馬來西亞有多少姓宋的

① 馬來西亞有多少華人

馬來西亞有664萬華人。

在馬來西亞3170萬總人口中，華人就有664萬，是馬來西亞第二大族群，其中客家人超過165萬。馬來西亞華人主要分布於吉隆坡（首都）、喬治市（檳城州）、怡保（霹靂州）、新山（柔佛州）、古晉（砂拉越州）、亞庇（沙巴州）和馬六甲市（馬六甲州）等各大城市。

注意：

馬來西亞華人的移民史可追溯至中國漢代，唐、宋時中國和馬來群島已有頻密的商業活動和文化交流，元代時已有中國人在當地定居的明確記載。到了明代，鄭和下西洋時曾多次在馬六甲停留，後來將馬六甲、巨港（今屬印尼）、泗水（今屬印尼）等營建成其船隊的大本營；一些華人因為和當地人通婚，開始在馬六甲定居。

華人大量移民馬來西亞各地則是從第二次鴉片戰爭後開始，當時清朝戰敗，中英簽署《北京條約》，清廷容許外國商人招聘漢人出洋工作，充當廉價勞工（苦力），由於當時英國殖民者需要大量的人力資源以開發馬來亞半島，大量的華工（或稱為苦力）從中國輸入到馬來亞半島成為礦工、種植工人等，此時到來的華人移民人數已經大幅度超越早期的娘惹峇峇。

1929年，全球開始經濟大蕭條。華僑婦女開始大量移民馬來亞，男女人口比例結構趨向平衡。二戰後，由於世界進入冷戰時代，英屬馬來亞正值馬共叛亂，移民條例收緊，中國抵馬的移民潮逐漸減少甚至停止。

② 我是馬來西亞的華人,我的一個同班同學她的姓很特別,她姓'列',請問她的祖先室中國人嗎

列[列，讀音作liè(ㄌㄧㄝˋ)]
一.姓氏淵源：
第一個淵源：源於姜姓，出自遠古炎帝神農氏之後裔，屬於以先祖名字為氏。
炎帝的世系，據典籍《禮記·祭法》中疏引《春秋命歷序》記載：「炎帝傳八世，合五百二十歲。」八世所傳，在典籍《易·系辭》中疏引《帝王世系》記載：「神農氏在一百二十年而崩。納奔水氏女曰聽，生帝臨魁；次帝承，次帝明，次帝直，次帝厘，次帝誤用，次帝榆罔。凡八代，及軒轅氏。」
當然，傳八代而歷五百二十年，是值得懷疑的。據史籍《萬姓統譜》記載：「炎帝神農氏，姜姓，生於厲山，長於姜水，因以為姓氏。繼無懷氏位，承太昊木德，以為德王，故日炎帝。都魯。在位一百四十年。」
這與前述的二說有不同，厲山、姜水和魯，系西、南、東三個不同方位，表明炎帝族經歷過長期、大幅度的遷移。在史籍《呂氏春秋·慎勢覽》中記載，「神農氏十七世有天下」，這可能比較接近史實。
如此，則所謂「凡八世」，可能只是其中較著名而有影響者。另外，在史籍《萬姓統譜》所載的世系與《帝王世系》大致相同，但註明「已上七代，襲神農氏之號，三百六年，至榆罔失政，諸侯相伐，黃帝征之，天下咸歸焉。」這說明，黃帝系繼炎帝氏統一天下，其所取代的是炎帝族的不肖子孫。
在史籍《漢書·律歷志》中記載：「神農氏」號炎帝，又日魁隗氏，又日連山氏，又日烈山氏「。因此，神農氏一族可能是自帝柱(稷)或帝魁起稱炎帝，以後沿襲遞嬗的氏族首領，皆稱為「炎帝」。
最著名的炎帝神農氏，名石年，傳說其在位一百四十年(公元前3216～前3077年)，一說在位一百二十年。炎帝逝世後，葬於湖南茶陵(今湖南酃縣塘田鄉鹿原陂，又名炎陵山、皇山)。
第二世，臨魁，炎帝長子，在位八十年(公元3076～前2997年)
第三世，帝承，在位六十年(公元前2996～前2937年)。
第四世，帝明，在位四十九年(公元前2936～前2888年)。
第五世，帝直，在位四十五年(公元前2887～前2843年)。
第六世，帝來(厘)，在位四十八年(公元前2842～前2795年)。
第七世，帝裹(哀)，在位四十二年(公元前2794～前2753年)。
第八世，榆罔，名克，居長，在位五十五年；因德不及其弟軒轅，故讓位於軒轅即黃帝。黃帝姓有熊氏(所謂榆罔弟困轅，只是表明炎帝、黃帝二族本是兄弟胞族，或有婚姻、血緣關系的兩個部族)。
第九世，名器，榆罔之子。
第十世，名祝融，器之子；卒葬衡山(今湖南衡山)。
第十一世，名術器，祝融之子。
第十二世，名勾龍，術器之子。
第十三世，名共工。
第十五世，名伯夷，著名賢人，佐帝掌四岳，佐大禹治水，因功受封於呂，為呂侯，是即呂氏得姓之始。西周初期的姜太公呂尚即其後裔。
神農氏後裔繁衍發展，支族甚多，在商、周時期，分建很多國家(方國)。自古以來，大多傳說神農氏之子嗣中，有神氏、農氏、列氏、厲氏和柱等。
列氏，當為姜姓炎帝神農氏的嫡傳子嗣。
第二個淵源：源於羋姓，出自春秋時期楚國公族列宗氏，屬於以先祖名字為氏。
在史籍《路史》中記載：「列姓，出列宗氏，楚公族，望出滎陽。鄭有隱者列禦寇，著書八篇，號列子。」
列子，名寇，又名禦寇、圄寇、國寇，為戰國初期的鄭國人，是著名戰國前期的道家代表人物。
相傳，列子曾向關尹子問道，拜壺丘子為師，後來又先後師事老商氏和支伯高子，得到他們的真傳，而友伯昏無人。修道九年之後，他就能御風而行。在史籍《述異記》中說，列子常在立春日乘風而游八荒，立秋日就反歸「風穴」，風至則草木皆生，去則草木皆落。
列子之學本於黃帝、老子為宗，主張清靜無為。史籍《呂氏春秋》中記載：「子列子貴虛」。列子認為，「至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷」，他認為應擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應大道，淡泊名利，清靜修道。著有《列子》八卷。
列子的後裔子孫，以先祖名號為姓氏，稱列氏，史稱列氏正宗。
第三個淵源：源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑族拔列氏部落，屬於以氏族名稱漢化為氏。
五胡十六國時期至南北朝時期，鮮卑族有拔列氏部落。
在北魏孝文帝時期，推行漢化改革政策，將氏族部落姓氏拔列氏，多改為漢姓梁氏，這在《魏書·官氏志》中有記載：「拔列氏後改為梁氏」，亦有取諧音漢字為姓氏者，稱巴氏、列氏。
第四個淵源：源於女真族，出自宋、遼、金國時期的女真族女奚列氏部落，屬於以氏族名稱漢化為氏。
金國時期的女真族部落，有女奚列氏，亦稱女奚烈氏，與前面所介紹的烈氏為同宗同源，其在遼國時期稱為「敵烈氏」。女奚列氏部落是一個龐大的部落家族，人口眾多，勢力強大，在金國時期出政為官者、執旗掌軍者不在少數。
在元朝時期，女奚列氏被稱為「亦氣烈氏」。
到明朝初期，女奚列氏的兩個主要分支開始改稱為「鈕祜祿氏」、「赫舍里氏」，後在清朝中、後期開始，主要漢化姓氏分別為郎氏、何氏，亦有取諧音漢姓為烈氏、列氏者。
二.歷史名人：
列子：(生卒年待考)，名寇，又名禦寇、圄寇、國寇；鄭國人。著名戰國前期道家代表人物。
列子的生活時代與鄭繆公(即鄭穆公姬蘭，公元前649～前606年)基本是同一時期。
相傳他曾向關尹子問道，拜壺丘子為師，後來又先後師事老商氏和支伯高子，得到他們的真傳，而友伯昏無人。修道九年之後，他就能御風而行。在史籍《述異記》中說，列子常在立春日乘風而游八荒，立秋日就反歸「風穴」，風至則草木皆生，去則草木皆落。
列子之學本於黃帝、老子為宗，主張清靜無為。史籍《呂氏春秋》中記載：「子列子貴虛」。列子認為，「至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷」，他認為應擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應大道，淡泊名利，清靜修道。
列子曾因為窮困而常常面有飢色，卻拒絕鄭國暴虐的執政者子陽饋贈的糧食。其弟子嚴恢問老師：「所有聞道者為富乎？」列子回答：「桀、紂唯輕道而重利，是以亡！」
著名的東漢史學家班固在《藝文志·道家》部分記錄有《列子》八卷，可惜早已散佚。今本《列子》八篇，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。從其思想內容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關的古代資料編成的，由晉朝學者張湛注釋並作序。
《列子》又名《沖虛經》，是道家極其重要的典籍。傳為列子所著，所著年代大體在春秋戰國時代。
《列子》按章節分為《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》等八篇，每一篇均有多個寓言故事組成，寓道於事。其中有人們熟悉的「愚公移山」、「亡呋者」、「歧路亡羊」等。
在《列子》中的先秦寓言故事和神話傳說中，不乏十分有教益的文章，勘稱至理名言。
如《列子學射》(《列子·說符》)、《紀昌學射》(《列子·湯問》)和《薛譚學謳》(《列子·湯問》)三個故事分別告訴人們：在學習上，不但要知其然，還要知其所以然；真正的本領是從勤學苦練中得來的；知識技能是沒有盡頭的，不能只學到一點就滿足了。
又如《承蜩猶掇》(《列子·黃帝》)告訴人們，曲背老人捕蟬的如神技藝源於他的勤學苦練；還有情節更離奇的《妻不識夫》(《列子·湯問》)說明一個人是可以移心易性的。
對於列子的學說，東漢史學家劉向認為：「其學本於黃帝老子，號曰道家。道家者，秉要執本，清虛無為，及其治身接物，務崇不競，合於六經。」在典籍《爾雅·釋詁》中邢昺《疏》引《屍子·廣澤篇》及《呂氏春秋不二》評論：「子列子貴虛」。在典籍《戰國策·韓策》中有：「史疾為使楚，楚王問曰：『客何與所循？』曰：『治列子圄寇之言。』曰：『何貴？』曰：『貴正』。」張湛在《列子·序》中論述：「其書大略明群有以至虛為宗，萬品以終滅為驗，神惠以凝寂常全，想念以著物為表，生覺與化夢等情。巨細不限一域，窮達無假智力，治身貴於肆仕，順性則所至皆適，水火可蹈。忘懷則無幽不照，此其旨也。」
《列子》有舊本二十篇，西漢劉向、劉歆父子去其重復，存者八篇，《漢書·卷三十·藝文志第十》中有「劉向說……列子八篇。名圄寇，先莊子，莊子稱之」句，應該是劉向、劉歆父子，或同時代其它人整理的八篇。但不知何時已佚失。
今本《列子》版本不下幾十種，書前大多存有劉向所撰的《序》或張湛(東晉時人)所作的《序》，各版本內容相差不遠，有大量寓言、民間故事、神話傳說等，書中旨意大致歸同於老、庄。
學者楊伯竣的《列子集釋》，徵引了歷代主要註疏，又附錄了《張湛事跡輯略》及劉向、張湛盧重玄、陳景元等的序文，和柳宗元、朱熹、高似孫、葉大慶、陳三立、梁啟超、馬敘倫、武義內雄、楊伯峻等的考校辨偽文字。
有學者認為，《列子》成書大體經歷了三個階段：
第一，列子稍後，門人據其活動與言論編撰而成，不止八篇。
第二，漢人在此基礎上補充整理，而成《漢書·藝文志》上著錄的八篇之數。
第三，張湛據其先人藏書，及在戰亂後收集到殘卷，「參校有無，始得完備」，並依照《漢書·藝文志》所記八篇，編撰成今本《列子》。
單由於在編撰過程中，為疏通文字，連綴篇章，必然加進張湛本人的一些思想與他編的一些內容，所以，今本《列子》雜進一些魏、晉兩朝人的思想內容、語言文字是可以理解的。因此，張湛集纂成書的《列子》，雜就難免了。

③ 華人的華人姓氏

華人姓氏繁多，其確切個數眾說紛紜，一般認為總共有四千到六千個，但是常見的，只有一千個左右，其他姓氏較罕見。 1977年，中國歷史學家李棟明，在《東方雜志》上發表過一篇有關「姓」的論文，文中指出：
華人最大的10個姓是：李、王、張、劉、陳、楊、黃、趙、吳、周。這十個姓占華人人口約40%。
第二大的10個姓是：徐、朱、林、孫、馬、高、胡、鄭、郭、蕭。占華人人口10%以上。
第三大的10個姓是：謝、何、許、宋、沈、羅、韓、鄧、梁、葉。占華人人口約10%。
接下來的15個大姓是：方、崔、程、潘、曹、馮、汪、蔡、袁、盧、唐、錢、杜、彭、陸。加起來也占總人口的10%。
在全球華人中，其為上述45個姓氏的人口超過七億。 印度尼西亞——7,566,200人
泰國——7,153,240人
馬來西亞——6,715,189人 ，占總人口23.7%
新加坡——2,794,000人，占總人口74.1%
越南——1,263,570人
菲律賓——1,146,250人
緬甸——1,101,314人 占總人口3%
汶萊—— 56,000 人，占總人口15% 美國——3,376,031人
加拿大——1,612,173人占總人口3.69%
秘魯——1,300,000人
俄羅斯——998,000人
澳大利亞——700,000人
日本——606,889 人
柬埔寨——343,855人
英國——606,623人
法國——230,515人
印度——189,470人
寮國——-185,765人
巴西——151,649人
紐西蘭——147,570人
荷蘭——144,928人
韓國——137,790人
巴拿馬—— 多於100,000人
南非—— 多於100,000人
模里西斯—— 36，830 ，占總人口的2.9%
義大利——約5萬人

④ 世界上什麼姓氏最多人姓排名第幾

新的姓氏排名如下：對照看您的排名是多少？

王 1

李 2

張 3

劉 4

陳 5

楊 6

黃 7

趙 8

吳 9

周 10

以上姓氏人口總數在2000萬人以上。

徐 11

孫 12

馬 13

朱 14

胡 15

郭 16

何 17

高 18

林 19

羅 20

鄭 21

梁 22

以上姓氏人口總數少於2000萬人、多於1000萬人。據分析，前100個姓氏總人口佔全國人口的84.77%。

謝 23

宋 24

唐 25

許 26

韓 27

馮 28

鄧 29

曹 30

彭 31

曾 32

肖 33

田 34

董 35

袁 36

潘 37

於 38

蔣 39

蔡 40

余 41

杜 42

葉 43

程 44

蘇 45

魏 46

呂 47

丁 48

任 49

沈 50

姚 51

盧 52

姜 53

崔 54

鍾 55

譚 56

陸 57

汪 58

范 59

金 60

石 61

廖 62

賈 63

夏 64

韋 65

付 66

方 67

白 68

鄒 69

孟 70

熊 71

秦 72

邱 73

江 74

尹 75

薛 76

閆 77

段 78

雷 79

侯 80

龍 81

史 82

陶 83

黎 84

賀 85

顧 86

毛 87

郝 88

龔 89

邵 90

萬 91

錢 92

嚴 93

覃 94

武 95

戴 96

莫 97

孔 98

向 99

湯 100