馬來西亞廟會在哪裡

Ⅰ 「廟會」是怎麼來的第一次「廟會」是在哪兒舉行的求大神幫助

以下是網路資料 說的很詳實 可供參考 提起中國古代的廟會，人們會聯想到「廟」，認為廟就是道觀寺廟。顧名思義，廟會就是在寺廟附近聚會，進行祭神、娛樂和購物活動。 廟會又稱「廟市」或「節場」。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史「軌跡」。作為一種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關系，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。 上海辭書出版社1980年版《辭海》這樣解釋：「廟會亦稱『廟市』。中國的市集形式之一。唐代已經存在。在寺廟節日或規定日期舉行。一般設在寺廟內或其附近，故稱『廟會』。《北平風俗類征·市肆》引《妙香室叢話》：『京師隆福寺，每月九日，百貨雲集，謂之廟會。』這一歷史上遺留下來的市集形式，解放後在有些地區仍被利用，對交流城鄉物資，滿足人民需要，有一定的作用。」 早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為"廟市"，成為中國市集的一種重要形式。隨著人們的需要，又在廟會上增加娛樂性活動。於是過年逛廟會成了人們不可缺少的過年內容。但各地區廟會的具體內容稍有不同，各具特色。 魏晉南北朝時，佛道二教興起，商品交換日益頻繁，寺廟為商業活動提供了商機，廟會就此開始了。廟會由祭祀活動而產生，因娛樂大眾而發展，為商品交換而興盛。 如今逛廟會重又成為百姓春節期間一項必不可少的民俗，許多地方的廟會，區別於過去在寺廟進行的傳統，改為在公園和廣場等開闊的地方舉行，主要是進行文化、貿易和娛樂活動，宗教活動已經很少了。 廟會上的傳統婚禮廟會是我國傳統的節日形式，反映民眾心理和習慣。它的淵源，可以一直上溯到古老的社祭。 周代，王為群姓立社，稱為太社，自為立社，稱為王社。諸侯為百姓立社，稱為國社，自為立社，稱為侯社。百姓二十五家為里，里各立社，稱為民社或里社。而社神是土地神，為民社的精神支柱，民眾向社神祈求風調雨順，就要進行社祭。 社祭時要有舞樂。《周禮·春官》：「若樂六變，則天神皆降，可得而禮矣；若樂八變，則地示（同祗，土地神）皆出，可得而禮矣；若樂九變，則人鬼可得而禮矣。」可見，自古以來，祭神時總少不了舞蹈、音樂。這對後世廟會上祭神、娛神以至娛人的活動無疑是有深刻的影響。所以社祭是中國廟會產生的主源。 其次，因廟會的聚眾作用，故廟會又稱「廟市」。傳說黃帝時代「日中為市」。《左傳·僖公三十三年》記載：「鄭商人弦高將市於周。」有人推測春秋時期已有「廟市」，至少在南北朝時期，寺廟與市場已經發生聯系。雖然這時的寺廟與市場的關系還不密切，其發韌之功殊無爭議。 東漢時期佛教開始傳入中國。同時，這一時期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭，在南北朝時都各自站穩了腳跟。而在唐宋時，則又都達到了自己的全盛時期，出現了名目繁多的宗教活動。如聖誕慶典、壇醮齋戒、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點，一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內容， 如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，樂此不疲，而且許多凡夫俗子亦多願意隨喜添趣。為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴大影響。北魏時佛教盛行的「行像」活動就是如此。 原來屬於民間信仰的報賽酬神活動，紛紛與佛道神靈相結合。其活動也由鄉間里社逐漸轉移到了佛寺和道觀中進行。在佛、道二教舉行各種節日慶典時，民間的各種社、會組織也主動前往集會助興。這樣，寺廟、道觀場所便逐漸成了以宗教活動為依託的群眾聚會的場所了。 而這些宗教活動逐漸世俗化，也就是說更多的是由民間俗眾出面協商舉辦。這種變化，不僅大大增加了這些活動自身的吸引力和熱鬧程度，也使這些活動中的商貿氣息隨著群眾性、娛樂性的加強而相應增加。在宗教界及社會各界的通力協助下，使廟會活動得到進一步的發展。 雖然這一時期的廟會不論從其數量還是規模，在全國都已形成蔚為大觀的局面，但就廟會的活動內容來說，仍偏重於祭神賽會，而在民間商業貿易方面相對薄弱。廟會的真正定型、完善則是在明清以至於近代。 中國廟會是從古代嚴肅的宗廟祭祀和社祭及民間的信仰中孕育誕生。漢、唐、宋時期，加入佛、道教的宗教信仰和娛樂形式，尤其經過明清的進一步完善發展，突出商貿功能，從而成為人們經濟生活、精神生活和文化生活的重要組成部分。 民間古廟會是一種特殊的社會形式，廟會最早的形式是隆重的祭祀活動，是人們敬祀神靈、愉悅身心的產物。隨著社會的發展，特別是經濟的發展，廟會和集市交易融為一體，成為人們敬祀神靈、交流感情和貿易往來的綜合性社會活動。 在漫長的遠古社會，廟會和崇神是一體的。一直到商周時期，廟會都是一種不自覺的活動。 漢代以後，廟會向多元化轉變。漢代廟會的主體性質因為佛文化的傳入而發生了變化。從此，佛文化如滔滔洪水般湧向中州大地。伴隨著佛教教義的傳播，佛寺星羅棋布．分布於中原地區的名山、巨邑、小鎮。許多著名的寺院如洛陽白馬寺，開封相國寺，登封少林寺，臨汝風穴寺，鎮平菩提寺、石佛寺及瓦宮寺，信陽靈隱寺，光山凈居寺，安陽高閣寺，濟源盤谷寺，輝縣白雲寺，汝南小南海，永城崇法寺，許昌文明寺，項城高丘寺等，如雨後春筍，林立中原，並留下了許多神奇的傳說。於是，崇佛廟會應運而生，林林總總。中原地區廣大廟會群中，佛與道或分庭抗禮，或相互滲透，使廟會文化更加豐富。 唐宋時代的經濟高度發展，中原地區居於全國的領先地位，保持著中心位置。道教文化經過帝王們的倡導更迅速地繁盛起來。道教文化是強大的本上文化，廟、台、祠、宮、觀、庵等道教建築在中原地區的分布十分密集。如登封中嶽廟、洛陽關林廟、桐柏淮瀆廟、濟源濟瀆廟、湯陰文王廟、洛陽周公廟、內鄉文廟、准陽人祖廟、西華女媧廟、商丘閼伯台、鹿邑太清官和老君台、浚縣碧霞宮、濟源王屋山奉仙觀和陽台宮等，和各地的龍王廟、天爺廟、祖師廟、娘娘廟、火神廟、土地廟、城隍廟、關爺廟、山神廟、河神廟、禹王廟、聖母廟、二郎神廟、泰山廟、蟲王廟等，數不勝數。這些廟宇為日後廟會的發展奠定了基礎。尤其是北宋時期，中原地區一度出現了經濟大繁榮和文化大繁榮，以東京開封為中心的城鎮經濟迅速發展，廟會亦應運而興。 明代是中原廣大地區廟會群昌盛的重要轉折時期。經濟飛速發展，使得在洛陽、黎陽(浚縣)、陳州(淮陽)等規模較大的城鎮大興土木、建造廟宇成為可能。明代手工業的繁榮，刺激了生產力的發展、也促進了經濟和文化的發展，出現了資本主義的萌芽，廟會在這種背景條件下比以往任何時期都要繁密。 明代廟會有—重要的特點，就是「行會」或者稱為「會館」、「公所」的大量興起，使廟會更加秩序化。中原地區出現許多「山陝會館」，他們敬祀關羽，立祠建廟，特別是建造戲樓等祭祀場所，使廟會的影響和作用進一步擴大化。 廟會群和神話傳說的關系極為密切。原始神話主要反映中原地區氏族社會的生活，包括天地起源、人類誕生、文化發展和圖騰崇拜等內容。西華女媧城廟會、准陽太昊陵廟會、商丘閼伯台廟會、桐柏盤古廟會等，是原始神話集中流傳的場所，幾乎可以構成人類早期社會的發展史。

Ⅱ 現在哪裡還有廟會

現在佛教、道教基本上各地都有廟會的，各地方的廟會時間是不一樣的，有的時間靠前有的往後。如果正常的話，現在肯定是有廟會的，但地點不太確定的。因為中國這么大，三個五個廟會是有的。

Ⅲ 廟會哪裡好玩

最佳簡單地說就是集貿百貨市場。外加娛樂性活動。但各地區廟會的具體內容稍有不同，各具特色。於是過年逛廟會成了人們不可缺少的過年內容。

Ⅳ 中國最大的廟會在哪裡

在2008，在吉尼斯總部專家評審鑒定和當地公證機關公證下，太昊陵單日參拜人數達到82.56萬，被上海大世界吉尼斯總部載入吉尼斯世界記錄，太昊陵廟會成為全球「單日參與人數最多的廟會」，稱為中國最大最「牛「的廟會。



太昊陵每農歷二月有盛會，俗稱「二月會」，從農歷二月二日起至三月三日止，今的廟會於2月27日正式開幕，從全國各地來的香客雲集於此，香灰每天要用鏟車清理，這樣的場景估計也只有在太昊陵廟會可見。



廟會上會有眾多的民俗文化形式，比如：栓娃娃、交尾泥泥狗、搶旗桿、摸子孫窯等等。太昊陵眾多的民俗風情，體現了原始社會最自然、最本質的對生命的渴望。最喜歡的還是廟會的造型古拙、荒誕的布老虎玩具以及泥泥狗玩具，泥泥狗多用粘土捏成，形如生肖動物並極具誇張造型。



太昊陵廟會的朝拜禮儀很多。有各種藝班的演出，馬戲、梆子戲、龍燈等。「擔花籃」，是必不可少的。「擔經挑」是一種頌揚伏羲功德的原始巫舞，舞者全身穿黑色服裝，黑鞋綉花，黑頭紗長約五尺。舞蹈者走到中間一定要靠背而過，身後的黑紗長尾碰繞在一起。



太昊陵是春季逛廟會必去的一個地方，民俗文化氣息濃厚，值得一去。

太昊陵，此乃「三皇之首」太昊伏羲氏的陵廟，位於淮陽縣，毗鄰風景秀麗的萬畝龍湖。國家AAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位，中國十八大名陵之一，因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被譽為天下第一陵。歷代帝王共52次御祭，可見一斑，歷來被稱為「天下第一皇朝祖聖地。

Ⅳ 廟會的各地廟會

與國外熱舞加遊行的狂歡節相比，中國人的廟會更具地域特色。 天津皇會原稱「娘娘會」或「天後聖會」，民間口傳源於元明時期，有文字記載的歷史從清康熙四年(1665年)始，後更名為「皇會」流傳至今。天津皇會是舊時天津民間極為隆重的民俗活動。它最初僅為祭祀海神——天後娘娘而在其誕辰吉日(農歷三月二十三日)所舉行的慶典儀式。
清康乾盛世，天津作為北方的經濟中心和大都會城市，康熙、乾隆皇帝曾頻繁駕臨津門。據說康乾兩朝皇帝在南巡過津途中，均為迎接駕臨舉行隆重的儀式，兩朝御賜黃馬褂，從此天津皇會名揚四方。
天津皇會的會檔(種類)分為三類：一是服務性質的，如掃殿會、凈街會、請駕會、梅湯會等。二是儀仗性質的會，如門幡會、太獅會、廣照會、寶鼎會、接香會、日罩會、燈罩會、鑾駕會、華輦會、護駕會、燈亭會、鮮花會等。三是以各類鄉村民間花會為基礎的表演，涉及內容相當廣泛。皇會內容豐富多彩，包括杠箱、鮮花、法鼓、門幡、秧歌、提爐燈、大樂、高蹺等40多種。可謂「百戲雲集」。
伴隨著天津社會經濟文化的發展，逐漸演化成一種獨特的將神祇崇拜、宗教信仰、問醫求子、祈福還願、賽會演劇、男女游觀、會親訪友、社會交往、城鄉商品交換等活動集於一體的廟會形式。 中嶽廟位於河南省登封縣城東4公里處，太室山東南麓黃蓋峰下。每年農歷三月初十和農歷十月初十，這里都要舉行傳統的中嶽廟會。中嶽廟會源於古代統治者對山嶽的祭祀，宋代政道合一，中嶽廟會進入鼎盛期，中嶽廟會逐漸發展成為重要的商品交易場所。
中嶽廟會會期長達10天，人數最多達每天達20萬人次。廟會至今仍保留著許多古老的習俗，如「拴娃娃」、拜乾爹、摸鐵人等。廟會上還有舞獅子、旱船、高蹺、火龍舞等民間藝術舞蹈表演，還可見到具有濃烈信仰色彩的各種紀念品「吉祥物」，如各種長命鎖、玉如意、寶葫蘆、香袋、避邪劍、生肖石等。 中國泰山東岳廟會，是泰山文化的重要組成部分。每年農歷三月初三，都會舉辦豐富多彩、獨具特色的民俗、美食、武術、文化、服飾和商品交流活動。泰山東岳廟會的歷史源遠流長。始於唐末，興於宋，鼎盛於明清。唐末，東岳廟會已形成雛形，但活動的內容還僅限於慶賀岱嶽觀神像的落成。到了宋代，東岳廟會變成了慶祝泰山神生日的專題活動。到宋真宗時，東岳廟會被定為慣例，並予以延續。明代又增加了奉祀泰山老奶奶--碧霞元君的內容。相傳碧霞元君的誕辰為陰歷四月十八。與原來慶祝東岳大帝的活動連在一起，遂使東岳廟會的時間更長、規模更大，東岳廟會由此達到了鼎盛時期。
東岳廟會規模宏大，影響深遠。它集吃、住、行、游、購、娛、宗教文化為一體，內容豐富，是反映泰山以及周邊民俗的萬花筒。從獨具魅力的民間曲藝到令人驚心動魄的游藝競技，從多姿多彩的民間工藝到奧妙無窮的養生之道，東岳廟會可謂包羅萬象。明朝張岱在《岱志》中描述了東岳廟會的熱鬧場面：「斗雞，蹴鞠，走解，說書。相撲台四五、戲台四五。數千人如蜂如蟻，各佔一方，鑼鼓謳唱，相隔甚遠，各不相溷也」。其中，「相撲」也就是打擂，是東岳廟會的重頭戲。提起打擂，人們便自然會想起《水滸傳》中梁山好漢浪子燕青智撲擎天柱任原的精彩場面。經過2000多年的發展，泰山東岳廟會已經發展成為中國廟會文化的源頭之一，展現中國民俗文化的大舞台以及世界廟會文化的典型。今天，古老的東岳廟會又被賦予了新內容，煥發出更加迷人的風采，成為泰山旅遊的新亮點。 福建龍岩連城縣羅坊鎮的客家人，每年正月十五都要舉辦盛大的「走古事」活動。「走古事」雖是北方「特產」，卻在明朝被常遭旱澇兩災的羅坊鎮百姓引進，以此祈求風調雨順、國泰民安，被譽為「山區的狂歡節」。
正月十五，以戲曲裝扮的幾個10歲左右的男孩立於轎台之上，由青壯年抬著，在彩旗、鼓樂隊的簇擁下，先在旱地里奔跑，隨後向村頭的河裡狂奔。誰先到達終點誰就贏，來年就會福氣連連。 馬街位於河南西南部，是伏牛山脈下的一個小村莊。每年正月，來自安徽、河北、山東等地的民間曲藝藝人都會雲集於此，參加在村東的田野上舉行的馬街書會。
正月十一、十二日是書會的前奏，正月十三為正會。這天，藝人們要先到火神廟祭祀火神，然後就各自選定場地，打木樁，掛喇叭，取琴、清嗓、開唱。每年的馬街書會還要把說得最好、書價最高、最受歡迎的藝人，評為當年的「書狀元」。在這里，雖然沒有西方狂歡節的張揚，卻成為傳統文化演繹的獨特狂歡節。 延安地區有趕廟會定親的習俗。定親廟會一般一年舉行兩次，第一次在農歷四月初八，第二次在農歷七月二十二日。
趕廟會時，男女兩家被媒人約到廟會上，男方家要帶上西瓜、蘋果等禮品。兩家人席地而坐，由男方家把帶來的食品擺出來，請女方家人品嘗。大人們談天說地，拉家常。如果男女青年互生愛慕，就會另找僻靜地方談情說愛去了。等談得差不多了，雙方家長會請媒人出面，議訂婚約。 北京的廟會之所以得以流傳，是因為它的存在適應了社會的需求。廟會的形成發展最初與寺廟的宗教活動有關，廟會在寺廟的節日或規定的日期舉行，附設一些商業活動。久而久之，廟會主要成了老百姓的購貨市場，以滿足一般市民的生活需要，宗教活動倒是次要的了。老北京「過日子」的家庭主婦們大都不願光顧大街上林立著的大商場和百貨公司，就像買菜到農貿市場一樣，她們到廟市上去買東西。廟會的商販們，也在一個廟會結束前，又把全部家當搬到另一個廟會。因此北京的廟會雖然地方不同，內容卻又大同小異，經常逛廟會者都知道，走到哪裡全都是這些人。
北京的廟宇中，有幾處的宗教活動是極富特色的。如正月初八的弘仁寺、十五日的黃寺、二十三的黑寺、三十日的雍和宮等。
都城隍廟中供奉著守護北京城池的神仙——城隍老爺。在今西城區成方街一帶。清末一場大火，將廟燒毀。然而這座古廟於老北京的經濟發展有著密切的關系，是北京廟會的誕生地。
在明代都城隍廟的廟會規模相當可觀。明代的《燕都游覽志》說：「廟市者，以市於城西之都城隍廟而名也，西至廟，東至刑部街，約三里許，大略與燈市同。每月以初一、十五、二十五開市，較多燈市一日耳。」明代一年一度的燈市，可轟動九城，能與燈市相比的都城隍廟廟會，其盛況可想而知了。
清代除了每月三天的廟會外，每年農歷五月十一日還由太常寺官員在此舉行祭祀城隍的盛大活動。屆時，香客遊人絡繹不絕，小商小販雲集此地，高聲叫賣，熱鬧非凡。「鬧市口」即是記載當時廟會盛況的地名。由於廟會上「游上填塞，故多草竊剪綹之事」，少不了打架斗毆事件的發生，因而留下「鬧市口常鬧事，太平橋不太平」的諺語。
隨著社會的發達，都城隍廟的廟會逐漸衰落，被廣安門里的報國寺廟會取代。不久琉璃廠市場又取代了報國寺廟會。
護國寺
護國寺位於北京西城西四牌樓之北，護國寺街西口內路北。廟會定在農歷每月七、八兩日。
護國寺廟會上貨攤多，貨物齊，在這里不僅買貨，還可以聽聽相聲，看看雜耍，是吃、穿、用、玩應有盡有。
隆福寺
隆福寺位於北京東城東四牌樓之西，是北京名剎之一，當初廟里的香火十分興旺，是「東西兩廟」之東廟。每旬九、十有廟會。隆福寺廟會的規模居京城廟會之首位。最具特色的是隆福寺小吃，多種多樣，隨季變換，至今這里的小吃店還頗有名氣，保留著一些傳統品種，受到老北京人的歡迎。
解放後政府將各種攤販集中在廟前的大棚內，固定攤位，獨自經營。名曰「東四人民市場」，後改為國營百貨商場。80年代又把前面只有一層的營業大棚拆掉，換了一座高八層的商業大廈，改名為「隆福大廈」，原隆福寺廟的建築已盪然無存。
廠甸
廠甸位於北京和平門外琉璃廠一帶。每年農歷正月初一至十五有廟會，是老北京春節期間遊人最多，最熱鬧的地方，當時很少有人不去逛趟廠甸的。明嘉靖間為了皇宮和皇族的安全，把原在東華門、燈市口一帶的燈市部分移到琉璃廠附近。上元節時這時搭棚懸燈，熱鬧非凡。宣武門外是各省會館集中之地，各省考生常居於此，暇時多願到琉璃廠逛逛，對促進琉璃廠書肆和文物、南紙店鋪的發達起到了一定的作用。
廠甸廟會是由看燈逐漸形成廟會的，從乾隆年間就規模相當可觀了。廟會上幾乎無所不有、無所不包，各色貨物五花八門，逛廟會的人是工農兵學商，各行各業的人都有。無論男女老少到廠甸都能各有所獲。今天的廠甸廟會是北京城內唯一的開放式廟會，琉璃廠也被恢復成為名符其實的文化街。
白雲觀
白雲觀位於北京西便門外，復興門外白雲路之東。每年農歷正月初一至十九日有廟會。以宗教活動為主。白雲觀是北京最大的道觀，號稱「全真第一叢林」。白雲觀正月開廟的主要活動有山門「摸石猴」，窩風橋上「打金錢眼」，元辰殿十二生肖二十四孝圖前「尋找命星」等等。
龍潭湖廟會
北京春節龍潭廟會是融民間藝術、宗教信仰、物資交流、文化娛樂為一體的漢族傳統民俗文化盛會。自1984年開始舉辦以來，已歷經三十一個春秋，成為北京市春節期間一項傳統性的大型群眾文化活動，在國內有廣泛的影響，在國際上也有了一定的知名度。盛會、交流的平台、人民的節日，進一步展示北京發展活力，彰顯現代化都市文化休閑區的獨特魅力。 江陰的廟會（江陰集場），大多數是因為廟會興起的。據說有一千多年的歷史了！古時候的寺廟因為要增加人氣，藉此提升寺廟的聲望，選定一個時日，杜撰一個名目。每逢這個節日，就會有全國各地蜂擁而來的信徒們趕來慶祝，有許多老百姓也來湊熱鬧，商販們就抓住商機，這樣就無形中由廟會形成了集場！
過了元宵節，江陰各地就陸續開始集場了！從農歷二月初八到八月二十八，江陰大大小小有40多個集場（廟會） 。 沈陽實勝寺又名皇寺，位於和平區皇寺路206號。創建於1636年（清崇德元年），是沈陽市一座規模較大，歷史較早的喇嘛廟。
寺院坐北朝南，呈長方形，佔地面積約7000多平方米，建築面積1000餘平方米。原有建築，最南東西大道上有一對飛檐斗拱的木牌樓。正南是三楹黃綠琉璃瓦頂山門。門內兩側東為鍾樓，西為鼓樓，中有天王殿，後有大殿。在天王殿和大殿之間，東西都有配殿。在天王殿後兩側各有一座碑亭，內立滿、漢、蒙、回四體文字碑。
皇太極征服蒙古，所得這尊金佛最為重要，可惜於1946年金佛被盜，至今下落不明。解放後，1952年國家撥款對該寺的主要建築進行了維修，1962年1月、1963年9月沈陽市、遼寧省人民委員會先後公布為市、省級文物保護單位。現寺廟歸佛教協會管理。1985年以來市政府撥款，對山門、大殿和瑪哈噶拉樓進行修復。 台灣的廟會非常之盛，大小廟宇逢神明誕辰、成道日，一年到頭都有不同規模的繞境、進香、刈香等祈福活動。廟會繞境的區域，往往呈現該廟宇的祭祀圈或信仰圈，而分靈廟回祖廟或庄廟前往人群廟進香，則代表不同廟宇的互動關系。
在廟會活動中、除各廟宇神轎外，會有儀仗、藝閣、陣頭，常綿延數公里之長。各藝閣、陣頭除職業表演團體外，仍有相當數量由各地方民眾組織而成。亦有各陣頭資深藝師前往國中、國小、大學或社區傳授宋江陣、十二婆姐、牛犁陣、官將首、八家將等傳統民俗陣頭。
在台灣南部盛行王爺信仰，廟會常結合王船醮儀舉行，如著名的南瀛五大香、東港王船祭，南鯤鯓代天府逢王爺誕辰則有連月的進香熱潮。台灣中部則以大甲媽祖繞境進香活動最為著名，北部則以艋舺青山王誕辰、霞海城隍廟廟會最為著名。
全世界各地的唐人街和華人社區在春節期間均有大型活動，以文藝遊行為主，廟市為輔。文藝表演主要為鑼鼓腰鼓、張燈結綵、舞龍舞獅、古裝遊行等。由於遠離故土，春節這一古老而鼎盛的節日能帶來歸依感，唐人街廟會上的節日氣氛相比大中華顯得更為濃烈。 有人說，豆汁是老旗人的吃食，其實喜歡喝豆汁的並不局限於民族，也不拘貧富。舊時，有穿戴體統者，如果坐在攤上吃灌腸或羊霜腸，就會被人恥笑，但在攤上喝豆汁則不足為恥。
賣豆汁的照例是從粉房將生豆汁躉來，挑到廟上，就地熬熟。前邊設個長條案，上擺四個大玻璃罩子，一個放辣鹹菜；一個放蘿卜干；一個放芝麻醬燒餅、「馬蹄」（此系另一種形式的燒餅，狀如馬蹄，故名。有椒鹽馬蹄、兩層皮的水馬蹄之分）；一個放「小焦圈」的油炸果。案上鋪著雪白桌布，掛著藍布圍子，上面扎有用白布剪成的圖案，標出「×記豆汁」字樣。夏天還要支上布棚，以遮烈日。經營者通常為一、二人，不停地向遊人喊道：「請吧，您哪！熱燒餅、熱果子，里邊有座兒哪！」 茶湯是炒熟的糜子面，放上紅糖，用滾開的水一沖即成。油茶是用牛油或素油將麵粉炒熟，放上糖，用滾開的水一沖。茶湯和油茶都有所謂「八寶」之說。其實就是加上山楂條、青紅絲、葡萄乾、核桃瓤、瓜子仁等一些果料，使之香甜可口，別有風味。經營此業的多兼營「藕粉」。
經營此業者，通常是設一把紫銅的大茶湯壺，保證隨時有開水可用。 這是新正食品愛窩窩是將蒸熟的江米擀成小餅，包上冰糖渣兒、山楂糕、芝麻、青梅、摶成元宵形，裹上糯米粉，使之不粘在一起。一般有白糖、澄沙、棗泥的數種。為區別起見，上邊都做了紅點記號。廟會上賣愛窩窩的往往也賣元宵、年糕。

Ⅵ 廟會什麼時候開始啊，在哪

南昌繩金塔廟會，每年都是9月下旬到10月上旬，時間約15天，你如果選擇國慶節去，一定有

Ⅶ 東京附近地區的廟會都是在哪裡大概什麼時間舉行

日本廟會叫作「夏日祭——花火會」的聚會，日本每年七、八月，在全國各地，會舉辦各式各樣、大小不一的廟會祭典，還有將近200個以上的花火大會，是最熱鬧的季節。人們通常穿著和服、搖著藝伎扇、跳盂蘭盆舞、一邊還興致勃勃地吃著章魚燒，看著燃放煙火。
花火會中還開設了不少傳統游戲如套圈圈、踢足球、微型高爾夫等，而最熱門的要數經典游戲「撈金魚」。 「撈金魚」是花火會的傳統游戲，每年都會吸引諸多遊客，花5元錢拿到一隻紙糊的魚網，只能撈一次，撈到的全歸你。

Ⅷ 廟會都在哪一天

錦州奉國寺春節廟會時間:正月初三至正月十五
錦州古塔廟會
：臘月二十三至正月初五
錦州北寧青岩寺有三次廟會：農歷二月十五至二月二十五;
農歷六月十八至十九；
農歷九月十八至十九。
希望這些能對你有用

Ⅸ 今年春節的廟會都在哪舉辦呀

地壇春節文化廟會
地點：地壇公園
內容：仿清祭地表演、民間花會、天橋絕活、雜技曲藝、時裝表演、茶藝
表演、兒童木偶劇等。
門票：6元
電話：64214657
路線：地壇西門：18、27、104、108、113、119、124、201、328、358、407、417（支）、758、803、850、858、912、415、847、849；地鐵
地壇南門：44、62、13、116、406、606、807、地鐵

白雲觀民俗廟會
地點：白雲觀
內容：民俗表演，風味小吃，道教文化等。
門票：10元
電話：63443666

廠甸廟會
地點：北起宣武區南新華街和平門路口，向南經虎坊橋路口至虎坊路文化廣場。
內容：老天橋技藝雜耍、曲藝相聲表演，傳統的獅子、高蹺、民俗彩車展示、舊北京的市井小販、年節的跳財神表演，祥子車、民族婚禮表演和以大糖葫蘆為代表的風味小吃等。
路線：地鐵和平門站、6路、14路、15路、23路、25路、53路、66路、102路、105路、百利寶102、603路等

大觀園紅樓廟會
地點：大觀園公園內
內容：「元妃省親表演」、「紅樓人物游大觀園」、「紅樓游藝」、「訓鳥、斗雞」、「圖書文化園」、「兒童游戲園」、「有獎猜謎」、「千塊奇石展」、「動感電影—太慮幻境」、「巨型剪紙展」、「紅樓文化藝術展」等項活動將盡顯文化廟會的風韻。 在大觀樓新建的中心舞台，演出精彩的京劇、歌舞、雜技，中國傳統服飾表演、紅樓杯票友邀請賽，紅樓杯跤王邀請賽，紅樓杯武術擂台賽，「百家民間特種手工技藝表演」。 而河南的盤鼓、山西的背棍、白洋淀的高蹺、北京的獅子王也將紛紛大展雄風。
門票：15元
路線：56路、59路、122路、721路、800路、939路、937路等大觀園站下車。

龍潭湖廟會
地點：龍潭湖公園
內容：傳統民俗表演、北京龍潭廟會家庭才藝大賽、汽車展 、首屆「家住南城」房展會，中國木偶藝術劇團現場表演、中國民間文化與收藏及裝飾藝術品交流展等活動。首屆「龍潭杯」攀岩大賽和萬人腕力大賽、「鐵騎兵團」極限輪滑表演， 棋類車輪賽，柔道、摔跤、跆拳道等重競技體育項目等待您的參與。
廟會還引進了北京城區規模最大的戶外人工冰雪大世界項目，屆時遊人可以觀冰燈、做冰雕、滑冰車、攀冰岩、練習滑雪、滑冰、打冰球、坐狗拉雪橇、騎雪地摩托車。
東南西北各色小吃也將薈萃龍潭廟會。
路線：8路、35路、41路、60路、116路、807路公共汽車均可到達龍潭公園

東岳廟春節文化廟會
地點：朝陽區東岳廟
內容：「福」文化展示是東岳廟的特色，遊客可觀看東岳廟「福」文化展示——走「福」路掛「福」牌、繞「福」樹、畫「福」布，還可觀看民俗展覽《人生禮儀》、《東岳廟歷史展》、《十二生肖——猴》及多種傳統民俗活動。廟會還推出東岳廟道教廟樂演奏、第三屆「東岳廟」杯民族民間體育比賽和工藝品、圖書、小吃售賣等活動。
門票：10元，團體8元
路線：112、109、110、846路、康恩專線神路街下車
自駕車：朝陽門往東500米
電話：65510151、65514148

民族大團結春節文化廟會
地點：中華民族園
內容：民族專題展覽、民族工藝表演、民族歌舞活動、民族形象展示、民族知識競猜、民間游藝比賽、民族建築游覽、共跳民族集體舞等項活動，還將有民族服飾、民族飾件、民族地區特產、民族工藝品、民族百貨等等具有民族特色的商品貿易，又提供深受京城老百姓喜愛的民族和地方小吃、民族茶飲等。
門票：成人20元/人
路線：特2路、819路、407路北辰路站下車
自駕車：北四環路和中軸路交匯處西側
電話：62063647；62063640；62063646

北京蓮花池廟會
地點：蓮花池公園
內容：本屆廟會以「金猴鬧春歸，歡樂過大年」為主題，為遊人准備了歌舞、戲曲、花會、雜技、游藝、體育、圖書音像、風味小吃、多種展覽等9大類100餘項民間民俗活動。
門票 ：5元／人
路線：
南北路線：323、324、300、368、103運通、57、1、4、964、964支、321、309支、339路六里橋北里站下車，向北200米路東蓮花池公園西門入；
東西線路：特7、309、719、620、704、122、38、927、410、715、390、917、340、6、50路六里橋或蓮花池站下車西客站南廣場蓮花池公園東門入
西客站線路：48、937、21、52、47、823、848、320、373、609、特1、387路西客站下車，通過西客站通道，西客站南門出，蓮花池公園東門入。
電話：63466607

北京石景山游樂園第四屆「北京迎春洋廟會」
活動地點: 北京石景山游樂園
內容: 日本扇舞、朝鮮長鼓舞、拉丁舞、俄羅斯歌舞、卡通劇---白雪公主和七個小埃人等異域風情表演。60多項娛樂項目中又增加了往復式過山車、夏威夷旋、魔怪屋、雲海沖浪、美洲探險等新項目。同時還有洋小吃一條街、傳統小吃一條街和以夢幻歐風商業街為中心的年節時令商業街。
票價: 門票8元 各娛樂項目單收費
電話: 68874060 68862547
路線: 一線地鐵八角游樂園，或乘公交325、327、337、354、385、389、503、620、621、622、728、747、817、921、956、958、959直達

北京八大處公園
地點: 八大處公園各寺廟
內容: 觀佛事、搓龍盆洗、敲鍾祈福等吉祥活動
票價: 成人10元，學生5元
線路：347路、389路、622路、736路、972路、958路八大處公園下車
電話:88964661-2189

北京國際雕塑公園兒童廟會
地點: 北京國際雕塑公園
內容: 卡通大巡遊、「我的生活、我的快樂」家庭攝影活動、「我是卡通人」穿卡通服裝留念活動、「爺爺奶奶是這樣過年的」逛廟會活動、玩具大超市 、全家猜燈謎活動
票價: 2.5元（兒童充汽城項目單收）
線路：乘一線地鐵至玉泉路站或乘 747、728、389、337、373、308、605、958、621直達。
電話:68638071 88681792

紅螺廟會
地點：紅螺寺景區
內容：禮佛拜祖、滄州雜技表演、民間花會表演。貼餅子、菜團子、烤玉米、鐵板燒烤系列、糖炒栗子等各種各樣的小吃以及板栗、核桃、杏仁、西洋參等懷柔土特產品也會使遊客不虛此行，另外還將舉行喇叭溝門綠色食品展賣。
價格：門票30元/人
路線：東直門乘916路公共汽車至懷柔，轉乘小公共至紅螺寺
自駕車：東直門沿101公路至懷柔城區，在由青春路環島北行5公里即到
電話：紅螺寺60681175 60681639 懷柔旅遊咨詢：69659647

中華文化園旅遊文化節暨春節廟會
地點：大興區中華文化園
內容：民俗花會、文藝演出、民間游戲、古風文化樂園、游戲娛樂世界
路線：禮士路乘937西線、公主墳乘944路支線結、922路、967路、905路、423路明春苑下車。
自駕車：南三環玉泉營環島上京開高速路上京良路明春苑出口左轉即到。
電話：61224628 61221946

元宵節燈會
地點：金盞鬱金香花園
內容：逛花燈、猜燈謎有獎比賽，扭秧歌、耍龍舞獅、油畫展，逛小吃街、放爆竹、玩童年游戲
路線：703路快車、908路支線、735路郁到金香花園站下車
自駕車：機場高速公路葦溝出口與東葦路交叉口往南1000米
票價：無花展門票免費，有花展門票15元/人
電話：84327812-3699

Ⅹ 最近周邊大型廟會

最近廟會挺多的，你是哪裡的？