木的中間會有一塊牌子寫著神社的名字...上面那條橫木（其實是由兩條橫木連在一起的），是由＂笠木″和＂島木″組合而成，下面的橫木一樣叫做＂貫″，兩條橫木之間的牌子叫做＂額束″，直的木頭和地面之間還會有一個有點突出的形狀，叫做＂龜腹″。

⑼ 這個門在日本叫什麼好像挺出名的

鳥居
一種類似於中國牌坊的日式建築，常設於通向神社的大道上或神社周圍的木柵欄處。主要用以區分神域與人類所居住的世俗界，算是一種結界，代表神域的入口，可以將它視為一種「門」。

⑽ 日本淺草寺的燈籠上寫雷門是什麼意思

這個地方，幾乎必定會出現在東京的宣傳片中，每年迎接遊客數千萬；

這個地方，是聖觀音宗總本山，日本的重要文化遺產……

這個地方就是坐落於東京台東區的淺草寺，堪稱日本的代表形象之一，也是遊客們去東京必看的景點。它的標志性照片就是上面這張「雷門」照。凡是去過淺草寺的人所津津樂道的也是這個「雷門」。那麼問題來了，為什麼淺草寺門口會掛著一個如此巨大的「雷門」呢？「雷門」二字又代表什麼含義呢？

「吃閑飯的」風神？？

雷門所在的這個門其實是淺草寺的正門，也就是日語里所說的「山門（さんもん）」。淺草寺正門的全名應該叫「風神雷神門」，讓我們來看下這兩位淺草寺的

護法善神：

身綁六尺褌，手擊連環鼓，紅皮鬼面，鎮守雷門左側的便是雷神▲。

而鎮守雷門右側的則是雷神的好搭檔，手執風袋，青皮鬼面的風神▲。

他們兩位共同鎮守著淺草寺的山門，保護著寺內的觀音菩薩。可不知何時，風神雷神門直接被簡化稱作了雷門，以至於在江戶時代流傳著這樣一首打油詩：

「雷門雷門，風神吃閑飯的雷門。」

有人說可能是江戶人性子太急，才把風神雷神門省略成了兩個字。雖說緣由已不可考，但不管怎樣，風神雷神共同守護著淺草寺，預示風調雨順、天下太平、五穀豐登，自古以來就是極其重要的存在。

雷門之後亦有玄機

（淺草寺的主幹道，最繁華的仲見世通街）

鎮守雷門的其實不只有風神雷神。進入雷門後的一條長街被稱作「仲見世通」，如果站在仲見世通方嚮往雷門方向看的話，會發現雷門裡面還有兩位善神在守護，他們分別是天龍和金龍：

天龍的形象為男性，金龍則為女性。雙方都是司掌水的龍神。盡管淺草寺有上千年的歷史，但兩位龍神來淺草寺的歷史卻不長。1978年為了紀念淺草觀音顯身1350周年，兩位當代雕刻家製作了兩尊龍神像並放置在了雷門里側。

命運多舛的雷門

並非淺草寺建成時雷門就存在。淺草寺創寺約300年後的公元942年，平安時期的武將平公雅才為淺草寺造了相當於現在雷門的「總門」。當時總門的位置是在離現今雷門約250米的駒形堂附近。

（距雷門約250米，淺草寺本堂約600米的駒形堂）

到了鐮倉時代，總門才遷到當今雷門的位置，風神雷神也是在那之後才入駐雷門的。

但在鐮倉時代後，雷門經歷了至少三次火災。1865年（慶應元年）雷門因田原町大火被燒毀，之後包括明治·大正時代的約100年間，雷門都未被重建。

直到二戰結束15年後的1960年，才將雷門重建，恢復了原貌。

掏腰包再建雷門的松下幸之助

松下集團的創始人松下幸之助長期以來都受關節痛困擾。當時的淺草寺住持——清水谷恭順在得知此事後像淺草菩薩祈願，不久松下幸之助的關節痛就開始慢慢好轉了。

（雷門大提燈內側下方標有松下電器產業的字樣）

事後清水谷恭順向松下幸之助傳達了此事，並希望松下幸之助能夠出資重建雷門。於是在1960年，才有了今天我們看到的雷門。

風神雷神像的頭部與身體並非同一時期的作品

因為前面提到的田原町大火，雷門消失殆盡，風神·雷神像也僅存頭部。1874年，人們把頭部安在新塑的身體上，還原了風神·雷神像。

到了1960年雷門重建的時候，又重新為兩尊像上色，才有了現在的風神·雷神像。所以風神·雷神像頭部的歷史要比身體久得多。

氣吞山河的大提燈

如果沒有這個大提燈，雷門就顯得太過平淡，甚至不會給人留下什麼印象。可以說雷門大提燈就是整個雷門形象的核心。盡管這個大提燈並非日本第一大，但其體形也是相當令人震撼的。

從重量上看，約有700kg！什麼概念呢？日本相撲關取級別體重最高的力士——逸之城的體重也只有211kg，相當於三名以上重量級相撲力士的重量。

從體積上看，高3.9m、寬3.3m，腰圍超過10米。還是拿逸之城當例子，需要五名逸之城手牽手才能勉強抱住這個提燈。站在雷門燈下的感覺確實是相當震撼的。

燈下乃龍盤之地

如果有機會從大提燈下面走過的話，可千萬別忘了抬頭向上看。

佛寺一般都會有個山號，淺草寺的山號就是非常霸氣的「金龍山」。所以燈下刻有龍的浮雕。

至於這山號的來歷，還有個奇妙的傳說。淺草寺供奉的是淺草觀音菩薩，傳說在公元628年的時候，在江戶隅田川上打漁的檜前浜成·竹成兩兄弟得到菩薩感知，從海中撈出了聖觀音菩薩像。菩薩像顯身的時候，從海中也有金鱗之龍顯現，所以淺草寺得到了金龍山的山號。

順帶一提，上面提到的聖觀音菩薩像被尊為秘佛，上千年來從未向世人公開。據說是一尊高約5.5厘米的金色塑像。

（《淺草寺寬文緣起繪卷》描繪了發現觀音菩薩像的場景）

大提燈也有收起來的時候

盡管大提燈如此威嚴霸氣，但因為太過巨大，反倒有時候會有點礙事。

好在日本的提燈都是可以折疊起來的，能夠把體積收得很小。舉辦諸如三社祭等儀式的時候需要讓神轎通過雷門，這時候把提燈折疊起來就可以。除此之外，碰到類似台風等惡劣天氣的時候也會折起來，以免造成危險。

碰到大提燈收起來的機會可是非常難得的，但有一種更稀奇的情況，那就是換提燈！

提燈畢竟是紙糊的，風吹日曬久了總得更換。雷門的大提燈10年更換一次，每次都是大工程。最近一次發生在2013年，施工花了從9月到11月約兩個月，期間雷門都處於沒有提燈的狀態，取而代之的是一張假裝是提燈的畫……

但在換提燈之前，提燈的製作本身就是巨大的工程。提燈的製作由松下集團出資，京都的高橋提燈公司負責製作。和紙、竹片等材料需要約1年時間收集，之後匠人們手工製作提燈則要耗時3個月。

（2013年更換後的大提燈煥然一新）

雷門其實是鋼筋混凝土造的

雷門表面上看是一座木造建築，其實不然。1960年重建雷門的時候決定將雷門復原為和古代一樣的造型，但是改用鋼筋混凝土建造。外表的朱紅塗漆很好地模仿了木造建築的效果。重建後的雷門高11.7米，和一棟三層建築差不多。

同時，淺草寺本堂也是鋼筋混凝土建築，屋頂更是用上了鈦板作為建材。

被踩爛的石板路

淺草寺每年需要迎接大約3000萬人次的遊客。而其中的絕大多數，都會選擇從雷門進入淺草寺。

大概是什麼概念呢？就是約等於整個福建省的人口排隊從雷門下走過去一次，再走出來。如此驚人的人數，雷門下的石板路也難以承受。淺草寺官方也認為，石板路已經臨近被踩壞的邊緣，於是在2015年實施了更換石板路的工程。