馬來西亞人死的埋在什麼地方

㈠ 將介石的什麼人（父或母），移埋在馬來西亞（南洋）

具體說她的父親是移民的馬來西亞了吧？因為他的母親一直到老，都是在浙江老家

㈡ 有個一民族生於大海葬於大海，已經無法在陸上長久居住，是哪裡呢

在這個世界上，有著以各種方式生活的民族。在遠古直至現在，人們的生活習慣和當地的地理環境都有著密不可分的關系。在內陸大地安居幾千年的中國人，是無法理解草原上的游牧民族的。畢竟後者並沒有一塊固定的家園，現在當然不一樣了。但在古代，游牧民族就是和中原漢族有著差異十分大的文化隔閡。

同時，生長在內陸的人，和生長在海邊的人們也不太一樣，雖然我國也有好幾個城市也是海邊城市，但是就總體而言，中國作為一個土地農耕文明發展來的國家，和地中海文明有著極為不一樣的價值觀。

很多人可能疑惑為什麼不上岸生活呢，在岸邊也行啊。但周邊的國家都不願意為這個幾千人的民族提供國籍。沒有國籍，他們就是黑戶，各種權益都享受不到。甚至有些國家為了海域資源，都不讓他們接近而驅逐他們，人類社會中的法律也無法保護他們。

所以說受一個強大的國家庇護是多麼的重要。現在巴瑤族的人數已經逐漸降低了，也許再過段時間，他們就會成為歷史上的寥寥幾筆。

㈢ 哪些國家火葬

火葬的習俗在全世界都有，印度、日本、這些東南亞地方不說了。就連日耳曼人也是火葬的，比方游戲宅們和動漫宅們熟悉的北歐文化，只不過是放在船上燒掉而已。

火葬自古以來並不是啥不近人情的葬禮，反而是一種非常高大上的儀式，在世界神話中，火基本上都是能直接溝通天界和神靈的媒介。

因此採取火葬，是讓靈魂升天的最快途徑，反而土葬在希臘神話中，是一種給賤民的儀式。要知道，在上古和中古時期，燃料都是很重要的一種資源，冶煉照明烹飪都需要，燒屍體還只有貴族能享受。

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火葬的好處

改善鋪張浪費、大操大辦的喪葬習俗：許多農民家庭的經濟狀況並不太好，加之給老人看病花費的積蓄，基本上可以說是兜比臉都干凈。

既然經濟實力不允許，為什麼還要大操大辦老人的葬禮呢？他們的理由是這樣，讓老人風風光光體面地走，能夠體現子女的孝心；人生一場不容易，一生一次的葬禮，再貧窮也不能太寒酸。既然知道老人一生不容易，生前就要好好盡孝道，不要等到人走了，才在人前顯示自己的孝心，這不是孝，而是一種偽孝。

減輕農民的經濟負擔：隨著經濟的快速發展，大操大辦舉行葬禮不但加重了農民的負擔，就是來隨「份子」的親朋，也會感到倍感壓力。

現在的農村葬禮上，份子錢至少也得一百元，關系近的親朋，隨二百就會覺得拿不出手，少則五百、多則上千。這些金額看似不大，實則是加重了農民的負擔，因為農民掙錢真的很不容易。

㈣ 吳孟達為什麼葬在馬來西亞

因為這是吳孟達自己的意願。本以為吳孟達會選擇安葬在香港，或者安葬在他的出生地福建，誰也沒想到他會千里迢迢地安葬在馬來西亞。其實這也是吳孟達自己的遺願，吳孟達的妻子和孩子一直居住在馬來西亞，他為了不讓妻兒每次掃墓都長途奔波，於是便做出了這一決定。

吳孟達人物概述

吳孟達的一生擁有3段婚姻，他一共養育了5個子女，其實在他生前就早早做好了遺產分配，並且也設立好了財產的管理人。

吳孟達的好友田啟文也曾在采訪中表示他的子女不會為了遺產發生糾紛，而具體吳孟達留下了多少遺產，田啟文對此閉口不談，只表示外界傳言的千萬遺產是假的。

去年3月8日，吳孟達出殯當天，他的弟弟、遺孀以及子女們均到場送別，而他19歲的小兒子在接受采訪時透露，父親的臨終遺願是讓他照顧好媽媽。

㈤ 吳孟達骨灰將葬於馬來西亞，真實原因讓人唏噓，這是發生了什麼

作為給我們帶來了許多快樂的演員，吳孟達近日逝世的消息讓很多影迷們都非常傷心，一位傳奇的影星就此離開了這個世界，不免讓人有所唏噓。吳孟達的逝世對於華語影壇來說是一大損失，因此在他的葬禮上，許多娛樂圈的明星都紛紛出席，並且送上了花圈以表示懷念。但是吳孟達的骨灰最終卻不能夠在香港埋葬，而是要埋葬在馬來西亞，這是因為香港如今的地價非常昂貴，這不免讓人有些唏噓。

但是不論如何，達叔最終被埋葬在哪裡，都是他的親人決定，我們也無從改變。對於我們每個人而言，最重要的就是將吳孟達的身影永遠銘記在心中，多多回看他從前所拍的電影，然後依舊被他和周星馳的無厘頭整笑，那麼我認為這是對於達叔最好的安慰。

㈥ 在馬來西亞親朋好友去世有什麼禮節

馬來西亞婚禮習俗在所有的習俗中，馬來人最重視婚姻方面的習俗，僅就婚姻習俗而言，其從訂親、結婚到離婚，種類繁雜，習俗各異，不了解些習俗，你將無所適從。馬來族男孩一到成婚年齡。男方一家就開始物色對象，找到目標後就著手對女方本人及其家人進行了解，並到女方家看看姑娘。看完姑娘後,如男方同意了，就在家人中商議，取得一致看法後，確定去求親的日期和方法，求親時通常由男方家長出面，女方家長一般不立即應允，等過了一天甚至一周之後才給男方家長肯定的答復。如果雙方都同意這門婚事後，就將聘禮、結婚費用和婚禮日期等事確定下來，如果婚禮晚些時候才舉行男方可先送訂婚禮物。訂婚禮一般是一枚鑽石戒指，還有布、拖鞋、鞋子等物。倘若男方毀約不能成婚，訂婚禮是不能索回的;如果是女方反梅，其所受禮品將加一倍退回男方。馬來西亞雖然是一個伊斯蘭教國家，如今的馬來人在婚姻上已經相當開明了，自由戀愛非常普遍。但在傳統的馬來族家庭里，正式結婚卻仍然要經過一系列的古老而繁瑣的程序。相親首先是正式的相親。在約定的這一天，小夥子帶著禮物和父母、媒人一起來到女方家中，見過女孩的全家。雙方家長初次會面，談談家常，相互了解。如果沒什麼問題，這次就可以將送給姑娘的娉禮、結婚的日期等具體問題確定下來，以便盡早安排和准備。一般情況下，一年後就可以舉行婚禮了。婚前准備婚禮一般定在周末，並提前一段時間通知親友，以便那些路遠的能及時趕到。馬來人非常重視婚禮，把它當作一生中最重要的一天。在這一天，人們要把新郎、新娘打扮得漂漂亮亮、富麗堂皇，讓他們過一天「國王和王後」的生活。婚前有一個重要的儀式——塗指甲紅，它象徵著吉祥、幸福和美滿。姑娘們掐來新鮮的指甲花，擠出紅色的汁液，把新娘的指甲、手掌和雙腳塗得鮮紅。之後，新郎、新郎穿著光彩照人的傳統服飾，坐在綴滿棕櫚葉和各色鮮花的彩棚下，由專業攝影師拍照，作為饋贈親友的禮物和一生的留念。彩棚裝飾極其精美，簡直就像古代皇帝的華蓋一樣華麗。一對新人在眾人的簇擁和歡呼聲中享受著終生難忘的美妙感覺。定婚儀式這里的「定婚」是指宗教意義上的一個口頭、非正式的儀式，由當地教區的教長主持。正式的定婚已經在此前完成了，並領取了具有法律意義的結婚證書。按照數百年的傳統，新郎要向女方奉送一定數量的娉禮，現在一般為幾十馬元。教長對新郎說道：「我將×××許配給你，娉禮××馬元，願安拉保佑你們！」新郎回答：「我願娶×××為妻，娉禮××馬元，感謝安拉！」在有的地區，對話在新郎和岳父之間進行，由教長或族中長老主持，內容也大致如此。說話者的吐字必須清晰，聲音也須得洪亮，使得在場的三個證婚人和所有親友們都能聽得清清楚楚。事後，教長還要送給新郎一本關於婚姻義務的小冊子，提醒新郎婚後必須全心全意地盡到做丈夫的責任。並且說明，如果新郎以後沒有按教規給予妻子精神和物質上的保護和關愛的話，作為懲罰，其婚姻關系將有可能被伊斯蘭教法庭予以解除。實際上，這次的娉禮只是一個很小的象徵性的數目，它的意義在於宣示這樣一個道理：無論貧富，真主都給予他們結婚的權利。之後還有一筆數目更大的真正意義上的娉禮，通常會高達數千馬元，用於購置珠寶、衣服和嫁妝等。結婚典禮馬來人的婚禮一般會持續三天。第一天在新娘家中舉行，也有在當地清真寺中舉行的。一般定在穆斯林的休息日——星期五，由一名教長主持。在龐大親友團的擁簇下，新郎帶著鑽戒、珠寶等禮物來到新娘家中（或清真寺），見過教長、證婚人以及新郎家的長輩。教長問新郎：「以真主安拉的名義，你願意娶×××為妻嗎？」新郎回答：「以真主安拉的名義，我願意娶×××作為我的妻子。」教長接著問新娘：「以真主安拉的名義，你願意嫁給×××為妻嗎？」新娘同樣回答：「以真主安拉的名義，我願意。」雙方交換禮物，在教長的領讀下共誦>，為未來祈福。新郎送給新娘的彩禮被放在洞房裡，向來賓們展示。有各式各樣的衣服、化妝品等，甚至還有祈禱用的跪墊（以表示對安拉的忠誠），都被裝在精美的盒子里，或疊得整整齊齊，讓眾人一飽眼福。星期天是正式成婚和大宴賓客的日子。其中，最熱鬧的要屬鬧婚了。一群未婚青年敲著手鼓，載歌載舞地簇擁著新郎來到新娘家門前，後面跟著龐大的迎親隊伍。伴娘和新娘家的親友們會蜂擁而上，攔住新郎索要「入門費」。只有新郎給足了錢，才會放他過去。這樣「過五關、斬六將」，新郎才能一睹新娘的芳容。然後，新郎、新娘身穿華麗的服飾，像國王和王後一樣端坐在裝飾精美的花床上，老年人在他們頭上撒下鮮花和大米，並念經為他們祈求幸福。宴會一般設在庭院里，以便能招待盡可能多的來賓。庭院早就被前來幫忙的親友們裝飾一新，到處是鮮花、食品和吉祥物。婚宴一般都非常豐盛，不僅有回教傳統的肉食，還有各種新鮮水果、飲料等。身著民族服裝的客人們一面享受著琳琅滿目的美味佳餚，一面與端坐在房門洞開的新房裡的小夫妻逗樂，旁邊還有雇來的小樂隊演唱和伴奏，氣氛十分熱鬧。每位來賓都會得到一份禮物。在過去，一般會是一個下盛米飯、上放紅雞蛋的小杯，有時還會有漂亮的紙花。其中，雞蛋象徵著新娘健康多產、家庭人丁興旺，米飯預示著衣食豐足、生活美滿。現在則大多以新式禮品代替，例如巧克力、果凍和蛋糕等。馬來西亞的習俗與禁忌1．服飾馬來男子的傳統套服是上身穿稱為「巴汝」的無領長袖衫，「巴汝」的特點是長、寬、松。下身穿長至腳踝的布質紗籠。在正式的社交場合，馬來男子現在喜歡穿一種稱為「巴迪」的蠟染花布長袖上衣。馬來女子的傳統套服與男子的相似，受伊斯蘭教的影響，她們的頭上常常圍著一條紗巾，與中東婦女不同的是，她們用的是鮮艷美麗的純色紗巾。2．飲食馬來西亞主體民族馬來人大多是穆斯林，他們的飲食習慣與伊斯蘭教有著密切的聯系。他們不吃豬肉和水生貝類動物，不喝酒。馬來人餐前餐後都必須洗手，餐間還備有洗手的水，進餐時在地毯上席地圍坐，各人必須用右手抓取食物，否則會引起別人的反感。馬來人的食物以大米為主，辣椒和咖喱是最常用的佐餐食品。馬來最有名的風味食品之一是一種叫「沙爹」的烤肉。3．居住隨著馬來西亞經濟的發展，舊時的高腳屋、長屋只在一些農村和山區存在了。高腳屋是有木樁架空離地數尺的單層建築，屋頂用樹葉或木板鋪蓋，牆和地板用木料建成。高腳屋防濕防潮防動物侵害。長屋是馬來西亞土著少數民族集體居住的建築，是用木樁架空離地數尺的長形建築，長屋中間有一條通道，通道兩邊是以家庭為單位的住戶。4．嫁娶馬來人的婚配是由父母決定的，基本上有三種形式：媒妁定親、定娃娃親、遺囑結親。定親後，一般要在女方家舉行訂婚儀式。馬來人的婚禮很隆重，婚禮在女方家舉行，女方要准備婚禮用的並坐台。在婚禮開始之前，新娘在母親的帶領下走出新房，由伴娘扶著登上並坐台。陪送新郎的隊伍一路鼓聲不斷，新郎進入女方家後被扶上並坐台，坐在新娘的右邊。這時由新娘的母親向新人祝福。婚禮完畢後，新郎留在新娘家，3天後才能同房。7天後新娘新郎到男方家回門。馬來人的習俗是夫妻婚後居住在女方家。現在可有多種選擇。5．生育馬來婦女孕育孩子有很多講究，這些講究一般與椰子有很大關系，譬如用椰子測胎兒的性別，用椰殼裝嬰兒的頭發後為嬰兒取名字，把裝有嬰兒頭發的椰殼埋在院子里並種上一棵椰樹作為紀念等等。馬來婦女生孩子後要坐月子44天。馬來人對生男生女沒有男尊女卑的意識，所以，當地華人生了女孩比較願意送到馬來人家撫養。6．禮節家庭禮節順從和尊重父母，在父母面前坐板凳應恭敬，不得叉開雙腿，不得翹二郎腿。坐席時應面向父母跪坐，不準盤腿。人際交往禮節尊重尊長，男子之間見面握手，但不能與穆斯林婦女握手。互相介紹時，先向女子介紹男子，向年長者介紹年幼者，向地位高者介紹地位低者，在宴會上如果不認識鄰坐的女子，應請主人作介紹。7．禁忌馬來人的習俗與我國相異處甚多，所以必須加以留意，以免無意中犯了禁忌，造成失禮，或引起誤會與無謂的紛爭。主要有：交往切忌用左手在馬來西亞與馬來人交往，要尊重他們的習俗，否則便會被視作對他們不禮貌。同馬來人握手、打招呼或饋贈禮品，千萬不可用左手，因為馬來人認為左手最臟，用左手和他們接觸，是對他們不敬，猶如某種侮辱。在吉隆坡，所有公廁除了提供手紙之外，每個廁所必有一支自來水管，水籠頭上必套上一條膠管，那是專門供馬來人洗屁股用的。看來馬來人大便後從不用手紙而用左手及自來水清洗。這就是他們認為左手最臟的原因。不要求客人送禮馬來人待客人熱情，通常用糕點、茶、咖啡和冰水款待。客人必須吃一點，以示領受主人的熱情和善意。如果客人不吃也不喝，主人則認為是對他或她的不尊敬。馬來西亞人不要求客人送禮，如果向主人送一些日常食品如椰子、檳榔、香蕉、糕點、餅干、糖果之類，表示友好情誼，主人會高興地收下。用右手抓飯馬來人禁煙，不吃豬肉、死物或動物血液，平時喜歡喝咖啡、紅茶等飲料，也愛嚼檳榔。老百姓以大米為主食，喜愛吃帶辣的菜，尤其是咖喱牛肉。主食以米飯、糯米糕點、黃姜飯、榴槤飯為主，還有用椰漿和糯米製成的"馬來棕"、"竹筒飯"等。他們的用餐習俗也較獨特。無論是在農村還是在城市，馬來人用餐習慣用右手抓飯進食，只有在西式的宴會上或是在高級餐館用餐時，馬來人才使用刀叉和匙。一些受西方影響的馬來人日常進食也有用刀叉和匙的。羊肉串、烤雞是著名的風味萊餚，當地稱之"沙爹"，是宴請客人必不可少的食品。吃飯時，客人要細心觀察主人的動作，依照主人的樣子做，避免做出主人忌諱的動作。馬來人用餐十分講究衛生和禮節。進餐前必須把手洗干凈。在擺放的各種食品和菜餚之間，放著幾碗清水專供洗手用。即使事先把手洗干凈了，在用手取食物前，仍要出於禮貌，把手放在水碗中蘸濕。馬來人相互拜訪時，衣冠必須整齊。如果是穿著拖鞋，首先必須脫掉，放在門口，因為馬來人的內廳是供祈禱的地方。馬來人認為以食指指人，是對人的一種污辱，所以切勿以食指指人。對女士不可先伸出手要求握手。頭被認為是神聖的部位，在親近兒童時，不可觸摸他的頭部，否則會引起不快。和伊斯蘭教徒共餐時，不要勸酒，要避免點豬肉做的菜餚。馬來人不喜歡別人問自己的年齡。若問年紀會被視為不禮貌。馬來西亞不禁止一夫多妻，所以不要隨便閑談他人的家務事。對長者不能直呼「你」，而要稱「先生」、「夫人」或「女士」。