馬來西亞葬禮是什麼意思

A. 一個老師去馬來西亞參加葬禮回憶童年時的媽媽是什麼感人香港電影最後還帶他媽去長城但他媽還是走了。

叫做《我的媽呀》…… 我不是開玩笑，電影就是叫《我的媽呀》。

參考：網頁鏈接

B. 出殯是什麼意思

出殯的意思是指把靈柩運到埋葬或寄放的地點。

引證：老舍《四世同堂》十：「今天，他應下一當兒活來，不是搬家，而是出殯。」

用法：作謂語，定語。

示例：有一次，一位同事的父親去世了，從病歿到出殯，他一直跟著。

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出殯的近義詞：

一、出山

釋義：在閩南語中，直譯過來有出殯的意思。

示例：我得說我從來沒有見過出山時有這么多草帽的。

二、葬禮

釋義：出殯埋葬死人時舉行的儀式。

引證：冰心 《南歸》：「大家向著這一抔香雲似的土丘行過禮，這簡單嚴靜的葬禮，便算完畢了。」

C. 葬禮的禮金叫什麼

葬禮的禮金叫帛金。

喪禮時送上帛金的金額，通常是在整數以外加上零丁的一元，以零一作結，例如101元。按照中國傳統習俗，親友參加喪禮都會收到由亡者家屬送出、內含一元硬幣及糖果的吉儀。 一旦親友送出的帛金是整數，扣除吉儀內的一元，尾數便為九，導致喪事「長長久久」不吉利之意。

因此，便要特別在帛金內加入一元，以便扣除吉儀內的一元後，不會以九字作結。此外尾數一元也可取其單數，免得「壞事成雙」。避免偶數是因為「雙」與「傷」是諧音，有「傷心」的意思。

參加葬禮注意事項：

1、不要穿得花花綠綠的。

參加葬禮，一定要盡量穿深色的衣服，最好是黑色的。如果實在沒有的話，也不能穿得花花綠綠的去，畢竟這是在辦喪事，而不是在辦喜事，在穿著方面可一定要著調啊。

2、整個過程中不能打鬧。

在參加葬禮的過程中，一定要嚴肅、莊重，讓自己看起來是一種悲戚的自然的真情流露，而不是跟身邊的人笑嘻嘻的，打打鬧鬧，這樣可太不像話了噢。也不能對死者不敬，避免造成公憤。

3、勸慰失去親人的長輩。

如果葬禮現場有失去親人的健在長輩，這個時候你應該要適度勸慰一下對方，讓其不要過度悲傷，避免影響到身體康健。要注意關心這些健在的長輩，照顧好老人家的身體狀況。

D. 各個國家的葬禮習俗

一、 愛斯基摩人的冰葬

這是北美愛斯基摩人的葬俗。老人患病後不願成為家庭的累贅。當他們預感到死神將要來臨時，就對兒子說，自己年老睏倦，想要睡覺，需要一張獸皮。兒子會意，即准備一個冰洞，讓父親躺進去，用獸皮蓋好，然後用冰塊封住洞口， 父便安然死去。五天以後，兒子需在冰洞上方挖一小孔，認為這樣父親的靈魂便可離開冰洞，升入天堂。

二、 古巴人戴帽悼亡

在古巴熱那河流域部分地域，不論男女，平對任憑刮風下雨，一概不戴帽子;如果家中親人世，則戴帽一星期喪示悼念。

三、 大洋洲的架船天葬

這是大洋洲新愛爾絲島欽達須地區通行的葬禮。當地居民將「天葬」與「水葬」結合起來，人死以後，屍體被加以裝飾，放到一隻小船之中。然後，其他人將這只盛屍船架在樹杈上，實行天葬。經過一個多月的時間，屍體便腐化。別人把剩下的骨骸，或者收集起來埋入地下，或者分散到家中，或者分散到森林之中。

四、多貢人的洞葬

馬里多貢族的喪俗。多貢人世居山區，其村落的某一處山岩頂端要建有用石塊壘成的小型尖塔。塔旁是一深不可測的山洞，用以安葬死去的人。多貢人對去世者要舉行洞葬儀式。親友鄉鄰攀上壘有小塔的山頂，並用繩子把屍體拽上去再吊入安放死者的山洞。此時「洞葬」就完成了，既不蓋土，也不火焚。

五、美國阿米族人一墓兩碑

這是美國阿米族人的葬俗。人們平時穿一身黑色衣服，而死後卻全身換上白色衣服。死者在家裡停放三天後才埋莽。墳墓上立兩塊石碑，一大一小，大的立在頭部，小的立在足部。

六、 墨西哥人的死前懺悔

這是墨西哥阿斯特克族的習俗。老人在離開人世前，要向祭司懺悔，把自己一生中所犯過失甚至罪惡全部都說來，求得神的寬恕。平民百姓要到祭司家懺梅，上層人物在自家懺悔。懺悔的日子越接近死期越好。懺悔前，懺悔者把香料投入爐中，並用手指觸地，表示向火神、大地宣誓，接著開始敘自己的一生，交代自己所犯一切過失。懺侮完畢，祭司要對懺悔者進行懲罰，用尖尖的木刺刺穿他的舌頭。有時木刺多達八十根。懺悔儀式過後，懺侮者如釋重負，不再擔心死後受到懲罰，可安心等待死亡了。

七、加譯爾半島的絕屍葬

這是大洋洲聖克里斯托巴爾島、加譯爾半島居民的葬俗。當地人認為死人的精靈會在村中游盪、作祟。因而，人死後，舉行過葬儀准備下葬的時候，要將屍體加以捆綁。有的是用繩子把死者腳指纏使，也有的是用席子把屍體包裹扎縛，然後，再埋入墓穴。認為這樣死人的精靈就很難出來擾亂村民的生活。

E. 葬禮和出殯有什麼區別

下葬是葬禮中儀式中一個步驟，漢族主要是實行土葬，即入土，現代也有海葬等。出殯是指移棺至墓葬地或殯儀館舍。
一般葬禮中出殯就是下葬的前一步，出殯這一天，親友、鄰里匯集喪家，祭送奠儀，以示哀悼。奠儀一般包括祭席、饅首、挽幛、紙扎。至親送祭席。俗稱「祭」，以餚饌為主，每一付都要插大小不等的紙花，其次則為饅首，即一種用碗扣出上籠蒸熟的麵食。親朋好友大多送挽幛、輓聯，以後衍化為一塊布料。普通街坊則送四色紙禮，含蠟燭、香、錫箔、紙四樣，或僅紙一道。五十年代以後，紙禮多為花圈代替。
下葬一般就是掩埋死者遺體，即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風水、擇墳地，謂「擇吉地」。送葬又叫出殯。送葬時，古代漢族一般是「孝子」在前執紼，挽柩者唱輓歌。輓歌到近、現代演變為哀樂。親朋好友寫輓詞或輓聯送葬，到近、現代又演變成送花圈，花圈上寫輓聯。

F. 葬禮啥意思

基本解釋：出殯埋葬死人時舉行的儀式
葬禮禮儀是各民族傳承下來的一種特殊文化，各個地區差距很大，就是日照相隔數十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。對死者的處理方式。主要包括安葬、殯儀、舉哀等。除近現代才出現的非宗教性葬禮外，各種喪葬儀規均與宗教觀念有關。
來源：網路

G. 葬禮是什麼意思

從原始社會的舊石器時代起，人類便產生了靈魂觀念。原始人認為，人死靈魂不死，仍能幹預活人的人事、禍福。受這種靈魂不滅觀念的制約及各國各民族文化傳統、宗教信仰的差異，產生了形形色色的葬禮風俗：有的葬禮盛大隆重；有的簡易樸素；有的充滿了宗教色彩；有的科學而又衛生。地理、宗教及社會結構均影響葬禮形式，階級身分更是決定性因素。以西藏為例，葬禮按身分區分為4種∶賤民水葬，中等身分土葬或天葬，貴族始可火葬。 在葬式上，世界各民族中有土葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、樹葬、懸棺葬、壁櫥葬、食葬等多種形式。 全世界國君或宗教領袖之葬禮均極隆重，除耗費物力財力外，更可能陪 光緒的葬禮
葬大批生命。直至近年為止，非洲迦納之阿善提族(Ashanti)，當其君主死亡後，族人對外保密，且每隔若干時日須殺死一仆從，令其至冥界侍候已死君主；又為免君主寂寞，還要陪葬整批盛妝的嬪妃。忌日周年，該君主棺柩送入陵寢，所有生前的左右侍人，包括後妃、僕役、廚師均須執紼送殯，與之同葬。現代化國家當然不致考慮如死後服侍之禮俗，但一般葬禮仍極為隆重；鮮有的例外為1970年法國前總統戴高樂之葬禮，依其遺志極度簡化，僅由鄉村木匠制一白木棺，由家屬及少數老友、近鄰送葬。 在信奉基督教的國家和一些民族中，死者臨終前要請牧師做最後的懺悔和禱告。送葬時，親屬們身著黑色喪服，跟隨在牧師身後，在挖好的墓穴前，牧師念誦經文，超度亡靈，然後由親屬將白色、紫色的花束扔在墓棺之上，最後以土掩埋。印度人死後，一般都實行火葬。一個虔誠的印度教徒總希望自己的遺體能焚化在聖河——恆河的岸邊。他們認為在恆河岸邊舉行葬禮，死者的靈魂才能升入天堂。送葬人直接將遺體擱在河邊的柴堆上，由死者的主要親屬點燃。印度的托達人，則要前後進行兩次火化才能完成葬禮。阿拉伯人死後一般先將埋體（亡人）抬到清真寺，洗埋體之後，穿上克番（裹上寫有經文的白布），然後放入埋體匣子。送葬時，由親友們抬著埋體匣子送往墓地。到達墓地後，先向墓穴的四周遍撒驅蟲香料，隨後在誦經聲中將埋體入葬。在非洲，葬禮儀式常伴隨著幾天幾夜的狂歌勁舞，人們集合在死者靈柩前或墓穴周圍，聞鼓起舞，不停地向死者歌唱或哭訴，同時殺雞宰羊，念咒誦經，大宴眾人，以此來哀悼、紀念、評價亡人，寄託哀思。 中國的葬禮一般是召開規模大小不等的追悼會。追悼會的主要程序有向遺體或遺像致哀、有關人員致悼詞、奏哀樂、向死者家屬表示慰問等。由於各國的社會制度、宗教信仰及文化習俗存在差異，治喪活動的內容也有許多不同，此外民間流行與政府提倡的治喪活動也有許多區別。元首逝世舉行的治喪活動較為隆重，其程序一般包括：發布訃告、宣布致哀期、全國停止各種娛樂活動、下半旗致哀、向遺體告別或瞻仰遺容、接受各界人士的弔唁、舉行追悼大會（葬禮）。追悼儀式後，由黨政軍領導人或治喪委員會負責人及死者家屬護送遺體前往火葬場火葬（或將骨灰送至安放處）。重要的黨政軍負責人或開國元勛逝世後，治喪程序與元首大致相同，但規模略小、規格略低。一般人逝世，悼念儀式較為簡單，只有向遺體告別和追悼會兩項。中國政府提倡簡葬，許多生前擔任黨政軍要職的，死後也只舉行簡單的遺體告別儀式，不開追悼會，儀式過後即行火葬。

H. 馬來西亞華人喪葬習俗

先半個葬禮，葬禮期間就誦經，祈求讓死者安息。葬禮最後一天中午（多數）或其他吉時，棺材有van載過去義山，家屬親朋戚友在後邊跟著。這是佛教徒的喪葬習俗

I. 喪禮是什麼

人們把悼念死者而舉行的殮殯、祭奠等一系列儀式稱為喪葬禮。具體來講，喪禮是指哀悼死者的禮儀；葬禮指處置死者遺體的方式。喪葬禮俗是中國古代社會特有的一種文化，源遠流長，內容豐富，它是中國孝文化的一種體現，也是古代人們靈魂不滅觀念的一種反映。

原始社會初期，人死之後並不掩埋。後因為不忍親人遭受野獸和蚊蠅的傷害，人們才漸漸開始掩埋屍體。喪葬禮俗大約出現在舊石器時代晚期，西周時期中國的喪葬禮儀已基本確立。西周把一整套的喪葬禮儀稱做凶禮，屬周禮五禮之一。《禮儀》中的《喪服》、《士喪禮》、《既夕禮》、《士虞禮》以及《周禮》、《禮記》中對此有詳細的記載。在崇尚禮儀的周代，喪葬禮儀更是一種文明的象徵，三日大殮、飯含、棺槨制度、明器制度等葬俗已經形成。秦漢時期喪葬禮儀大致分為三個階段：一是葬前之禮，包括停屍、招魂、沐浴、飯含、大小殮、哭喪等；二是葬禮，包括告別祭奠、送葬、下棺；三是葬後服喪之禮。唐宋時期喪葬禮進一步制度化。明代的喪葬禮儀依據《儀禮·士喪禮》、《開元禮》和《朱子家禮》制定。清代沿襲明代的喪葬禮儀，有少量變革。

喪葬禮儀大致有以下幾項程序：

停屍。死是人生旅程的結束。中國傳統的喪葬文化非常講究壽終正寢。死者咽氣前，親屬要將其移到正屋明間的靈床上，守護其度過生命的最後時刻。死者在彌留之際，親屬必須為其准備壽衣，一般壽衣沒有扣子而是用帶子系，以表示後繼有人。沐浴更衣儀式結束後還要舉行飯含儀式，這是我國古代「含玉」習俗的遺留，後世多發展成含銅幣，東北滿族人死後多含乾隆制錢，拉祜族多含銀或銀元。

報喪。死者家人親自或派人前往親友家，告訴他們某人已死亡的消息，並通知他們某日某時出殯，稱為報喪。現代遠方親友，也用信函或電話報喪。有些地方報喪習俗非常嚴格，喪家如果死的是男人，必須由房族侄子到親戚家報喪；死的如果是女人，必須由兒子、女兒到外婆家報喪。

招魂。按照古俗，死者親屬要到上屋去招魂，手持壽衣面北呼叫。共呼三長聲，以示取魂魄返歸於衣，然後下屋，將衣服敷在死者身上。近世受佛教影響，有向西方呼叫的，多為子呼父母，詞多為「走西方大路」之類，祝死者拜佛成正果。招魂是古代習俗，現多已省掉。

吊喪。吊喪先要布置靈堂，靈堂中掛家人或親友送的輓聯，擺放花圈，靈前安放一張供桌，桌上擺供品、香爐、蠟台和長明燈等。未殮前，長明燈要晝夜點燃，不能熄滅。死者子女按尊卑長幼順序跪在棺材兩旁，來賓吊喪，主人哭拜還禮。吊喪期間，親屬親友禁忌頗多，通常非喪事不談、面垢禁洗、女忌脂粉以示哀慟。吊喪是喪葬禮中的關鍵儀式。

入殮。入殮有大小之分，小殮是指為死者穿上入棺的壽衣，一般在死後第二天進行。大殮即入棺儀式，主人在執事人的幫助下親自捧屍入棺。大殮時間在小殮後一天即人死後的第三天。棺材底要鋪上一層穀草然後鋪一層黃紙，表示死者的靈魂可以升入天堂。合棺之前要往棺內放些葬物，如在死者身下放銅錢、銀幣，也有將死者生前喜愛之物放進棺材的。釘棺蓋的釘子數也有講究，一般是五根，四角各一根加有紅布的長釘，棺材天頭中間的一根是加有五色小布條的小釘，俗稱「子孫釘」。封釘好後，死者的長子起身用牙齒把子孫釘咬起，謂之「出釘（丁）」，這釘要保持到出靈後才可以舍棄，是表示希望該家以後會「出丁」，子孫世代昌盛。

懸棺出殯。出殯是指將靈柩送往墓地的過程。出殯前，民間不論貧富，都要請風水先生選一塊「風水寶地」，以便日後子孫發達。然後是擇日出殯，扶柩安葬。出殯時按習俗有序進行。死者較近的後輩，如侄子、外甥等，一人端著死者的照片，一人端著神位，走在前面，棺材緊隨其後，死者的兒女媳婦等號哭隨後，後面是送葬者。孝子披麻戴孝，手持哭喪棒（竹棒），另有兩人，一人提燈表示為死者照亮去陰間的路；一人丟紙錢表示為死者留下買路錢。快到墓地的時候一般賓客在孝子的拜謝下返回，孝子在「辭客」後則起靈去墓地。

下葬。下葬指的是將靈柩安放入墓穴或掩埋的過程。到下葬吉時，用大繩將靈柩緩緩降入墓穴中。此時，孝子等跪靈，奏送葬鼓樂。山東一帶在下葬前，孝子還要把用穀草或樹枝編的五穀囤（內放五穀，上蓋一烙餅）放到墓穴里。在墓穴的另外一頭還要放一個陶罐，上面放一盞豆油燈作為長明燈，有的還在墓內嵌一面銅鏡象徵太陽。靈柩下葬時，長子要把五穀烙餅拿出來，每個親屬都要吃一點兒。棺木入穴後。親屬們每人要抓三把土撒在棺蓋上，然後才掩土築墳。隨後喪家要感謝吹鼓手和其他親屬，舉行辭靈儀式。

靈柩安葬之後，葬禮雖告一段落，但實際上整個喪葬禮儀還沒有真正結束，通常喪家還要守孝一段時間。人死後的七天要舉行「做七」儀式，每逢七天一次，「七七」四十九天結束。到了第四十九天，要做「斷七」儀式，請道士和尚來做道場，稱為「保太平」，念經拜懺之後，子女們便可脫下葬服換上常服。守孝期一般最長是三年，為報父母三年「懷抱」之恩。守孝期過後，每年清明、除夕人們還是要祭祀止者。

傳統的喪葬程序比較繁瑣，葬式葬法也多種多樣。古人認為「入土為安」，土葬是最普遍也是最早的葬式，此外又出現了火葬、水葬、樹葬、崖葬、天葬等許多葬式。

土葬是將死者直接或以棺木收殮後埋葬於土地中的形式。火葬也稱火化、熟葬。它是用火將死者屍體焚化的喪葬方式。在中國，火葬有著悠久的歷史，據考古發現，新石器時代已經有了火葬。近代以來由於土葬佔用和浪費土地，所以政府大力提倡火葬，禁止土葬。

在崖葬中有一種懸棺葬，流行於南方。有的利用絕壁上的天然平台和石墩，有的在崖上鑿孔釘樁放置木棺，懸棺越高表示對死者越尊重。遠古時代流傳下來的崖葬與人類早期居住的山洞有關。道教產生後，認為人死「羽化升天」，崖墓高出地面，是成仙的場所，故流行崖葬。

還有一些少數民族流行天葬。

樹葬是將死者的屍體架於野外的大樹上或特製的木架上風干或使屍體腐爛後再埋骨的葬法，也有是將屍體直接或火化後填入樹洞的。樹葬是一種比較古樸而原始的葬俗，它起源很早，主要流行於東北和西南地區的少數民族。

水葬是將死者或其骨灰投入江河湖海任其隨波而去的一種葬法。它通常有兩種形式：一種是將死者的遺體投入江河中，屬於直接水葬；一種是將屍體火化後的骨灰撒入水中，或連盛骨灰的器皿一起投入水中，這稱為間接水葬。實行水葬的地區一般同時有多種葬法。暴病、天死、凶死或貧民實行水葬，富人和正常死亡者用土葬、火葬等其他葬式。

J. 葬禮什麼意思

葬禮（funeral rites）
zànglǐ

對死者的處理方式。主要包括安葬、殯儀、舉哀等。除近現代才出現的非宗教性葬禮外，各種喪葬儀規均與宗教觀念有關。從原始社會的舊石器時代起，人類便產生了靈魂觀念。原始人認為，人死靈魂不死，仍能幹預活人的人事、禍福。受這種靈魂不滅觀念的制約及各國各民族文化傳統、宗教信仰的差異，產生了形形色色的葬禮風俗：有的葬禮盛大隆重；有的簡易樸素；有的充滿了宗教色彩；有的科學而又衛生。地理、宗教及社會結構均影響葬禮形式，階級身分更是決定性因素。以西藏為例，葬禮按身分區分為4種∶賤民水葬，中等身分土葬或天葬，貴族始可火葬。 在葬式上，世界各民族中有土葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、樹葬、懸棺葬、壁櫥葬、食葬等多種形式。

全世界國君或宗教領袖之葬禮均極隆重，除耗費物力財力外，更可能陪葬大批生命。直至近年為止，非洲迦納之阿善提族(Ashanti)，當其君主死亡後，族人對外保密，且每隔若干時日須殺死一仆從，令其至冥界侍候已死君主；又為免君主寂寞，還要陪葬整批盛妝的嬪妃。忌日周年，該君主棺柩送入陵寢，所有生前的左右侍人，包括後妃、僕役、廚師均須執紼送殯，與之同葬。現代化國家當然不致考慮如死後服侍之禮俗，但一般葬禮仍極為隆重；鮮有的例外為1970年法國前總統戴高樂之葬禮，依其遺志極度簡化，僅由鄉村木匠制一白木棺，由家屬及少數老友、近鄰送葬。

在信奉基督教的國家和一些民族中，死者臨終前要請牧師做最後的懺悔和禱告。送葬時，親屬們身著黑色喪服，跟隨在牧師身後，在挖好的墓穴前，牧師念誦經文，超度亡靈，然後由親屬將白色、紫色的花束扔在墓棺之上，最後以土掩埋。印度人死後，一般都實行火葬。一個虔誠的印度教徒總希望自己的遺體能焚化在聖河——恆河的岸邊。他們認為在恆河岸邊舉行葬禮，死者的靈魂才能升入天堂。送葬人直接將遺體擱在河邊的柴堆上，由死者的主要親屬點燃。印度的托達人，則要前後進行兩次火化才能完成葬禮。阿拉伯人死後一般先將埋體（亡人）抬到清真寺，洗埋體之後，穿上克番（裹上寫有經文的白布），然後放入埋體匣子。送葬時，由親友們抬著埋體匣子送往墓地。到達墓地後，先向墓穴的四周遍撒驅蟲香料，隨後在誦經聲中將埋體入葬。在非洲，葬禮儀式常伴隨著幾天幾夜的狂歌勁舞，人們集合在死者靈柩前或墓穴周圍，聞鼓起舞，不停地向死者歌唱或哭訴，同時殺雞宰羊，念咒誦經，大宴眾人，以此來哀悼、紀念、評價亡人，寄託哀思。

中國的葬禮一般是召開規模大小不等的追悼會。追悼會的主要程序有向遺體或遺像致哀、有關人員致悼詞、奏哀樂、向死者家屬表示慰問等。由於各國的社會制度、宗教信仰及文化習俗存在差異，治喪活動的內容也有許多不同，此外民間流行與政府提倡的治喪活動也有許多區別。元首逝世舉行的治喪活動較為隆重，其程序一般包括：發布訃告、宣布致哀期、全國停止各種娛樂活動、下半旗致哀、向遺體告別或瞻仰遺容、接受各界人士的弔唁、舉行追悼大會（葬禮）。追悼儀式後，由黨政軍領導人或治喪委員會負責人及死者家屬護送遺體前往火葬場火葬（或將骨灰送至安放處）。重要的黨政軍負責人或開國元勛逝世後，治喪程序與元首大致相同，但規模略小、規格略低。一般人逝世，悼念儀式較為簡單，只有向遺體告別和追悼會兩項。中國政府提倡簡葬，許多生前擔任黨政軍要職的，死後也只舉行簡單的遺體告別儀式，不開追悼會，儀式過後即行火葬。

世界十大獨特葬禮

土葬

葬式之一。又稱埋葬 。流行於世界各地。 約產生於舊石器時代中期。在西歐，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社時期，各氏族均有固定的墓地。奴隸社會和封建社會，各家庭亦有固定的墓葬場。土葬墓一般葬一個遺體，但也有數人或氏族合葬的。 土葬為葬禮中最普遍採用者。愛斯基摩人居於冰天雪地無法土葬，每築一小型圓頂雪舍安葬死者。美索不達米亞古城烏爾(Ur)有一王陵(3000BC?)，王者位於陵之最深處一室，其旁有若干最親密侍從，室外則環繞僕役、大臣、女伶、御者、車馬以及其他人物。希臘邁錫尼(Mycenae)曾發現青銅時期的英雄萬人冢。近年在秘魯發現之巴卡拉(Paraca)墓，斲鑿至地下5公尺(18呎)，竟集體埋葬400人及其生前器物。但按一般習俗，死者是個別埋葬。古希伯來人利用天然洞窟鑿石為坑以埋葬死者，最初視為聖地，但後來則視為不潔之地加以迴避，並用石灰塗成白色俾便辨認而免誤入，此即隱喻「白色墳墓」之語源。但此類洞窟墓地極多民族仍視為聖地並予朝拜，如西印度及斯里蘭卡數以千計之岩窟廟即是。 死者一般作卧姿，面對方位每與宗教有關，如穆斯林死者必令右側朝著聖地麥加；佛教徒頭部北指；古埃及人面西，當即是通往西方極樂世界之謂。非洲達加里族(Dagari)男女有別，據某學者謂∶男屍面東，意指日出而作——狩獵耕種；女屍面西，意指日落應炊晚膳。巴比倫及蘇美人卧姿僅限高階層身分，賤役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬時踡伏作胎兒狀，似有返本歸源之意。若干民族采立葬，尤以戰士為然。1970年維也納有所謂「立葬愛好者俱樂部」，會員死後置入塑膠筒，掘地為洞直立埋葬。

火葬

傳統葬式。以火焚屍，將骨灰貯於盒內的殯葬方式。始於歐洲新石器時代。中國最早流行火葬的是春秋戰國時的氐羌人，其後藏、彝、拉祜、納西、普米、怒、哈尼、傣等族在歷史上也行火葬。部分地區仍保持此種習俗。藏族只有活佛、上層喇嘛和貴族行火葬。 許多文化均有水與不死相關聯之神話，因此領袖人物及英雄乃多行水葬，置於精緻葬儀船中隨波漂流。英格蘭沙福克(Suffolk)郡距河1公里(0.5哩)處所掘出之水葬儀船遺跡最為著名，該船長26公尺(85呎)，船夫38名。挪威奧斯堡(Oseberg)亦掘得維京船，內有2名婦女，這個例子說明婦女也有享受這種待遇的。但水葬並非皆附船隻，索羅門群島死者僅置於竹筏上漂出供鯊魚吞噬；也有地方將屍體包裹後加石塊令其沉至水底。在西藏，貧民、乞丐、麻瘋病人、嬰兒屍體常投入水中。更有若乾地區在屍體入水前先予肢解。西方習俗中海難遇害者行海葬，近年火葬後骨灰撒入水中之風氣漸廣，以美國西岸及若干亞洲國家為尚。印度死者則停置1年後投入恆河聖水。

水葬是世界上比較古老的葬法。水葬在世界上大體有三種不同的方式：1．漂屍式即將死屍置於專門製作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即將死屍背到河邊肢解後，投入河中。3．撒灰式。即將火化後的骨灰撒入江河湖海。

天葬

就是將死者的屍體喂鷲鷹。鷲鷹食後飛上天空，藏族則認為死者順利升天。天葬在天葬場舉行，各地有固定地點。人死後，停屍數日，請喇嘛念經擇日送葬。天葬師隨即將屍體衣服剝去，按一定程序肢解屍體，肉骨剝離。最後用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序別餵食。 將屍體棄至曠野供野獸撕噬，為極多民族所採行，認為既方便又有益於死者靈魂。祆教徒多行天葬，因其視屍體為不潔。孟買之帕西人(Parsi)有所謂「靜默之塔」，塔圓而高，死者被抬至塔頂，由侍者排列於環繞深坑之石台上；屍體經禿鷹撕噬數小時後僅剩骨架，侍者乃將之一一推入深坑。蒙古游牧民族視死於曠野為高貴之死，臨終者尚未斷氣即被棄於野，供野獸吞噬；童屍或嬰屍則裝袋置於十字路口，首先路過者有責任將袋口解開，俾靈魂獲得解放、轉世。印度那加族(Naga)、澳洲中部土人及若干北美印第安人如蘇族，將屍體盛妝放入鹿皮或水牛皮袋縫合，置於樹上或平台上，距地2.5公尺(8呎)高，1年後再予埋葬。

洞葬

甲定洞葬位於甲定村栗木山的半山腰上，上下有兩個洞口，棺柩擺放在為繁樹濃陰所掩的上洞，洞口豁敞，高十餘米，寬亦有十餘米，縱深約有三四十米，目測可看見上百具棺柩置於「井」字形木架之上，列成五排，棺柩或頭朝外，或頭朝里，其中似乎有其規則。

樹葬

是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤里。樹葬沒有墓穴，沒有或者使用可降解的特製骨灰壇。它只作標記，如：僅在樹下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名、生卒年月即可。樹葬是當今世界最先進的殯葬理念和行為之一。

懸棺葬

中國古代葬式的一種。即人死後，親屬殮遺體入棺，將木棺懸置於插入懸崖絕壁的木樁上，或置於崖洞中、崖縫內，或半懸於崖外。往往陡峭高危，下臨深溪，無從攀登。其俗流行於南方少數民族地區，懸置越高，表示對死者越是尊敬。

沙葬

新疆沙漠最為盛行。將死者用麻袋裝好，投入流沙中，使其慢慢陷進沙子里。由於氣候關系，許多屍體進入沙子裡面就立即脫水，使得屍體不會腐爛，可以天然保存幾百年甚至上千年。

風葬

亦稱「露天葬」。包括樹葬、崖葬、洞察洞窟葬、懸棺葬等。一般將死者遺體裸露於樹木或曠野之中，或置於岩石下、山崖間、洞窟或樹洞內；有的將屍體放入棺柩，再擱置在用茅草和木板製成的停棺棚或小茅屋中。有的民族對所崇拜的圖騰物實行風葬。

二次葬

許多原始文化認為死者自人世通往冥府，中間須歷經若干過程，因此死後未腐爛仍待若生人，須供飲食，留置家中，由家屬陪侍。印尼人對腐屍流出之血水仔細處理，有時還以食米吸收血水；爪哇巴里島人認為死者要經過42天才會完全離家；羅馬尼亞人葬後須定期掘出骨頭(兒童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗後置入亞麻布袋內，送到教堂作第二次埋葬，至此喪家始能恢復一般社交往來。北美休倫族人(印第安人之一種)的二次埋葬系採集體方式，每10∼12年舉辦一次靈魂節，屆時死者屍骸均移至社區墓地集中埋葬。若干南美及歐洲國家因土地不多，亦在埋葬3∼5年後將骨骸掘出，置於壁龕或骨壇里，或移至公有墓地集中安葬。

木乃伊

即「人工干屍」。此詞譯自英語mummy,源自波斯語mumiai，意為「蠟」。世界許多地區都有用防腐香料或用香油（或葯料）塗屍防腐的方法，而以古埃及的木乃伊為最著名。屍體經過風干，從而使屍體不會腐爛，可存放數千年之久

20世紀之西方葬禮業已相當標准化，遺體置於簡單裝飾之有襯里柩內，經頌揚式及告別式後，埋入2公尺(6呎)深之土坑內，再以泥土覆蓋。19世紀以來，葬禮多已不在教堂側院舉行，而改在墓地舉行。