馬來西亞印度裔怎麼看印度

1. 印度文化對馬來西亞的影響有多深

我們都知道，馬來西亞有大量的華人，但除了華人之外，馬來西亞的第三大民族就是印度裔。所以在大馬的街頭可以看到很有趣的景象，一條街的一側，是華人的葯鋪、茶室、會館；一側是印度人的廟宇、香料店和嘛嘛檔。嘛嘛檔是什麼，我們後面慢慢講。

印度人的作息，和華人也完全不一樣。華人的飲食店早上很早就開門，大概6點左右就能吃到早餐了，這個時候印度餐館還是大門緊閉。但是到了下午3、4點，華人餐館都陸續打烊了，這時候印度人那邊就熱鬧起來了，一直到晚上10點多上街，還是能看到印度人很嗨的坐在嘛嘛檔里吃飯喝酒、看電視聊天。

2. 同樣時印度人種！為什麼馬來西亞印度人沒有種姓制度

因為生活在馬來西亞的印度人不得不向馬來西亞的文化靠攏，所以自身所帶來的包括種姓制度在內的宗教信仰就有所淡化，久而久之這種不平等的制度就在馬來西亞包容開放的政策下消失殆盡了。印度人信仰印度教，而宗教將印度人分為四個種姓階層，從高到底從尊到卑依次為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

後來印度人在這片馬來西亞土地繁衍生息。馬來西亞獨立後對印度人實施人口控制，後來又不讓印度人入駐了。而對於去往馬來西亞的印度人，印度是不願意承認雙重國籍，也就是說入駐馬來西亞的印度人要麼回歸印度，要麼成為馬來西亞人。這些印度人沒有辦法，就只能加入了馬來國籍。為了更好的融入馬來西亞，印度人們只能摒棄從來的宗教信仰。

3. 馬來西亞的華人和馬來人，印度人的區別大嗎容易分辨哪個是華人么誰的市場比較大啊

馬來西亞以回教國為主，當然是馬來人市場比較大。馬來西亞華人跟中國人一樣。印度人也有進回教的居多，也是半個馬來人，不好分辨。

4. 馬來西亞為什麼會有很多印度人

馬來西亞印度人大多是在是在英屬馬來亞時期從印度移居馬來半島的後裔。

據了解，這可能發生在在印度人在東南亞第一波遷徙時期──阿育王對卡林加的南征和之後沙摩陀羅·笈多對東南亞各地的入侵，勢力遠及爪哇和馬來半島，從此開始有印度人移居於此。

5. 印度的種姓制度可謂舉世聞名，為何在馬來西亞印度人卻沒有種姓制度

印度的種姓制度，在印度根深蒂固，高種姓和低種姓的人涇渭分明，不過有任何的逾越。一旦有所逾越，就是血的代價。不過，在馬來西亞的印度人，倒不用面對如此惡劣的制度。這個主要是因為：1.沒有捍衛種姓制度的高種姓群體；2.沒有強大的宗教體系和社會土壤；3.馬來西亞的法律對高低種姓人一視同仁。

3、馬來西亞的法律對高低種姓人一視同仁

在印度，高種姓人傷害低種姓人，需要承擔的代價很低。因此在印度，高種姓人傷害低種姓人變得毫無顧忌。但馬來西亞的法律，不允許這樣的情況出現，馬來西亞的法律對比印度的法律，更加註重人人平等。所以從法理上，馬來西亞也不允許種姓制度的存在。

6. 印度人是如何成為馬來西亞的第三大民族的，他們實行種姓制度嗎

印度的種姓制度可謂是舉世聞名，這種用膚色來嚴格劃分人民身份的“賤籍制度”也是世間罕見。“種姓”在梵文中的意思為“色”，簡而言之就是用人們皮膚的顏色來區分種姓等級，印度人將有著白色皮膚的雅利安人稱之為高貴者，將有著黑色皮膚的達羅毗荼人稱之為被征服者，所以白色人種就為高級種姓，而黑色皮膚則成為了低級種姓，這是對於種姓制度最簡單的一種解釋與劃分。真正的種姓制度，其實將印度人劃分成4個階級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

由於印度人在該國並不佔有主導地位，處於劣勢的印度人，首先在經濟、教育、政治上逐步向馬來人、華人靠攏，甚至連宗教觀念都發生了改變。再加上馬來地區本來就是一個多民族混合的地方，這里的人們對於不同的國家、民族、種族的人民，呈現出廣大的包容性，只能體現出種族隔閡與種族歧視的種姓制度，根本不可能在這片具有包容性的土壤中生根發芽，所以種姓制度在馬來西亞印度人的觀念中逐漸淡漠，甚至不復存在，這何嘗不是一種人民追求平等的表現。