馬來西亞華人為什麼親華

㈠ 馬來西亞和新加坡為什麼這么多華人和中國的血統有關系

馬來西亞和新加坡的華人和中國的血統有很大關系。

那裡華人居多的主要原因是因為在封建社會和民國初期國內戰亂不斷，民不聊生。當時在福建、廣東一帶，人們因戰亂導致民生窮困，那一帶人多地少的情況下，老百姓的生活都得不到保障，很難維持下去，他們為了得以生存下去從而維持家庭生活和躲避當時的戰亂，閩粵地區的老百姓就趕往南洋進行謀生。

南洋指東南亞較深區域（不包括越南北部等）為主的區域，也包括斯里蘭卡等等。阿拉伯海以東的屬於南洋（中東和東非屬西洋）。

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人們下南洋的時期：

1、小規模時期：鄭和下西洋（前期是下南洋）之前，官員和老百姓走南洋是小規模活動。元朝時期有過元爪戰爭。

2、洪流時期：歐洲列強統治南洋各區域時期希望引華人去開發，加之中國幾次大亂，討生活的移民出現了洪流。明末、清朝和民國時期，中國人去東南亞經商（海上絲綢之路）、打工、乃至遷徙到東南亞（起初的主要動因是建立和統治印尼的荷蘭當局來華南招工），規模巨大，納土納群島就是華人建國的。

㈡ 馬來西亞對中國人友好嗎

馬來西亞百分之60-70都是華裔所以對中國人很友好？實在不敢苟同！風平浪靜的日子尚可，一但發生示威遊行，即使這些示威遊行起因並非因為華人而導致，當引起暴.亂時，華人開的店鋪一定是打、砸、搶、甚至強間（諧音）的目標！只要日常有留意過往發生的動.亂事件，都有報道。

㈢ 馬來西亞王室和華人關系

馬來西亞王室和華人存在一部分的血緣關系。馬來西亞華人主要是明朝、清朝到民國時期數百年來從中國福建和廣東、廣西、海南等謹穗一帶遷移至馬來半島的中國人後裔。馬來西亞華人古代多自稱唐人、華人，中華民國成立後開始自稱中國人、華人及華僑，馬來西亞獨立後開始改稱華人、華裔，成為馬來逗者西亞國民，不再自稱「中國人」與「華僑」的華人。經過長時間的通婚聯姻，華人的血脈已經與馬來西亞人進行了深遠的聯系。山晌薯

㈣ 東南亞哪個國家分別中華文化濃厚、華人人數最多、華語流利、與我們最親近認同感

僑鄉新垵村南洋，即今東南亞，是華人華僑在海外分布最多、占當地人口比例最高的地區。

盡管如此，南洋華人華僑的人口基數仍是不可忽視的，按庄國土、李瑞晴所著《華僑華人分布狀況和發展趨勢》的數據，截止2007年，全球華人華僑總數為4543萬人，其中南洋地區3348.6萬人，新移民僅佔250餘萬人。

基於地利和海洋傳統，閩粵兩省是南洋華人華僑的主要祖籍地，按方言籍貫的差異，可分成五大幫：講閩南話的福建人(後通稱閩南)，講客家話的客家人，講潮州話的潮州人(後亦稱潮汕)，講廣東話的廣府人(亦稱廣肇人)，講海南話的海南人。

五大幫人口總約三千萬，佔南洋華人華僑總數達87%，本文擬在前人發表的資料基礎上，匯總分類，還原五大幫在南洋的人口分布和數量。

一、五大幫人數考截止2007年，在不考慮新移民的影響，南洋華人華僑按方言籍貫分，數量第一為閩南人，1082萬人；第二，潮汕人，748萬人；第三，客家人，499萬人；第四，廣府人，449萬人；第五，海南人，134萬人。

以上位序的成型，始自1920年以後，按庄國土所著《華僑華人與中國關系》的說法，20世紀20年代南洋華人華僑估約510萬人，其中潮汕人180萬，閩南人120萬，廣府人80萬，客家人70萬，海南人40萬，五幫合計490萬，總佔比高達96%。

反之，早在明代便大量移民菲律賓的閩南人，因歷經數代及受當地歷史上的影響，大量華人後代已同化於當地，以至於統計到的菲律賓華人華僑數僅13萬。

東南亞的華人族群是 20 世紀 50 年代以後逐漸形成的東南亞當地族群之一 ,是東南亞各當地國家民族的組成部分。東南亞華族的前身是作為中華民族組成部分的東南亞華僑社會。從華僑社會到華人族群 ,東南亞華人經歷了從僑民社會到落地生根族群的蛻變過程 ,其根本標志是從全面認同於中國到全面認同於當地社會。東南亞華族並非統一的族群 ,而是對分散於東南亞各國的華族的統稱。東南亞各國華族生存和發展的環境各不相同 ,其華族意識和凝聚力的強弱程度也大相徑庭。總體而言 ,東南亞華族的發展趨勢是逐漸與當地主體族群融合 ,塑造共同的國家民族。

從東南亞各地華人族群認同的變化和發展趨勢可見 ,華人作為移民或移民的後裔 ,只要是落地生根 ,融合於當地是不可避免的 ,他們與中華民族和中華文化也漸行漸遠。各國華人族群規模、經濟實力、凝聚力以及當地國政府的華人政策不同 ,其華人族群認同的發展過程和走勢也各不相同 ,其融合於當地的方式也大相徑庭。或是作為族群之一構成當地國家民族的組成部分 ,或是同化於當地主體族群 ,或是與某個或某幾個族群融合後形成新民族。我要強調的一點 ,是不要保持盲目的「大中華文化」、「大中華民族」優越感 ,東南亞各民族的文化亦都有其過人之處。無論是同化、融合、一體化等 ,只要其進程是平和進行 ,都無需遺憾。因此 ,東南亞華族並不像著名的澳大利亞漢學家菲茨傑爾德認為的那樣 :總是「極其一致、凝聚力極強的民族」,甚至他們會在東南亞形成一個保持中華文化傳統但在政治上有別於中國大陸和台灣的「第三中國」。同時也不會像史金納提出的同化理論認為的 ,第三、四代華人將同化於當地社會而不再成其為華人。他們作為東南亞人 ,在今後很長時間中仍將保持強弱不等的華人族群認同的意識。

新加坡等東南亞華人的真實評論如下：

1、作為新加坡人，我的祖國當然是新加坡，這是確定無疑的。我們有自己的文化和風俗，這和中國差別很大。

2、我不是出生在中國，但我曾回到福建安溪尋找自己的根，我喜歡那裡，我為自己是這個綿延數千年的古老文明的一部分而自豪。我為中國的發展進步而欣喜。當美國退出氣候變化公約的時候中國挺身而出當了領頭羊，這讓我感動。

3、新加坡是一個主權獨立國家，有自己的政府，有自己的軍事外交，並且是聯合國成員國，所以新加坡人對中國並沒有國家認同。東南亞的其它華人也是如此。

5、來自大陸的移民的確會忠於中國。

6、當盎格魯撒克遜人移民到其它國家的時候，他們不會再把英國視作祖國。

7、這個問題要分國家：新加坡華人對大陸沒有多少感情；泰國華人已經融入泰人，當地華人在血緣上和文化上已經本土化；印尼華人對大陸一般沒有多少好感，因為歷史的原因；菲律賓華人很少，和印尼華人類似；馬來西亞華人對中華文化最堅持，對中國的好感相對較強，但在國家層面仍然認同馬來西亞是祖國。

8、有些人確實對故國懷有深深的感情。

9、大體分三個階段：1949年東南亞華人對中國的認同感很強；1949-2010年，比較漠視；2010年之後，隨著中國經濟的崛起和國家影響力的增強，海外華人對於中國和中國文化的認同在上升。

10、我們的文化和文明有5000年的歷史，不要把你的英美文化和中華文化相比較。有許多海外猶太人就是支持以色列的。

11、我是拉丁人，我強烈認同我的身份，並為我的傳統感到驕傲！

12、認不認同歸根結底還是教育的問題！新加坡人從小被教育他們是新加坡人，並且完全西化了，不僅對中國，即使是對中華文化也沒有多少認同。而那些從小上華校，學中文，看中國影視劇長大的人對中國和中華文明多少還是有感情的。

13、認同又如何？不認同又如何？已經在海外生活了數百年，拿著東南亞國家的國籍，自然已經沒有多少關系了。

14、其實你的說法有些武斷，東南亞很多華人對中國和中華文明還是非常有感情的。這主要來自家庭的教育，有些比較傳統的華人家庭，他們會教子女說中文，告訴子女我們來自中國，並講一些家鄉的故事。出身在這樣家庭的華人一般對中國比較嚮往。當然也有一些華人沒有這樣的成長經歷，他們對中國和中華文化並沒有特殊的感情。

㈤ 請權威人士詳細回答 馬來西亞是一個什麼性質的國家和美中關系怎麼樣整個國家對中美是什麼樣的態

英聯邦國家，肯定親歐美，還有這也是個世襲王國組成的聯邦國家

㈥ 馬來西亞和新加坡為什麼這么多華人和中國的血統有關系

因為都是從中國移民過去馬來西亞和新加坡的，就是中國人的血統。

馬來西亞華人（或華裔馬來西亞人、大馬華裔）指明清至民國數百年來自中國福建和廣東、廣西、海南等省遷徙至馬來西亞的移民後代。華人是馬來西亞除馬來族以外的最大族群總人口640萬人（2010年)。

馬來西亞華人的移民史可追朔至漢代。唐、宋時中國和馬來群島已有頻密的商業活動和文化交流，元代時已有中國人在當地定居的明確記載。

到了明代鄭和下西洋時曾多次在馬六甲(明史稱為滿剌加）停留，後來將馬六甲、巨港（今屬印尼）、泗水（今屬印尼）等營建成其船隊的大本營。至今馬六甲仍然留有大量與鄭和有關的遺跡。一些華人因為和當地人通婚，開始在馬六甲定居，漸漸受馬來文化影響，繁衍開來。

此時開始，華人開始在馬六甲形成聚落定居，成為組成馬六甲重要的一個民族。明朝衰弱後，這些通婚華人的後裔由於交通不便、滿清閉關政策等因素，開始與祖國關系疏遠。在與本土文化相互交融的情況下，他們逐漸形成一支新的民族——娘惹峇峇。

娘惹峇峇的母語也由方言（主要是福建話）慢慢轉變成夾雜方言以及馬來語的娘惹峇峇語，但依然保留了各種華人的風俗儀式。

而華人大量移民今馬來西亞各地則是從第二次鴉片戰爭後開始。當時清朝戰敗，中英簽署《北京條約》，清廷容許外國商人招聘漢人出洋工作充當廉價勞工(苦力）。

由於當時英國殖民者需要大量的人力資源以開發馬來亞半島，大量的華工（或稱為苦力）從中國輸入到馬來亞半島成為礦工、種植工人等。

在蒸汽船使用後，華僑南來的數量更是急劇上升。此時到來的華人移民人數已經大幅度超越早期的娘惹峇峇，所以被早期定居的人稱為「新客」。

這時期馬來半島的華人人口的男女比例嚴重失衡，這是因為勞工們的僑鄉意識濃厚，多不打算扶老攜幼來到馬來亞定居，而是希望賺夠錢回到老家故鄉。大量的華人下南洋，充分地說明了一個道理，人挪活，哪裡有生存的機會，就應該去往哪裡。

到了1929年，全球開始經濟大蕭條。此時，華僑婦女開始大量移民馬來亞，男女人口比例結構趨向平衡。二戰後，由於世界進入冷戰時代，英屬馬來亞正值馬共叛亂，移民條例收緊，中國來馬的移民潮逐漸減少甚至停止。此後華人參與了馬來亞獨立運動與馬來西亞的建國運動，並在當地繁衍開來。

馬來西亞人不等於馬來人

有些人誤將「馬來人」當成「馬來西亞人」的簡稱，這是不正確的。其實馬來人只是馬來西亞的民族之一，因此馬來西亞人不等於馬來人。

馬來西亞人指的是擁有馬來西亞國籍的人士，當中包括馬來人、華人、印度人（馬來西亞三大種族）及其他少數民族。

㈦ 相比於印尼華人，為什麼馬來西亞華人能保持中華文化

在很多中國人看來，相比其他國家，馬來西亞華人一直保持著強大的華人身份。我們很疑惑，馬來西亞華人是怎麼做到的？實際上，一個人從別人身上看到什麼，在很大程度上取決於一個人一開始想要找到什麼，特別是在與高度抽象、流動性和政治性的身份有關的問題上。我相信這個解釋，與中國人「海外華人認同中國人」的思想吻合。、

除了這些歷史和事實，一切都與權力斗爭有關。如果你有權力，誰願意被別人統治？華人是一個驕傲的種族，他們相信自己是龍的後裔，並為自己作為五千年中華文明的繼承者而自豪。

在馬來西亞的殖民時代，相比之下，英國人和中國人之間唯一的區別是，英國人是統治者，中國人是被統治的。英國人受到當時的英帝國鼓勵來到馬來西亞，而華人因為生計來這里謀生。與當地人相比，他們都是外族。但是，如果你不認為英國人願意被他們征服的馬來土著人統治，那麼華人也不願意。

㈧ 東南亞各國與中國的親緣關系

世界各國習慣把越、老、柬、泰、緬五國稱之為東南亞的「陸地國家」或「半島國家」；而將馬、新、印尼、文、菲、東帝汶六國稱之為東南亞的「海洋國家」或「海島國家」。

越南、越南人自稱為百越之後，實際上在先秦時百越分布在我國的東南部和現在越南北部，分成許多部族，其中文化最發達的一支在浙江北部建立了越國。後來越國被楚國滅亡，一些越國的王族、貴族逃亡到浙江南部、福建、江西和廣東北部，建立了許多新的邦國。秦統一中國時將這些前越國殘余建立的小國並入秦的版圖。 至於越南，其先民的一部分屬於百越中的雒越和西甌，實與前越國無關。還有，古蜀國被秦滅亡時，有殘部在王子率領下千里迢迢南下到越南北部建立安陽國，他們也是越南人的先民。此外，從秦始皇征服嶺南開始，各朝代將越南北部作為流放地，許多中原人在此定居，子孫後代與土著人融合，也是越南人血統來源的一部分。事實上，越南從五代起脫離中國而獨立的過程中，這些中原移民的後裔作為地方上的豪強起了很大作用。 越南的岱依族和儂族與中國的壯族有著密切的親緣關系

柬埔寨、按中國古籍記載，先秦至漢代在雲、貴、川一帶生活著許多民族群體，其中有一支被稱作「濮」。「濮」當中的孟高棉語民族的先民在向中南半島遷徙和發展的過程中進一步分化。其中，向南遷徙、發展的一支逐步來到今天的柬埔寨一帶，後來形成了高棉人；而與其有親緣關系的一支則向西南方向遷徙、發展，後來定居在今天泰國和緬甸的南部地區，形成了孟人。

泰國、泰國人說「華暹一家親」有深刻原因。華人移民及其後裔一直得到泰國王室和政府的寬厚對待，他們在泰國經商、做工、參軍，與本地泰國人通商、通婚，從無阻礙，其水乳交融的程度的確是超乎想像，因此泰國媒體常常把中泰兩國的交往形象地比喻為走親戚。近幾屆的政府幾乎被華裔占據了。60％以上的議員有中國血統。最近幾十年來曾經擔任過泰國總理的華人後裔就有阿南·班雅拉春、差猜·春哈旺、素金達、班漢·西里巴阿差、川·立派等。總理下，內閣部長、副部長等各級官員的華人後裔就更是數不勝數了。不管從任何角度，客觀的說泰國人跟中國人都算是親戚。泰國當今國王自己也說：「華暹血統深，即使我個人也有華人血統。」 1泰族起源於中國嚴格說來，緬甸，寮國，越南，泰國的起源都與中國有關系。無論從歷史上與事實上來看，中泰兩國的關系一向都是很神密的。雖然歷史學家們對於泰國早期的歷史說法不一。但他們均論證，泰族是發祥於中國的西南，尤其是雲南，他們有數目很多的同族定居其間。中國的壯族和泰國的泰族，佬族是屬於同源異流的民族文化，也就是同一個起源，長在山南和山北分支的民族。泰國的主要民族是泰族（傣族）和佬（寮國的主要民族），語言屬於漢藏語系--壯侗語族（屬壯侗語系侗台語族。泰語是一種分析型語言，不同的聲調有區分詞彙和語法的作用）人種屬於黃人南亞類型壯語屬於台-加岱語系侗台語族（壯侗語族）台語支（壯傣語支），與泰國語、寮國語、傣族語、撣族語等語言有著十分密切的親緣關系 壯族 侗族 布依族 傣族 等跟泰國的泰族佬族 緬甸的撣族 寮國人 ，越南的岱族 儂族等民族是一個起源的民族 都屬於步羅陀民族--原始越人部落的後代！從語言，祭祀習俗，泰國人跟中國人應該有親緣關系。 2泰國皇族有華人血統自1238年的泰可泰（1238-1419）立國以來，歷經阿瑜陀耶王朝（1350-1767），吞武里王朝（1967-1782）及曼谷王朝（1782- ）等四個王朝的統治。吞吐里王朝時漢族人鄭信建立，在泰國面臨緬甸緬族擴張侵略古泰國，民族國家危亡之際，華人帶領泰國人進行反侵略，最終保護了主權獨立，之後建立了吞吐里王朝。鄭信至今仍然被泰國人供奉在寺廟，是泰國人的民族英雄，鄭信大帝，泰國的漢族國王鄭信大帝被自己的好朋友加心腹的通欒雀克里所殺，引來的良心譴責。而通欒雀克里就是現在曼谷王朝的開創者，他的母親是華人，小時候和鄭信大帝在一座寺廟出家曾結為盟兄弟，長大後得到鄭信的提拔被封為阿御多披耶（總督和諸侯），娶了鄭信王後的妹妹，如此又和鄭信成了連襟。當通欒雀克里晚年後罹患嚴重的疾病，因他怕鄭信鬼魂的報復，下令恢復了華人的特殊的政治地位，又宣布鄭信為大帝，自己認其為義父，並改名鄭昭。接著又處死了幾個殺害鄭信的僧侶，下令佛教寺廟立鄭信為佛稱鄭佛。現在曼谷王朝也承認自己有一半漢人血統，因為通欒的母親和妻子都是漢人.卻克里恐懼中國對鄭信的死會有反應，1790年（乾隆五十五年），拉瑪一世遣使入貢清朝，為請求敕封，他在文書中堅稱是鄭信之子「鄭華」。1809年（嘉慶十四年），拉瑪二世登基進貢稱鄭佛，此後的三世王、四世王在入貢清朝的表文中各自稱為「鄭福」、「鄭明」，皆以鄭姓。有史書為證，四世王時鑄的一種錢幣，背面有「鄭明通寶」4字；現存四世王親筆御函的結尾，蓋有一章，為華文「鄭明」兩字。

緬甸 從歷史上看，緬甸曾經隸屬過中國，其中一部分還曾經納入過中國版圖，緬甸與中國的親緣關系很近。從地緣上看，緬甸與中國唇齒相依，實際上是進入中國的南大門，就像越南和朝鮮是進入中國兩個南北跳板一樣。 緬甸的民間傳說里 中國人跟緬甸人有親緣關系

寮國、馬來西亞、新加坡、汶萊、菲律賓等等這些國家都分布有華人，在歷史上，絕大多數國家就與中國有友好往來，在政治、經濟、文化上關系密切。
印度尼西亞，不想說這個國家
東帝汶 ，印尼分出去的

㈨ 馬來西亞人為什麼會說中文

華人遷居馬來西亞數百年，其祖居地大多位於福建、廣東、廣西、海南等地，因此好多人會說中文。

許多出生在華人家庭的馬來西亞華人，從小就處於講中文的環境之中。因此，大部分馬來西亞華人的母語不是馬來語及英語，而是華語。

馬來西亞華人的中文教育是東南亞首屈一指的，除了兩岸三地以外，馬來西亞是唯一擁有小學、中學、大專完整中文教育體制的國家。

需知：

官方語言為馬來語，英語在過去較長的一段時間曾經是實際上的官方語言，在1969年種族騷亂五一三事件發生後，馬來語才成為主要語言。然而在許多領域，英語依然是一種活躍的第二語言。

馬來西亞英語也稱為馬來西亞標准英語（MySE），是源自英國英語的一種英語型態，雖然很少正式使用這個名稱，除非是跟教育有關的討論。

馬來西亞式英語（Manglish）也廣泛被使用，它是一種口語化的英語形式，帶有很重的馬來語、華語方言及泰米爾語的影響。政府不鼓勵錯誤使用馬來語，並對那些混合馬來語和英語的公共標示牌處以罰款。

㈩ 李宗偉為什麼會說中文 馬來西亞華裔與中國淵源很深

因為李宗偉屬於華裔，

馬來西亞華人主要是明朝、清朝到民國時期數百年來從中國福建和廣東、廣西、海南等一帶遷移而來的中國人 後裔。馬來西亞華人古代多自稱唐人、華人，中華民國成立後開始自稱中國人、華人及華僑，馬來西亞獨立後開始改稱華人、華裔，成為馬來西亞國民，幾無自稱「中國人」與「華僑」的華人。

馬來西亞屬於多民族國家，馬來人、華人、印度人（馬來西亞三大民族）都是同時抵達馬來西亞，馬來西亞的原住民並不是馬來人，其實馬來人是從印度尼西亞進入馬來西亞的，但是自第一任首相開始，他們就開始自稱為土著，導致很多人認為馬來西亞人就是指 馬來人的現象。[1]

主要分布於 吉隆坡（首都）、喬治市（檳城州）、 怡保（霹靂州）、 新山（柔佛州）、 古晉（砂拉越州）、 亞庇（沙巴州）和 馬六甲市（馬六甲州）等各大城市。