馬來西亞那邊的娘惹是什麼

A. 娘惹是什麼

01 華人與馬來人的女性後裔

早期，旅居東南亞的華人與東南亞土著馬來人結婚後所生的後代，男孩被稱作峇峇（baba），女孩被稱作娘惹（nyonya）。

鄭和七下西洋時曾5次到過馬六甲，船隊每次回朝時都有部分隨從留在馬六甲，這些留下的官兵和留居海外的商人娶了當地土著及其他民族的女子為妻，生下的男性後代稱為“峇峇”，女性則稱“娘惹”。如今，他們在馬六甲社會中仍占很大的一部份，統稱為土生華人。

峇峇娘惹大多接受英鋒州吵文教育，雖然他們不會講中文，但卻依然保留華人傳統的婚喪嫁娶等風俗和傳統禮儀。峇峇娘惹的文化融合了華族與馬來族的特色，無論在服飾或是飲食都獨樹一格。鮮艷的色澤與花紋，以及風情獨特的剪裁設計是娘惹服飾（Kebaya）的特色。一般上來說，峇峇的服飾包銀侍括中山裝與西裝，娘惹裝則大多啟迪自馬來傳統的沙龍服飾。

峇峇娘惹的飲食同樣也融合了華族和馬來族的烹調特色，並成了獨特的菜系：娘惹餐。與中餐相比，娘惹餐的口味偏重，但又不似馬來餐那麼辣。一些娘惹麵食，例如湯汁混合椰漿的“拉沙”（Laksa），以及攙以酸辣湯汁的馬來炒米粉（Mee Siam），都是當地常見的小吃。在馬六甲稍微逛逛，便能發現不少娘惹餐館。

峇峇娘惹的住宅還保持著中國氣派。大廳和走廊里擺著的都是古香古色的中式雕木傢具，中國味道濃郁。

馬六甲有一條逾百年悠久歷史的街道，那是著名的雞場街（Jonker Walk）。街道兩旁都是傳統的中式建築，街上有很多古董店、紀念品店和小餐館，當地華人的一些宗鄉會跡空館，象“福建會館”、“海南會館”等，也都設在這條街道上。整條街道顯得古色古香，充滿濃郁的華族文化氣息。

二十世紀六十年代以前答荅娘惹在馬來西亞是土著身份（Bumiputm），但由於某些政治因素而被馬來西亞政府歸類為馬來西亞華人，從此失去了土著身份。峇峇演變成一個特指的華入族群，也就是今日在馬六甲以及馬來西亞獨立前在檳城和新加坡的峇峇。峇峇娘惹有著融合中國與馬來西亞的獨特文化與習俗，在馬來西亞尤為凸顯。

B. 小娘惹是哪個地方的方言，為什麼要叫娘惹

小娘惹並不是什麼方言，其實就是一種稱呼，是對一個種群的稱呼。這個還是起源於我們國家的明朝時期，那時有一件特別重要的事情，就是鄭和下西洋。鄭和收復馬六甲海峽，並且留有一批官兵在那兒駐守。這一批官兵在那兒和當地的女子結了親，養育的後代女兒就被稱為娘惹，而男子則被稱作峇峇。其實就和我們稱呼混血兒差不多。

不過值得肯定的還是演員們的演技，這部在中央電視劇頻道播出的電視劇，得到了中央台的支持，主要是宣揚了一種我們從未接觸到的文化。娘惹在娘惹文化中是核心地位，其所做的菜被稱為娘惹菜，是極具娘惹文化的物質傳承。娘惹文化不僅在新加坡有，在我國靠近東南亞的地區也有。而娘惹菜的傳承也全靠娘惹們的努力，就像劇中女主所說的，每一個好的娘惹都有一個好的師父，那就是她的母親。

C. 娘惹是什麼意思

娘惹，是指中國人和馬來西亞人通婚的女性後代。

是慧清古代中國移民和東南亞土著馬來人結婚後所生的後代，大部分的原籍是福建或廣東潮汕地區，稱為baba nyonya，峇峇娘惹是音譯，雹陵在土生華人，在馬來西亞的馬六甲、檳城、新加坡都比較多。男性稱為Baba 「峇峇」，女性稱為Nyonya「娘惹」。

(3)馬來西亞那邊的娘惹是什麼擴展閱讀

鄭和率船隊下西洋，在經過馬六甲時，有一部分隨行前肆前人員就留在了當地。這些人定居後和當地的馬來族或其他民族的婦女通婚。

峇峇娘惹雖然遠離中國本土，但是繼承了中華民族的文化傳統，注重孝道、講究長幼有序，在文化習俗和宗教信仰方面十分「中國化」。

他們把馬來人的語言、服飾和飲食習慣融入自己的日常生活。幾百年過去了，這些在當地出生的混血兒大部分已不會說漢語，他們講的是一種綜合中國福建方言與馬來語的混合式語言。

D. 娘惹是什麼意思

娘惹，是指中國人和馬來西亞人通婚的女性後代。在早期馬來西亞人與華人通婚的後代中，男性稱為「峇峇」，女性稱為「娘惹」。娘惹文化因為地域上的獨特，受到馬來人、印度人和歐洲人的影響，逐漸有了屬於自己的風格和特點，備受人們的關注。

E. 馬來西亞小娘惹是什麼意思

馬來西亞小娘惹是指中國人和馬來西亞人通婚的女性後代。早期馬來西亞人與華人通婚的後代，男性稱為巴巴，女性稱為娘惹。據說在馬來西亞的中國女性後裔個個都是烹飪能手，娘惹把中國菜餚烹飪方式與南洋烹飪原料結合，做出的菜餚自成一派叫做娘惹菜。
娘惹菜既有中國菜的內蘊，又有馬來菜的特色，集合兩地烹飪特點呈現出一種新的口味。是令人交口稱贊的南洋菜式之一，自成一派。娘惹菜是由中國菜系和馬來菜系結合而成的馬六甲菜餚，也是絕對的母權體制，傳女不傳男。它融會了甜酸、辛香、微辣等多種風味，口味濃重，所用的醬料由十種以上香料調配而成。除了馬六甲地區，娘惹菜還流傳到了檳榔嶼、新加坡、印尼和泰國等地，在不同區域有著不同的口感品味。

F. 娘惹是什麼 娘惹具體介紹

1、峇峇娘惹，或土生華人，是十五世紀初期定居在馬來亞（當今馬來西亞）的滿剌伽（馬六甲）、滿者伯夷國（印度尼西亞）和室利佛逝國（新加坡）一帶的華人後裔，是古代中國移民和東南亞土著馬來人結婚後所生的後代，大部分的原籍是福建或廣東潮汕地區，稱為baba nyonya，峇峇娘惹是音譯，在土生華人，在馬來西亞的馬六甲、檳城、新加坡都比較多。男性稱為Baba 「峇峇」，女性稱為Nyonya「娘惹」。

2、峇峇娘惹（或稱土生華人/僑生）是指十五世紀初期定居在滿剌伽（馬六甲）、滿者伯夷國和室利佛逝國（印尼）和淡馬錫（新加坡）一帶的華人後裔。六十年代以前峇峇娘惹在馬來西亞是土著身份（Bumiputra），但由於某些政黨政治因素而被馬來西亞政府歸類為華人（也就是馬來西亞華人），從此失去了土著身份。峇峇娘惹今天在馬來西亞憲法上的身份和十九世紀後期來的「新客」無分別。

3、這些峇峇娘惹人，主要是在中國明朝或以前移民到東南亞，大部分的原籍是中國福建或廣東潮汕地區，小部分是廣東和客家籍，很多都與馬來人混血。某些峇峇文化具有中國傳統文化色彩，例如他們的中國傳統婚禮。

G. 馬來西亞人與中國人生下的女孩叫做「娘惹」，為什麼

因為在馬來西亞中國人的單詞baba nyonya，所以叫娘惹。

這些人雖然生活在外國，但他們繼承了中華民族的文化傳統，注重孝道，重視老少咸輕，在文化習俗和宗教信仰上非常中國化。同時，它融合了馬來語，衣著和飲食習慣。為了將這些人與馬來西亞當地人區分開，習慣上將這些人稱為當地華人，意思是在那裡出生的華人。在馬來西亞中，中國人的中文單詞是“ baba nyonya”，翻譯為峇峇娘惹 。後來，為了區分土生華人馬來西亞人的性別，中國人稱華裔和馬來西亞人所生的男孩boys [bābā]，而中國人和馬來西亞人所生的女孩稱為娘惹[niángrě]。自從英國殖民統治馬來西亞以來，大多數土生華人接受了英語教育，並且會三種語言。他們能夠同時與中國人，馬來人和英國人聯系，並且因為他們會三種語言，所以大多數土生華人都在英國政府任職於國家行政和公務員職位。

H. 娘惹是什麼意思

娘惹指中國人和馬來人結婚後所生的後代，也是土生華人，在馬六甲、新加坡都比較多。

鄭和率船隊下西洋，在經過馬六甲時，有一部分隨行人員留在了當地，這些人定居後和當地馬來族或其他民族的婦女通婚。馬來語中把他們生下的男性後代稱為「峇峇」，女性後代則稱「娘惹」。有人稱他們為「土生華人」或「海峽華人」。

峇峇娘惹主要集中在馬來西亞的馬六甲、檳城以及新加坡，他們雖然遠離中國本土，但是繼承了中華民族的文化傳統，注重孝道差磨攜、講究長幼有序，在文化習俗和宗教信仰方面十分「中國化」。他們把馬來人的語言、服飾和飲食習慣融入自己的日常生活。

幾百年過去，這些在當地出生的混血兒大部分已不會說漢語，他們講的是一種綜合中國福建方言與馬來語的混合式語言。

娘惹的文化認同：

一般具有較強烈中華意識的人士經常批評峇峇娘惹「數典忘祖」，然而馬來西亞華人公會（政黨）的創始人陳禎祿本身是誕生於馬六甲的土生峇峇華人，但他也曾經有如下想法：

「華人若不愛護華人的文化，英人不會承認他是英人，巫人也不會承認他是巫人，結果，他將成為無祖籍的人，世界上只有豬牛雞鴨這些畜生禽獸是無所謂祖籍的，所以，華人不愛護華人文化，便是畜生禽獸。」

「失掉自己虛伏文化熏陶的華人，絕對不會變得更文明。一個人的母語，就像一個人的影子，不能夠和他本身分離。」

陳禎祿逝世後，他的墓碑上刻著「1960/庚子年十月二十五日仙逝」。當時距離英國承認中華人民共和國和中華民國遷台已經十年之久。

加上馬來西亞已於1957年獨立，馬來西亞華人普遍上為了避免其他種族質疑效忠程度已採用公元紀年。陳氏家族採用民國紀年為正朔，也證實峇峇在某種程度上仍然具有中華意識。

馬六甲三保山墓地達二十五公頃，有一萬兩千個墳墓，許多墓碑就是明、清、民國三代遺存的。其中一塊墓碑以明朝為正朔刻了「皇明顯考維弘黃公妣壽姐謝氏墓。壬戌年仲冬穀旦、孝男黃子、辰同立」，這一墓碑受不少學者在馬六甲研究上引用。

對於中國籍先祖留下來的禮儀，馬六甲峇峇娘惹社群雖不懂涵義卻保留下來，讓三保山成為中華風格濃厚游帆的地方。