馬來西亞華人怎麼過去的

A. 為什麼100年前馬來西亞有中國人

LZ您好

馬來西亞的華人（不能說中國人，畢竟無我國國籍）並不是100年前就有的，而是1000年前的唐朝就有南下馬來西亞的。
然後近代馬來西亞華人激增是在160年之前，而非100年前。在此之前，英國東印度公司和荷蘭劃分了彼此於馬來西亞的屬地，馬來西亞此時的封建王朝「吉打蘇丹」也成為了英國的「盟友」（實際境遇和滿清差不多）。而彼時英國打贏了鴉片戰爭，在相關不平等條約下，滿清承認國民前往海外謀生的權利，「進入英屬領地范圍」。於是大批滿清工人作為苦力，來馬來西亞挖礦，種植。這個過程直到1929年才趨於結束。這部分才是華人人口劇烈增長的原因

B. 馬來西亞為何有那麼多華人

馬來西亞的確算是華人比較多的國家了，當然中國除外，現在馬來西亞的華人占總人口的五分之一多，但其實現在的華人比例已經算是減少過的了。

C. 有華人談論一下馬來西亞華人的歷史嗎

馬來西亞華人，又稱馬來西亞華裔或為華裔馬來西亞人，簡稱大馬華人、大馬華裔及馬華，是馬來西亞籍的華族，大多自稱為華人或唐人，馬來西亞華人主要是明朝、清朝到民國時期數百年來從中國福建和廣東、廣西、海南等一帶遷移而來的移民。馬來西亞華人古代多自稱唐人、華人，中華民國成立後開始自稱中國人、華人及華僑，馬來西亞獨立後開始改稱華人、華裔，近代自稱「中國人」與「華僑」的大馬華人已經減少很多。
南來歷史
據中國古籍記載，於唐朝時期就已有少量唐人南下馬來半島一帶進行商業活動。當時唐人主要是暫居經商，並無大量定居。
到了明代，有大量叛軍和回民開始遷居南海一代（即馬來群島），由於為明成祖立過大功，鄭和曾多次在滿剌伽停留，後來將滿剌伽，巨港，泗水等營建成其船隊的大本營，也安置了數位回民為當地領袖，巨港有施進卿，泗水有數位；Sunan Ampel, Sunan Bonang, Sunan Kalijaga, Sunan Gunungjati 和 Sunan Giri等，他們被尊稱為爪哇島的「九大聖人」（Wali Sanga），還有一位有爭議性人物，拜里迷蘇剌，滿剌伽王，據說他雖然接受了波斯伊斯蘭頭銜為 Iskandar Shah 但他沒有歸依。 至今馬六甲仍然留有大量與鄭和回民有關的遺跡。據明史卷三百二十五，當年鄭和護送滿剌伽王，拜里迷蘇剌，和大量大明人員，人數五百，在滿剌伽定居下來。與此同時，伊斯蘭教海上貿易的蓬勃發展也促使回民和唐人在滿剌伽的活動日益增加。
滿剌加蘇丹國的國際貿易港口之成功，也導致許多鄰國統治者的信仰改變，從傳統信奉印度教混合佛教改為信仰伊斯蘭教。1961年伊斯蘭教著名學者哈姆加長老曾明確寫下一句令人深省的名言曰：「印度尼西亞和馬來西亞伊斯蘭教之發展，與中國一名虔誠穆斯林密切相關，這位穆斯林就是鄭和將軍。」
一些唐人因為和當地人通婚，開始在滿剌伽定居，接受同化，繁衍開來。此時開始，唐人開始在滿剌伽形成聚落定居，成為組成滿剌伽重要的一個民族。大明衰弱後，這些通婚唐人的後裔由於交通不便、大明閉關政策等因素，開始與祖國關系疏遠。在與本土文化相互交融的情況下，他們逐漸形成一支新的民族--娘惹峇峇族（Nyonya-Baba）。娘惹峇峇的母語也由方言（主要是大明時代的方言，即福建話）慢慢轉變成夾雜方言以及馬來語的娘惹峇峇語(Peranakan Hokkien），但依然保留了各種大明的風俗儀式。
滿清王朝時期，許多不願投降的反清義士也逃到南海一代。而大清子民大量移民今馬來西亞各地則是從鴉片戰爭後開始，當時大清戰敗，中英簽署《南京條約》，大清承認國民前往海外謀生的權利，由於當時大英帝國需要大量的人力資源以開發馬來亞半島，大量的大清工人（或稱為苦力）從大清輸入到馬來亞半島成為礦工、種植工人等。在蒸汽船使用後，大清子民南來的數量更是急劇上升。此時到來的大清移民人數已經大幅度超越早期的娘惹峇峇，所以被早期定居的人稱為「新客」。這時期馬來半島的大清子民人口的男女比例嚴重失衡，這是因為勞工們的僑鄉意識濃厚，多不打算扶老攜幼來到馬來亞定居，而是希望賺夠錢回到老家故鄉。
到了1929年，全球開始經濟大蕭條，大英帝國停止輸入中國勞工。此時，華族女性人口開始大量移民馬來亞，男女比例結構趨向平衡。1949年中華人民共和國建立以後，由於資本世界和共產世界的敵對，馬來亞也面臨馬共的挑戰，中國移民來馬基本上停止。此後，馬來亞華人人口完全依賴自然增長，而非移民。

馬來亞華人與中國革命 孫中山先生於1910年11月間在馬來亞的檳城開會密議廣州「三·二九」起義(史稱黃花崗起義)。在這件起義犧牲的華人有29名分別來自新加坡、馬來亞、越南、印尼等國家和地區。年齡最大的是52歲的越南華僑羅聯，最小的則是出生在霹靂(Perak)年僅18歲的余東雄。這些烈士中工人為15名，商人3名，其餘的則為學生、記者、教員和傳教士。目前可考的有來自馬來亞的:
1. 李炳輝，又名祖奎，別號路得士。早年旅居霹靂州，入教會所設學校學習英文，後來由該校保送馬六甲某校肄業，分發新加坡英國長老會教堂從事傳教。年僅20歲的他, 途經香港時，即接到母親勸他不要去冒險的信件，但他卻寫下絕筆詩。起義時, 他隨黃興進攻兩廣總督衙門署，至高第街戰死。
2. 李晚, 祖籍廣東雲浮,(1874-1911), 這位吉隆坡的裁縫工人, 為了參加廣州起義，賣掉了自己的腳踏車作盤纏。在攻打總督衙門的戰斗中扛著大旗沖鋒在前，中彈而死。
3. 李雁南, 祖籍廣東開平，早年旅居馬來亞和緬甸，戰斗中受傷被捕後押上刑場。
4. 羅仲霍, 廣東惠陽人, (1881-1911)。名堅，字則君。1906年（光緒三十二年）畢業於檳城師范學堂。曾經協助籌辦吉隆坡尊孔學堂、荷屬火水山(今印尼棉蘭市)中華學堂，曾經擔任這兩間學堂的校長及當地報館主筆。
5. 余東雄，祖籍南海，(1894-1911）生於霹靂務邊,1911年初回中國參與起義, 他與羅仲霍、何克夫等攻進總督衙門，搜尋兩廣總督張鳴岐未獲，出署時與清軍相遇，激戰中犧牲, 年僅18歲的余東雄是最年輕的犧牲者。
6. 郭繼枚, 祖籍廣東增城，(1892-1911）, 生於馬來亞霹靂州務邊, 生前為礦工, 年僅19歲的郭繼枚與余東雄是生死之交，共習武並結伴打獵。黃花崗起義失敗後, 務邊富商余東旋負起照料郭繼枚和余東雄之家屬的義務，分別將他們安置在務邊大街400號及404號。據悉郭氏和余氏皆未留下後代，其家屬的最終下落也未明。。
新加坡的晚晴園孫中山南洋紀念館的入口處佇立著4座黃花崗烈士的銅像。其中兩名持刀槍者即為郭繼枚和余東雄供人憑吊。

民族身份和地位
馬來西亞華人是屬於非土著身份 (Non-Bumiputra)，這也包括峇峇娘惹，印度族等等。馬來族人及馬來西亞土著是Bumiputra，也包括葡萄牙族，印尼族人等等，都有馬來西亞土著特權（馬來西亞憲法第153條款和馬來人至上)。 馬來西亞華人可以通過同化的方式獲取土著特權，也即是 （Bumiputra） 身份，這必須要與馬來族或馬來西亞土著通婚，改變信仰伊斯蘭教和把原有的姓名改為馬來伊斯蘭名字, 同化後的子孫就有馬來西亞土著特權。根據馬來西亞新經濟政策（NEP），由於馬來西亞有馬來人至上（馬來語：Ketuanan Melayu) 也既是種族主義信條，此信條的用意是要貶低非馬來人的身份讓他們無法享有馬來西亞土著特權，在其他國家也有類似的等級制度，此信條把馬來西亞華人和其他非馬來人的身份往下推成為『第二等公民』。(註明：所謂的第二等公民，是因為非土著受到明顯不公平的對待，故出現的用詞)。

D. 新加坡和馬來西亞的人是不是中國人以前移民過去的

中國歷史上主要有三次大的移民潮流：
第一次是南宋滅亡，導致漢族南遷，部分遷往海外菲律賓、馬來西亞、泰國等地繁衍生息。

第二次是明初，隨著初期明朝政府大型的海外活動，大批的明朝先人爭先移居海外

第三次是清中末的下南洋是歷史上最大的一次移民活動。

現在居住在新加坡和馬來西亞、印尼的華人基本都是第三次移民的後代，現在的華人分為兩種，一種就是華裔，是指加入居住的的華人後裔，另外一種就是華人，保留了中國國籍的（主要是中華民國國籍）可以稱為中國人，中華人民共和國強制要求當地華人加入當地國籍，不容許擁有雙重國籍。所以海外90％以上的都是華裔，不能稱為中國人。

E. 為什麼馬來西亞有那麼多中國人

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馬來西亞的華人/馬來西亞和中國在歷史上的特殊關系：
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馬來西亞華人是馬來西亞籍的華族，大多自稱為唐人或華人，源自於過去數百年來從大明，大清和中華民國的福建和廣東、廣西、海南等一帶的遷移。古代多自稱唐人，馬來西亞獨立後改稱馬來亞華人而後又改為馬來西亞華人。

據中國古籍記載，於唐朝時期就已有少量唐人南下馬來半島一帶進行商業活動。當時唐人主要是暫居經商，並無大量定居。到了明代，有大量叛軍和回民開始遷居南海一代（即馬來群島），而回民艦隊司令鄭和有意圖殖民馬來群島，為廣大和弘揚伊斯蘭教。

滿清王朝時期，許多不願投降的反清義士也逃到南海一代。而大清子民大量移民今馬來西亞各地則是從鴉片戰爭後開始，當時大清戰敗，中英簽署《南京條約》，大清承認國民前往海外謀生的權利，由於當時大英帝國需要大量的人力資源以開發馬來亞半島，大量的大清工人（或稱為苦力）從大清輸入到馬來亞半島成為礦工、種植工人等。在蒸汽船使用後，大清子民南來的數量更是急劇上升。此時到來的大清移民人數已經大幅度超越早期的娘惹峇峇，所以被早期定居的人稱為「新客」。 這時期馬來半島的大清子民人口的男女比例嚴重失衡，這是因為勞工們的僑鄉意識濃厚，多不打算扶老攜幼來到馬來亞定居，而是希望賺夠錢回到老家故鄉。

到了1929年，全球開始經濟大蕭條，大英帝國停止輸入中國勞工。此時，華族女性人口開始大量移民馬來亞，男女比例結構趨向平衡。1949年中華人民共和國建立以後，由於資本世界和共產世界的敵對，馬來亞也面臨馬共的挑戰，中國移民來馬基本上停止。此後，馬來亞華人人口完全依賴自然增長，而非移民。

F. 馬來西亞人是中國人嗎

不是中國人。

馬來西亞華人主要是明朝、清朝到民國時期數百年來從中國福建和廣東、廣西、海南等一帶遷移至馬來半島的中國人後裔。

馬來西亞華人古代多自稱唐人、華人，中華民國成立後開始自稱中國人、華人及華僑，馬來西亞獨立後開始改稱華人、華裔，成為馬來西亞國民，不再自稱「中國人」與「華僑」的華人。

馬來西亞屬於多民族國家：

馬來人、華人、印度人（馬來西亞三大民族）都是同時抵達馬來西亞，馬來西亞的原住民並不是馬來人，其實馬來人是從印度尼西亞進入馬來西亞的，但是自第一任首相開始，他們就開始自稱為土著，導致很多人認為馬來西亞人就是指馬來人的現象。

G. 馬來西亞為什麼這么多華人

馬來西亞華人多的原因主要在於地理位置和人文因素。

其實馬來西亞的華人大多部分都是我國的東南沿海地區的居民移民過去以及其後代組絕春成的，馬來華人主要指當時福建、兩廣和海南這些地方因為各種原因遷徙至馬來西亞的漢人後代。馬來西亞華人多的原因主要在於地理位置和人文因素，但現在馬來人至上的馬來西亞早已不是當初移民的「好地方」了。

馬來西亞自從上世紀獨立之後，當地由馬來人主持的政府一直在壓制華人的地位，壓制華人的文化和教育以及各方面應有的權益，可以說後來馬來華人的減少很大一部分原因就在於此。現在馬來西亞華人的比山陸率其實在逐年的減少，一方面的是一些人口的離開造成的，另一方面則是生育率降低造成的，但即使是這樣，馬來的華人比例依舊不容小覷。

馬來西亞的首都

吉隆坡是一座對東南亞的文化、教育、體育、財政、經濟、商業、金融都具有極大影響力的國際大都會。因許多在東南亞召開的國際級外交會議都會在吉隆坡和新加坡舉行，因此吉隆坡也被視為是東南亞外交的兩大中心之一。吉隆坡也被聯並唯耐合國教育、科學及文化組織命名為「2020年世界圖書之都」。

吉隆坡每年擁有高達1230萬名外國遊客到訪，超越了北京、羅馬、台北、上海等，在最吸引外國遊客的城市排名中位居全球第十名。此外，吉隆坡也是許多本國大學與國外大學分校的所在地，在2021年QS世界大學排名中，排名全國首位的馬來亞大學（UM）位於吉隆坡市。

H. 馬來西亞人是中國人嗎

馬來西亞人不是中國人。

馬來西亞是個多元種族的國家。馬來西亞的華人祖先來自中國，所以馬來西亞的華人也有接受華文教育。馬來西亞的華人樣貌和說話和中國人沒有什麼區別。馬來西亞的華人中文發音大多數沒有中國的標准。馬來西亞還有其他種族如：馬來人、印度人、卡達山民族等。

馬來西亞特點：

與大多數東南亞國家一樣，馬來西亞在所有價格水平上都提供了豐富多樣的食品選擇。如果你的旅行預算有限，馬來西亞絕對是一個街頭美食天堂，到處都是小販中心和美食廣場，提供了豐富的選擇——從馬來特色菜到中餐、印度餐、西餐，甚至是融合菜。

馬來西亞人周末花相當多的時間在購物中心。我們認為這是由於這里的天氣太熱太潮濕了，而商場的免費空調可以緩解這種情況。如果你在巴生谷旅行時，每隔10分鍾左右就會碰到一家購物中心，不要感到驚訝因為幾乎每個社區都有自己的購物中心。

I. 馬來西亞的華人是不是中國人移民到那邊

正確來說不算移民，而是被洋人招去做苦力，當時是殖民時期

而那些去做苦力的生存者就是現今華人的祖輩們

J. 馬來西亞的華人，是一個怎麼樣的存在

馬來西亞華人，又稱馬來西亞華裔或為華裔馬來西亞人，簡稱大馬華人、大馬華裔及馬華，是馬來西亞籍的華族，大多自稱為華人或唐人，馬來西亞華人主要是明朝、清朝到民國時期數百年來從中國福建和廣東、廣西、海南等一帶遷移而來的移民。馬來西亞華人古代多自稱唐人、華人，中華民國成立後開始自稱中國人、華人及華僑，馬來西亞獨立後開始改稱華人、華裔，近代自稱「中國人」與「華僑」的大馬華人已經減少很多。
大部分華人都信仰佛教和道教，其中馬來西亞的佛教還有細分，如：小乘（上座部），大乘 （禪宗與凈宗為主），金剛乘等等的，除此之外，華人信仰的宗教就以基督教和天主教
為主了，當然還有些信仰伊斯蘭教和其它的。
大部分華人所祭拜的神明都是早期南來時從中國帶入馬來西亞的，如媽祖信仰及觀音信仰。其中有些神明與當地神明融合，形成了拿督公信仰。拿督公被認為是當地類似中國土地神的存在。一般在早期金礦地區可以發現。
馬來西亞華人是屬於非土著身份 (Non-Bumiputra)，這也包括峇峇娘惹，印度族等等。馬來族人及馬來西亞土著是Bumiputra，也包括葡萄牙族，印尼族人等等，都有馬來西亞土著特權（馬來西亞憲法第153條款和馬來人至上)。 馬來西亞華人可以通過同化的方式獲取土著特權，也即是 （Bumiputra） 身份，這必須要與馬來族或馬來西亞土著通婚，改變信仰伊斯蘭教和把原有的姓名改為馬來伊斯蘭名字, 同化後的子孫就有馬來西亞土著特權。根據馬來西亞新經濟政策（NEP），由於馬來西亞有馬來人至上（馬來語：Ketuanan Melayu) 也既是種族主義信條，此信條的用意是要貶低非馬來人的身份讓他們無法享有馬來西亞土著特權，在其他國家也有類似的等級制度，此信條把馬來西亞華人和其他非馬來人的身份往下推成為『第二等公民』。(註明：所謂的第二等公民，是因為非土著受到明顯不公平的對待，故出現的用詞)。