為什麼馬來西亞馬六甲有華人
⑴ 為什麼馬來西亞人會說中文
你的理解有偏差，不是所有馬來西亞人，都會說中文，只有少部分華人會說而己。全世界很多華人都會聽說讀寫中文，主要是因為從小在華人學校讀書，但是會中文，不代表就會理解中國的文華，很多隻是了解他們本國和當地佛華人的文化，和中國還是有很大差別。
畢竟生活在不同的國家，面臨不同的問題，文化、民俗、語言、飲食都有非常大的偏差。
馬來西亞的排華現象，包括全世界其他國家也是一樣，地位都不是很穩定，基本都是二等公司，有錢沒權。
馬來西亞華人主要是明朝、清朝到民國時期數百年來從中國福建和廣東、廣西、海南等一帶遷移而來的中國人後裔。馬來西亞華人古代多自稱唐人、華人，中華民國成立後開始自稱中國人、華人及華僑，馬來西亞獨立後開始改稱華人、華裔，成為馬來西亞國民，不再自稱「中國人」與「華僑」的華人。
在馬來西亞3170萬總人口中，華人就有664萬，是馬來西亞第二大族群，其中客家人超過165萬。 馬來西亞華人主要分布於吉隆坡（首都）、喬治市（檳城州）、怡保（霹靂州）、新山（柔佛州）、古晉（砂拉越州）、亞庇（沙巴州）和馬六甲市（馬六甲州）等各大城市。
馬來西亞屬於多民族國家，馬來人、華人、印度人（馬來西亞三大民族）都是同時抵達馬來西亞，馬來西亞的原住民並不是馬來人，其實馬來人是從印度尼西亞進入馬來西亞的，但是自第一任首相開始，他們就開始自稱為土著，導致很多人認為馬來西亞人就是指馬來人的現象。
馬來西亞華人，也稱為馬來西亞華裔、大馬華人，是馬來西亞的本地民族之一。
馬來西亞華裔大多數是自明清起數百年來自福建、廣東、廣西和海南等省遷徙至馬來亞的移民及其後代[3]。在馬來西亞，本土華人是第二大民族，總人口約有741萬人。其中包含閩南民系近300萬（其中200萬是福建閩南人）、廣府人100萬、客家人100萬等。
馬來西亞華人占馬來西亞總人口約23.4%，主要分布於吉隆坡（首都）、喬治市（檳城州）、怡保（霹靂州）、新山（柔佛州）、古晉（砂拉越州）、亞庇（沙巴州）和馬六甲市（馬六甲州）等各大城市。此外，根據2010年的人口普查，華人也是首都吉隆坡的第二大民族，占該直轄區總人口的43.2%（馬來人佔44.2%）。
馬來西亞獨立初期華人占總人口大約37.2%。但由於出生率較低以及移民國外，華人占馬來西亞人口22%。二十世紀七十年代，有大量的馬來西亞華人移居或長居在歐美、澳大利亞、新加坡或日本等等。在眾多國家當中，新加坡算是吸納最多馬來西亞華人人口的國家。很多馬來西亞的華人到新加坡工作或念書拿到了學位，選擇留在新加坡發展自己的事業，而後又定居於新加坡。馬來西亞華人有六百多萬，是馬來西亞第二大民族，人口數量僅次於馬來族。馬來西亞華人按族群可分為閩南、客家、廣府、潮州、興化、海南等。另外有部分大馬華族長期受馬來和其他文化影響而形成了新的華人族群，稱為峇峇娘惹或土生華人。
馬來西亞2700餘萬人口中華人將近三成，650餘萬華人中，客家人佔150萬。客家人主要分布在怡保、吉隆坡、沙登、檳城、吉打北部、森美蘭、沙巴等區域。主要來自惠州、嘉應州、揭陽、永定等地。當年在客家人中廣為流傳「千辛萬苦出南洋，一片大海水茫茫。敲錫屎來割橡膠，積存些錢寄家鄉。」 來自廣東惠陽淡水鎮周田鄉的葉亞來，經苦心經營，使原來不滿千人的礦區吉隆坡，建設成為馬來亞早年繁榮進步的大市鎮，奠定了以後作為國都的基礎，因而人們稱他為吉隆坡王。
2013年，馬來西亞全國有2900萬人口，華人是第二大族群，到2012年底有652萬人，客家人占華人的1/4，客家人最多的是梅州，其次是惠州、河婆，馬來西亞客家公會聯合會有76個屬會，分布全國各州縣。
沒有華裔，馬來西亞不會有今天的面貌
馬來西亞，這個和我們相隔不遠、面積不大的國家，和中國有著很深的歷史淵源。馬來西亞華人的移民史可追溯至漢代，唐宋時中國和馬來群島已有頻繁的商業活動和文化交流，元代時已有華人在當地定居的明確記載。到了明代，鄭和下西洋時曾多次在馬六甲停留。至今，作為馬來西亞的一個州，馬六甲仍然保留有大量與鄭和有關的遺跡。一些華人因為和當地人通婚，開始在馬六甲定居，漸漸受馬來文化影響，繁衍開來，但依然保留了華人的很多風俗儀式。此時開始，華人開始在馬六甲形成聚落定居，逐漸成為馬來西亞的重要民族。
在馬來西亞，華社通過中小企業為馬來西亞經濟發展做出突出的貢獻，部分最有名的大企業都來自華人。2009年，華社研究中心出版了《勤儉興邦—馬來西亞華人的貢獻》一書，書中詳盡地講述了一代代華人為馬來西亞做出的貢獻。書中寫道，「華人先輩以自強不息的精神，大膽開發錫礦、拓展農耕地、建立村鎮及塑造井然有序、充滿活力的社會，促使馬來半島各土邦逐漸繁榮起來。至獨立時，絕大部分華人已落地生根並安分守己地以這個國家為安身立命之地了。」
馬來西亞華人不僅搭建了中馬交流的橋梁，而且在加強中馬經貿合作、促進對華投資、增進中馬民間交流等方面做出了積極的貢獻。其中較為知名的馬來西亞華人企業家有「U盤之父」潘健成，現任群聯電子公司董事長兼總經理；享有「酒店大王」和「亞洲糖王」之稱的郭鶴年，是馬來西亞最傑出的企業家。2012年12月12日，郭鶴年曾獲得中國經濟年度人物終身成就獎。
馬來西亞總理納吉布曾經表示，沒有華裔社群，馬來西亞不會有今天的面貌；沒有華裔社群的支持，馬來西亞的未來是沒有希望的。
⑵ 馬來西亞和新加坡為什麼這么多華人和中國的血統有關系
因為都是從中國移民過去馬來西亞和新加坡的，就是中國人的血統。
馬來西亞華人（或華裔馬來西亞人、大馬華裔）指明清至民國數百年來自中國福建和廣東、廣西、海南等省遷徙至馬來西亞的移民後代。華人是馬來西亞除馬來族以外的最大族群總人口640萬人（2010年)。
馬來西亞華人的移民史可追朔至漢代。唐、宋時中國和馬來群島已有頻密的商業活動和文化交流，元代時已有中國人在當地定居的明確記載。
到了明代鄭和下西洋時曾多次在馬六甲(明史稱為滿剌加）停留，後來將馬六甲、巨港（今屬印尼）、泗水（今屬印尼）等營建成其船隊的大本營。至今馬六甲仍然留有大量與鄭和有關的遺跡。一些華人因為和當地人通婚，開始在馬六甲定居，漸漸受馬來文化影響，繁衍開來。
此時開始，華人開始在馬六甲形成聚落定居，成為組成馬六甲重要的一個民族。明朝衰弱後，這些通婚華人的後裔由於交通不便、滿清閉關政策等因素，開始與祖國關系疏遠。在與本土文化相互交融的情況下，他們逐漸形成一支新的民族——娘惹峇峇。
娘惹峇峇的母語也由方言（主要是福建話）慢慢轉變成夾雜方言以及馬來語的娘惹峇峇語，但依然保留了各種華人的風俗儀式。
而華人大量移民今馬來西亞各地則是從第二次鴉片戰爭後開始。當時清朝戰敗，中英簽署《北京條約》，清廷容許外國商人招聘漢人出洋工作充當廉價勞工(苦力）。
由於當時英國殖民者需要大量的人力資源以開發馬來亞半島，大量的華工（或稱為苦力）從中國輸入到馬來亞半島成為礦工、種植工人等。
在蒸汽船使用後，華僑南來的數量更是急劇上升。此時到來的華人移民人數已經大幅度超越早期的娘惹峇峇，所以被早期定居的人稱為「新客」。
這時期馬來半島的華人人口的男女比例嚴重失衡，這是因為勞工們的僑鄉意識濃厚，多不打算扶老攜幼來到馬來亞定居，而是希望賺夠錢回到老家故鄉。大量的華人下南洋，充分地說明了一個道理，人挪活，哪裡有生存的機會，就應該去往哪裡。
到了1929年，全球開始經濟大蕭條。此時，華僑婦女開始大量移民馬來亞，男女人口比例結構趨向平衡。二戰後，由於世界進入冷戰時代，英屬馬來亞正值馬共叛亂，移民條例收緊，中國來馬的移民潮逐漸減少甚至停止。此後華人參與了馬來亞獨立運動與馬來西亞的建國運動，並在當地繁衍開來。
馬來西亞人不等於馬來人
有些人誤將「馬來人」當成「馬來西亞人」的簡稱，這是不正確的。其實馬來人只是馬來西亞的民族之一，因此馬來西亞人不等於馬來人。
馬來西亞人指的是擁有馬來西亞國籍的人士，當中包括馬來人、華人、印度人（馬來西亞三大種族）及其他少數民族。
⑶ 馬來西亞掠影 (四)一一馬六甲古城華人街
紅屋廣場前是一條狹長的環城路，年代久遠了。路對面是被譽為小江南的馬六甲河和被它環繞的古城民居區。
沿河兩岸綠樹婆娑，鮮花遍地。河道不寬，湛藍的河水清波盪漾，輕輕地流淌。岸邊一個巨大的風車在一排木結構房屋的映襯下隨風緩緩地轉動。
兩岸建築高低錯落，風格各異。草樹鮮花圍籠。一排排造型不同的樓屋帶有絢麗的異域情調。既有現代建築的高貴典雅，又有中國江南水鄉常見的白牆黛瓦的懷舊情愫。尤其是白牆上那一幅幅中國色彩的璧畫和漢字書法令人很容易想起我國南方水鄉風情。
漫步在馬六甲河畔，會發現藍天白雲下，不遠處斷牆殘垣圍籠的古炮台。一門門古炮昂首矗立在那裡。在一片青翠欲滴的熱帶草樹和奼紫嫣紅的繁花的掩映下，向人們訴說著 歷史 的硝煙帶給這座古城的傷痕。
馬六甲是一個多經兵燹的古城。
距古城稍遠的地方有一個海事博物館。那裡有一艘巨大的帆船，是葡萄牙大帆船"海洋之花"號原型的復製品。
1502年，海上之花號在葡萄牙里斯本下水。這艘巨輪是當時世界上最大的船。它後來屢屢參戰並隨艦隊征服了馬六甲蘇丹國。在運送戰利品返航時，在馬六甲海邊沉沒。
望著它，體味當年先民的風雨人生。感慨萬端。不由為和平祈禱。有了今天和平、安寧的生活。我們才能坐在這里，邊休息邊觀賞前方的紅屋廣場和熙來攘往，神采飛揚的遊人。
眼前，花車不時穿梭來往，令人眼花繚亂。這些三輪車改裝的花車五彩繽紛。掛滿鮮花，插滿旗幟，放著震耳欲聾的樂曲。車夫們穿著花花綠綠的衣衫，露出黝黑的雙臂和面孔，到處招客。他們多會幾種語言，很會要價。同時兼作導游，為旅店攬客。
上篇 華人雞場街
馬六甲河清澈見底，不時有小船緩緩駛過。坐在溽熱的岸邊，聆聽樹上小鳥的啼鳴，微風徐徐吹來，確實像在我國江南。
越過馬六甲河上的小橋，就是著名的雞場街。這里是華人聚集的古城。古色古香，極富韻味。
雞場街是一條非常繁華的街道。至今已有300多年的 歷史 。它原義取自於閩南語「街場街」，因600多年前中國著名航海家鄭和七下西洋，五次（也有說六次）駐節馬六甲。使雞場街及周邊二十多條街巷成為華人移居南洋最早的集中地。
走在這里會使人產生時空穿越的錯覺。
一進雞場街，幾乎全是華人面孔，醒目的漢字和大紅燈籠。極像回到中國久遠的年代。
民居很有特色。到處可見中國式的古舊老街。街道不寬，街邊遍布老式騎樓。很多都是兩層的老式樓屋，有百年以上的 歷史 。老街、舊屋彌漫著 歷史 的滄桑。面對大街的門楣上，好多都嵌刻有漢字牌匾。諸如「同發」、「豐順」等都是當年華人祖先留下來的字型大小。那福建會館、 海南會館、 永春會館，永安會館、廣東會館，還有各類不同的宗教廟宇。彷彿又回到了故鄉南國。讓人倍感親切。
福建會館、海南會館已有200多年的 歷史 。尤其福建會館那古老的建築堪稱精典。那斗拱飛檐和門口矗立的兩樁雕塑得栩栩如生的彩色立體盤龍柱實在是藝術珍品。帶有明顯的南國特色。
雞場街除了隨處可見眾多中式南洋風格的古老樓屋外，也有繁華的街市。街上有許多購物商店、古董店、咖啡廳、餐館、土特產門店及各式攤位。售賣各種日用百貨、服裝、工藝品、中草葯、和著名土特產。還有美不勝收的食品及特色小吃 ，可以感受濃郁的南洋風味。
這里白天人不甚多，晚上才是它的黃金時刻。
每到周末，這里會舉辦夜市。通常會有一些文藝表演。
華燈初上，雞場街開始熱鬧起來。狹窄的老街兩邊擺滿售賣各式各樣商品的攤位。大小店鋪，餐館也都燈火輝煌。各種膚色的遊客摩肩擦踵，熱鬧非凡。那些從未見過的各種新奇小吃，那些不知名的水果都會讓人忍不住要上前品嘗。最讓遊人喜愛的是各式糕點。街頭老字型大小的三叔公糕點店古風依舊。總是顧客盈門。它的糕點是人們最愛帶走的禮品。
在雞場街漫步，會發現路邊有個小花園。面積不大。完全是中國式建築格調和園藝風格。裡面花草樹木和藝術雕塑讓人賞心悅目。是當地居民休閑的地方。在這樣一條喧囂的街道上鬧中取靜，真是別有情趣。
雞場街的盡頭有個舞台，有活動的晚上，城裡居民會聚集到那，觀看各種鄉風氣息濃郁的文藝表演。人們坐在台下邊賞邊聊，享受著生活的樂趣。
雞場街雖然古舊，卻讓人感到新奇。盡管喧囂，卻令人愉悅。在這里感受到了濃濃的中國鄉土氣。
下篇 峇峇、娘惹故居
曾經的雞場街及周邊街道，住著很多馬六甲有錢有勢的峇峇、娘惹。其獨特的「娘惹文化」是遊客獵奇的重要內容。
峇峇、娘惹主要是在東南亞國家專用的稱呼。專指15世紀初來馬六甲、新加坡等地的中國明時的移民與當地原住民，主要是馬來人通婚後的混血後裔。也稱土生華人或海峽華人。從根源上說，一般認為主要源於兩部分。
相傳明朝航海家鄭和七下西洋，常駐馬六甲。會有人留下。最後一次並死於海上後，駐扎在馬來半島上的大明軍隊留了下來，後與當地土著通婚所生的子女，男的稱為「峇峇」，女的稱為「娘惹」。這是廣為流傳並多為人接受的說法。
另外，據說《馬來紀年》記載，中國明朝公主漢麗寶嫁給馬六甲蘇丹。帶去500個侍從。這些人後來與當地貴族通婚。在當地流傳甚廣。但中國文獻無任何記載。不被學者認同。
其實，鄭和船隊留下的人也好，存有異議的漢麗寶帶來的人也罷，他們即使存在，也只是峇峇、娘惹祖先的一部分。
實際上，早在此前或同期即有從中國廣東，福建等地來南洋謀生的華人。尤其在元末明初，國內戰亂頻仍，許多人流離失所，被迫下南洋。據說，華人最早到南洋的可追溯到唐宋。這些人中與當地人通婚後，應是其祖先的一部分。
我曾在新加坡遇到一位姓雲的華人。他稱自己是蒙古族人，在此已有多代。移民史已很模糊。
南洋土生華人或海峽華人這一稱謂在學者中看法不盡相同。但一般專指最早來於中國的華人與當地人通婚的後代。以區別於被稱為新客的傳統華人的後來者。
這些華人後裔，一般聚居在馬六甲，檳城，新加坡。
他們雖在此生存多代。遠離中國本土，卻繼承了中華民族的傳統風俗。注重孝道、講究禮節。在文化、習俗上遵崇中國傳統。他們把當地的語言、服飾和飲食習慣融入到自己的日常生活中，也汲取了當地馬來族的文化，習俗。不論是語言、飲食、服飾還是婚嫁儀式，都表現出中馬文化融合的特徵。尤其在飲食和服飾上形成了自己獨有的特點。其獨特的各式各樣的娘惹 美食 成為峇峇、娘惹文化的一大特色。幾百年過去了，這些人大多已不會說漢語，有的已改用英語。或一種綜合中國福建方言與馬來語的混合式語言，稱為峇峇話。如今這些人已融入當地民眾中。
在古城裡我們參觀了具有代表性的峇峇、娘惹祖屋博物館。
這是一家私人宅院。是當地一位富有的峇峇家族的祖屋故居。現在的主人已是第四代。
博物館在一條清靜而不甚寬闊的街道旁。不很起眼。門口上方有一匾額。我們按要求，按過門鈴後才有一位瘦弱的老婦人來開門。
從表面看，這故居的樓屋古樸而普通。在這條街上並不突出。誰也不會想到，走進去猶如進入一座雕琢精美、富麗堂皇，令人眼花繚亂的 歷史 博物館。這樣的家庭在古城並非一處。
什麼叫富商巨賈？什麼叫豪門大戶？什麼叫貴族之家？不走進去永遠不知道。
這處樓房自1861年起就由曾家所有。曾家四代都曾居於此，現全家都已遷出。1985年才改為今日的博物館。至今依然由曾家後裔掌管這份家業。
據說新加坡電視劇《小娘惹》就曾在這里取景。房間里擺放著小娘惹扮演者歐萱的照片。
房屋建築格局極為講究。
站在客廳外，可見樓頂上方有一方洞。是主人在二樓向樓外觀察的瞭望孔。可直接觀察廳門外的情況。作用類似今天防盜門上的貓眼。可見當初設計的周密。
進入大廳後首先感到的是設計風格和裝飾竭盡奢華。這座建築呈現了多元文化和富貴人家當時所處年代的 時尚 感。
室內的裝潢基本是中式風格。大量運用了中國南方的金漆木雕工藝。同時也融入了荷蘭和英國維多利亞建築風格的元素。
除了雕梁畫棟外，到處可見雕琢鑲嵌精美的木雕裝飾。像房檐、門扇、廊欄、屏風等。各種木製傢具，如櫃、床、桌、椅、凳、擺件等也都盡顯了精雕細刻的工藝。雕刻的題材基本是山石、花卉、仙鶴、枝葉等。很多用螺鈿和大理石裝飾。
一些傢俱上還鑲有很多珍珠、貝類，同時用各種說不清名稱的珍稀材料鑲嵌了盛開的櫻桃花及各種鳥類珍禽。
傢俱用料奢侈。雕刻面積深廣，磨工鑲嵌精細。同時運用了圓雕的技法。雕刻得栩栩如生。
客廳上方懸掛著「追遠」匾額。牆上是主家幾代先輩的照片。有這個家族的第一代馬來女人。有文質彬彬的華人男主人。還有幾代的夫妻合影，其中包括這個家族第一代和第二代的峇峇、娘惹。
廳內擺有許多精美的金銀瓷器和西洋奇巧的工藝品，令人嘆為觀止。
廳里及房間內有許多年代久遠的精美的陶瓷工藝品。無論是擺件還是用具都是當年從中國江西、廣東名瓷廠家定製進口的。
客廳牆上掛著多幅刺綉。不注意會以為那是些繪畫。圖案多是些松鶴延年之類的富貴吉祥寓義。據說是當年將材料從中國運來，請中國蘇州綉娘在當地綉成的。己有百多年的 歷史 。
整座樓房，無論客廳還是卧室等處使用的傢俱，包括八仙桌、太師椅、羅漢床、茶幾、箱櫃等等傳承了幾代人。全都有百多年的 歷史 。
所有傢俱及門、窗、柱、甚至樓梯都取材於中國的上等紅木。傢俱上鑲嵌的大理石來自中國雲南大理，上面鑲嵌著美麗的貝殼。所有桌椅都用木楦子連接，沒用一顆釘子。甚致樓梯都是無釘的。據說也是主人把工匠從中國請來，在當地製作完成的。
最令人驚嘆的是，傢俱、門窗上的金色描花都是用金箔貼就的。事實上，整棟房子所有的金色和銀色裝飾圖案都由金箔和銀箔貼成。
以今天的眼光看，整座樓屋裡的每一件物品都是價值不菲的藝術品。
眼前的一切實在讓人驚憾。它們的驚人之處，不在於年代的久遠和富麗豪華。不在於用工的精細和擲金如土的奢靡。而在於這些精美絕倫的工藝和貴重的材料乃至大國工匠，在那樣一個交通並不便利，路途十分遙遠的年代競漂洋過海，來自於中國。不能不令人感慨萬千。
客廳和過廳之間的屏風門上鑲嵌著半透明玻璃。這在當時也是一種奢侈品。廳的上方掛著大燈籠，是主家的字型大小——曾府
廳外有休閑的天井。天井的牆上有條石雕的魚。它不僅是裝飾，也是一個排水口，下雨時，屋頂的雨水通過牆中的水管流下，再從魚嘴中流出。真是一道美景。
廚房很寬大。裡面陳列了不少家族日常用具。
最令人咂舌的是那四套碗碟。它們分別用於不同場合，有不同作用。
最漂亮的一套鬥彩是主家辦婚嫁喜事用的。最素的青白色的是辦喪事時用的。一套紅邊的來客人時用。一套白彩平日吃飯時用。四套餐具根據場合分開使用。這就是大戶人家的規矩。
過廳通往二樓的樓梯是以厚重的中國紅木雕琢製成。樓梯背面雕著精美花紋，貼金裝飾。據說，這種奢華的樓梯，獨此一家。
沿著樓梯上到二樓，有主人的卧室。主要陳列峇峇、娘惹結婚時的衣服、器具。屋中一對模特穿的就是峇峇、娘惹結婚時的傳統服飾。對面放著結婚用的器具。
據說娘惹的嫁衣一般都是自己親手做的。舊時大戶人家選妻，考核的標准很多。主要的除了廚藝外，還有一個重要的條件就是女紅。所以小娘惹一般除了會做娘惹糕等 美食 外。她們的針線活直接影響自己的一生。
新房對面是壽堂。陳列了一些家族辦喪事用的壽衣、器皿等物。
令人印象深刻的是二樓樓梯出口處，有兩扇厚重的柵欄門，兩扇門一關正好把整個樓梯出口封住。當年鑰匙由家中女主人保管。每天晚飯後，小娘惹們都要回屋做珠綉、女紅。主人關門鎖樓梯。這樣，可避免夜晚外面的歹徒闖到樓上作惡。同時年輕的小娘惹也不能偷偷溜出去逛街、會情人。體現著嚴格的傳統家規、家教。
隨著時間的流逝和當地社情的變化，峇峇、娘惹文化實際上已漸漸走向式微。但華人在南洋奮斗發展和為之貢獻的 歷史 ，卻永為後人贊嘆。
2021.12.16.
⑷ 馬來西亞和新加坡為什麼這么多華人和中國的血統有關系
馬來西亞和新加坡的華人和中國的血統有很大關系。
那裡華人居多的主要原因是因為在封建社會和民國初期國內戰亂不斷，民不聊生。當時在福建、廣東一帶，人們因戰亂導致民生窮困，那一帶人多地少的情況下，老百姓的生活都得不到保障，很難維持下去，他們為了得以生存下去從而維持家庭生活和躲避當時的戰亂，閩粵地區的老百姓就趕往南洋進行謀生。
南洋指東南亞較深區域（不包括越南北部等）為主的區域，也包括斯里蘭卡等等。阿拉伯海以東的屬於南洋（中東和東非屬西洋）。
(4)為什麼馬來西亞馬六甲有華人擴展閱讀：
人們下南洋的時期：
1、小規模時期：鄭和下西洋（前期是下南洋）之前，官員和老百姓走南洋是小規模活動。元朝時期有過元爪戰爭。
2、洪流時期：歐洲列強統治南洋各區域時期希望引華人去開發，加之中國幾次大亂，討生活的移民出現了洪流。明末、清朝和民國時期，中國人去東南亞經商（海上絲綢之路）、打工、乃至遷徙到東南亞（起初的主要動因是建立和統治印尼的荷蘭當局來華南招工），規模巨大，納土納群島就是華人建國的。
⑸ 馬來西亞哪個地方擁有濃厚的中華元素，深受中國遊客喜愛
隨著旅遊產業的大力發展，許多遊客開始選擇境外游。關於境外游國家的選擇問題上，越來越多的人傾向於東南亞國家。國內遊客普遍認為東南亞國家的旅行消費水平較低，而且可以欣賞到東南亞特有的熱帶異域風情。今天小編就給大家介紹一下馬來西亞歷史最悠久的一座古城，如今也是一個熱門旅遊城市，而且城市中有很多的中國元素，引得無數國內遊客的嚮往。
除了雞場街這樣的華人文化敏捷，馬六甲還有許多其他的旅遊景點。比如在葡萄牙山城中可以領略到西方城堡和教堂的濃郁 氣氛，在荷蘭紅屋也可以欣賞到了古代荷蘭的各種古代風氣。希望大家下次去馬來西亞的可以游覽一下這個悠久的古城，一定會給人不一樣的體驗。
⑹ 為什麼好多華人在馬來西亞
馬來西亞的確算是華人比較多的國家了，當然中國除外，現在馬來西亞的華人占總人口的五分之一多，但其實現在的華人比例已經算是減少過的了。
⑺ 馬來西亞與中國人
馬來西亞是個多元種族的國家
所以馬來西亞也有華人
馬來西亞的華人祖先就是從中國來的
所以馬來西亞的華人也有接受華文教育
所以馬來西亞的華人樣貌和說話和中國人沒有什麼區別
可能馬來西亞有寫華人會比中國人漂亮
因為可能是混血兒
可能馬來西亞的華人中文發音沒有中國的標准
但一定有中國的75巴仙以上
所以馬來西亞的華人與中國人沒有什麼差別
但馬來西亞的其他種族
如:馬來人,印度人,卡達山民族
等其他民族與中國人有著天壤之別
具體不可能在這說清楚
但無論背景,宗教信仰,生活風俗等
都與中國人不同
而馬來西亞的華人則和中國人大同小異
許多華人歌手都是來自馬來西亞
你可以參考一下
如:光良,梁靜如,戴佩妮,張棟梁,品冠,林健輝等等都是馬來西亞的華人
我也是馬來西亞的華人
希望這些資料能幫助你
⑻ 相比於印尼華人，為什麼馬來西亞華人能保持中華文化
在很多中國人看來，相比其他國家，馬來西亞華人一直保持著強大的華人身份。我們很疑惑，馬來西亞華人是怎麼做到的？實際上，一個人從別人身上看到什麼，在很大程度上取決於一個人一開始想要找到什麼，特別是在與高度抽象、流動性和政治性的身份有關的問題上。我相信這個解釋，與中國人「海外華人認同中國人」的思想吻合。、
除了這些歷史和事實，一切都與權力斗爭有關。如果你有權力，誰願意被別人統治？華人是一個驕傲的種族，他們相信自己是龍的後裔，並為自己作為五千年中華文明的繼承者而自豪。
在馬來西亞的殖民時代，相比之下，英國人和中國人之間唯一的區別是，英國人是統治者，中國人是被統治的。英國人受到當時的英帝國鼓勵來到馬來西亞，而華人因為生計來這里謀生。與當地人相比，他們都是外族。但是，如果你不認為英國人願意被他們征服的馬來土著人統治，那麼華人也不願意。
⑼ 為什麼我在馬來西亞看到好多白咖啡的包裝都是中文的，尤其是馬六甲，商品大多都是中文，
的確，我們接觸和銷售的白咖啡品牌的包裝上基本都有中文的。外包裝無中文的很少。
全世界華人總量上，馬來西亞是除兩岸三地外華人最多的國家，有700萬左右。馬來西亞的華文教育從幼兒園到大學一條龍，中學以上的華文課還考文言文，所以大馬華人的中文程度比新加坡人好。另外，港澳台人員跟馬來西亞的交往相對與新加坡的交往要多，也直接影響了漢語的傳播。
⑽ 馬來西亞為什麼華人多
馬來西亞華人主要是明朝、清朝到民國時期數百年來從中國福建和廣東、廣西、海南等一帶遷移而來的中國人後裔。
在馬來西亞3170萬總人口中，華人就有664萬，是馬來西亞第二大族群，其中客家人超過165萬。馬來西亞華人主要分布於吉隆坡（首都）、喬治市（檳城州）、怡保（霹靂州）、新山（柔佛州）、古晉（砂拉越州）、亞庇（沙巴州）和馬六甲市（馬六甲州）等各大城市。
馬來西亞華人古代多自稱唐人、華人，中華民國成立後開始自稱中國人、華人及華僑，馬來西亞獨立後開始改稱華人、華裔，成為馬來西亞國民，幾無自稱「中國人」與「華僑」的華人。
(10)為什麼馬來西亞馬六甲有華人擴展閱讀
馬來西亞屬於多民族國家，馬來人、華人、印度人（馬來西亞三大民族）都是同時抵達馬來西亞，馬來西亞的原住民並不是馬來人，其實馬來人是從印度尼西亞進入馬來西亞的，但是自第一任首相開始，他們就開始自稱為土著，導致很多人認為馬來西亞人就是指馬來人的現象。
馬來西亞華人是屬於非土著身份，這也包括峇峇娘惹，印度族等。馬來族人是馬來西亞土著民族，馬來西亞華人可以通過同化的方式獲取土著特權身份，這必須要與馬來族或馬來西亞土著通婚，改變信仰伊斯蘭教和把原有的姓名改為馬來伊斯蘭名字，同化後的子孫就有馬來西亞土著特權。
根據馬來西亞新經濟政策，由於馬來西亞有馬來人至上也既是種族主義信條，此信條的用意是要貶低非馬來人的身份讓他們無法享有馬來西亞土著特權，在其他國家也有類似的等級制度，此信條把馬來西亞華人和其他非馬來人的身份往下推成為「第二等公民」。