馬來西亞錫克教徒有多少人

㈠ 請簡要分析新加坡的文化特點及成因

新加坡的文化特點及其成因主要可以分為以下幾個方面：

一、語言文化

新加坡是一個多語言的國家，擁有華語、英語、馬來語和泰米爾語四種官方語言。官方語言是英語，各民族保留自己的語言；華語、馬來語、印度語及泰米爾語。大多數的新加坡華人源自於中國南方，尤其是福建，廣東和海南省。

二、文字文化

新加坡官方使用與中國大陸一致的簡體漢字。但在1969年至1979年間曾短暫擁有自己的漢字簡化標准，民間以簡體字為主但偶爾也會出現繁體字與簡體字混用的現象。新加坡的官方文字為英文，因此公函、商務往來和其他經濟業務性質的書信通常以英語為主。

三、傳承文化

早期離鄉背井到新加坡再創家園的移民者將各自的傳統文化帶入新加坡，各種族之間的交流與融合，不僅創造了今日多民族的和諧社會，也留下了豐富的多元化文化特色。

華人，刻苦耐勞的精神底蘊，勤奮實乾的創業精神。他們與各族和平相處，積極融入、反饋於當地社會。中華文化精髓也深深影響著新加坡的生活形態。如歡欣多彩的農歷新年，或慎終追遠的清明節和傳統祭祖普渡的中元節。

四、宗教文化

新加坡提倡宗教與族群之間的互相容忍和包容精神，實行宗教自由政策。新加坡佛教是全國第一大宗教，約占人口的33%，新加坡基督教徒（新教和天主教）占總人口的18%，新加坡伊斯蘭教教徒占總人口的15%，教徒約有65萬人，新加坡印度教的信徒約10萬人，占總人口的5%。

有大約30座印度寺廟，大部分以南印度的風格為主，新加坡錫克教教徒合計只有2萬餘人。錫克教在新加坡有7間錫克廟，比如：中央錫克廟。

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新加坡禁忌事項

1、不能吃口香糖

因為口香糖特別難清理，新加坡禁售、禁食口香糖，甚至禁止攜帶口香糖，違者會被罰款，嚴重的可能會被逮捕。

2、嚴禁在公共場所吸煙

有用黃色油漆劃分出來的特定的吸煙區，在禁煙區吸煙是會被罰款的，第一次被發現最高可罰1000。酒吧、舞廳、卡拉OK和夜間場所除外。

3、地鐵禁忌

嚴禁在地鐵站和車廂內喝水或吃東西，會被罰款。因為榴槤味道太重，所以嚴禁攜帶榴槤進入地鐵或者公交車。

4、禁止在機場付小費

新加坡不鼓勵小費，機場是完全禁止的，酒店和餐館的帳單會列出服務費(10%)。

5、不要當面拆禮物

這在新加坡，是不禮貌的行為。

㈡ 錫克教的介紹

錫克教（Sikhism）是15世紀產生於印度的一神教，主要流行於印度旁遮普邦，在南亞的巴基斯坦，東南亞的馬來西亞，北美的美國和加拿大也有少量信徒。「錫克」一詞，來源於梵文，意思是「學生」、「弟子」、「信徒」。錫克教徒被稱為錫克人，長發、梳子、鋼箍、匕首、短褲是錫克教徒的五大信仰標識。尊崇十位上師並以上師們傳授的《阿底格蘭特》為經典，《阿底格蘭特》象徵第十一位上師。以公平正義、扶貧濟弱和宗教自由為基本教義。宗教符號的圓圈代表沒有始終的唯一真神，左右兩邊的彎刀象徵捍衛真理與正義；中間的雙刃刀代表做飯的刀具。錫克教神寺每天給窮人提供免費餐飲。聖城是阿姆利則，朝聖地是被稱為「神之所在」的阿姆利則金寺。

㈢ 錫克族的民族簡介

錫克人在印度10億人口中只佔2000萬左右，主要分布在印度北方地區，尤其是旁遮普邦。當年錫克教只是印度教改革派的一個分支，後來在16世紀發展成完全獨立的宗教。錫克男教徒的名字中一般都有「辛格」一詞，意為「雄獅」，而即使在大都市中也保持著包頭蓄發傳統的錫克男子。錫克人包頭的風俗和當年穆斯林統治印度有關。當時，有包頭習慣的穆斯林統治者為了顯示自己與被征服者不同，不允許其他教徒包頭。但剽悍尚武的錫克教徒卻我行我素，反而全部包頭以示抗議。有意思的是，印度的穆斯林都已不再包頭，而錫克人卻執著如故。
錫克族人有些很獨特的優點，心氣很高，對自己要求也很高，很多信念和重視忠義的東方人比較接近，由於終生不剪頭發，而又要行動方便，成年錫克男子一般都將頭發用布層層圍起，繞成一個像「大磨盤」的頭包。據稱他們用的頭布一般都有將近13米，絕對可以載入吉尼斯世界紀錄。當然晚上休息時，錫克人也要將包頭布打開，並隔三差五地清洗長發。記者曾看見過一個打開頭布的錫克老人，當時的感覺真是「白發三千丈」。
包什麼顏色的頭布，錫克人一般沒有強求，因人喜好而異。不少講究的錫克人很會通盤考慮，往往將包頭布與身上的服飾有機搭配起來：穿牛仔褲休閑裝時用一種顏色，穿西服時換另外一種。由於印度政府充分尊重錫克教徒包頭的習慣，因此錫克男人騎摩托車可以不戴頭盔，參軍也不用戴制式軍帽，只要在包頭布上別上軍徽就行。錫克族人是南亞印度信仰錫克教的旁遮普人。主要分布在印度旁遮普邦，部分人分布在北方邦、拉賈斯坦邦、查謨和克什米爾（印占區）、馬哈拉斯特拉邦、中央邦、比哈爾邦和西孟加拉邦。另有部分分布在英國、美國、加拿大、伊朗、阿富汗斯坦、新加坡、泰國、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、澳大利亞和斐濟。屬歐羅巴人種印度地中海類型，但混有蒙古人種的特徵。使用旁遮普語，屬印歐語系印度語族。其文字用錫克師尊創制的古魯喀字母、阿拉伯字母或梵文天城體字母。原信印度教。自15世紀末葉旁遮普高僧那納克師尊創立錫克教以後，才出現錫克人之稱。因強烈的宗教意識和較活躍的政治組織，錫克人正在形成一個單獨民族。現代錫克人男人都蓄發、挽髻、插梳、戴臂鐲、佩匕首、穿圍褲、留大鬍子、纏頭布。青年人尤愛將頭巾纏成船形。大多數人以農業為主，少數人從事放牧。

㈣ 曼谷市區有多少平方公里有多少人口

曼谷共有注冊人口790萬人。逾半數曼穀人有某程度上的華人血統。近年大量移民及外國人湧入曼谷，2005年11月共有外國行政人員12.3萬名，並以每月1800人的速度增加。長期居留的外國人中，有26.5萬是中華人民共和國公民，3萬是日本人(亞洲地區中除日本以外最大的日本人社群)，10萬印度人(其中3.5萬為錫克教徒)，6000美國人，4.5萬歐洲人(在亞洲地區中除新加坡以外最多)，7000韓國人，6000奈及利亞人，8000阿拉伯人，2.5萬馬來人，4000新加坡人。另外約有40至60萬非法入境者，來自柬埔寨、緬甸、俄羅斯、烏克蘭、巴基斯坦、孟加拉、中國等。

曼谷約92%人口信奉佛教，6%信奉回教，1%信奉基督教，猶太教徒約300人，0.6%信奉印度教。曼谷約有400座佛教寺，55座回教寺，10座個教堂，2間猶太會堂。

㈤ 新加坡是穆斯林國家嗎

不是

新加坡佛教是全國第一大宗教，約占人口的33%。新加坡境內寺廟林立，屬於北傳佛教的寺院超過一百五十所，南傳上座部佛教寺院約有二十餘所，當中新加坡雙林寺既是新加坡第一座寺院，也是最大的叢林之一。新加坡道教佔了人口的11%，境內合共有大小廟宇300餘間。

伊斯蘭教國家主要分布在中東、阿拉伯半島，以及非洲、亞洲的其他一些區域。如伊朗、阿富汗、葉門、沙烏地阿拉伯、土耳其、印度尼西亞等。這些國家的法律一般都只是參考《古蘭經》和聖訓而不會全面地執行。

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在當代，巴基斯坦、伊朗、茅利塔尼亞和葛摩4國，被命名為伊斯蘭共和國。有些國家穆斯林雖不佔人口的多數，但受伊斯蘭教影響較深，亦稱為伊斯蘭國家。亦指伊斯蘭會議組織的成員國。全世界共有44個伊斯蘭國家，其中亞洲21個，非洲23個。

新加坡提倡宗教與族群之間的互相容忍和包容精神，實行宗教自由政策，確認新加坡為多宗教國。根據2010年的人口調查，當中有宗教信仰的新加坡人佔了人口的83%。

新加坡確實稱得上多宗教融匯的大熔爐，這里有著各式各樣的宗教建築，許多歷史悠久的寺廟已被列為國家古跡，而且每年都有不同的慶祝活動。

㈥ 說明馬來亞獨立或馬來亞成立的意義

眼淚掉下了，你好：
以下資料供你做歷史報告時參考。
1、馬來西亞（馬來語：Malaysia，簡稱大馬或馬國）是位於東南亞一個由十三州和三個聯邦直轄區組成的聯邦體制國家，共分為兩大部分，之間隔著南中國海：一個是位於馬來半島的西馬來西亞，北接泰國，南部隔著柔佛海峽，以新柔長堤和第二通道連接新加坡；另一個是東馬來西亞，位於婆羅洲島上的北部，南部接印度尼西亞的加里曼丹，而汶萊國則位於沙巴州和砂拉越州之間，由於馬來西亞的地理位置接近赤道，故馬來西亞的氣候屬於熱帶型雨林氣候。
2、馬來西亞的國家首腦稱為最高元首，而行政政府是由首相所領導，國會體制是沿襲自英國的威斯敏斯特製度。在外交，馬來西亞在1957年9月17日加入聯合國組織，也是環印度洋區域合作聯盟、亞洲太平洋經濟合作組織、英聯邦、不結盟運動和伊斯蘭會議組織的成員國，同時也是東南亞國家聯盟（英文：ASEAN）的創立國之一。主要參與的軍事行動有五國聯合防衛和聯合國維和行動。
3、馬來西亞歷史
自古以來，來往中國，印度及其他更遙遠國度的商船穿航馬六甲海峽，使馬來半島崛起成為東南亞主要的貿易中心。在托勒密的地圖上，馬來半島被稱為黃金半島（拉丁文：Golden Chersonese ），馬六甲海峽則稱為象牙海灣（拉丁文：Sinus Sabaricus ）。歷史上最古老的馬來王國在公元10世紀時發展自沿海港口城市，包括吉打州的狼牙修（Langkasuka）、布秧谷（Lembah Bujang）、霹靂州的木歪（Beruas）、剛迦王國（Gangga Negara）及吉蘭丹州的盤盤。伊斯蘭教在14世紀傳至登加樓州。15世紀初，拜里米蘇拉創立馬六甲王朝（滿剌加）但馬六甲王朝的繁榮卻迎來了葡萄牙在1511年的入侵。之後荷蘭與英國相繼以馬六甲為殖民中心，並控制馬六甲海峽。
法蘭西斯·萊特在1786年開拓並發展檳城為軍事及商業中心。但很快的檳城就被斯坦福·萊佛士爵士在1819年開拓的新加坡取代。1824年，英國在《英荷條約》簽訂後從荷蘭手中獲得馬六甲。1826年，英國設立了歸駐在加爾各答的不列顛東印度公司所管轄的海峽殖民地，並漸漸的在馬來半島擴展影響力。初期的海峽殖民地包括檳城、新加坡及馬六甲。1867年，設於倫敦的殖民廳接管海峽殖民地。
同時，許多馬來州屬的統治者為了解決州內的紛爭而向英殖民者求助。在殖民廳接管海峽殖民地的十年內，一些馬來半島西海岸的馬來州屬也同時被英殖民者控制。海峽殖民地的商人都希望英國政府介入馬來半島產錫州屬的內政。華僑黨派的紛爭及內戰使英政府採取了有利於商人的炮艦外交。1874年的邦咯條約最終導致英殖民者的權力擴張。在20世紀之前，由彭亨、雪蘭莪、霹靂及森美蘭州組成的馬來聯邦（非馬來亞聯合邦）為英總督們所管轄。這些總督聽令於駐在新加坡的最高專員兼海峽殖民地總督。最高專員則直接向倫敦的殖民廳報告。
其他的馬來半島的州屬被稱為馬來屬邦。雖然他們不直接屬於英殖民者，但州內都駐有英國參政司。四個北部州屬：玻璃市、吉打、吉蘭丹及登加樓曾經被泰國統治。英屬北婆羅洲（現為沙巴州）曾被蘇祿王朝統治，英籍的布洛克家族則管轄擁有大片森林的砂拉越州。第二次世界大戰時日軍的統治及戰後馬來亞共產黨的叛亂促使越來越多人支持馬來亞的獨立。戰後英國政府成立馬來亞聯合邦的計劃招來了強烈的抗議。馬來族群要求一個更有利於他們的制度，並且強力反對新加坡的加入。同時他們也不允許雙重國籍制度，因為這將使不少的移民族群同時持有馬來亞及祖國的國籍。馬來半島最終在1957年8月31日成為獨立的馬來亞聯邦。這個新的國家並不包括新加坡。
一個名為馬來西亞的國家在1963年9月16日成立。她納入了馬來亞聯邦，英屬新加坡，北婆羅州（改稱沙巴）及砂拉越州（後兩者處在婆羅洲上）。汶萊蘇丹雖然曾表示有意加入，但最後因為石油利益糾紛而放棄。馬來西亞在獨立初期所面對的危機包括印度尼西亞欲佔有馬來西亞的意圖，新加坡在1965年的退出及1969年5月13日種族沖突（史稱五一三事件）。菲律賓也曾在這時期聲稱擁有沙巴州的主權因汶萊蘇丹在1704年把其東北的領地讓給蘇祿蘇丹。這個問題尚未全面解決。
1969年之後，第二任首相敦阿都拉薩推展的意在增強土著在經濟領域控制的馬來西亞新經濟政策遭到其他族群的反對。至此以後，馬來西亞維持種族政治的均衡並發展其獨特的有利於馬來民族（稱bumiputra 「土著」）及中庸伊斯蘭教的經濟及政治制度。
4、馬來西亞政治
根據1957年7月2日正式宣布的《馬來西亞聯合邦憲法》，馬來西亞為聯邦議會君主立憲制國家，最高元首為國家領袖、伊斯蘭教領袖兼武裝部隊最高統帥，由統治者會議選舉產生，任期5年。最高元首擁有立法、司法和行政的最高權力，以及任命首相、拒絕批准和解散國會等權力；最高立法機構為國會，由下議院和上議院組成；各州又設立州政府和州議會，各州元首是蘇丹、拉惹、嚴端或元首，各州由州務大臣或首席部長管理行政；兩次大選間隔不超過5年。1963年馬來西亞聯邦成立後，將1957年憲法改名為馬來西亞聯邦憲法，繼續沿用。憲法的規定，奠定了馬來西亞政治發展的基礎。
馬來西亞現任首相為阿都拉·巴達威。他於2003年10月從卸任的前首相馬哈蒂爾手中接過了權力，繼任首相。馬哈蒂爾在馬來西亞歷史上曾經長期擔任巫統得主席，五次蟬聯首相，在位長達22年。2002年6月，馬哈蒂爾宣布將於2003年10月辭去政黨一切職務並交由時任副首相的阿都拉·巴達威接任。高層順利且和平地完成權力交接，為馬來西亞帶來長期的政治穩定。
馬來西亞從1959年舉行獨立後的第一屆大選開始，至今已經舉行了12屆大選。在以往的歷次大選中，盡管朝野政黨都展開了激烈的競爭，但基本上一直由巫統為首的政黨聯盟獲得大部分的議席,但是第十二屆全國大選切引發了一場政治大海嘯，國民陣線（國陣）承受了前所未有的打擊，喪失了大部分的國會議席，更丟了五個州政府的控制權。本屆國會與2008年3月第十二屆全國大選後組成。下議院有222個議席，議員任期5年。以巫統為首的國民陣線（國陣）擁有140個議席，占議席總數的63.03%。反對黨擁有82席，其中伊斯蘭教黨23席，民主行動黨28席，人民公正黨31席。上屆下議院議長是南利•雅，2004年11月上任至今，前議長穆罕默德•扎希爾博士（Tun Dato』 Seri Dr. MOHAMMED ZAHIR），1982年6月起擔任至2004年11月辭世。上議院有70名議員，其中44民由最高元首人民，另外26名有個州立法議會各推派兩名，任期3年。上議院議長是阿都哈密•巴旺爹，2003年6月上任。
馬來西亞最高法院於1985年1月1日正式成立，在這之前馬來西亞案件可上訴到英國的樞密院。在1994年6月最高法院改名為聯邦法院。同時，聯邦法院之下，也設立了上訴庭，緊接著為高庭（高等法庭），高庭可分為馬來亞高級法院（負責半島）和婆羅州高級法院（負責東馬），各州設有地庭（地方法庭），州內的區又設有推事庭。另外還有特別軍事法庭和回教法庭（受回教法令管制）。
馬來西亞根據憲法實行多黨制的政黨制度，但實際實行的卻並非典型的西方多黨制，而是一種由幾個政黨聯合組成政黨聯盟執政的制度。這種政黨聯盟形式最早出現於1955年4月馬來亞聯邦獨立前，當時的巫統、馬華公會和馬印國大黨為謀求馬來亞的獨立成立了「馬華印聯盟」，1957年馬來亞聯邦獨立後，「馬華印聯盟」即成為執政黨；1965年4月，為壯大力量，馬華印聯盟同東馬兩州的「聯盟黨」結盟，組成了「馬來西亞聯盟黨」；1969年，馬來西亞聯盟黨在大選中失利，後進行調整組建了一個新的政黨聯盟即國民陣線，從此在歷次大選中都穩操勝卷，執政至今。國民陣線當初成立時有巫統、馬華公會、印度人國大黨等9個政黨組成，後來政黨的數目偶有增減變動，目前共有14個成員黨。在國民陣線內部，各成員黨保持相對的獨立性，但收各成員黨主席組成的國民陣線最高理事會領導，國民陣線的主席一般由巫統主席和署理主席分任。在大選中，各成員黨以共同的政治主張和競選宣言參加競選，加強團結和戰鬥力，這使得國民陣線成為馬來西亞最強大的執政黨聯盟。
5、馬來西亞地理
馬來西亞主要有中間隔著南中國海的東馬來西亞及西馬來西亞組成。馬來西亞大部分的沿海地區都是平原，中部則是布滿茂密熱帶雨林的高原。最高山峰是處於沙巴州（馬來文：Sabah）的京那巴魯山（馬來文：Gunung Kinabalu，山又名「中國寡婦山」或「神山」，為東南亞最高的山峰），海拔4095米，以每年5毫米的速度長高。馬來西亞靠近赤道，氣候潮濕炎熱，屬赤道多雨氣候。每年四月至十月間吹西南季候風，十月至二月間吹東北季候風，但馮驥現象不顯著。
布城（Putrajaya）是一個新建立的政府機構中心，建立的目的主要是舒緩馬來西亞最大城市吉隆坡的交通阻塞。首相署在1999年開始遷至布城，預料將在2005年搬遷完畢。吉隆坡依然是國會所在地及國家商業及經貿中心。其他主要城市包括檳城，馬六甲，新山及怡保。
西馬來西亞（或稱馬來半島）位於赤道北部，經度大約介於100度至119度之間，緯度09度，鄰國有北部的泰國和南部的新加坡。而東馬來西亞則在婆羅洲上的沙巴、砂拉越兩州所組成，總面積為32萬9750平方公里。婆羅洲上還包括了汶萊和印尼兩個國家。
6、馬來西亞經濟
馬來西亞是個中等富裕的國家。在新經濟政策下，它在1971年直2000年期間從一個原料出產國轉換成一個新興的多元工業經濟。經濟成長主要依賴製成品出口，尤其是電子製品。因此全球經濟蕭條及資訊供給的衰退對馬來西亞帶來的打擊尤其大。2001年，國內生產總值增長率只有0.3個百分點，主要原因是出口量下降了11個百分點。然而，有效的經濟振興配套讓馬來西亞得以減輕經濟危機的打擊。
吉隆坡穩定的宏觀經濟環境，為此在或低於3百分點的通貨膨脹率及失業率，加上其充足的外匯儲備及較小的外債使類似1997年亞洲經濟危機的經濟蕭條再次發生在馬來西亞的可能性變得非常小。雖然如此，面對著競爭能力不足及高債務等問題的大企業為馬來西亞經濟遠景帶來負面影響。
馬來西亞主要的股票市場是吉隆坡股票市場及MESDAQ（科技股市）。
現今馬來西亞逐漸發展旅遊行業。馬來西亞匯率不高，而馬來西亞本身擁有取直自多國的特色和三大種族連接的文化，來吸引觀光客的旅遊玩樂，賺取外匯提升國家經濟
7、馬來西亞人口
馬來西亞是個多元種族國家，主導政治的馬來民族占總人口的大多數。根據憲法規定，馬來族都是穆斯林（伊斯蘭教徒），但其他種族並不受這條例的約束。占總人口的四分之一的華裔在經濟及貿易領域扮演主要角色。印度裔馬來西亞公民占總人口的大約7%，其中包括興都教徒、穆斯林、錫克教徒、天主教徒、基督教徒及佛教徒。大約85%的印裔是泰米爾裔，其他則是格拉拉裔，錫克裔及雀替爾(chettiar，即放債者之意)裔等。據2005年馬來西亞政府統計，馬來西亞人口中約有58%屬於穆斯林、22.9%屬於佛教徒、11.1%屬於基督徒(包括新教及天主教)、6.3%屬於印度教徒、2.6%屬於道教徒、其餘屬於錫克教徒、巴哈伊教徒、萬物有靈等。
超過一半的砂拉越居民及66%的沙巴居民是非馬來土著。一小部分的非馬來土著也居住在馬來半島。非馬來土著包含數十種族群，但他們都由某個程度上的共同點。直到二十世紀，大多數土著還抱有傳統信仰，但許多土著已轉為穆斯林、基督新教徒及天主教徒。
其他的馬來西亞人民是歐裔、中東裔、柬埔寨裔及越南裔等等。歐裔及歐亞混血人民包括英國殖民者後裔及一些葡萄牙殖民者後裔。中東裔人民則大多是首先將伊斯蘭教傳至馬來西亞的阿拉伯人後裔。一小部分的柬埔寨及越南以國民作為越戰難民遷至馬來西亞。馬來西亞人口分布非常不均衡，大約兩千萬的國民居住在馬來半島。
1969年5月13日馬來西亞爆發了主要是馬來人與華人之間的種族沖突，史稱513事件。其官方報告為各族間政治及經濟能力的差異。這次的沖突是馬來西亞政府開始執行新經濟政策,主要給予馬來民族特權和壓抑華族。但是新經濟政策並沒有造成多少的改變，反而只讓一方得到主要的利益
8、馬來西亞獨立的意義
馬來西亞從16世紀開始，相繼遭到葡萄牙、荷蘭等國的侵略。1786年英國入侵，20世紀初完全淪為英國殖民地。1942年日本佔領馬來亞，激起當地人民的英勇抵抗。日本投降後，英國在馬來亞恢復殖民統治。1946年4月，英國玩弄「分而治之」的陰謀，把新加坡從馬來亞劃分出來，成為單獨的「直轄殖民地」，並於1948年2月成立「馬來亞聯合邦」，聯合邦的一切統治權由英王委任高級專員掌握，並對馬來亞人民實行高壓統治。1955年，英國宣布馬來亞實行「部分自治」。1957年8月31日，英國同意「馬來亞聯合邦」在英聯邦內獨立。1963年7月9日，英國、馬來亞、新加坡、沙撈越和沙巴在倫敦簽署關於成立馬來西亞的協定（1965年8月，新加坡退出馬來西亞成立了新加坡共和國），同年9月16日馬來西亞宣告成立。
祝你報告成功！

㈦ 關於馬來西亞的知識

馬來西亞啊，沒有四季，都是夏天，30°C 左右，這個不怎麼變。近來幾乎每天都有雨，偶爾傾盆而降，偶爾灑灑小雨。但是天氣還是悶熱啊，要呆到晚上天氣才涼爽些，今晚有點兒冷，我都穿外套了。呵呵~

這里的國語是馬來語，是馬來人的語言，注意，是馬來人，不是馬來西亞人。但是後來為了要讓各大民族團結起來，就改稱馬來西亞語。年輕的一輩固然會講，國語畢竟是必修的，管你是華人還是馬來人。長輩們，就算沒念過書，也能說上一兩句不那麼正統的，打招呼八卦八卦沒問題，要談深入的話題就不行了。至於英語能力呢，只能說水準不一吧，但是一般會比中國人好些，因為實踐機會比較多。從小就學，而且數理科用英語教，大學也是英語授課，但是大部分人都不能學的很出色。

馬來西亞有3大民族，馬來人（至少60%），華人（30%左右），印度人（少過10%）。剩下的就是一些少數民族，他們和馬來人一樣是土族，但是待遇實在差很多。就如我所說，馬來人講馬來語，但是馬來語，好像漢語一樣，分成普通話和方言。華人呢，基本上都會講華語，加上一兩種華人方言，有些華人呢是因為祖先是潮州來的，所以他會說潮州話，有些則是因為地方關系，所以會說某種方言，例如住在首都吉隆坡的都會說粵語，住在檳城州的都會說福建話。很少華人只會說馬來語和英語，但是還是有的。印度人就印度話啊。不少旅行，是念書，工作嗎？我想應該沒問題吧，我看我那些中國朋友自在的很，沒什麼約束。

環境呢，還好啦。只是我覺得掠奪匪太多了，這個真的是…我也不知道怎麼說…馬來西亞國教是回教，馬來人全是回教徒，所以這里6成以上是穆斯林，每天的5次祈禱都在各個清真寺用大喇叭播出，而且沒什麼地方你是看不見清真寺的了，所以我覺得有點兒不體諒。這里有種族紛爭的問題，華人老是埋怨政府偏袒馬來人，什麼獎學金，津貼，工作機會，都是馬來人的，怎麼華人繳稅最多，反而都沒份。馬來人就說，你們是二等公民，非土族，讓你們來住都要感恩了，還吵。無奈~但是隨著日子一天一天的過，老一輩的，當年從中國來馬來西亞的，都離開了，都成為歷史了，我們年輕的，只能說都沒受過苦啊，都不是太極端，不是太在乎，沒獎學金嘛，爸媽肯給就好了，沒津貼嘛，我錢夠用啊，就是沒想這問題太多，可是爸媽那一倍還是會有些意見的。只是政治家經常圍繞在這些話題上，但是有時候他們說的也未嘗不是道理。

消費嘛，要跟地區了，鄉間小鎮還是可以吃到便宜到笑的東西，城市呢，也不會要命啦，一般吧，不稱得上是高消費的國家，這樣吧，咱們比麵食吧，首都一碗叫價4元馬幣左右，小鎮2元，略有裝潢的餐館8元，再高級點的16元，有些實在難得你會看見20多元的，但是這些都是賣氣氛多過賣食物的。就是這樣。還有，一份報紙1元3毛馬幣，搭一次公車5毛到4元不等。你自己看看兌換率好好想吧。對，馬幣是Ringgit Malaysia,簡稱RM，華語是「令吉」，1令吉馬幣大概，我是說大概噢，2元人民幣吧。

好了，就這樣。

㈧ 馬來西亞信仰的宗教是什麼

馬來西亞憲法保障宗教自由，但規定伊斯蘭教（回教）遜尼派為國教。

根據2010年人口和房屋普查的數據，約61.3%的人口信回教[128]；19.8%人口為佛教徒；9.1%基督教徒；6.3%人為印度教徒；1.3%人為儒家、道教和其它傳統的華人民間宗信仰追隨者。其它則是包括幾種信仰，包括泛靈論、民間宗教和錫克教；而1.1%的人沒有任何宗教或沒有提供任何訊息。

馬來西亞主要有三大民族，即馬來族、華族、印度族和一部分原住民。在西馬的幾乎所有的馬來人都信仰伊斯蘭教也有少部分原住民是基督天主教和伊斯蘭教，在東馬也有少部分馬來人信奉基督天主教的，和當地的原住民有一大部分是基督天主教。印度人有極少部分信清真教，大部分信印度教。

(8)馬來西亞錫克教徒有多少人擴展閱讀：

馬來西亞的國教是馬來西亞的政治價值所在。馬來西亞的國教就是馬來西亞信仰。在通常情況下，有馬來西亞就有馬來西亞宗教。所謂馬來西亞宗教，是以特定的政治理念或政治信仰為核心，以特定的政治典禮為表現形式，

全體國民為教團成員，以馬來西亞行政組織為宗教組織，以馬來西亞道德為宗教道德，以特定的歷史文獻為經典的文化形態。歷史發展的宏觀過程看，馬來西亞宗教非但無害，反而有益而且必要。沒有政治信仰，政治倫理和政治秩序將失去終極價值的支持，因而也就失去了存在的合理性。