馬來西亞為什麼要割禮

⑴ 馬來的男人為什麼要去割皮

你所謂的事是穆斯林男生成年禮的「割禮」儀式，所以凡是穆斯林在成年以後需要進行一場「割禮」儀式以顯示他們成年了。至於其他馬來西亞人也割包皮的話那是屬於個人衛生與健康的范圍，沒有硬性規定的。日本人我就不清楚了。

⑵ 非洲女孩的割禮是什麼

女性的割禮是一種儀式，於四歲至八歲間進行，目的是割除一部分性器官以免除其性快感，並且確保女孩在結婚前仍是處女，即使結婚後也會對丈夫忠貞。

割禮是由女孩的母親及女性親戚操刀，而且父親必須站在門外象徵性地守護這項工作的進行。當手術完成後，母親會用刺槐的針狀物將外陰部的兩側縫合起來，只留下一個很小的開口來排泄尿液與經血。這個人工洞口愈小，女孩的價值就愈高。

女性割禮背景：

與1940年代相比，埃及15到19歲少女進行的割禮盛行率已經從96%減少至81%;但15至48歲的女性中仍有91%都接受過生殖器切除手術，切除她們部分或全部的外生殖器(陰蒂與大小陰唇)，有的國家甚至會將陰戶縫合，只留一個小洞作為排經血之用。

一般估計，全球大約有一億三千萬名婦女接受割禮，而且每年還以二百萬人次成長。在衣索比亞、厄利垂亞以及甘比亞等三國，幾乎所有女性都必須接受這項痛苦萬分的手術，在印度尼西亞、巴基斯坦與菲律賓，接受割禮的人數也很多。

⑶ 馬來西亞的民俗風情~~

馬來西亞的人都愛吃重口味的食物，生活也沒什麼特別的，治安問題就是晚上別逛太晚的，說到好玩的地方話就雲頂了，可以看看景色，吹吹風，有賭場，游樂場等等的。

⑷ 馬來西亞男子是不是包皮過長才回到了成年行割禮

馬來西亞信回教的很多，回教有割禮習俗，就是男孩7-8歲有割包皮的習俗，男子人人都割過包皮。

⑸ 馬來西亞7歲至13歲男孩割禮是什麼意思

這是回教徒需進行的一種宗教儀式。

⑹ 為什麼新加坡，馬來西亞要堅持「鞭刑」

新加坡、馬來西亞乃繼承英國的法律體制。其鞭刑制度，亦源於英國。
英國在1861年通過刑法修正案，將鞭刑制度僅限於十六歲以下的犯人，同時英國興起廢止死刑的討論，連帶地也對於鞭刑的人道性質進行討論。除了對於青少年犯保留鞭刑制度外，英國國會也在個別的法案中，對於某些犯罪施以鞭刑，例如：1898年通過的「取締流氓法修正案」（Vagrancy Act Amendment Act），對於藉剝削娼妓為生者，以及1912年通過的「白奴販賣法」（White Slave Traffic Bill）對於販賣人口者，都處以鞭刑。不過，實際上實施的甚少。反倒是在青少年犯的鞭刑甚多，從1858至1860年，每年平均590名；1893年達2900名；到1900年則高達3400名，以後每年降至2000名左右。直到1948年，英國國會通過刑法修正案（Criminal Justice Act of 1948），將青少年犯改移送感化院取代鞭刑，英國才正式廢止鞭刑制度 。

新加坡的獨立（1959）是在英國廢止了鞭刑之後，但仍繼續實施鞭刑。不獨新加坡，今日世界上共有十七個國家實施類似鞭刑 ，但在東南亞國家中，只有馬來西亞與新加坡二國採行而已。
新加坡在1966年通過一個以維護市容為目的，也就是著名的「破壞法」（Vandalism Act），來以重罰處罰塗鴉及破壞公私財產的行為之前，新加坡鞭刑僅限於刑法中造成人民身心重大傷害的罪嫌，包括：重傷害、搶劫、強暴及猥褻等罪。新加坡獨立前，殖民地政府因為母國英國早已廢止鞭刑，因此對於鞭刑的態度極為保守。例如1953年判決Cim Thian Hen & Others v. Regina案，首席大法官Murray-Aynsley就認為單純的犯搶劫罪也許已侵犯人身，但還不算太殘暴，所以不必給予鞭刑。但在獨立後，情況就大幅改變；例如：1959年的Yong Pak Yong v.P.P. (Public Prosecutor)，首席大法官Wee Chong Jin便認為恐嚇罪已屬可處鞭刑之罪，1963年的Anwar v. P.P.，一案，法院認為在種族沖突時期，不尊敬其它宗教的話，亦屬可處鞭刑之罪。

關於鞭刑處罰，新加坡刑事訴訟法（Criminal Procere Code ）第231條規定，鞭刑的對象僅限於五十歲以下的男性；第229條規定，成年犯可處罰至多不能超過二十四鞭；青少年犯（七歲以上，未滿十六歲）則最多以十鞭為限；新加坡對於兒童，都可施以鞭刑，更是西方社會所不可容忍者。此外，對於刑鞭的尺寸，法律也有特別規定。成年犯的刑鞭，橫寬不能逾1.27公分，未成年犯的刑鞭橫寬則更小。

新加坡在執行鞭刑時也強調殺雞儆猴的功效，在執行時，雖然沒有採行公開行刑的方式，但每次執行時以三鞭為限，待傷勢復元後——至少三個月，才繼續執行。並且行刑前須經醫生做健康檢查，行刑過程倘犯人不能承受時，也會中止鞭刑。同時，如果醫生認定犯人的身體再也無法承受鞭刑時，可以申請法院免除鞭刑，但法院得易以徒刑，最高不能超過十二個月。這些制度乍看之下，這是一個符合人道精神的刑罰，但是在犯罪心理學上，無疑是一個高招，它暴露出鞭刑的可怕：分期執行鞭刑，每次療傷三個月，期間犯人只能卧睡，所以整體行刑的時間甚長，同時，鞭刑後的疤痕，將終生留在身上，形成一個永遠無法抹滅的烙印。因此，一般犯人即使被處以鞭刑的鞭數雖少，但已足以使犯人終生受到震嚇的作用。故新加坡的累犯甚少，多半基於對於鞭刑的恐懼。

李光耀在1966年公布「破壞法」後，便將鞭刑超越刑事制裁手段的角色，進一步作為維持社會治安的工具。按理說，在政府公共建築物上張貼廣告、標語或噴漆，既不會妨害公共衛生、秩序，也不是暴力犯罪，一般國家多半處以罰金了事，但李光耀的「破壞法」卻對這種行為施以三至八鞭的鞭刑，這種嚴厲的處罰，為世界各民主國家所罕見。新加坡的鞭刑，之所以受到世界各國的重視，主因是在1994年發生了一件麥可費事件（Micheal Fay），才將世人對新加坡的印象，由外表花木扶疏、秩序井然的現象，轉變到認知新加坡之所以達到此外觀，卻是採行了極為嚴苛的鞭刑手段。所以，麥可費事件可說是新加坡鞭刑制度的最佳示範。

⑺ 馬來西亞結婚有什麼習俗

馬來西亞的婚俗很有特色。婚禮通常在新娘家舉行，持續一周的時間，包括新郎帶聘禮到新娘家接親、教長為一對新人念經祝福、舉行新人沐浴儀式和合婚儀式等，主要儀式都在晚上進行。

七日後，新郎方可偕新婚妻子和嫁妝回到自己的家。 迎親時，新郎走一半的路，新娘走一半的路;新郎要打扮非常紳士像高官貴人一樣，打著傘高高興興地去迎接新娘;與新郎相反，因為要離開親朋好友，新娘則要顯出一副悲傷的樣子。

舉行婚禮時，新郎和新娘要再次打扮一番，端坐在大堂正中央，接受親朋好友等來客的祝賀和紅包。客人祝賀時要鞠躬致意，向新人身上拋撒五穀，並且要將象徵身體健康的青草或茶葉泡的汁液噴灑在他們身上，祝福他們五穀豐登、早生貴子、白頭偕老。

在這個過程中新郎和新娘既不能吃東西也不能喝水，只能一心一心地接受客人們的祝福。參加婚禮的客人，除了新婚夫婦的親朋好友外，過路的人也可以進去祝賀。婚禮儀式結束時，新郎和新娘要回送親朋好友一枝鮮花，花中扎著一個雞蛋，表示花好月圓。

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檳榔葉的奇用

馬來西亞人對檳榔葉的感情，可以說是"與生俱來"的。出生、受割禮、結婚、逝世，無不和擯榔葉結下不解之緣。馬來族的婦女，在懷孕七個月後，便不時送一束檳榔葉給接生婆，作為預約她在臨盆日幫忙的"定金"。男孩子由童年進入少年時，要進行"割禮"。在接受手術時，便咀嚼檳榔葉來減輕痛苦，因為檳榔葉具有輕微的麻醉作用。

在馬來族的婚禮中，檳榔葉更是必備的禮品。人們在談論婚嫁之前，先有一個求婚的儀式：由男方的家人和親屬組成求婚隊伍，捧著一個由檳榔葉紮成的彩環，到女方家去拜訪。如果女方有意締結良緣，就會收下彩環。否則，便把彩環推倒，暗示談不攏，男方代表便應知趣告退。

在求婚的第一步成功之後，雙方便要進行納彩、下聘，而每次互送的禮物中，必定要包括一個紮成王冠模樣的檳榔葉的供盤。下聘的當天，未來的新郎要走在行列的前頭，手捧檳榔葉供盤，後面才是長長的送禮隊伍，分別拿著銀紙摺成的亭台樓閣、各式鮮果禮盒、銀器、訂婚戒指等等聘禮。

到了正式舉行婚禮時，檳榔葉盆子高高地放在一對新人面前，象徵白頭偕老、永結同心。新人端坐矮台上，接受賓客們的祝福。