馬來西亞鳳凰是哪個國家的

⑴ 鳳凰是哪個國家的

今日所見關於鳳的最早記錄，可能是在《尚書·益稷》篇中。書中敘述大禹治水後，
舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最後，一鳳凰也來了——
「蕭韶九成，鳳皇來儀。」孔傳：「靈鳥也，雄曰為鳳，雌曰皇。」鄭玄註：「儀，言其
相乘匹。」我們注意的
是，在這里，鳳凰被古代住家視作一種象徵吉慶的神鳥。所謂「來儀』，鄭玄釋作「乘匹
」。案「儀」古音「俄」，與「偶」音近通。所以，鄭玄釋儀為「偶」，即所謂「成（乘
）匹」，也就是成雙成對的意思。但是，根據《尚書》文義，我卻以為，這個「儀」字實
當讀作「舞」字（儀、
舞古音亦相通。）鳳凰來儀，即鳳凰來跳舞。故下文中夔高興地說：「於！予擊石搏石，
百獸率舞！」
實際上，鳳凰在較早的先秦文獻中，正是作為一種祥瑞和一位舞神出現的。《山海經
·南山經》：「有鳥焉，其形如鶴……名曰鳳凰。……是鳥也，自飲自食，自歌自舞，見
則天下安寧。」「鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。」（大荒西經）「五彩鳥三名，一曰皇鳥，一曰
鸞鳥，一曰鳳鳥。」（
大荒西經）《詩·卷阿》：「鳳凰於飛，口口其羽（此為古體字，又「口」符代替。），
亦傅於天。……鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。」毛傳：「口口（此為古體
字，又「口」符代替。），羽聲也。亦，與眾鳥也。眾鳥慕鳳皇而來。傳鳳皇至眾多，是
鳳與群飛。《白虎通》
雲：黃帝之時，鳳凰蔽日而至，是來必眾多也。」

二

現在我們面臨的問題是，關於鳳凰的這種種傳說，究竟只是一種神話，還是一種可能
的歷史真實？換句話說也就是，鳳凰，在歷史中是否確曾有過一種真實的動物原形？對這
個問題，正如對於龍的問題一樣，學術界過去的觀點多傾向於否定。但是我們卻不能注意
到，在商代甲骨文中曾
發現過如下一條記載：
「甲寅卜，呼鳴網，獲鳳。丙辰，獲五。」（甲3112）。
（釋文參看於省吾《甲骨文字釋林》第324頁）
據於省吾說，這條甲骨文的意思是：商王指令臣鳴用網捕鳥，於丙辰這天捕了五隻鳳
。「由於系用網埔之，故所獲自是生鳳。」
由此看來，在商代，中國確曾有過鳳鳥。那麼這條甲骨文是否只是一剛孤證呢？否。
在早期金文《中鼎》銘辭中，我們還可以讀到如下一則記載：
「……歸生鳳於王。」
文中所提到的「生鳳」一詞，郭沫若亦曾斷定正是指活鳳凰（《兩周金文辭大系圖錄
考釋》，「中鼎」）。據此，則無論甲骨文、金文、都有材料確切無誤地表明，直到商周
之際，鳳凰還是一種雖然稀見、但卻並非不存在的鳥類。
戰國秦漢以後，鳳凰方完全被神化成一種靈異之鳥。但值得注意的是，秦漢史籍中，
關於鳳凰出現的記載卻仍然時有所見。例如《左傳昭17年》：
「我商祖少吳摯之立地，鳳鳥適至，故紀於鳥師而鳥名。」
又據《漢書》記，漢時鳳凰數至，鳥身「高五、六尺」。
《後漢書·光武紀》記：建武十七年，有五鳳皇見於穎川之陝縣。注引《東觀漢記》
曰：「鳳高八尺」。而據《京房易傳》：「鳳皇高丈二。」
兩漢是讖緯迷信盛行的時代，史籍中所記許多祥瑞奇異之事往往不足徵信。但恐怕我
們也不能認為，其中完全不會有某些可信成分。至少秦漢人所描繪的形體特徵，有一個極
可注意的共同之處，這就是鳳凰體型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上。

三

我們再來更全面地考察一下古代關於鳳凰形態的記載。
《爾雅·釋鳥》：「鳳，其雌皇。」郭璞註：「鳳，瑞應鳥。雞頭，蛇頸，燕頜，龜
背，五彩色，其高六尺許。」
《說文》：「鳳，神鳥也。天老曰：鳳之象也，鴻前、鱗後、蛇頸、魚尾、鸛嗓鴛思
，龍紋、龜背、燕頜、雞喙。五色備舉，出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲
砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。從鳥，凡聲。鳳群鳥從以萬數，故以為朋
黨字。」《爾雅翼》解
釋：「鴻前者，軒也。麟後者，豐也。蛇頸者，宛也。魚尾者，岐也。鸛嗓聲，椎也。鴛
思者，張也。龍紋者，文也。龜背者，隆也。燕頜者，方也。」
《韓詩外傳》：「鳳鳴雄曰即即，雌曰足足。昏鳴曰固常，晨鳴曰發鳴，晝鳴曰保章
，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。」（《太平御覽》引）
漢李陵詩：「鳳凰鳴高岡，有翼不好飛」。
《瑞應圖》：「鳳不啄生蟲，不折生草。」
《韓詩外傳》中還記錄了關於鳳凰的這樣一個傳說：
「黃帝即位施惠。承天一道，修德，唯仁是紆，宇內和平，未見鳳皇。唯思其象，夙
昧晨興，乃招天老而問之曰：『鳳象如何？』天老對曰：
『夫鳳，鴻前，鱗後，蛇頸而魚尾，龍紋而龜身。燕頜而雞喙。戴德、負仁、抱忠、
挾義，小音金，大音鼓。延頸、奮翼、五彩備舉，鳴動八風，氣應時雨。食有質，飲有儀
。往即文始，來即嘉成。唯鳳為能通天祉、應地靈，律五音、覽九德。天下有道，得鳳象
之一則鳳過之。得鳳象
之二則鳳翔之，得鳳象之三則鳳集之。得鳳象之四則鳳春秋下之。得鳳象之五，則鳳沒身
居之。
黃帝曰：『於戲，允哉！朕何敢與焉？』於是黃帝乃服黃衣、戴黃冕，致齋於宮，鳳
乃蔽日而至。黃帝降於東階，西面，再拜，稽首曰：『皇天降祉，不敢不承命。』鳳乃止
帝東園，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。」
這個傳說中顯然有不少荒誕成分。但可注意的是天老所描繪的鳳凰形態，與《說文》
所引述的「天老說」顯然同出一源。關於鳳凰所謂「戴德、負仁、報忠、挾義」之說，乍
看頗令人不解（然而此說在古代流傳頗廣）。
對此，《抱朴子》中卻有一種解釋：
「夫木行為仁，為青。鳳頭上青，故曰戴仁也。
金行為義，為白。鳳頸白，故曰纓義也。
火行為禮，為赤。鳳嘴赤，故曰負禮也。
水行為智，為黑，鳳胸黑，故曰尚知也。
土行為信，為黃。鳳足下黃，故曰蹈信也。」
據此，漢代經學家的那些神秘說法，就不過是以儒家的五行符號，對鳳鳥身體各部不
同顏色的一種描寫罷了。即：
——頭部呈青色，
——頸部呈白色，
——喙部呈赤色，
——胸、背部呈黑色，
——趾、爪呈黃色。
綜觀以上這些記載，都是秦漢以後沒有見過真鳳的人，所采輯的前人關於鳳的各種傳
說。其中頗不乏荒謬虛妄的成分。例如《說文》中所謂「過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水」、
「翱翔四海之外」的說法，顯然來自《莊子·消遙游》篇中關於「鯤鵬」的著名哲學寓言
。但值得注意的是這一
傳說似乎指出鳳凰是一種自西北而東南往返流遷的動物。針對《韓詩外傳》中關於鳳凰鳴
叫的一系列奇怪說法，清代著名學者王念孫曾指出：
「一鳥之鳴，既以節足為異，又復數更其響，乃至應候而殊聲，成文以協韻。語由增
飾，事涉虛誣，識者所不取也。」
但是，如果剔除掉傳說中那些神奇妄誕不可置信的成分，我們從古人對於鳳凰的形態
描述中，卻可以篩選整理出如下一些印象：
1、鳳鳥形體甚高，約六尺至一丈。
2、鳳鳥具有柔而細長的脖頸（蛇頸）
3、鳳鳥背部隆起（「龜背者，隆也」）
4、鳳鳥喙如雞，頜如燕。
5、鳳鳥羽毛上有花紋。
6、鳳鳥尾毛分叉如魚。
7、鳳鳥以植物為食（竹根）。
8、鳳鳥雌雄鳴叫不同聲。（雄曰「即即」，雌曰「足足」。）
9、鳳鳥好結集為群，來則成百。
10、鳳鳥不善飛行。
11、鳳鳥穴居。（居「丹穴」、「風穴」）
12、鳳鳥足腳甚高（體態如鶴），行走步態倨傲而善於舞蹈。（鳳鳥別名「 」，字
從「 」，徐鍇註：「 ，行步舒遲也。」）
由此我們就可以提出一個問題——從古生物學觀點看，中國古代是否存在過具有以上
特徵，而又為先民所崇拜的一種鳥類呢？
回答是，確曾存在。
——這種鳥類，就是大鴕鳥。

⑵ 馬來西亞的鄰國都是哪

馬來西亞的鄰國有泰國、新加坡、印度尼西亞、菲律賓、汶萊。具體介紹如下：

1、泰國

泰王國，簡稱「泰國」。是一個位於東南亞的君主立憲制國家。泰國位於中南半島中部，其西部與北部和緬甸、安達曼海接壤，東北邊是寮國，東南是柬埔寨，南邊狹長的半島與馬來西亞相連。

2、新加坡

新加坡共和國，簡稱新加坡，是東南亞的一個島國，政治體制實行議會制共和制。新加坡北隔柔佛海峽與馬來西亞為鄰，南隔新加坡海峽與印度尼西亞相望，毗鄰馬六甲海峽南口，國土除新加坡島（佔全國面積的88.5%）之外，還包括周圍63個小島。

3、印度尼西亞

印度尼西亞共和國，簡稱印度尼西亞。是東南亞國家，首都為雅加達。與巴布亞紐幾內亞、東帝汶和馬來西亞等國家相接。由約17508個島嶼組成，是馬來群島的一部分。

4、菲律賓

菲律賓位於亞洲東南部。北隔巴士海峽與中國台灣省遙遙相對，南和西南隔蘇拉威西海、巴拉巴克海峽與印度尼西亞、馬來西亞相望，西瀕南中國海，東臨太平洋。

5、汶萊

汶萊位於亞洲東南部，加里曼丹島西北部，北瀕中國南海，東南西三面與馬來西亞的沙撈越州接壤，並被沙撈越州的林夢分隔為不相連的東西兩部分。海岸線長約162公里，有33個島嶼，總面積為5765平方公里。屬熱帶雨林氣候。

⑶ 馬來西亞周邊都有哪些國家

馬來西亞共分為兩大部分，之間隔著南中國海：一個是位於馬來半島的西馬來西亞，北接泰國，南部隔著柔佛海峽，以新柔長堤和第二通道連接新加坡；另一個是東馬來西亞，位於婆羅洲島上的北部，南部接印度尼西亞的加里曼丹，而汶萊國則位於沙巴州和砂拉越州之間.

⑷ 馬來西亞是屬於哪個國家

馬來西亞不屬於哪個國家,它本身就是一個國家。馬來西亞（馬來語：Malaysia；英語：Malaysia；簡稱大馬是一個位於東南亞的國家，由前馬來亞聯合邦、沙巴、砂拉越及新加坡於1963年9月16日所組成的聯邦制、議會民主制、選舉君主制和君主立憲制國家，新加坡後來在1965年8月9日從聯邦中被除名，並獨立建國。

(4)馬來西亞鳳凰是哪個國家的擴展閱讀

馬來西亞這個名稱是在1963年被採用，當時已經存在的馬來亞聯合邦，加上新加坡、北婆羅洲與砂拉越共同參組這個新的聯邦。在此之前，這個名字本身已經隱約用來指稱東南亞的某些地區。在1914年芝加哥出版的地圖上，馬來西亞這個字指的是馬來群島之內的某些領土。

這個區域的大陸部分稱為馬來亞，直到1963年與沙巴、砂拉越與新加坡合組馬來西亞為止。菲律賓的政治人物一度考慮將他們的國家命名為馬來西亞，但在1963年這個名稱已先被採用。

在1963年組織聯邦時，其他的名字曾被考慮：其中一個是狼牙脩（馬來文：Langkasuka），這個名稱源自在公元1世紀到2世紀，在馬來半島北部的一個歷史悠久的王國。民間簡稱馬來西亞為「大馬」，是為了區別本來的馬來亞聯合邦（即西馬）。

⑸ 馬來西亞是哪個國家

馬來西亞本身就是個國家。

馬來西亞簡稱大馬，是一個位於東南亞的聯邦制、議會民主制、選舉君主制和君主立憲制並存的國家。目前全國共十三個州，另有三個聯邦直轄區（吉隆坡、布城及納閩），全國面積共33萬平方公里。

1957年8月31日，首席部長東姑阿都拉曼宣布馬來亞聯合邦獨立；1963年，馬來亞聯合邦聯同新加坡、沙巴及砂拉越組成了馬來西亞。1965年8月，新加坡退出馬來西亞。

(5)馬來西亞鳳凰是哪個國家的擴展閱讀：

馬來西亞歷史沿革：

馬來西亞是來自馬六甲皇朝的(Kesultanan Melayu Melaka)。

1511年、馬來亞被葡萄牙統治

1641年、馬來亞為荷蘭殖民地

1786年、馬來亞（是馬來亞，不是馬來西亞，馬來亞只是馬來半島）為英國殖民地。因為FrancisLight在1786年從Sultan Abllah手裡騙了檳城。

砂勞越在1853年為James Brooke統治，也就是英國護國。

沙巴在1878年被Syarikat Borneo Utara British（1882才改名的）管，也就是英國護國。

1941-1945馬來亞、沙巴、新加坡和砂勞越被日本佔領

1957年，馬來亞獨立

1963年，馬來西亞成立，國家包括馬來亞、新加坡、沙巴和砂勞越。

1965年，新加坡退出。

⑹ 馬來西亞是哪個國家的

人口：2626萬（截至2005年底）。其中馬來人及其他原住民佔66. 1%，華人佔25. 3%，印度人佔7. 4%。沙撈越州原住居民中以伊班族為主，沙巴州以卡達山族為主。馬來語為國語，通用英語，華語使用也較廣泛。伊斯蘭教為國教，其他宗教有佛教、印度教、基督教、拜物教等。組圖：馬六甲的唐人街

首都：吉隆坡(kuala lumpur) ，人口約120多萬。具有觀光和通訊兩大功能的吉隆坡塔，高達466米，是亞洲最高塔之一，如兩柄銀色利劍直插雲端。吉隆坡還是這個多民族、多宗教國家的縮影，市內清真寺以及佛教、印度教的寺廟隨處可見，基督教的教堂也有20來座。新首都：普特拉賈亞(putrajaya) 位於吉隆坡以南35公里處，總理府及部分政府工作人員於1999年6月遷入，2005年前搬遷完畢；人口約7000。

簡史：公元初馬來半島建立了羯荼、狼牙修等古國。15世紀初以馬六甲為中心的滿刺加王國統一了馬來半島的大部分，並發展成當時東南亞主要國際貿易中心。16世紀起先後遭到葡萄牙、荷蘭和英國侵略。1911年淪為英國殖民地。沙撈越、沙巴歷史上屬汶萊，1888年兩地淪為英國保護國。二次大戰期間，馬來亞、沙撈越、沙巴被日本佔領。戰後英國恢復其殖民統治。1957年8月31日馬來亞聯合邦在英聯邦內獨立。1963年9月16日，馬來亞聯合邦和新加坡、沙撈越、沙巴合並組成馬來西亞（1965年8月9日新加坡宣布退出）。

⑺ 鳳凰到底是中國的神獸還是外國的神獸

鳳凰當然是中國的了，西方國家說的是火烈鳥。
鳳凰是百鳥之王，也是太陽神之鳥，所以鳳凰也與火有些關聯。鳳凰和龍一樣，都是以一些自然界中的鳥獸各個部位的特點組合成的，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許」。
而西方所說的則是由現實中確實存在的火烈鳥演變而來的，又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。
二者的關系大概就像是中國認為天神的最高統治者是玉皇大帝，而西方國家則認為是上帝是一樣的。
並且請注意，我過早在唐朝時候就已經和西方國家大范圍建交了，互相學習文化，所以在這些神話傳說中有一些相近的說法也是屬於正常的。

⑻ 中國的鳳凰與外國的鳳凰有什麼不同

一、形象上的差異

1、鳳凰是中國古代傳說中的神鳥，是百鳥之王，是集合了多種動物特徵於一體的想像性的動物。鳳凰是祥瑞、永生、愛情、專制皇權和民族文化的象徵。據《爾雅·釋鳥》所記載，中國的鳳凰形體為「雞頭、蛇頸、燕頷，龜背、魚尾、五彩色，高六尺許」。

2、鳳凰在英語中對應的一詞phoenix來源於希臘語，在希臘神話中phoenix被描寫為鷺，是一種生活在阿拉伯荒漠的神鳥，體大如鷹，有金、紅兩色羽毛，艷麗無比。古埃及人則把phoenix描繪成和鷹一般大小，全身長有金色的羽毛，閃光的翅膀、斑斕的外表，鳴聲悅耳。

二、起源上的差異

1、中國鳳凰的來源，根據神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。傳說黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，嫘祖受到黃帝制定的龍圖騰的啟示後，她仿照黃帝制定龍的圖騰的方法，經過精心挑選組成了一對漂亮華麗的大鳥。後來造字的倉頡就為這兩只大鳥取名叫「鳳」和「凰」。鳳代表雄，凰代表雌，連起來就叫「鳳凰」。

2、西方phoenix的來源混合了亞述人（Assyrian）的不死鳥和埃及的太陽鳥演變而來。亞述人的不死鳥是西方人最早接觸到的鳳凰傳說，不過它雖然會重生，但卻不是浴火重生。埃及的太陽鳥來源於太陽崇拜，世上只有一隻太陽鳥，象徵著不朽，它和印度的神鳥一樣，也是隔300年到500年自焚重生一次。

三、文化意象上的差異

1、在中國傳統文化中，鳳凰是古代傳說中的百鳥之王，雄為鳳，雌為凰。西漢的司馬相如就有一首著名的琴曲《鳳求凰》。後來，中國人把鳳和雄性的龍結合在一起，與龍並駕齊驅，有著圖騰般的高度，被炎黃子孫世代敬仰、崇拜，從而創造出豐富燦爛的龍鳳文化。在中國文化中，鳳凰是喜慶、太平、人才、幸福的象徵。

2、相比中國傳統文化中的鳳凰內涵，西方phoenix則更強調了其重生、復活的美好一面。在西方神話中，鳳凰（phoe-nix）有「不死鳥」、「長生鳥」的美譽，是「長生不死」的象徵。在西方文化中，phoenix不但象徵了「重生」、「復活」，還代表了美好的事物，甚至是愛情。

總之，在西方文化中，phoenix所傳達的是重生、復甦、完美、愛情等文化含義，與中國傳統文化所側重表達的吉祥、喜慶、高貴不盡相同。另外，在西方文化中鳳凰也沒有和龍配套而雌化，而是獨立的美好象徵。

四、鳳凰習性的差異

1、在中國傳統文化中，鳳凰與梧桐樹有密切的關系。由於梧桐樹高大挺拔，為樹木中佼佼者，自古就被看重。

2、在西方文化中，無此文化內涵。

(8)馬來西亞鳳凰是哪個國家的擴展閱讀：

不死鳥

不死鳥，又譯菲尼克斯（英文：Phoenix / the secular bird。希臘文：Φοίνικας/phoinikas）是一種神話中的鳥類。

從它的外觀看來可歸類為火鳥的一種。不死鳥可能由埃及神話中的貝努傳到希臘的。每隔五百年左右，不死鳥便會採集各種有香味的樹枝或草葉，並將之疊起來後引火自焚，最後留下來的灰燼中會出現重生的幼鳥。

⑼ 各國關於鳳凰的傳說

鳳凰是中國古代傳說中的鳥中之王，亦稱「鳳凰」，其雄性叫「鳳」，雌性稱「凰」，總稱叫「鳳」或「鳳凰」。據《雨雅.釋鳥》所記載，鳳凰的形體為「雞頭，蛇頸，燕頷，龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。」是一個集眾多動物於一身的神鳥，象徵吉祥和永生。在中華民族的文化中，它與龍並駕齊驅,被人們世代敬仰、崇拜，從而創造出豐富燦爛的龍鳳文化。 以下是西方神話作者：九月火鳳凰 出處：菊齋文苑。 九月火鳳凰 在世界還是神的時代，天上有兩只鳳凰，他們相親相愛，過著幸福的日子，他們是神鳥，沒有煩惱，沒有憂愁，每天在神殿上愉快地歌唱。但宙斯憑借這他手中的雷電，打敗了他神的叔叔和兄弟們，並在人間愛過了好多女子，生下了許多後代。他夫人赫拉認為這擾亂了天上，地下，和人間的秩序，發動了一場戰爭。鳳凰由於孔武有力的翅膀，快速地飛翔，也被卷如了這場戰爭。但在同人類英雄赫拉克勒斯作戰的過程中，赫拉受傷，其中一隻鳳凰也被大力神赫拉克勒斯射死。大戰結束後，只剩下一隻鳳凰，孤獨地生活，他再也不會唱快樂的歌，在神殿上徹夜哀鳴。直到宙斯的耳朵都出血了，這是宙斯才良心發現，決定賜於鳳凰榮譽，權力和富貴。但鳳凰不要這些，他只要他愛的人活過來，可惜這一點宙斯也無法辦到。於是他說：「 你可以讓你的愛人活過來， 但你必須付出你的代價。 你從此必須老去， 失去你美麗有力的翅膀， 失去你洪亮的歌喉， 你的身體從此虛弱， 你將忍受孤獨，寂寞，病痛和恐懼， 你將面對死亡， 而你必須保持一顆空靈的心， 不能有一點怨恨，和哪怕一點的雜念， 最後，你還要到涅盤的烈火中， 忍受最難忍受的焚燒， 焚毀你的一切的一切， 只剩下你的心。 假如你的心裡是空靈的， 你的愛人就能活來， 而你將從此死去。」 鳳凰接受了這個條件，從此孤獨地衰老，病痛，最後投入了熊熊烈火。復活的是他的愛人，她同樣接受了這個條件，於是世上就有了永生的火鳳凰。但火鳳凰永遠生活在寂寞和痛苦中，因為相愛的人永遠不能在一起，這是怎樣的悲哀！ 故事講完了，這就是火鳳凰的來歷，涅盤是太陽神阿波羅點燃太陽的地方，所以鳳凰永遠向太陽飛去。