馬來西亞古晉哪裡有華人
1. 請問馬來西亞的古晉有什麼好玩的當地華人怎樣
據說這里是世界上唯一一個崇拜貓的城市；
古晉是一個很特殊的城市,分為南市和北市,以沙撈越河一分為二,有兩個市長、也有兩個市政廳。這是因為沙撈越的馬來人與華人分別聚居在城市的兩邊,為了便於管理城市,馬來人選舉一位當地人做市長,而華人則也挑出一位德高望重的華人來管理城市的事物。這樣的話,如果兩方之間出現了問題,總可以用比較平等的方式進行商議和解決,不會出現偏袒的情況。這也許也是世界上獨一無二的城市政府,完完全全的古晉特色。
古晉位於沙撈越河兩岸，河的南岸是殖民地時期的市中心，因此保留著許多歐式舊建築；北岸是該市的行政中心，政府機關以及州長官邸（即王宮，不對外開放，可以站在河的南岸觀賞）都在這里，著名的瑪格麗特城堡也位於北岸。
古晉，必須要參觀當地的一些博物館，市內的沙撈越博物館、伊斯蘭博物館、警察博物館（即瑪格麗特城堡）、貓博物館都非常有名，值得一看。另外，充滿歐州風情的河濱公園、古老的大伯公寺（中國式寺院）以及坐落於市區西部的古晉清真寺也都是必須游覽的景點。
2. 馬來西亞古晉南市人口有多了
整個古晉市有人口325,132人； 華人120,860人;
古晉南市=不清楚.
3. 馬來西亞古晉印象記
我從來沒有出過國，也不知道什麼叫做異國風情。因為侄女在馬來西亞古晉結婚，作為親友團成員的我，才有這次出國的機會。我們於二〇一五年十一月二十六日下午，從香港國際機場出發，登上了馬航的飛機，飛抵吉隆坡。
從飛機的舷窗眺望，藍天如同畫板，白雲如同畫筆。藍天白雲是浩瀚天空的主旋律。你能看到多遠，藍天就有多遠，白雲也隨著你的視野一直往前延伸。我沒有機會坐在舷窗前的最佳位置觀察，但是坐在臨近走廊的中間位置，可以忽左忽右從兩邊的舷窗觀望。飛機在萬米的高空飛行，雲海就在我們的腳下，除了雲霧，就是藍天，偶爾有一束束陽光從舷窗射進來，強烈而耀眼。我一直在尋找腦海中南海的波濤，還有那萬頃碧波中的珊瑚島，在雲霧繚繞的高空中，一直沒能找到，一直未能如願。
到了吉隆波，已經是臨近傍晚時分，我們在飛機場里候機。沒能出機場到處轉轉，看一看馬來西亞的首都，我自己覺得有點遺憾。我們一行人又轉乘從吉隆坡到古晉的班機。到了古晉，除了燈光就是車流，看不清外面的風景。
當晚，我們住進古晉當地一家最好的賓館。在飛機上別人喝咖啡可樂，我喝紅茶，喝紅茶的旅客不多。可能是因為只有我一個人喝紅茶，紅茶是空姐特地為我泡的，所以飛機上的紅茶才很釅很濃。在飛機上覺得時間特別長，所以老喝茶。從來沒有出過國，到了異國他鄉的第一個晚上，翻來覆去睡不著，到了天快亮才入眠。改變環境睡不著，是不是叫強迫症我不知道。
古晉的環境很乾凈，很講究衛生。住的賓館就看不到有蒼蠅蚊子。廢紙張廢塑料袋幾乎看不到。看不到滿天飛揚的塵土。當然，我們去的時間只有三天，這三天又剛好下雨。我們到侄女侄女婿家做客，辦喜事親朋好友齊聚，進門大家都脫鞋，客廳里房間里保持得很乾凈。這就是異國風情了。同樣是辦喜事，要是在國內，在老家，廢紙張，廢塑料袋，瓜子殼，煙蒂香煙盒，果皮到處都是，臟兮兮的亂糟糟的。在古晉，環境干凈得讓你不敢相信。在馬來西亞古晉，客人說話都斯斯文文的，沒有大聲喧嘩。真能夠感覺到不一樣。這不僅僅是文明的多樣性阿！
馬來西亞的導游兼司機林先生。他中等身材，理平頭，看起來很年輕，也很熱情，三十齣頭的樣子，辦事干練。他自我介紹說，他的祖籍地是福建詔安。他能夠熟練應用普通話與我們交流。交談中，偶爾也夾雜幾句閩南話和幾句英語。出發時，就向我們介紹說：「馬來西亞分東西兩部分，在中南半島的部分稱西馬，在加里曼丹島婆羅州北部的部分稱東馬。東馬由沙巴，和砂撈越兩個州組成。沙巴和砂撈越合起來的東馬，從地圖上看，如同一條狗（不含貶義），古晉就在狗尾巴。古晉自古以來就有華僑華人定居在此，因為華人一開始都是做苦力的，總希望苦盡甘來，「苦盡」與「古晉」諧音，因而這地方華人稱古晉（當然，這只是一種說法，無從考證）。」
馬來西亞，自然資源豐富，人均GDP比我國高，但是古晉沒有高速公路和高速鐵路。公路狹窄，彎曲，可是路面平坦，都是柏油路。我們走過的，基本上是雙向兩車道，一來一往而已。碰到紅綠燈路口，大家都規規矩矩不搶道不加塞。古晉到處是原生態的環境，車走了大半天，也沒有看到稻田菜地，也沒有見到煙囪工廠。
古晉當地的民風淳樸，低調不張揚。別墅民居基本上是二層樓，幾乎樣式都一樣。不一樣的，也大同小異。大家都相同，就不會盲目攀比。不象大陸老家這邊，動不動就蓋五樓七樓，沒有居住，沒有實際作用，也要蓋起來好看，講排場。自己有錢，愛怎麼建就怎麼建，別人管不著。最可恨的是，欠別人一屁股債，還大建特建，慷別人的慨。如此大搞形象工程，著實不應該！
當地的民風講實際，不講排場，好樣的。當地的華僑華人以潮州人居多。風俗習慣從中國大陸帶過去的。結婚迎娶新娘，也放鞭炮，但是，他們只放一大串，意思意思就可以了。不像我們這里的人，一放鞭炮就是幾十串，上百串，更誇張的是整皮卡車燃放，極端的張揚和浪費，也造成嚴重的環境污染。
觀看獨具馬來西亞風情的歌舞。歌舞表演的門票就包括在景點的門票裡面。整台歌舞的演員就十幾個人。八個女演員，六個男演員。服飾為馬來人的服飾，道具也有特色，特點是表現土著居民原始部落狩獵的情景。她們用婀娜的身軀，曼妙的舞姿，歌頌古代馬來人的聰明才智。歌舞用人省到了極致，特色是不追求場面的宏大，但是還是能夠做到藝術性，民族性，商業性融合在一起。
歌舞表演，讓我印象深刻的是，一個光著膀子，肚皮下只圍半塊圍巾的男演員，表演土著居民的噴筒。噴筒，是一種狩獵工具，被稱為「單兵攻防武器」。靠人嘴緊對著噴筒一端憋氣，然後猛然呼出氣體的爆發力，將染毒的矢箭噴射出去。神奇在於還能夠准確地命中目標。箭頭染有毒液，動物或者人類一旦被射中，須臾斃命。噴筒頂端的長矛猶如步槍的刺刀，危急時刻用於近距離肉搏。熱帶雨林樹林茂密，隱蔽性極強，噴筒的效果在於出其不意，攻其不備，應該說是土著居民的防禦的絕招。越具有民族性的，就越具有世界性。
在古晉聽 閩南方言。平時三餐吃的，也是找中國餐館，老闆都能說閩南話，只有一個不會說閩南話，而是說福州話，家鄉人也很親切。為什麼出國要到國外掃貨呢？因為出國的機會不多，總想給國內的親朋好友帶點什麼回來。一般情況是當地的土特產和葯材。於是，我們就安排半天時間逛菜市場和商場。賣胡椒粒，菜市場每家只排放幾瓶，我用閩南方言問價格，有人聽得懂。一問，才知道是潮州人。賣魚的人，把冰庫設在家裡，導游帶領我們去買，這一家也是潮州人，他們是僑裔第三代，一家人還傳承說潮州話，潮州話也就是閩南話的一個分支，屬於同一種方言。看他們家裡張貼的對聯，跟國內一樣的，家裡掛的紅燈籠，都在體現咱們的中國元素。為了買到印度尼西亞出產的「薄荷冰」，我們在SPRING超市逛了二圈，還是沒有買到。於是，比我聰明的同伴就提議，注意找用潮州話交談的人，然後就問他們。依照這個辦法找到說潮州話的人了，語言是相通了。但是問她們，她們也不知道，所以還是沒有買到。
馬來西亞古晉的榴槤。我們來的時候，恰巧是當地榴槤成熟的季節。到了山邊，林導游就會放慢車速，指著枝頭掛滿榴槤果的樹木告訴我們，那種高高的直直的就是榴槤樹。當地的居民很少，地廣人稀，沒能看到當地居民如何採摘榴槤。路邊，在比較寬闊的地方有人擺地攤，我們就停下來了，因為我們有十幾個人，兩部車，就整堆榴槤買下來。就在路邊享用榴槤宴，直到吃不下為止。因為是侄女侄女婿買單，我們也不知道價格便宜還是昂貴。這些榴槤，許多開下去裡面有蟲子。林導游說，敢吃的人連蟲子一起吃，著了蟲子的，說明榴槤是香甜可口的好榴槤。古晉的榴槤都是野生的，沒有用化肥農葯的，純天然綠色食品。野生的，吃起來夠味，有苦味，香味獨特，回味無窮。冰凍打包回來，過了三天才回到家，味道仍然不變。
買了一些葯材如紅花油之類回來送朋友，比較輕便好帶。路邊攤上買回來的古晉的野生稻米，重得很，回來一煮，大家都說，不好吃。古晉的千層糕，是特產，久負盛名。榴槤味的，最好吃，買回來送朋友，吃了一口，人家吐出來，不敢吃。還從免稅店買回三瓶酒送客戶，笨重而且怕摔，小心翼翼地保護著，良苦用心，喝酒的人未必覺得好喝！中國是個人情社會，沒有出國的，對出國的人期望值太高了點。出國的人，不知道當地的土特產是什麼？
三天時間，我們還到古晉與印度尼西亞交界集市去逛。還到海邊輕踩古晉沙灘上的泥土，欣賞美麗的海鳥，向大海深處瞭望。還到一個景點，領略馬來西亞土著居民的生活場景。雖然木屋是仿造的，「巴冷刀」，獵頭文化，也日益被現代文明所淹沒，但是，作為馬來西亞民族記憶，將得以保存。
馬來西亞，多元文化，每個民族的文化都博大精深。只可惜時間匆匆忙忙，只作走馬觀花，管中窺豹。
馬來西亞，一個美麗的國家！
寫於2018年1月8日
4. 馬來西亞的古晉有什麼地方好玩
1、砂撈越博物館
走進砂撈越博物館
砂拉越博物館是東南亞其一擁有著最好館藏的博物館。新館和舊館分別坐落在敦哈吉歐平路的兩邊。舊館於1891年開業，其設計擁有諾曼底排屋的風格。這里收藏了特殊的民俗品，自然與地理歷史的展覽，以及砂拉越的油業介紹。一樓的傳統木雕展覽甚為壯觀。新館用作活動和展覽，經由人行橋與舊觀相接。在底樓則有水族館、植物園以及英雄紀念碑。
到達與離開：從Carpenter街走過來需要5分鍾左右
景點類型：展館
建議遊玩：半天
門票：免費
開放時間：9:00 - 16:30
2、沙撈越河濱公園
走進沙撈越河濱公園
位於古晉舊城區，漫步在河邊，很舒服。
到達與離開：從古晉出發，租車、包車或駕車前往，15分鍾左右可到。
景點類型：公園
建議遊玩：半天
門票：免費
開放時間：全天
3、古晉華人歷史博物館
走進古晉華人歷史博物館
博物館很小，但是內容算豐富，有古晉華人的歷史介紹，包括都是哪些籍貫、從事的工作類型等等，關於歷史還有短片可以看。會介紹一些華人領袖和先輩，還有華人教育方面的介紹和節日、用具介紹等等。
到達與離開：沿著河邊走就看到了
景點類型：展館
建議遊玩：1天
門票：免費
開放時間：周一至周五：9：00-16:45 星期六，星期日及公眾假期: 10:00-16:00 主要公共假日的第一天，TYT生日，勞動節及馬來西亞日：休息
4、貝爾加莫城市塔
走進貝爾加莫城市塔
城市塔，也叫坎帕諾內塔(Torre del Campanone)，位於韋基亞廣場西南，它在每晚22:00會敲響宵禁令。登上塔樓可以俯瞰周邊的美景。
到達與離開：從火車站步行35分鍾可以到達
景點類型：其他
最佳季節：四季皆宜
建議遊玩：2小時
門票：€2
開放時間：4月至10月周二至周五、周日 9:30-19:00，周六 9:30-21:30； 11月至次年3月周一至周六需預訂，周日 9:30-16:30。
5、巴哥國家公園
走進巴哥國家公園
巴哥國家公園距古晉約37公里，公園佔地約26平方公里，位於河海交匯處的半島之上。島上遍布熱帶森林，多種珍稀動植物居住其中。巴哥國家公園是雨林的最佳寫照。這里的生態系統豐富多樣，婆羅洲幾乎所有的物種都在這里生存。這里最著名的是Seasnack 石頭和豬籠草。遊客可以漫步在自然步道上欣賞大量的野生動物和在這里定居的150種鳥類。
5. 馬來西亞有多少華人
馬來西亞有664萬華人。
在馬來西亞3170萬總人口中，華人就有664萬，是馬來西亞第二大族群，其中客家人超過165萬。馬來西亞華人主要分布於吉隆坡（首都）、喬治市（檳城州）、怡保（霹靂州）、新山（柔佛州）、古晉（砂拉越州）、亞庇（沙巴州）和馬六甲市（馬六甲州）等各大城市。
注意：
馬來西亞華人的移民史可追溯至中國漢代，唐、宋時中國和馬來群島已有頻密的商業活動和文化交流，元代時已有中國人在當地定居的明確記載。到了明代，鄭和下西洋時曾多次在馬六甲停留，後來將馬六甲、巨港（今屬印尼）、泗水（今屬印尼）等營建成其船隊的大本營；一些華人因為和當地人通婚，開始在馬六甲定居。
華人大量移民馬來西亞各地則是從第二次鴉片戰爭後開始，當時清朝戰敗，中英簽署《北京條約》，清廷容許外國商人招聘漢人出洋工作，充當廉價勞工（苦力），由於當時英國殖民者需要大量的人力資源以開發馬來亞半島，大量的華工（或稱為苦力）從中國輸入到馬來亞半島成為礦工、種植工人等，此時到來的華人移民人數已經大幅度超越早期的娘惹峇峇。
1929年，全球開始經濟大蕭條。華僑婦女開始大量移民馬來亞，男女人口比例結構趨向平衡。二戰後，由於世界進入冷戰時代，英屬馬來亞正值馬共叛亂，移民條例收緊，中國抵馬的移民潮逐漸減少甚至停止。
6. 馬來西亞華人比例是什麼
馬來西亞華人比例是：1：4.77。在馬來西亞3170萬總人口中，華人就有664萬，是馬來西亞第二大族群，其中客家人超過165萬。馬來西亞華人主要分布於吉隆坡（首都）、喬治市（檳城州）、怡保（霹靂州）、新山（柔佛州）、古晉（砂拉越州）、亞庇（沙巴州）和馬六甲市（馬六甲州）等各大城市。
馬來西亞華人主要是明朝、清朝到民國時期數百年來從中國福建和廣東、廣西、海南等一帶遷移至馬來半島的中國人後裔。馬來西亞華人古代多自稱唐人、華人，中華民國成立後開始自稱中國人、華人及華僑，馬來西亞獨立後開始改稱華人、華裔，成為馬來西亞國民，不再自稱「中國人」與「華僑」的華人。
馬來西亞華人歷史：
據中國古籍記載，於唐朝時期就已有少量唐人南下馬來半島一帶進行商業活動。當時唐人主要是暫居經商，並無大量定居。
到了明代，有大量叛軍和回民開始遷居南海一帶（即馬來群島），由於為明成祖立過大功，鄭和曾多次在滿剌伽停留，後來將滿剌伽，巨港，泗水等營建成其船隊的大本營，也安置了數位回民為當地領袖，巨港有施進卿，泗水有數位他們被尊稱為爪哇島的「九大聖人」。
以上內容參考：網路-馬來西亞華人
7. 馬來西亞砂拉越州古晉Kyushigai居酒屋看亞答街歷史
Kyushigai是砂拉越州省會古晉唐人街---亞達街內的一家日式烤肉串餐廳-如果您坐在外面，可以看到廚師在上班，服務員大多數為華人，是晚上喝酒的好地方，唯一不足的是上菜時間比較久，一般是下班後過來喝酒聊天居多，所以肚子很餓這家店就不是一個好的選擇。
古晉
古晉素有「貓城」之稱，除了活生生的貓和著名的貓博物館，城中幾處設有貓雕塑，位於 Waterfront 附近的貓雕塑便是古晉的地標之一。
移居古晉的華人為數不少，市內的唐人街是華人聚居的地方，例牌在街口設有中式牌坊，街內會見到一些華人廟宇、會館、「騎樓」建築等。唐人街外近古晉河畔處，是市內著名的大伯公廟（Tua Pek Kong Temple），一般相信建於 1843 年（正式文獻紀錄則是建於 1876 年）。亞答街中文街名稱為亞答街，英文卻是木匠街（Carpenter Street），這條街道不僅中英文路名迥然不同，其實亞答街再也見不到亞答屋，木匠街更無手工家私廠，街名所指的都已成了 歷史 塵埃。
亞答街緊傍著老巴剎的店背而立，東起敦哈志奧本路，西至下橫街巷口，與友海街為界，20來呎寬的街道兩側，矗立著久經風霜，滿掛著歲月軌跡的百年老店。
比起海唇街來，亞答街兩側的建築群規劃得較為整齊，除了少數幾棟樓高3、4層外，大多是雙層的舊款店鋪，店前五腳基處立有粗壯的四方形磚柱，二樓為鹽木樑與樓板，正面的磚牆鑲有陳舊的百頁木窗，大半的屋頂則依舊延用石棉灰瓦。
作為古晉早期的其中一條單行街，亞答街店鋪的門牌編號也井條有序，街道左邊的店鋪門牌號碼，一律屬於單數，而對側的門牌編號則屬於雙數，門牌從1號的梅豐寶號開始，直至街尾68號的永昌盛茶室止，整條街的店鋪計有60來間。
以門市零售生意為主，側重於消費與服務性行業居多的亞答街店屋群中，金鋪就多達整10家，當中包括了天真、寶華、源興和永達金庄等老字型大小，接下來則有6間的咖啡店，過半是由海南人所經營，其中越昌更是已傳了兩三代人的正統海南咖啡店。
中葯鋪在這條街也有5家，位於廣惠肇公會隔鄰的衛元堂，便是此業界的老行尊，除外亞答街也各設有2間的牙醫和西醫診所、雜貨店與鍾錶行。
雖然英文路名叫木匠街，但在此老街上卻找不到木工廠，倒是開有5間的家私店、3間的洋服店和兩家大型的電器行，以及2間書店，此外更有1間當鋪「真的當鋪」，與老牌神料店「大茂公司」。
老街的店群中，混夾著2間華族公廟，即由潮州公會所管轄的玄天上帝廟，以及高高矗立在店屋4樓，屬於海南公會所管理的天後廟。
社團集中地
其實在早年，亞答街的店屋群中，有不少是各屬公會的會所，或是鄉團公會的產業，後來這些公會另置會所，而把店產脫售，不過迄今尚有海南公會和碼頭工友聯合會繼續駐守在亞答街，至於古晉最早的鄉會組織，廣惠肇公會、嘉應同鄉會與雷州會館，雖在幾年前已將會所遷往新址，但依然保留在此條街道上的舊會所產權。
若論亞答街的街齡，她固然不比海唇街老，但也應當相去不遠，百多年前就緊傍著海唇街店背而立的亞答街店屋群，由於全是亞答屋頂，雙層的木板建築物，所以亞答街的名稱就此而來，不過當年聚居在此街道上的潮州籍店家，習慣稱它為「木扣街」，故此她的英文街名才會稱為「木匠街」（Carpenter Street）。
百多年前拉者王朝時候的老亞答街，因為是條「後街」的關系，所以街道上賭館林立，到處可見到癮君子們吞雲吐霧的鴉片煙館，和群鶯爭艷的青樓架步，然而在1884年，一場古晉開埠以來最嚴重的火災，讓亞答屋頂的店鋪從此絕跡於亞答街。
8. 馬來西亞有哪些州的華人人數超過馬來人
新山、檳城、吉隆坡、怡保、巴生、馬六甲、古晉、詩巫，都是華人多的地點，最多為檳城，檳州華人63.55萬人，占該州總人口的42.5%（2006年的統計，現在應該更多吧），是唯一華裔人口占相對多數的州。
我目前就是在檳城讀書，出門都是見到華人的。
9. 馬來西亞的古晉哪個區適合華人居住
東馬砂拉越首府古晉華人比例不少，適合華人居住。
10. 馬來西亞華人比例是多少
馬來西亞華人比例現在只有21%，以前是40%。
馬華現在是馬來西亞第二大族群，人口達664萬，是馬來西亞唯一的馬來人。它們主要分布在吉隆坡，檳城，霹靂，柔佛，古晉，沙巴和馬來西亞。不過，馬來西亞華人雖然是第二大族群，但比例卻一直在下降。據了解，1957年馬來西亞剛剛獨立，當時華社是這里最大的族群，約佔40%。
然而，這么多年過去了，馬來西亞的華人人數雖然增加了，但遠不如其他族群來得迅速，許多華人社區已經離開了這個國家。2017年數據顯示，華人比例現在僅為21%，有專家預測，到2030年，華人群體將降至20%以下。
馬來西亞華人
馬來西亞華人主要是明朝、清朝到民國時期數百年來從中國福建和廣東、廣西、海南等一帶遷移至馬來半島的中國人後裔。
馬來西亞華人古代多自稱唐人、華人，中華民國成立後開始自稱中國人、華人及華僑，馬來西亞獨立後開始改稱華人、華裔，成為馬來西亞國民，不再自稱「中國人」與「華僑」的華人。
在馬來西亞3170萬總人口中，華人就有664萬，是馬來西亞第二大族群，其中客家人超過165萬。馬來西亞華人主要分布於吉隆坡（首都）、喬治市（檳城州）、怡保（霹靂州）、新山（柔佛州）、古晉（砂拉越州）、亞庇（沙巴州）和馬六甲市（馬六甲州）等各大城市。
馬來西亞屬於多民族國家，馬來人、華人、印度人（馬來西亞三大民族）都是同時抵達馬來西亞，馬來西亞的原住民並不是馬來人，其實馬來人是從印度尼西亞進入馬來西亞的，但是自第一任首相開始，他們就開始自稱為土著，導致很多人認為馬來西亞人就是指馬來人的現象。
以上內容參考 網路-馬來西亞華人