馬來西亞女巫現在在哪裡

Ⅰ 現在還有女巫嗎

女巫是西方文化中使用巫術、魔法、占星術並且以此類超自然能力行事的女性，一般來說現在還有女巫，不過她們大多數也只是正常人，不過世上是有些人有超自然的能力，這些人也未必就是女巫。

Ⅱ 馬來西亞女巫莫娜是被冤枉的嗎

討論這個沒有意義 不論真假這種政治不容許的宗教勢力都是不被允許存在的

Ⅲ MH370到底找到沒有

馬航MH370航班失聯後沒多久，馬來西亞著名巫師到達吉隆坡國際機場，通過巫術作法協助尋找客機。之後，馬來西亞「巫師」這一神秘職業在網路上熱議起來，有人說他們地位崇高，有人對他們不置可否。巫師在當地社會到底扮演怎樣的角色？

2014年3月10日，伊拉布欣來到吉隆坡國際機場，利用自己擅長的巫術協助尋找客機，他在幾個助手的幫助下，卜算出飛機要麼還在空中飛行，要麼已經墜海。他表示，「飛機是被精靈劫持」，「一隻巨大的鷹出現在飛機上空，然後飛機突然跌落」。

伊拉布欣是當地著名的巫師，人稱「巫王」。據說，他在當地的生意非常好，已經買了13輛賓士車，建起了一座大別墅。他還頻繁出現在當地許多大事故當中，協助救援活動或解決靈異事件，比如說馬來西亞的高峰塔公寓倒塌事件，當地著名鬼屋「Villa Nabila」靈異事件以及1993年震驚馬來西亞的女巫殺人事件。

在如此重大的事件中，請出巫師來解決問題，在外人看來有點匪夷所思。然而，在當地，巫師是從古流傳至今的職業。巫師，在當地也被叫做「bomoh」，最早是作為巫醫出現的。巫醫使用草葯、咒語等給病人治病。後來，巫醫的「職能」越來越廣泛，包括通靈、占卜、祈福等等，慢慢從巫醫演化為巫師。

人們相信，巫師可以直接和異界靈物對話，作為靈媒傳達鬼魂的意思，或召喚魂靈幫助他人解決問題，或是下詛咒。巫師一大有名的技能，是預知未來，占卜未知之事。人們常常會在陷入困境以後，尋求巫術幫助。

現在，即使科技和醫術已經相當發達，但巫師這一職業仍然在馬來西亞流行。馬來西亞國家博物館舉辦過「發現鬼魂」為主題的展覽，吸引了30萬參觀者，創了博物館受關注的紀錄。當地許多政客也會藉助巫師的力量，幫助自己「仕途」順利，陞官發財。

1993年，馬來西亞發生了一件震驚全國的「女巫謀殺議員」案。時任國會議員的馬茲蘭邀請當地著名女巫莫娜利用巫術幫助自己陞官發財，但卻被莫娜和她的丈夫以殘忍的手段殺死並分屍，埋在一個大坑洞內，用水泥封住。

這個案件直到2001年才被偵破，莫娜夫婦也被逮捕，並判處絞刑。然而，在行刑的時候，女巫莫娜表現十分奇怪，她面露微笑，神態平靜，穿著色彩艷麗的服裝，臨死前默念：「我永遠不會死的」，給人們留下神秘莫測的印象。

在國家重大事件之前，巫師也會頻頻現身。前面提到的伊拉布欣所參加的幾個重大事件，都是當地著名的靈異事件。如高峰塔公寓坍塌案，在當時引起了很大轟動，之後有流言說，事發地點經常出現靈異現象，如有鬼魂出沒、半夜有嬰兒啼哭等等。而鬼屋「Villa Nabila」也被網民列為「全球十大鬧鬼勝地之一」。在這些事件中，當地人會尋求巫師驅魔辟邪，或祈禱作法。因此，在這次飛機失聯事件中，請求巫師來占卜也就不足為奇了。

不過，巫師在當地也引起政治宗教方面的異議。馬來西亞的國教是伊斯蘭教，當地有超過一千萬居民是伊斯蘭教教徒，他們對巫術不太感冒，甚至反對。在這次飛機失聯事件中，伊斯蘭NGO組織Pertubuhan Ilmuan Malaysia的發言人就說：「這種無意義的宗教儀式，只會讓馬來西亞的穆斯林尷尬。」

馬來西亞反對黨的領導人安瓦爾還公開指責政府，讓巫師尋找飛機，「難道我們看上去還不夠蠢嗎？」之後，馬來西亞總理署也否認了官方邀請「巫王」來作法，並且還派官員去巡視，防止巫師跑到機場作法。

事實上，如今，在馬來西亞的「正統」巫師人數已經大大減少，反而出現了很多騙子。因此，現在「巫師」也被認為是一種迷信，但在民間，他們仍然很受歡迎。

Ⅳ 中國有女巫嗎

中國沒有女巫，女巫是西方文化中的人物形象，使用巫術、魔法、占星術並且以此類超自然能力行事的女性。

女巫是能與神和鬼溝通、使用巫術、占星術的女性，還有聲稱能鬼神附身並以此謀生的女性。在原始社會中，藉助大自然的神力或神靈附體的力量，替人祈禱驅邪治病的專業人員，通常以年長女性居多，類似於日本的巫女。

從廣義的角度看，中國古代有從事占卜、溝通天地的薩滿和靈媒，她們或能以舞降神、與神溝通，或能驅邪、醫病、祈雨、祝禱風調雨順。這些女子約等於西方的「女巫」。

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中國的「女巫」：

古代中國的薩滿和靈媒，不具備如西方女巫般飛翔的能力，但也像儀式專家一樣，與神靈簽訂契約，基於對某種超自然力量的相信，施展「魔法」。

這些魔法，除了占卜祈雨等正向法術外，還有「叫魂」、「偷陰」、「下蠱」、「偷生命力」（采陽補陰）等「妖術」。

據田野調查和諸如《聊齋》等書的描繪，在有的地方，女孩子通過和五通神（江南淫鬼邪神名，原為財神）性交，可以得到錢。（見王士禛《池北偶談·毀淫祠》、蒲松齡《聊齋志異·五通》）類似案例，在《夷堅志》《子不語》中也都能見到。

但由於中國的大歷史記錄向來目光朝上，是由精英文化塑造而成，農村社會史的資料相對缺乏，故而對中國歷史上的女巫作準確的定量和質性分析，便較有難度。目前的相關研究，多是基於歷史人類學、醫學、方術和民族志的視野展開的。

參考資料來源：網路—女巫 （西方傳說的使用魔法的女性）